《荷马史诗》读书报告
《荷马史诗》读书报告
刘明轩（2015级人文科学试验班10120152202610）
一、书名
《荷马史诗·伊利亚特》、《荷马史诗·奥德赛》
二、作者
（古希腊）荷马著，赵越、刘晓菲译
三、出版社
北方文艺出版社2012年6月第1版
四、页数
《荷马史诗·伊利亚特》：541页、《荷马史诗·奥德赛》：392页
五、内容概要
《伊利亚特》集中描写了特洛伊战争中第十年里的五十一天的事情，本书以阿基琉斯的愤怒为开端，由于阿开亚人失去最勇猛的将领而被特洛伊人击退，在连连溃败后阿基琉斯因为密友帕特罗克洛斯的战死而出战，击退特洛伊人的进攻并杀死赫克托尔，最终以其父亲赎取赫克托尔尸体并举行葬礼结束。《奥德赛》则描写了英雄奥德修斯在特洛伊战争后还乡途中的惊险故事以及奥德修斯家中发生的一系列事件，最后父子联手惩治求婚人并最终使伊萨卡获得和平昌盛。两部史诗在内容上既是各自独立的，也是互有关联的。
六、读后心得与报告
《荷马史诗》堪称西方文学史上的传世经典之作，其中的生动情节以及反映的社会状况等给予了我深深的震撼，下面我将从以下几个方面浅谈一下我自己对本书的看法1：
（一）作品之文学性
在我看来，《荷马史诗》的文学性有以下几个特点：
1
1．书中的语言表述极具文学性。一方面体现在作者的遣词造句上，作者十分善于描写风、浪、田野、山脉等的自然景观，如在《伊利亚特》中有?在迫降的南风的推动下，涌起来对着突出的峭壁冲击，这些突兀的岩石，躲不过卷起的涛峰，而各种风向的大风有对它们兴波助浪?、?因为我带在身边的这东西，像清风一样无用?等语句，我认为这跟荷马本人是一个盲人有关，他通过感觉对风、浪的把握达到了运用娴熟的地步，同时，我认为《奥德赛》中对于奥德修斯回家途中海上的种种场景，如山脉、峭壁等的大量描写绝非仅凭盲人的想象可以得出，这在一定程度上也可以证明荷马史诗却非荷马一人所作，或者荷马代表了一个群体，他们身居地中海周边的岛屿，有着对生活环境强烈的体会，海洋、山脉、狭小的平原，都在书中有着淋漓尽致的体现。另一方面则体现在作者的表现手法上，荷马应该十分擅长运用比喻。在书中，作者常把勇士比作狮子，而把弱者比作羊和鹿，也喜欢把英雄比作大树，而英雄的战死则比作大树的倾倒，如?他砰然倒地，像一棵屹立山顶上的树，被铜斧砍倒，柔嫩的枝叶四处飘散?，将风的声势比作众人的呼吼和大部队的厮杀，将特洛伊人对墨奈劳斯和墨里俄奈斯的追击比作猎狗追击受伤的野猪，等等众多的比喻，使得《荷马史诗》读起来更加生动形象，更具有画面感，也让我不得不佩服以为盲人是如何写出如此生动激烈的文字的，同时也使得史诗不仅是单纯地罗列事件，更成为了文学作品之经典。同时，两本书都以荷马向缪斯女神祈求英雄的故事为开端，也反映了叙事史诗的行吟模式吧。
2．全书的叙事结构和表达方式、技巧都处理得非常巧妙。首先，《荷马史诗》中出现了大量的程式化词语2。其中一个就是大量的修饰词，如阿特柔斯之子、民众的国王阿伽门农，神一样的阿基琉斯，足智多谋的奥德修斯，（这些仅对于古希腊英雄的称谓在我看来有些类似中国人对于皇帝的谥号，体现了对英雄的尊敬和对荣誉的重视）等等，这也许是作为一个行吟盲诗人的特点吧，也可以在某种程度上使得史诗的语言更加恢弘，从而构成一个庞大的叙事诗。其次，书中还有许多重复的场景描写，如当“那有着玫瑰色手指的黎明女神呈现时”、作者对于战争前的描写、对于宴会场景的描写、对于死亡的描写（作者常用一股黑雾笼罩死者的身体）同样也是程式化的语句。其次，《荷马史诗》的叙述结构和
2
表达方式也很有特点。史诗诗人也应着意于一个完整划一、有起始、中段和结尾的故事，而不应像历史那样编排事件3。以《伊利亚特》为例，作者从阿基琉斯的愤怒讲起，完整地叙述了特洛伊战争在最后一年发生的事情，同时荷马没有单纯地像历史课本一样叙述，而是充满故事性，情节生动曲折。以同样阿基琉斯的愤怒为线索到最和与阿伽门农的和解，在天神的意志下如何与特洛伊人对战，同时塑造了一个个典型的人物形象，有倔强为荣誉而战且又强大的阿基琉斯、有让人读起来愤怒的阿伽门农、有婧善谋略又英勇善战的奥德修斯等等，使得在我读完后这些人物形象依然历历在目，而且每一个人物的语言又十分符合他的性格特点，以奥德修斯为例，他在战场上有：?懦夫！贪生怕死的窝囊废，在战场和公民大会上都一无是处！?在面对多年未见的妻子时有：?你呀真怪，为什么如此着急要我现在就对你讲述？好吧，我决不隐瞒，这边对你通报。?荷马将人物性格塑造得栩栩如生且有充满了立体感。同时，史诗的摹仿通过叙述进行，因而有可能描述许多同时发生的事情——若能编排得体，此类事情可以增加诗的分量4。以《奥德赛》为例，史诗采取了中途倒叙的方法，描写了两条不同的线索，在本书一开始先写天神恩准奥德修斯返家，又描写了家中求婚人的纠缠不休，其子特勒马科斯外出寻父，随后插入奥德修斯对返程经历的回忆，最后两条线索即父子相遇共同惩治求婚人，结局美满，整本书在读的时候情节环环相扣，过程令人期待，故事性十分之强，读到最后不仅令读者大为感叹作者思路的精妙以及悬念设置之巧。其实不光是结构安排，荷马在叙述时的角度也非常巧妙。诗人应尽量少以自己的身份讲话，因为这不是摹仿者的行为5。例如，在《奥德赛》中描写其回家时的经历是以奥德修斯的口吻叙述的，这样以第一人称的讲述使得故事更加真实，仿佛我们在与奥德修斯共同经历途中的磨难、伙伴的丧生以及与家人团圆的感动，读起来十分生动。而且荷马在写作时多地运用了人物对话描写，是人物性格鲜明，栩栩如生。
同样，在《奥德赛》中父子联手共同惩治求婚人的描写安排也十分之妙。当我们读完之后会发现其实紧靠他们四人之力加上雅典娜的帮助完全可以战胜求
婚人，但是作者并没有在奥德修斯回家之后便直接除掉求婚人，而是经历了一番3[古希腊]亚里士多德：《诗学》译者：陈中梅商务印书馆1996年版第163页。
4[古希腊]亚里士多德：《诗学》译者：陈中梅商务印书馆1996年版第168页。
5
波折，从拜访牧猪人到隐姓埋名化为乞丐打探情况，到父子相认共同设计，这远比直接惩处要精彩曲折得多，也增加了史诗的故事性、可读性，这也便是《荷马史诗》最终家喻户晓的原因之一吧。
（二）从《荷马史诗》窥见古希腊之社会历史背景
《荷马史诗》可谓是古希腊社会的百科全书，在阅读过程中加以所学知识我大致发现了以下几个现象：
1．战争起因：史诗描述的为迈锡尼文明时期（20—12cent，BC）希腊联军前往小亚细亚同特洛伊进行的一场战争，关于战争的起源，书中说因伊利昂城的王子帕里斯骗走了阿卡开亚人墨涅拉奥斯的妻子海伦为由，卡开亚人讨伐特洛伊。而从史书中可以看出战争的真正目的是为掠夺特洛伊的财富，摆脱本土各邦的社会危机，虽然最后取得胜利，但以迈锡尼为首的联军元气大伤，从此迈锡尼文明也走向衰亡6。我想这也便是荷马的叙事史诗同史书之间的差别了吧。
2．时代的差异与反映：众所周知，荷马是生活在荷马时代（11—9cent，BC）的作家，而特洛伊战争发生的年代则为迈锡尼文明时期，前后存在着时间差，这也使得在书中的一些对于社会现状的描写存在分歧。
（1）在社会关系上，《荷马史诗》所描述的是一种许多部落的联盟，参与作战的有阿开亚人、阿尔戈斯人、达奈人等等，而荷马时代所处的仍是父系氏族公社末期阶段，并不是迈锡尼文明的君主制，在战争中，民众的国王阿伽门农和阿基琉斯经常发生争吵，国王并不是一个至高无上的君主，国王与臣下的关系并不很大，如诗中阿基琉斯说：?阿特柔斯之子，贪婪的君主，宽宏大量的阿开亚人怎能再付你一份战利品？……啊哈！你这个无耻的人！你贪得无厌，利欲熏心！?，此乃勇士同国王的对话，国王是一个军事首领，并没有专制的权力。在《奥德赛》同时也反映出了这一点，当奥德修斯外出作战多年不归，求婚者竟公然向他的妻子求婚，此时奥德修斯是伊萨卡城邦的管辖者，而且也可以看出当时希腊不同地区都卷入了这场战斗。在战争前，阿开亚人通常会召集士兵开会，在《伊利亚特》第二卷中，阿伽门农在做了一个梦后便召集长发的阿开亚人开会，做战前动员，使得士兵们无不热血沸腾，人们在会上也发表了自己的看法。如《伊利亚特》中描写：?塞耳西忒斯对着阿伽门农恶语相向：‘阿特柔斯之子，你还想要什么？
6
或缺少什么？……要不然，阿特柔斯之子，那天就是你的末日！’?，这就如同是荷马时代的战前民众会，有部落全体成年男子（全体战士）参加，虽然这里体现了对英雄反抗后遭受压迫，但仍能体现出荷马时代的风貌。当然，书中也反映出了奴隶制的存在。在奥德修斯家中，有为他牧猪的欧迈俄斯，有为他牧牛的菲洛提奥斯，有忠心耿耿的保姆欧鲁克蕾娅，还有许多男仆和女仆，他们都是奥德修斯的奴隶，为其效忠，当然其中不乏背叛他的与求婚者在一边的女仆。
（2）《荷马史诗》在社会生活方面也有一定的表现。一方面是关于城市建筑与布局的描写，如在《伊利亚特》中对普里阿摩斯宫殿的描写：?宏伟的宫殿由光滑的石头建造，中间是深广的庭院，两侧是石头柱廊。?等等还有很多类似的描写，都可以看出荷马对迈锡尼时期的建筑描写仅停留在大体的外表阶段，而因为荷马时代的倒退，作者已无法想象出真正的迈锡尼时期宫殿的富丽堂皇与细节处的精细工艺。而且在《奥德赛》中也可以大致看出当时城邦的格局：王者（奥德修斯）的宫殿居于中心，在其周围是大体的城市轮廓，而再周边则是田庄及农村，在书中城市和庄园的分界是很明显的，无论是牧猪人的田庄还是奥德修斯之父莱尔忒斯的庄园都在城市之外。而在城邦之中则融合了城市和农村两个区域，这也不妨是荷马时代的城邦特点之一吧。另一方面体现在荷马时代的生产力发展上，其中最突出的特征就是铁器的使用。在《伊利亚特》中有许多对于铁器的描写：?接着，裴琉斯之子阿基琉斯又搬出一大块生铁，强壮的厄提昂生前把它当做铁饼投掷。?等等这些描写都反映了荷马时代铁器的使用，而冶铁术的发明和人工锻造的铁器最早出现在公元前15世纪左右的小亚北部和亚美尼亚山区一带，当是政是赫梯王国的统治区域7。赫梯灭亡后冶铁技术才首先在小亚得以传播，
大概在公元前10—9世纪在希腊广泛使用，因而对于铁器的描写是属于荷马时代的特征，并非是迈锡尼时代。同时，书中还有许多关于农业、牧业、手工业和商业的描写。比如当赫法伊斯托斯为阿基琉斯铸造新铠甲的盾面时，有描写到：?他还铸上一片温暖富饶的田野，肥沃的土地，收过三遍耕犁的良田，众多的犁手正在来回翻犁……那里的农人们，正挥舞着锋利的镰刀，忙于收获庄稼，割下的麦子倒落在地……?，这些生活场景的描写不仅反映出荷马对农民生活的体验之熟悉，还反映了荷马时代的社会风貌。铁器的使用使得农业生产力迅速发展，当时
7
的人们已经发明了犁来耕作，还有运用稻草人等技术，种植着大麦、葡萄等的作物，使得史诗更加贴近生活，真可谓“艺术源于生活”。而中国古代对于铁的使用直到春秋末期才开始，在这一点上古希腊人已经领先于我们。同时，手工业也有一定的发展。从赫法伊斯托斯制造铠甲时运用到的风箱等工具以及娴熟的技巧都反映了手工业的发达，毕竟即使是神的生活也和当时人的生活的反映不可分。从书中还可以看出古希腊对外交流也十分普遍，航海技术也有所发展。首先体现在参与作战的城邦数量之多，几乎所有的阿开亚希腊的主要地区都参加了特洛伊战争，而且《奥德赛》中对于墨涅拉奥斯的一段话语的表述：?在漫长的八个年头里，我曾踏遍塞浦路斯、腓尼基和埃及人的地面，我曾漂泊在埃西俄丕亚人的国度，我曾在利比亚驻足?我们也可以大致推断出当时希腊人已同埃及、小亚有诸多海外贸易，海上运输发达。
3．社会风俗与文化：《荷马史诗》中展现了大量的社会文化特点。
（1）演讲与口才。在希腊的古风时代和古典时代，经过多次的民主制改革，公民大会逐渐成为城邦的最高权力机构，在公民大会上公民有权发表自己的观点，其对于演讲水平和辩论水平有着巨大的要求。我个人认为，古希腊公民的这一特点从迈锡尼时代就已开始显现，或者因为城邦政体的民主制渊源使得希腊公民的口才锻炼机会非常多。尤其在伊利亚特中，阿伽门农、阿基琉斯、赫克托尔等的一系列英雄人物在作战开始前总会召集军队，发表动员演说，而且结果总会使士气大振，可见演讲的水平在早期不仅得益于政治的需要，更多的还有战争的因素。
（2）英雄的史诗与荣誉。这一点在《伊利亚特》中也表现得尤为突出。一方面，荷马在着重刻画英雄之时，多描写他们振奋人心的讲话、卓越的作战能力、每一位英雄前面的称谓（光荣的***之子、尊贵的等等），这也是古希腊人对于荣誉的看重，如?勇猛的驯马手提丢死之子，你为何畏缩不前？你的父亲可不是这样……是首屈一指的英雄?等，而且荷马善于将英雄比喻为大树、狮子等事物，纵观整场特洛伊战争和《荷马史诗》，仿佛就是一场歌颂英雄的史诗，阿基琉斯的出现、埃阿斯的作用、赫克托尔的勇猛等等英雄，他们在战争中始终处于主导，在荷马的笔下也一直是主要人物。另一方面，普通士兵的声音一般只能在相互间的私语和叫喊中听到。如：?阿特柔斯之子言罢，阿开亚人呼声一片，表示赞许?等。都是一些间接地广泛性的概论，没有单独的描写，即便是有也是当做反面例
子来反抗英雄的建议而后遭到了鄙夷，如之前举的塞耳西忒斯对着阿伽门农恶语相向的片段。《伊利亚特》所反映出来的这种英雄的社会，以战利品和荣誉为光荣，也许表明了在荷马或是迈锡尼文明时期是否社会体制的最高层是英雄呢？众多的英雄又是否构成了早期贵族政治的萌芽呢？他们家族门第显赫，甚至像阿基琉斯这样的英雄还是女神塞提斯的儿子，但是当阿基琉斯知道自己的生命即将失去之后仍然上战场厮杀，只为赢得那一份属于他的荣誉，甚至只允许自己亲手杀死赫克托尔：?卓越的阿基琉斯再三摇头，对阿开亚军兵，不让他们向赫克托尔投掷锋利的矛枪，唯恐让别人夺走荣光，使他屈居第二?。当然，这里也有一份人性的感动，可以忘却生死的信念。但是我认为，这种英雄主义的社会体制也存在许多弊端。从大的方面讲，阿伽门农与阿基琉斯争夺战利品与相互责难已经体现出社会分配的不公平；然而在落实到普通的战士身上，其分配将不可想象。而且在长达十年的征战后，许多战士远离家乡、筋疲力尽，但还是不得不听从于英雄人物，也许他们的一个演说就足以振奋士气。这种社会体制在某种程度上可能并没有照顾到大多数公民的利益，僭主制也好，寡头制也罢，最终在古希腊文明的推动下都走向了民主政体，虽然在一定意义上民主具有局限性，但已是巨大的社会进步。
我在完成这份读书报告的时候无意间读到了一些关于英雄主义的新的角度，即一种女性主义的“英雄”。这一形象的体现就是《奥德赛》中的奥德修斯之妻佩涅洛佩。在荷马笔下，这位女性在全诗中的分量也不小，工于心计的纺织计划、应对求婚人时的坚贞不屈、对丈夫的思念、对儿子的爱戴、对考验丈夫技巧的婚床等等都仿佛在充满男性英雄的史诗中给了读者一个焕然一新的感受。陈戎女女士认为：佩涅洛佩体现的是荷马的古代女性主义立场，是一种失败的女性主义——女性被允许以巧妙地、不与男性权威冲突的方式在家庭甚至公共场域发挥积极的作用，但女性不能超越男性设定的道德和权力的界限8。其实我在读《奥德赛》的时候也已感觉到佩涅洛佩的局限，在整场复仇计划中，包括连奥德修斯的保姆和牧猪人在内的仆人都知道他的计划和真实身份，但他的妻子却一直不知情，奥德修斯在回家后也在通过各种手段考验妻子是否还忠心于他。甚至在儿子特勒马科斯和母亲的对话中也显示出了佩涅洛佩的地位：?‘亲爱的母亲，你不该打
8
扰歌手的吟唱，他是在用心演唱……回到你的房中，做你自己的事吧。和别人交谈是男人的事，况且现在这个家中，我说了算。’她顺从地回到房中，把儿子明智的话牢记心间?。也许某种意义上，这一女性形象依然只是父系氏族社会下的另一面而已，荷马生活的时代已经开始具有这样的倾向，也许这一倾向再后来就演变成了公民政治中对妇女的排斥，一种不完善的民主制度。
（3）《荷马史诗》与奥运会的起源9。我们都知道古代奥林匹克运动会起源于古希腊，公元前776年伊菲图斯举办了第一届奥运会10。但在《伊利亚特》中我认为阿基琉斯在密友帕特罗克洛斯死后举行的一场大型竞技赛，比赛内容包括：驭马赛跑、拳击比赛、摔跤比赛、赛跑比赛、近距离格斗比赛、投掷铁饼比赛、射箭比赛、投枪比赛，这些比赛的过程描写得十分生动激烈，仿佛是一场盛大的运动会，而且其项目与现代奥林匹克运动会有许多相似之处，只是前者在战场上举办，因此我猜测是否史诗中的这一段描写与奥运会的起源或模式的形成有关。（三）《荷马史诗》中的人—神关系与哲学思想
在阅读全书时，自始至终贯穿的一个线索就是神与人的关系。荷马笔下的神明可以控制一切，他们掌控者太阳、黎明、山川与河流，智慧、情感等的一些列社会事务，而且神界的众神也分成两派，分别支持阿开亚人和特洛伊人，并因此而经常发生冲突，而且他们还总是化成人形会在凡人身边助力他们取得胜利。同时，众神还统一受到宙斯的控制，他操控着整场战争，他的意志就能决定凡人的生死。让我吃惊的是宙斯其实早就谋划好了整场战争的形式，在《伊利亚特》的第十五卷中有这样一段描述：?……阿基琉斯就会派好友帕特罗克洛斯出战。尊贵的赫克托尔就会出手，在伊利昂城前将帕特罗克洛斯杀死。……从那以后战局完全扭转，指导阿开亚人不受阻挠地恭喜啊伊利昂?。这一段描写竟然是在帕特罗克洛斯出战之前，因此天神早已掌握了凡人的命运。而且荷马在描写时毫不避讳，直接将众神引入，这也反映出在那个时代人们对神的崇拜和坚定的信仰，神有着同人一般的性格和身形，但却无所不能。在史诗中英雄们经常通过献祭牲畜以讨得神明的欢心，从而获得神的帮助而成功。相反，违背神的意志便会遭到灾难。同时也可以很好地证明在荷马时代的社会体系中，存在一位军事首领“巴塞
9此观点仅为读者自己的想法，还有待考证。
10摘自百度百科“古代奥林匹克运动会”
https://www.360docs.net/doc/2c819306.html,/link?url=uleEG9JMP7_rnQ4uqlSJoDyDZLCJfEFDn7w4drY_Eokm6LfZElLkIWElRuBf7LP4bJB5
勒斯”，主要职责是统帅军队和掌管祭祀11。仿佛凡人的命运从出生起就受到支配，同时神也有自己的情感和选择倾向。史诗中有许多对英雄的修饰词“神样的”即表明英雄的社会中为获得荣誉而战死疆场，也就成就了神一般的英雄、凡人。其实，在神人世界中，我们还可以发现一个不同的现象：在神的世界，众神听命于宙斯，内部体系等级森严，不可越界；而在凡人的世界里，英雄可以和国王发生争吵，人间的等级尚不明确。这也体现了在荷马时代尚未形成统一的专制国家和集权政治。
不仅如此，《荷马史诗》中也包含了许多哲学思想，也许对今后的古希腊哲学家产生过深远的影响，因为像柏拉图这样伟大的哲学家都读过荷马史诗。其中一个最重要也是最常见的表述就是关于人的死亡：?他说完，死神的面纱将他笼罩，灵魂飘出了年轻的身体，落入了哀地斯的冥府?等。很明显，在荷马的笔下人分为肉体和灵魂两个部分，人死后必定灵魂出窍，而且在《奥德赛》中奥德修斯进入冥府，看到了许多人，包括自己的母亲、阿基琉斯、阿伽门农、埃阿斯等等，那都是他们的灵魂。我认为荷马的这一观念也许和当时社会宗教思潮有关，但也许是这一思潮或是《荷马史诗》本身影响到了后世的哲学家的思想。如柏拉图对灵魂可以超越死亡的观点，笛卡尔的身体和心灵的两个不同实体以及仍处于争议中的心—身问题。另一方面，《荷马史诗》中仿佛还出现了古代朴素唯物主义的观点，属于自然哲学的特征：?车战英雄，裴琉斯不是你的父亲，塞提斯也不是你的母亲！那生养你的亮蓝色大海，还有那高耸的岩壁，怎么会使你如此冷酷?。这一观点也只是我个人的猜测，还有待商榷。在这里虽然我们可以把它理解成一则比喻，但在某种程度上却也蕴含了自然哲学的思想。
（四）《荷马史诗》中的人文主义精神
虽然《荷马史诗》有着上述几方面的价值，但我认为它之所以能流传至今、家喻户晓的原因就在于其中对人性的刻画、对人的描绘、对人文主义精神的体现，是如此地贴近生活、贴近人性。
1．对爱情的歌颂。在史诗中我觉得有两段值得一提的爱情片段，一个是《伊利亚特》第六卷中赫克托尔与妻子安德罗玛刻的告别，一个是《奥德赛》中奥德修斯与妻子佩涅洛佩的重逢团聚。前者在告别时有这样一段深情的对话：?怜惜
11
我吧，留在这座城楼上，别让你的儿子成为孤儿，你的妻子沦为寡妇……?、?……但却无法比拟我想你的痛苦，你将会留着眼泪，被某个身披铜甲的阿开亚人强行拖走……?。在这里，夫妻双方仿佛都已经预见到了自己的命运，妻子无法劝阻丈夫，而丈夫又痛心失去妻子，如此矛盾的心理在荷马笔下刻画的十分传神，这也是所有人面临同样场景时的感受，荷马再次将它还原。而在赫克托尔战死后，当安德罗玛刻听闻死讯，她像疯了一样的女人冲出宫房，眼看着丈夫被拖走，内心悲伤至极。后来普里阿摩斯赎回赫克托尔尸体之时，妻子跪在地上，扑倒在车上，用手撕扯着自己的头发，无人不感到内心如刀绞般的疼痛。这一对恋人就这样被战争拆散，国破家亡。但爱情却得以永恒。而后者在书中的描写则精妙至极。从佩涅洛佩日思夜想哭红了双眼开始，到最后奥德修斯成功返家却不得不暂时隐藏身份以便惩治求婚人，在最后妻子与丈夫面对着面，妻子却不知道对面就是心爱的人而倾诉心中的痛苦，对于奥德修斯来说又是何等的煎熬啊，他又何尝不想告诉妻子：“我就是你等待的丈夫啊！”当最后保姆告知她真相时，佩涅洛佩在兴奋之余却始终半信半疑，直到一件夫妻间共知的秘密揭开了心结，在那个时候，两人相拥而泣，多年的等待与多年的征程都化为今日的感动，这便是荷马笔下的爱情，坚贞而又伟大，顽强而又感人至深。
2．人文主义精神贯穿全文。《荷马史诗》从一开始就体现了这一精神。在《伊利亚特》第三卷中墨奈劳斯与亚历克山德罗斯作战前的人物描写，对语言、每一处动作的细节的刻画可谓十分传神，还有贯穿《伊利亚特》始终的阿基琉斯的愤怒，只为了自己的一份荣誉和尊严，当特洛伊人攻打至阿开亚人船边时人们的绝望心情和特洛伊人的战斗激情之对比，当阿基琉斯为密友而死的奋勇出征，当神对人间发出深深的同情，当特洛伊全城迎回赫克托尔尸体时的悲伤，父母失去子女、妻子失去丈夫，这一切关于人性最真挚、最深刻的描写才是《荷马史诗》的灵魂，让你为这一场战争而不得不发出感慨。在《奥德赛》中，我们又看到了妻子儿子为等待奥德修斯的苦苦坚守，父辈回忆起特洛伊战争时悲伤的内心，历经险阻的奥德修斯以自己的回忆讲述所经历的一切：亲眼目睹同伴们一个个被怪物残杀，自己被女神留住久久不能归家，在冥府面对自己曾经的战友、对手、母亲时的倾诉，回到家园后父子相认、夫妻相认，在荷马笔下的这些传奇经历都是如此的符合人的本性。当奥德修斯与妻子想认时，他们如同常人一样，在十多年
的分离后对对方心存疑虑，加以证明，但我认为这就是人性，英雄也同样怀有一颗常人的心。而当他们破除心中的疑虑而真正地相拥在一起时，那份纯真的爱情，重逢后的喜悦与说不尽的酸楚苦痛却都融于泪水之中。
这便是从人的角度歌颂人性。在荷马的时代，在科学无法解释许多自然现象的时代，这样的诗人可以在人—神关系的背景下将人性刻画得淋漓尽致，可谓经典之作。在我看来，它可堪比古希腊作为人文主义的滥觞自然哲学，完全可以称之为在文学上开启了西方人文主义的先河，也不愧被但丁誉为“诗人之王”。（五）《理想国》12与《荷马史诗》
《荷马史诗》作为悲剧诗的开篇之作，在柏拉图的《理想国》中却遭受了质疑，这也涉及到了其对于诗等艺术的看法。柏拉图在《理想国》中塑造了一个由理性构造的世界，这也使得他将艺术包括诗人排除在理想国之外。首先，他认为存在一个“理式”即理念上的事物，我们现实生活中的所有物质都不过是对本质事物的反映，而艺术，以诗为例，诗人则是对生活中事物、场景的摹仿，那么这离真实距离就很远了。柏拉图对于摹仿并不推崇，他更喜欢献身于真的东西。他认为荷马对于英雄的描写多半是某一英雄受苦时，长时间地悲叹或吟唱，而观众就会同情他，听了入迷。我们会称赞一个能用这种手段最有力的打动我们情感的诗人是一个优秀的诗人13。然而他又说当人们在现实生活中往往会通过理性来加以忍耐以保持平静，而这才是善的部分。同时，诸如从事农业生产等的日常描写，对于一位画家来说，他即使没从事过农事活动也可以通过视觉描绘出这一场景，而诗人也是一样。即便是荷马自己参与过劳动，他的描写也只是对自己的回忆，同样还是对第二层（现实事物）的摹仿，仍然和“理念”相去甚远。而且，柏拉图还称《荷马史诗》中的一些性爱场面的描写不利于对青年人的教育。
柏拉图在《理想国》中如此批评《荷马史诗》，并反对艺术的摹仿性，我认为还是存在一定的偏激。在那个时代，诗人与哲学家曾发生过争论和对立，而柏拉图却反对了所有的艺术，《荷马史诗》自然就首当其冲被他批判。因此《理想国》中对于荷马的评价还有待进一步讨论。
七、评语
12[古希腊]柏拉图：《理想国》译者：张竹明译林出版社 2015年版。
13
如今当我合上这本史诗，那些英雄的形象依然历历在目，那些战争的场景仿佛出现在头脑中。《荷马史诗》之所以能家喻户晓便在于其巨大的艺术价值，对人性的描写，对社会生活的真实写照。也开启了史诗和悲剧作品的先河，却又已经达到了一个高峰，对后世作品产生了深远的影响。
汪丁丁的三分之一定律
儿童教育政治学——“三分之一”定律 汪丁丁 杨格是霍普金斯大学经济学家，他研究“带有随机过程的博弈学习”，现在很有名，可能得到诺贝尔奖。不论如何，我要介绍的政治学，与他的研究密切相关。 想象一群人，他们使用两种货币进行交易，金币和银币。每一个人每天早晨出发之前，在口袋里装一些货币，在扁担里装一些商品。游戏规则：每天从早到晚每一个人只能携带一种货币，金币或银币。而且规定不能以物易物。杨格的社会仿真，从最简单的情形开始，他假设这群人最初是使用金币的，但有一个极小的概率，例如，千分之一的概率，会有人携带银币（偶然的错误或故意要创新）。这样的随机性可能导致的后果是：这个偶然带着银币出门的人遇到的大多是只有金币的人，于是无法交易。那些带着金币的人晚上回到家里想起第二天要带何种货币的问题，很自然，会有一些人从第二天开始带银币出门。银币扩展的过程，开始的时候非常缓慢，可能需要等待两年，才有第二个人偶然携带银币出门。但它引发的心理效应是可以累积的，直到某一天，相当多的人携带银币出门。然后，杨格发现，当携带银币的人数占了某一比例之后，有一种“雪崩效应”，人们开始迅速从金币改为银币。这样的实验，他做了成百上千次，结论是：哪一种货币成为“本币”，依赖于随机冲击的效应，或迟或早，当前流行的本币一定会被“颠覆”。杨格这一发现，被称为“轮流颠覆”定律。多年之后，大约2006年，《科学》杂志发表了哈佛大学一位年轻教授的报告，标题是“三分之一定律”。大致所言即杨格的轮流颠覆定律，只不过，更精确一些，他发现我们反复提及的那一“阈值”，通常就是总人口的三分之一。换句话说，如果制度诱使坏人的数目增加到占总人口比例的三分之一以上，则出现向坏人发展的雪崩效应。反之亦然。 在中国改革开放的初期，直到中期，例如1997年以前，为城里人供应食品的农民不懂得造假或懂得但不愿意造假。为什么突然就有了这样多的造假农民？杨格的“轮流颠覆”定律，在特定的制度里，“好人”越来越少（持有金币的人越来越少）直到某一阈值，然后“坏人”迅速增加（雪崩效应），以致大多食品都是假冒伪劣的。当然，也可有另一方向的颠覆：最初敢于供应优质食品的农民，引发了一连串的偶然事件，直到某一阈值，然后“好人”突然增多，雪崩一样地增多。轮流颠覆，杨格发表的数据表明，“轮流”是什么样的周期？完全无法确定，没有周期性，只有“随机”颠覆。我们能预言的仅仅是：坏人占统治地位的时期不可能无限长，
通信原理课程设计报告书
通信原理课程设计 题目：脉冲编码调制（PCM）系统设计与仿真 院（系）：电气与信息工程学院 班级：电信04-6班 姓名：朱明录 学号： 0402020608 指导教师：赵金宪 教师职称：教授
摘要 : SystemView 仿真软件可以实现多层次的通信系统仿真。脉冲编码调制（PCM ）是现 代语音通信中数字化的重要编码方式。利用SystemView 实现脉冲编码调制(PCM)仿真，可以为硬件电路实现提供理论依据。通过仿真展示了PCM 编码实现的设计思路及具体过程，并加以进行分析。 关键词: PCM 编译码 1、引言 随着电子技术和计算机技术的发展，仿真技术得到了广泛的应用。基于信号的用于通信系统的动态仿真软件SystemView 具有强大的功能，可以满足从底层到高层不同层次的设计、分析使用，并且提供了嵌入式的模块分析方法，形成多层系统，使系统设计更加简洁明了，便于完成复杂系统的设计。 SystemView 具有良好的交互界面，通过分析窗口和示波器模拟等方法，提供了一个可视的仿真过程，不仅在工程上得到应用，在教学领域也得到认可，尤其在信号分析、通信系统等领域。其可以实现复杂的模拟、数字及数模混合电路及各种速率系统，并提供了内容丰富的基本库和专业库。 本文主要阐述了如何利用SystemView 实现脉冲编码调制（PCM ）。系统的实现通过模块分层实现，模块主要由PCM 编码模块、PCM 译码模块、及逻辑时钟控制信号构成。通过仿真设计电路，分析电路仿真结果，为最终硬件实现提供理论依据。 2、系统介绍 PCM 即脉冲编码调制，在通信系统中完成将语音信号数字化功能。PCM 的实现主要包括三个步骤完成：抽样、量化、编码。分别完成时间上离散、幅度上离散、及量化信号的二进制表示。根据CCITT 的建议，为改善小信号量化性能，采用压扩非均匀量化，有两种建议方式，分别为A 律和μ律方式，我国采用了A 律方式，由于A 律压缩实现复杂，常使用 13 折线法编码,采用非均匀量化PCM 编码示意图见图1。 图1 PCM 原理框图 下面将介绍PCM 编码中抽样、量化及编码的原理： (a) 抽样 所谓抽样，就是对模拟信号进行周期性扫描，把时间上连续的信号变成时间上离散的信号。该模拟信号经过抽样后还应当包含原信号中所有信息，也就是说能无失真的恢复原模拟信号。它的抽样速率的下限是由抽样定理确定的。 (b) 量化 从数学上来看，量化就是把一个连续幅度值的无限数集合映射成一个离散幅度值的有限数集合。如图2所示，量化器Q 输出L 个量化值k y ，k=1，2，3，…，L 。k y 常称为重建电
荷马史诗奥德赛读后感精选3篇
荷马史诗奥德赛读后感精选3篇 《荷马史诗》读后感1 《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事
迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8 世纪，盲诗人荷马（约前9―8世纪）以短歌为基础，将之加工成演 唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚 历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。 恩格斯说："荷马的史诗以及全部神话――这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。"因此，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。 整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出"阿呵琉斯的愤
怒是我的主题"，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。 《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人――海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。
微生物学读书笔记
微生物学读书笔记 【篇一：微生物学文献读书笔记】 微生物学文献读后感 一、文章题目 a novel approach for assessing the susceptibility of escherichia coli to antibiotics （评估大肠杆菌对抗生素易感性的 一种新方法） 二、文章概要 escherichia coli cvcc249 在不同抗生素浓度下的动态增长过程的 分析结果表明，不能获得理想的最终结果的原因是用ast法不能完全确定药物浓度和细菌数量之比以及药物浓度和作用时间的综合效应。基于一系列浓度梯度的庆大霉素处理一定时间细菌的增长过程的分析，以及根据向前差分法，一种ast新方法被提了出来。 三、研究背景 1、ast（药敏试验）是临床微生物学实验室最重要的任务之一，它 通常定性在mic（最低抑制浓度）和mbc（最低杀菌浓度），这是 由不同的杀菌方法和纸片扩散确定的。从ast获得的参数通常用来表明抗性反应或细菌对抗生素的敏感性，利用这些结果提供合理用药 指导。 2、然而，由于ast的结果容易受到许多不确定因素的影响，使得耐 药性和敏感性之间的断点变得相当难以区分。许多临床研究组织为 ast的标准化方法作了巨大的努力。美国临床试验标准研究所1971 年提出了clsi的标准化方法，还有后来英国抗菌化疗协会提出bsac 法，欧洲药敏测试委员会提出eucast法等。尽管标准在逐渐完善和 提高，但前面的路还着实很远。 3、为了解决这个问题，该实验室设计了许多实验，改善ast方法。 根据fibonacci 序列分析，他们用细菌浊度的rc作为目标函数，提 出了ast新方法。这个方法有望发展成为药效学的一种常用方法。 四、研究材料 1、从鸡中分离出来的致病性大肠杆菌e. coli cvcc249 2、标准质量控制菌株 e. coli 25922 五、研究方法 1、用增长序列浊度的rc值描述抗生素的抑制率
荷马史诗读后感20篇
荷马史诗读后感20篇 荷马史诗读后感（一）： 有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。 《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯应对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最终，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。 《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，所以统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时有具有固执、易怒等弱点，这些弱点往往会酿成大错。 《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。 《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。 荷马史诗读后感（二）：
《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的资料来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一齐，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9？8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式构成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的修改和审定，这便是我们今日看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人供给了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。 恩格斯说：荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人由野蛮时代进入礼貌时代的主要遗产。所以，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。 整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出阿呵琉斯的愤怒是我的主题，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描述阿可琉斯拒绝参战的情
《教育研究方法专题与案例》读书笔记
《教育研究方法专题与案例》读书笔记 一、前言 在寻找教育研究领域的著名个案时，我们坚持从教育研究的外围进入教育研究的内部：（1）先从整个人文社会科学领域寻找三个著名个案；（2）然后从教育领域内部寻找三个著名个案；（3）接下来解释该研究方法的操作策略；（4）最后，再以“拓展阅读材料“的形式提供三个可以直接模仿和借鉴的论文或研究报告式的著名个案。 从这里提醒我，不要只为教育研究而做教育研究，其他领域如企业，经济，军事等等的方面的知识也要涉及去了解，不要固步自封。 （1）例如：迪尔凯姆的《自杀论》；本尼敌克特的《菊与刀》；托克维尔的《论美国的民主》；费孝通的《江村经济》；曹锦清的《黄河边上的中国》；泰晖的《农民中国：历史反思与现实选择》。 （2）例如：科尔曼的《教育机会均等》；美国“国家教育优异委员会“的《国家处在危机之中》；沃尔科特的《校长办公室的那个人》；陈向明的《在行动中学做质的研究》；刘云斌的《学校生活社会学》；徐碧美的《追求作乐——教师专业发展案例研究》。 （3）解释“调查研究“的基本策略：收集资料：访谈、观察与问卷；分析资料：“编码“并确认“关键事件“与“本土概念“；形成“扎根理论“：将“本土概念“还原为“本土故事“。 （4）在拓展阅读材料推荐三分论文或研究报告：“教师生存状况调查报告“；“从自卑到自尊——一个学业优秀学生的发展分析“；“王小刚为什么不上学了“。 重视从教育研究的外围寻找著名个案 重视著名个案中的“具体的人“：除了需要从那些著名个案中领会方法之外，还需要从那些提交研究报告的具体个人的生活史和他们的学术道路中领会相关的“研究精神“。 面对相同的案例，鼓励不同的理解：只是“理解程度“的差别，不存在“学科内容“上的差别。 启用新的“分类框架“：（1）实证研究（描述研究），含历史研究、调查研究、实验研究，这是“学者“的功夫；（2）理论研究（批判研究），它显示“思想者“的精神；（3）应用研究（变革研究），这是实践者、行动者、改革家的情怀。 实证研究（描述研究）包括“历史研究“、“调查研究“（含访谈、问卷、观察以及相关的教育经验总结）与“描述性实验研究“。 理论研究包括类比研究、比较研究、批判研究。
数学与应用数学专业培养方案-同济大学数学系
数学与应用数学专业培养方案 一、专业历史沿革 同济大学数学系始建于1945年，程其襄、杨武之、朱言钧、樊映川、张国隆、陆振邦等一大批知名专家曾在此任教。解放后，几经国家调整，本系时有间断。于1980年，（应用）数学系正式恢复，陆续引进一批国内外培养的具有博士学位的青年教师，原有师资队伍的结构有了变化，充实了教学与科研力量。从20世纪90年代开始，学校又先后引进国内知名数学家、博土生导师陈志华、陆洪文、姜礼尚教授等来数学系工作，教学和科研整体实力有很大提高。数学与应用数学专业在建系后就已设立，文革期间中断了招生，1978年恢复高考后数学与应用数学专业也随之恢复了招生。至今本专业已培养了毕业生3000多人，数学系的学生遍布国内外的许多国家,有的继续从事做数学的教学及科学研究工作，有的在大型国企和外企，特别是银行、金融、计算机等行业工作，很多毕业生已成为杰出科学家和行业精英。 二、学制与授予学位 四年制本科。 本专业所授学位为理学学士。 三、基本学分要求
四、专业培养目标 本专业培养具备扎实数学基础，并具备运用数学知识和计算机解决实际问题的能力，受到科学研究的初步训练，能在科技、教育、信息、金融保险等部门及企事业单位从事研究、教学、管理及计算机软件开发等具有国际视野的复合型高级专门人才，或能继续在国内外攻读研究生学位的高级专门人才。 五、专业培养标准
六、主干学科 数学。 七、核心课程 数学分析、高等代数、解析几何、常微分方程、复变函数、实变函数、概率论(理)、数值分析(理)、数理方程(理)等。 八、教学安排一览表 见附表一。 九、实践环节安排表 见附表二。 十、课外安排一览表 见附表三。 十一、有关说明 1. 公共基础课中的有3门计算机课程，其中在硬件技术基础、数据库技术基础、多媒体技术基础、Web技术基础和软件开发技术基础5门课程中应至少选修1门。 2. 培养方案中打*的课程为研究生阶段设置的课程，供要求较高的学生选修。 3. 各类选修课要求与建议： 本专业学生在如下的专业选修课中，选修15学分。 金融衍生物定价理论、现代金融市场概论、金融工程案例分析、运筹学(理)、应用随机过程、泛函分析(研)*、抽象代数(研)*、微分流形(研)*、矩阵分析(研)*、李群与李代数(研)*、偏微分方程(研)*、有限元方法(研)*、运筹学通论(研)*、图论及其应用(研)*、有限差分方法与谱方法(研)*。其中金融衍生物定价理论、现代金融市场概论、金融工程案例分析这三门课程是金融数学方向的课群组，如果想选修金融数学方向建议3门课程全部选修。已经取得保研资格的学生，建议选修打*的10门研究生专业基础课中的相关课程。 公共选修课至少选修8学分，课程任选，其中至少要有一门艺术类课程。
通信原理 数字基带传输实验报告
基带传输系统实验报告 一、 实验目的 1、 提高独立学习的能力； 2、 培养发现问题、解决问题和分析问题的能力； 3、 学习matlab 的使用； 4、 掌握基带数字传输系统的仿真方法； 5、 熟悉基带传输系统的基本结构； 6、 掌握带限信道的仿真以及性能分析； 7、 通过观察眼图和星座图判断信号的传输质量。 二、 实验原理 在数字通信中，有些场合可以不经载波调制和解调过程而直接传输基带信号，这种直接传输基带信号的系统称为基带传输系统。 基带传输系统方框图如下： 基带脉冲输入 噪声 基带传输系统模型如下： 信道信号 形成器 信道 接收 滤波器 抽样 判决器 同步 提取 基带脉冲
各方框的功能如下： （1）信道信号形成器（发送滤波器）：产生适合于信道传输的基带信号波形。因为其输入一般是经过码型编码器产生的传输码，相应的基本波形通常是矩形脉 冲，其频谱很宽，不利于传输。发送滤波器用于压缩输入信号频带，把传输 码变换成适宜于信道传输的基带信号波形。 （2）信道：是基带信号传输的媒介，通常为有限信道，如双绞线、同轴电缆等。信道的传输特性一般不满足无失真传输条件，因此会引起传输波形的失真。另 外信道还会引入噪声n（t），一般认为它是均值为零的高斯白噪声。 （3）接收滤波器：接受信号，尽可能滤除信道噪声和其他干扰，对信道特性进行均衡，使输出的基带波形有利于抽样判决。 （4）抽样判决器：在传输特性不理想及噪声背景下，在规定时刻（由位定时脉冲控制）对接收滤波器的输出波形进行抽样判决，以恢复或再生基带信号。 （5）定时脉冲和同步提取：用来抽样的位定时脉冲依靠同步提取电路从接收信号中提取。 三、实验内容 1采用窗函数法和频率抽样法设计线性相位的升余弦滚讲的基带系统(不调用滤波器设计函数,自己编写程序) 设滤波器长度为N=31，时域抽样频率错误!未找到引用源。o为4 /Ts，滚降系数分别取为0.1、0.5、1， （1）如果采用非匹配滤波器形式设计升余弦滚降的基带系统，计算并画出此发送滤波器的时域波形和频率特性，计算第一零点带宽和第一旁瓣衰减。 （2）如果采用匹配滤波器形式设计升余弦滚降的基带系统，计算并画出此发送滤波器的时域波形和频率特性，计算第一零点带宽和第一旁瓣衰减。 （1）非匹配滤波器 窗函数法： 子函数程序： function[Hf,hn,Hw,w]=umfw(N,Ts,a)
荷马史诗读书笔记摘抄
荷马史诗读书笔记摘抄 正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗 人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。以下内容是为您精心的荷马史诗读书笔记摘抄，欢迎参考！ 《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”， 因《荷马史诗》而得名，《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料。 《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。 《奥德赛》叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中 十年漂泊的故事。 《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学 作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀
琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。 《荷马史诗》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。 正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。 荷马带我走进世界文学史的殿堂！ 《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨着，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9?8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。
论美国民主读书笔记
论美国民主读书笔记 【篇一：《论美国的民主》读书笔记】 《论美国的民主》读书笔记 摘要 《论美国的民主》是世界学术界第一部对美国的政治制度社会情况 和民情进行政治社会学研究的专著，也是第一部论述民主制度的政 治学专著。本书分上、下两卷。上卷讲述美国政治制度及其产生的 根源，下卷以美国为背景发挥托克维尔的政治哲学和社会学思想。 这部书主要介绍“自由平等”、“尊重权力”、“尊崇法制”、“主权分享”、“均势制衡”等思想和原则，对了解美国政治制度与民情具有深 远影响，对我国的法制进程也是有所启示的。 关键字：美国民主联邦宪法司法制度政治社会 《论美国的民主》分上卷和下卷，它们不是写于同一时期，其间相 隔5年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。上卷中主要分析了 美国民主产生的背景和原因，包括北美的外貌、英裔移民带到北美 的影响、英裔美国人的社会情况、各州的过去，政治审判与司法权、联邦宪法、政党的作用、政治社团的作用、舆论的作用、多数暴政、美国怎样削弱多数的暴政及种族情况等方面。而在下卷中，则分析 了民主对美国的智力活动、美国人情感、对美国民情以及对政治社 会的影响。 一、上卷 在上卷分析美国的民主是怎样产生以及哪些因素有助于美国维护民 主共和制度时，托克维尔认为主要有三个原因。“第一，上帝赐予美 国人的独一无二的地理环境；第二，法制；第三，民情和生活方式、生活观念。”①因此，我将从这三个方面论述上卷内容。 (一 )美国的地理环境 在上卷前三章主要描述了美国的地理环境和英裔美国人的情况。这 是一个新大陆,封闭、独立、自成一体。“美国人没有强大的邻居，因 此不用担心外敌入侵和被人征服，也不用担心因此引起的战争和金 融灾难。”②北美广袤的未开发土地和丰富的物产为移民提供了奋斗 并富裕起来的条件，同时从欧洲来的移民具有开拓的商业冒险精神，并且不断向西部迁移，这些力量都分散开来由此建立了规模大致相 当的众多的城市。这恰是地方自治得以实行的天然条件。早期美国 移民的共同点一是相同的语言，二是对权力观念和自由原则的熟知。
建筑材料检测存在的问题及对策
建筑材料检测存在的问题及对策 发表时间：2016-03-22T11:04:36.393Z 来源：《基层建设》2015年25期供稿作者：李明正 [导读] 东北林业大学材料科学与工程学院从定义上来说，建筑材料通常是指在建筑工程项目施工过程中所使用的各种材料的总称。 李明正 东北林业大学材料科学与工程学院黑龙江哈尔滨 150000 摘要：建筑材料质量检测是建筑工程质量管理体系的重要环节，也是保障建筑工作质量的重要前提。在当前建筑行业飞速发展和建筑材料日益复杂的背景下，做好建筑材料检测工作无疑具有十分重要的作用和意义。基于建筑材料检测是建筑工程质量保证体系中的重点，本文将就当前我国在建筑材料检测方而存在的主要问题提出了几点对策和建议。 关键词：建筑材料；质量检测；问题对策 前言： 从定义上来说，建筑材料通常是指在建筑工程项目施工过程中所使用的各种材料的总称，一般包含建筑主体施工材料和装饰装修材料两个大的方面。毫无疑问，建筑材料小但是构成整个建筑工程的主体元素，同时也直接影响到后期人们使用建筑工程时的安全。材料是一项工程的核心，其质量的优劣直接影响整个工程质量的好坏。为了避免因建材给房屋建筑工程的质量留下了巨大的隐患。下面将就当前房屋建筑材料质量检测存在的问题及对策展开讨论。 1.建筑材料质量检测 改革开放几十年来，我国的经济得到了高速的发展，我国人民的生活水平也得到了迅速提高。我国的建筑产业及基础设施建设也得到了较快发展，相应的工程材料质量检测技术也得到了重视和推广。房屋建筑工程在施工现场所用的建筑材料品种很多，材质规格各异。材料的检测、试验要按照国家、行业及当地建设主管部门的规定，并服从《房屋建筑工程竣工技术档案编制办法》的相关规定。例如，混凝土用粗骨料按规定要进行颗粒级配、密度、含泥量及泥块含量、针片状颗粒含量等项目的检测；对于不小于C35强度的混凝土须做压碎指标检测，新采用的质地疏松的骨料还应做坚固性试验，活性骨料做活性试验等；对于高分子合成的防水材料，按照高分子防水材料的有关规定，按批检验其物理力学性能指标。 2.建筑材料质量检测存在的问题 2.1建筑材料行业市场不规范 据国家认证认可监督委员会统计，目前我国的检测机构分布之广、数量之多、涉及而之宽，在世界上是罕见的，仅与建筑、建材有关的实验室就多达4 600余家。在这4 600余家建材建筑检验实验室中，仅企业实验室就占据了超过40%的份额；大量的专业检测公司在狭小的市场份额中搏杀，这就造成了严重的市场混乱。一方而，专业检测公司为了生存，互相杀价。微薄的利润迫使有些检测公司突破了职业道德的底线，出现了简化程序，修改数据，拼凑报告的现象；另一方而，相当的专业检测公司经营维艰，无法承揽到业务，许多企业年营业额不到100万元，导致仪器投入低，人员流失严重，最终导致专业检测公司之间的水平良荞不齐各级检测公司之间分包，转包，挂名等现象严重，少数水平不高的检测公司越级，违规开展检测业务，导致检测市场更加混乱。 2.2试验材料的取样没有代表性 仪器装备落后、人员素质参差不齐是材料检测行业中一个比较普遍的问题，在很大程度上直接阻碍了整个检测行业的快速、高效发展。数据采集系统不能得到及时有效地更新，从而使得数据的实时性、准确性和公正性难以得到保证。这就使得检测工作过程的规范性和有效性难以得到保证，并且在读数、分析结果等方面很容易受到个人主观因素的支配，导致检测结果出现偏差。取样点的布置和取样数量的设定是否具有代表性是影响检测结果的重要因素，而在实际操作中由于人员责任心不强、监管制度不完善、设备落后等原因造成取样不准，造成检测结果不具有真实性和说服力。 2.3试验存在主观的操作误差 试验本身是一个随机过程，所以，试验结果存在一定的误差。只要误差在标准规定的范围之内，是正常也是允许的。例如，在试验过程中，虽然严格按标准的规定进行，但在试验操作者的业务水平、设备仪器先进程度、原材料的匀质性、环境条件等因素的影响下，总会使试验结果产生一定误差，不超出标准规定范围的误差是允许的。必须指出的是，有个别的试验室在进行钢筋拉伸试验时，当拉伸到试件出现颈缩时，就结束了试验，而没有一直进行到将钢筋拉断裂，这是不正确的。检测行业的一大问题表现在检测的试件假，过程假，数据假，结论假。建筑材料的检测是建立在诚实守信、方法科学、行为公正、数据准确的基础上。检测机构要始终保持其第三方独立性，才能确保数据准确和行为公正。然而，现实中，检测机构不断受到了不良行政干预、商业贿赂、自身经济利益和其他方而压力的影响，不少检测机构开始弄虚作假，并且手段不断翻新，表现在试件假，不做或少做试件，过程假，简化程序，不按规范操作，数据假，编造数据，借用合格数据，修改原始数据，结论假。 3.应对建筑材料质量检测问题的方法 3.1开放检测市场，引入竞争机制。 对于市场不规范的问题，首先应该考虑把各级质检站下属的检测机构剥离出来，成立独立运作的企业，推向市场。其次，应该提高和规范市场准入机制，促进地区间的检测机构合作，兼并，联合，减少地区间的恶性竞争，增强检测机构的个体实力。最后，加强监管，严格按卿实验室资质认定评审准则）}（（检测和校准实验室认可准则》不AO保证公正性程1-}；等文件要求，对于违规机构加大处罚力度，对相关责任人依法追究刑事责任。并且出台相应计价标准。规范检测业务的收费合同最低价，实行合理价格中标原则。建议改变检测费用支付方式。考虑制定《检测费用支付管理办法》，将付款方式改由第三方（如建设工程交易中心）先向委托方一次性收取全部检测费用，由其按合同规定分期交付给检测机构，以解除检测机构的经济束缚顾虑，使其保证独立性。 3.2精确数据取样环节 检测的关键环节，取样量过少或取样部位、取样方法的偏差，都是造成检测的误差的原因，从而影响整个材料的质量检测。因此，取样的过程中还要取用有代表性的样品，这就需要从数量、取样方法等方面严格按照相关规定进行取样。一般情况，都是从同一批材料中的不同部位抽取一定数量的样品。材料性能的检测报告是从样品检测中得出的，所以规范科学的取样是检测报告得出数据准确与否的关键。
通信技术读书笔记
通信技术读书笔记 【篇一：通信发展简史读书笔记(格式)】 五邑大学土木建筑学院学院 读书笔记 课程名称： 专业： 学号： 姓名：任课教师： 时间： 评定成绩： 读书笔记 1．潜艇堪称水中暗藏的杀手，其突出的特点之一就是其隐蔽性，影响潜艇隐蔽性的因素很多，而潜艇的通信，特别是潜艇的主动发信行为则是潜艇暴露的重要因素之一。随着无线电测向技术的发明，利用岸基、舰载或机载无线电测向设备能测出潜艇发信时的位置，使潜艇招致打击。故此，各国都对潜艇的通信方法和新的通信技术进行了研究，目的就是在确保潜艇在满足必要的通信同时尽量增强潜艇的通信隐蔽性。 潜艇通信的方法主要有无线电静默和快速通信。潜艇无线电静默是潜艇在规定的时间和海区内禁止无线电发信而只收信甚至不收信的隐蔽措施。一般在舰艇接敌前、通过敌占区或执行特殊任务的隐蔽航行时采用。目的是防止敌方利用无线电台和无线电测向设备获取已方舰艇的发信时间、功率、联络关系和电台移动的速度、方向，从而测到己方潜艇所在海区、数量、指挥关系、航速、航向和行动企图等情报。潜艇无线电静默有全面静默和单方静默，单方静默是只接收不发信。 ——摘自《潜艇通信杂谈》 2.turbo码（turbo code）是一种应用在外层空间卫星通信和设计者寻找完成最大信息传输通过一个限制带宽通信链路在数据破坏的噪声面前的其它无线通信应用程序的高性能纠错码。 turbo码的判决 传统的数字化方法一般是先确定一个阈值电平。信号电平低于这个阈值就判决为“0”，高于就判决为“1”，即硬判决。在turbo码的解码过程中，对于一个给定比特的电平被量化成整数，例如从-99到
+99。其数值就被作为判决这个比特为“0”或“1”的可信度的指标（如-89意味着这个比特很可能是“0”，如+28意味着这个比特也许是“1”，但把握不是很大），即软判决。 星通信技术的发展也促进了信道编码技术的迅速发展，从现在的整 体状况来看，turbo码的使用已经越来越广泛了，在国际卫星信道中 的比例也越来越大，这些都是因为turbo码具备了许多优点，例如：turbo码具有接近香农极限的性能、延迟时间短、解码算法能够充分 利用软判决、突发错误纠错性能好、甚至当信道条件差时仍具有较 好的纠错能力等，这是rs码和其他编码不具备的。事实已经证明，turbo码技术具有强大的功能和灵活性，能够为各行各业的用户及 卫星运营商们带来非常明显的效益。 码会很快取代现在所使用的其他前向纠错技术，在卫星通信领域里 得到非常广泛的应用。 ——摘自《解析卫星通信中的turbo码编解码原理》 3.projectloon计划通过热气球给偏远地区提供互联网接入服务。 人们通过使用安置于家中建筑物上的特制网络天线，让信号从天线 发射到热气球，再由气球返回数据传送进入全球因特网中。https://www.360docs.net/doc/2c819306.html,也是使用类似的方法，唯一的不同就是，计划利用无人 机作为传输媒介 通讯技术愈加发达的当今社会，反而加剧了缺少网络覆盖的偏远地 区与发达社会间的差距。 最近google和facebook两个巨头公司的均发起了相关项目，googleproject loon和markzuckerberg成立的https://www.360docs.net/doc/2c819306.html,组织，致力于借助空中网络基站为世界上网络不畅的偏远地区提供互联网 服务。 projectloon计划通过热气球给偏远地区提供互联网接入服务。人们通过使用安置于家中建筑物上的特制网络天线，让信号从天线发射 到热气球，再由气球返回数据传送进入全球因特网中。https://www.360docs.net/doc/2c819306.html, 也是使用类似的方法，唯一的不同就是，计划利用无人机作为传输 媒介。 ——摘自《什么是空中基站》 4.铁路应急通信系统是当铁路运输发生自然灾害或突发事件等紧急 情况时，为确保铁路实施救援指挥的需要，在突发事件现场与救援 指挥中心之间，各相关救援中心之间及现场内部建立的语音、图像 等通信系统。
《美国史》参考书目
作业：写一篇读书报告，要求： 1、从本课程所开列的参考书中任选一种加以报告和评论。 2、上交时间：第十周。 3、读书报告的字数不得少于3000字，需交手写稿。 4、报告需至少应该包括下列内容(但不必拘泥于这种排序)：(1) 综述所选 著作的主要内容、结构、所用材料；(2) 梳理和分析作者的主要观点或论点；(3) 评论著作的研究质量、材料组织和写作水平；(4) 讨论著作的学术贡献和对个人的启发；(5) 讨论著作的不足之处。 《美国史》参考书目 1、（美）埃里克?方纳 (Eric Foner) ：《美国自由的故事》，王希译，商务印书馆2002年版。 2、（美）赫伯特?斯坦：《美国总统经济史—从罗斯福到克林顿》，吉林人民出版社，2011年。 3、（法）托克维尔：《论美国的民主》商务印书馆，1988年。 4、（美）詹姆斯·M·麦克菲尔森：《总统的力量--从殖民地到超级大国》，中国友谊出版社，2007年。 5、（美）加里?纳什 (Gary Nash) 等编著《美国人民》(上、下卷), 刘德斌主译, 北京大学出版社2008年版 6、（美）威廉·曼彻斯特：《光荣与梦想》，海南出版社，2006年。 7、杨生茂、刘绪贻《美国通史》（6卷本）：《美国的奠基时代》、《美国独立和初步繁荣时代》、《美国内战与镀金时代》、《富兰克林?罗斯福时代》、《战后美国史》、《崛起和扩张的年代》 8、李道揆《美国政府和美国政治》中国社会科学出版社 1990年
9、黄安年：《美国的崛起（新大陆-19世纪末）》，中国社会科学出版社1992。 10、杨生茂《美国外交政策史：1775—1989》人民 1990 11、资中筠主编：《战后美国外交史》 (上、下册), 世界知识出版社1994年版。 12、李庆余《美国外交—从孤立主义到全球主义》南京大学 1990 13、王玮《美国对亚太政策的研究（1945-1972）》山东人民 1995 14、陆镜生编著：《美国人权政治──理论和实践的历史考察》，当代世界出版社1997年； 15、张友伦等：《美国历史上的社会运动和政府改革》，天津教育出版社，1992年； 16、邓蜀生：《世代悲欢“美国梦”——美国移民历程及种族矛盾》，中国社科2001年； 17、庄锡昌著：《二十世纪的美国文化》，浙江人民出版社1993年；
结构动力学 读书报告
《结构动力学》读书报告
结构动力学读书报告 学习完本门课程和结合自身所学专业，我对本门课程内容的理解和在各方面的应用总结如下： 1.（1）结构动力学及其研究内容： 结构动力学是研究结构系统在动力荷载作用下的振动特性的一门科学技术，它是振动力学的理论和方法在一些复杂工程问题中的综合应用和发展，是以改善结构系统在动力环境中的安全和可靠性为目的的。本书的主要内容包括运动方程的建立、单自由度体系、多自由度体系、无限自由度体系的动力学问题、随机振动、结构抗震计算及结构动力学的前沿研究课题。 （2）主要理论分析 结构的质量是一连续的空间函数，因此结构的运动方程是一个含有空间坐标和时间的偏微分方程，只是对某些简单结构，这些方程才有可能直接求解。对于绝大多数实际结构，在工程分析中主要采用数值方法。作法是先把结构离散化成为一个具有有限自由度的数学模型，在确定载荷后，导出模型的运动方程，然后选用合适的方法求解。 （3）数学模型 将结构离散化的方法主要有以下三种：①集聚质量法：把结构的分布质量集聚于一系列离散的质点或块，而把结构本身看作是仅具有弹性性能的无质量系统。由于仅是这些质点或块才产生惯性力，故离散系统的运动方程只以这些质点的位移或块的位移和转动作为自由
度。对于大部分质量集中在若干离散点上的结构，这种方法特别有效。 ②广义位移法：假定结构在振动时的位形（偏离平衡位置的位移形态）可用一系列事先规定的容许位移函数fi（它们必须满足支承处的约束条件以及结构内部位移的连续性条件）之和来表示，例如，对于一维结构，它的位形u(x)可以近似地表为： 结构动力学 (1) 式中的qj称为广义坐标,它表示相应位移函数的幅值。这样，离散系统的运动方程就以广义坐标作为自由度。对于质量分布比较均匀，形状规则且边界条件易于处理的结构，这种方法很有效。 ③有限元法：可以看作是分区的瑞利－里兹法，其要点是先把结构划分成适当数量的区域（称为单元），然后对每一单元施行瑞利－里兹法。通常取单元边界上（有时也包括单元内部）若干个几何特征点(例如三角形的顶点、边中点等)处的广义位移qj作为广义坐标，并对每个广义坐标取相应的插值函数作为单元内部的位移函数（或称形状函数）。在这样的数学模型中，要求形状函数的组合在相邻单元的公共边界上满足位移连续条件。一般地说，有限元法是最灵活有效的离散化方法，它提供了既方便又可靠的理想化模型，并特别适合于用电子计算机进行分析，是目前最为流行的方法，已有不少专用的或通用的程序可供结构动力学分析之用。 （4）运动方程 可用三种等价但形式不同的方法建立，即：①利用达朗伯原理引
通信原理报告(DOC)
课程设计任务书 姓名学号 班级学院电子信息学院课程通信原理课程设计 题目数字调制系统误比特率（BER）测试的仿真设计与分析 设计任务 1.利用SystemView软件按照课设指导书分别画出2DPSK 系统中相干解调与差分解调的高频与不加噪声时低频的误比特率仿真测试原理图。 2.观测低频的仿真过程中原始基带信号波形、差分码波形、2DPSK信号波形、本地载波、解调端相乘器输出、低通滤波器输出、抽样判决输出波形以及码反变换后的输出波形。观测输入和输出波形的时序关系。 3.在2DPSK系统中，“差分编码／译码”环节的引入可以有效地克服接收提取的载波存在180°相位模糊度，即使接收端同步载波与发送端调制载波间出现倒相180°的现象，差分译码输出的码序列不会全部倒相。重新设置接收载波源的参数，将其中的相位设为180°，运行观察体会2DPSK系统时如何克服同步载波与调制载波间180°相位模糊度的。 4.利用建立的SystemView DPSK系统相干接收的仿真模型进行BER测试，产生该系统的BER曲线以此评估通信系统的性能。 时间 进度 课程设计要求在1.5周内做完 主要参考资料[1] 樊昌信，张甫翊，徐炳祥，吴成柯.通信原理(第五版)[M] 北京：国防工业出版社，2002 [2] 罗卫兵，孙桦，张捷.SystemView动态系统分析及通信系统仿真设计[M] 北京：电子工业出版社，2002 [3] 李东生, 雍爱霞, 左洪浩。System View 系统设计及仿真入门与应用[M] 北京: 电子工业出版社, 2002 [4] 青松, 程岱松, 武建华等。数字通信系统的System View 仿真与分析[M] 北京: 北京航空航天大学出版社, 2001
荷马史诗读后感四篇
荷马史诗读后感四篇 荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。下面是收集的荷马史诗读后感四篇，欢迎阅读参考！ 最近在图书馆借了《荷马史诗》，读了这本书之后，发觉这本书可以称得上欧洲文学史上的里程碑。荷马是一位传说性的人物，大约生活在公元前9世纪到前8世纪之间，据说他是小亚细亚地方爱琴海一带的人。他是一个双目失明的职业乐师，同时又是一位诗人。他背着古代的希腊七弦竖琴，四处漂泊，把自己的诗吟唱给人们听。他的诗在七弦琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，深得人们的推崇。古希腊流传最久远的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是他的作品，因此，历史上称为“荷马史诗”。《荷马史诗》是有史以来最伟大的长篇叙事史诗，是欧洲的“文学圣经”，是属于英雄的叙事诗。 《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。《伊利亚特》叙述宙斯爱上了海神的女儿忒提斯，但是他从预言中得知，他与忒提斯生的儿子会比他更强大。为了保住权力，宙斯放弃了忒提斯，并把她嫁给了凡音的一个英雄。奥林匹斯众神都去参加忒提斯的婚礼，只有纷争女神没有受到邀请。为了报复，纷争女神在婚宴中扔下一只金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙罗狄忒都认为自己最美，自己应该得到金苹果。宙斯将裁判权交给了特洛伊王子帕里斯。三位女神为了得到金苹果，纷纷向帕里斯许愿。美神阿芙罗狄忒许诺道：如果我得到了金苹果，我将
把世界上最美丽的女人送给你做妻子。于是，帕里斯最后决定将金苹果送给美神阿芙罗狄忒。得到了金苹果的美神，也如约帮助帕里斯拐走了希腊的绝世美女——海伦。于是希腊人推选阿伽门农作为联军统帅，前往攻打特洛伊。战争进行了十年，众神各助一方。最后，希腊人用著名的木马计战胜了特洛伊人，毁灭、洗劫了繁华的特洛伊。 《奥德赛》叙述在攻陷特洛伊之后奥德赛归国途中的十年漂泊。而且集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的故事。奥德赛在班师途中迷失道路，辗转漂流了10年才得以重返故乡。史诗采用倒叙的手法，开始写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的经历：他在海上遇上了风暴，独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴，神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪。他游历了冥土，见到了许多熟人的亡魂，躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛，逃过女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯，他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上，被女神卡吕普索挽留，七年后才离开。之后他来到了斯赫里岛。国王听完他的遭遇后，派船送他回家。与此同时，他的儿子帕雷马科正在四处寻找他的踪迹。伊大卡的贵族以为奥德赛已经死去，也正纷纷追求他的妻子皮涅罗普，逼迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐终于回到家中，与其子杀尽那些卑鄙的恶人和小人，恢复了他在伊大卡的权力。 《荷马史诗》的思想内容：