《荷马史诗》读书报告解读
《荷马史诗》读书报告
刘明轩（2015级人文科学试验班10120152202610）
一、书名
《荷马史诗·伊利亚特》、《荷马史诗·奥德赛》
二、作者
（古希腊）荷马著，赵越、刘晓菲译
三、出版社
北方文艺出版社2012年6月第1版
四、页数
《荷马史诗·伊利亚特》：541页、《荷马史诗·奥德赛》：392页
五、内容概要
《伊利亚特》集中描写了特洛伊战争中第十年里的五十一天的事情，本书以阿基琉斯的愤怒为开端，由于阿开亚人失去最勇猛的将领而被特洛伊人击退，在连连溃败后阿基琉斯因为密友帕特罗克洛斯的战死而出战，击退特洛伊人的进攻并杀死赫克托尔，最终以其父亲赎取赫克托尔尸体并举行葬礼结束。《奥德赛》则描写了英雄奥德修斯在特洛伊战争后还乡途中的惊险故事以及奥德修斯家中发生的一系列事件，最后父子联手惩治求婚人并最终使伊萨卡获得和平昌盛。两部史诗在内容上既是各自独立的，也是互有关联的。
六、读后心得与报告
《荷马史诗》堪称西方文学史上的传世经典之作，其中的生动情节以及反映的社会状况等给予了我深深的震撼，下面我将从以下几个方面浅谈一下我自己对本书的看法1：
（一）作品之文学性
在我看来，《荷马史诗》的文学性有以下几个特点：
1．书中的语言表述极具文学性。一方面体现在作者的遣词造句上，作者十分善于描写风、浪、田野、山脉等的自然景观，如在《伊利亚特》中有“在迫降
的南风的推动下，涌起来对着突出的峭壁冲击，这些突兀的岩石，躲不过卷起的涛峰，而各种风向的大风有对它们兴波助浪”、“因为我带在身边的这东西，像清风一样无用”等语句，我认为这跟荷马本人是一个盲人有关，他通过感觉对风、浪的把握达到了运用娴熟的地步，同时，我认为《奥德赛》中对于奥德修斯回家途中海上的种种场景，如山脉、峭壁等的大量描写绝非仅凭盲人的想象可以得出，这在一定程度上也可以证明荷马史诗却非荷马一人所作，或者荷马代表了一个群体，他们身居地中海周边的岛屿，有着对生活环境强烈的体会，海洋、山脉、狭小的平原，都在书中有着淋漓尽致的体现。另一方面则体现在作者的表现手法上，荷马应该十分擅长运用比喻。在书中，作者常把勇士比作狮子，而把弱者比作羊和鹿，也喜欢把英雄比作大树，而英雄的战死则比作大树的倾倒，如“他砰然倒地，像一棵屹立山顶上的树，被铜斧砍倒，柔嫩的枝叶四处飘散”，将风的声势比作众人的呼吼和大部队的厮杀，将特洛伊人对墨奈劳斯和墨里俄奈斯的追击比作猎狗追击受伤的野猪，等等众多的比喻，使得《荷马史诗》读起来更加生动形象，更具有画面感，也让我不得不佩服以为盲人是如何写出如此生动激烈的文字的，同时也使得史诗不仅是单纯地罗列事件，更成为了文学作品之经典。同时，两本书都以荷马向缪斯女神祈求英雄的故事为开端，也反映了叙事史诗的行吟模式吧。
2．全书的叙事结构和表达方式、技巧都处理得非常巧妙。首先，《荷马史诗》中出现了大量的程式化词语2。其中一个就是大量的修饰词，如阿特柔斯之子、民众的国王阿伽门农，神一样的阿基琉斯，足智多谋的奥德修斯，（这些仅对于古希腊英雄的称谓在我看来有些类似中国人对于皇帝的谥号，体现了对英雄的尊敬和对荣誉的重视）等等，这也许是作为一个行吟盲诗人的特点吧，也可以在某种程度上使得史诗的语言更加恢弘，从而构成一个庞大的叙事诗。其次，书中还有许多重复的场景描写，如当“那有着玫瑰色手指的黎明女神呈现时”、作者对于战争前的描写、对于宴会场景的描写、对于死亡的描写（作者常用一股黑雾笼罩死者的身体）同样也是程式化的语句。其次，《荷马史诗》的叙述结构和表达方式也很有特点。史诗诗人也应着意于一个完整划一、有起始、中段和结尾的故事，而不应像历史那样编排事件3。以《伊利亚特》为例，作者从阿基琉斯
2陈中梅：《神圣的荷马：荷马史诗研究》北京大学出版社2008年版第54页。
的愤怒讲起，完整地叙述了特洛伊战争在最后一年发生的事情，同时荷马没有单纯地像历史课本一样叙述，而是充满故事性，情节生动曲折。以同样阿基琉斯的愤怒为线索到最和与阿伽门农的和解，在天神的意志下如何与特洛伊人对战，同时塑造了一个个典型的人物形象，有倔强为荣誉而战且又强大的阿基琉斯、有让人读起来愤怒的阿伽门农、有婧善谋略又英勇善战的奥德修斯等等，使得在我读完后这些人物形象依然历历在目，而且每一个人物的语言又十分符合他的性格特点，以奥德修斯为例，他在战场上有：“懦夫！贪生怕死的窝囊废，在战场和公民大会上都一无是处！”在面对多年未见的妻子时有：“你呀真怪，为什么如此着急要我现在就对你讲述？好吧，我决不隐瞒，这边对你通报。”荷马将人物性格塑造得栩栩如生且有充满了立体感。同时，史诗的摹仿通过叙述进行，因而有可能描述许多同时发生的事情——若能编排得体，此类事情可以增加诗的分量4。以《奥德赛》为例，史诗采取了中途倒叙的方法，描写了两条不同的线索，在本书一开始先写天神恩准奥德修斯返家，又描写了家中求婚人的纠缠不休，其子特勒马科斯外出寻父，随后插入奥德修斯对返程经历的回忆，最后两条线索即父子相遇共同惩治求婚人，结局美满，整本书在读的时候情节环环相扣，过程令人期待，故事性十分之强，读到最后不仅令读者大为感叹作者思路的精妙以及悬念设置之巧。其实不光是结构安排，荷马在叙述时的角度也非常巧妙。诗人应尽量少以自己的身份讲话，因为这不是摹仿者的行为5。例如，在《奥德赛》中描写其回家时的经历是以奥德修斯的口吻叙述的，这样以第一人称的讲述使得故事更加真实，仿佛我们在与奥德修斯共同经历途中的磨难、伙伴的丧生以及与家人团圆的感动，读起来十分生动。而且荷马在写作时多地运用了人物对话描写，是人物性格鲜明，栩栩如生。
同样，在《奥德赛》中父子联手共同惩治求婚人的描写安排也十分之妙。当我们读完之后会发现其实紧靠他们四人之力加上雅典娜的帮助完全可以战胜求
婚人，但是作者并没有在奥德修斯回家之后便直接除掉求婚人，而是经历了一番波折，从拜访牧猪人到隐姓埋名化为乞丐打探情况，到父子相认共同设计，这远比直接惩处要精彩曲折得多，也增加了史诗的故事性、可读性，这也便是《荷马史诗》最终家喻户晓的原因之一吧。
4[古希腊]亚里士多德：《诗学》译者：陈中梅商务印书馆1996年版第168页。
（二）从《荷马史诗》窥见古希腊之社会历史背景
《荷马史诗》可谓是古希腊社会的百科全书，在阅读过程中加以所学知识我大致发现了以下几个现象：
1．战争起因：史诗描述的为迈锡尼文明时期（20—12cent，BC）希腊联军前往小亚细亚同特洛伊进行的一场战争，关于战争的起源，书中说因伊利昂城的王子帕里斯骗走了阿卡开亚人墨涅拉奥斯的妻子海伦为由，卡开亚人讨伐特洛伊。而从史书中可以看出战争的真正目的是为掠夺特洛伊的财富，摆脱本土各邦的社会危机，虽然最后取得胜利，但以迈锡尼为首的联军元气大伤，从此迈锡尼文明也走向衰亡6。我想这也便是荷马的叙事史诗同史书之间的差别了吧。
2．时代的差异与反映：众所周知，荷马是生活在荷马时代（11—9cent，BC）的作家，而特洛伊战争发生的年代则为迈锡尼文明时期，前后存在着时间差，这也使得在书中的一些对于社会现状的描写存在分歧。
（1）在社会关系上，《荷马史诗》所描述的是一种许多部落的联盟，参与作战的有阿开亚人、阿尔戈斯人、达奈人等等，而荷马时代所处的仍是父系氏族公社末期阶段，并不是迈锡尼文明的君主制，在战争中，民众的国王阿伽门农和阿基琉斯经常发生争吵，国王并不是一个至高无上的君主，国王与臣下的关系并不很大，如诗中阿基琉斯说：“阿特柔斯之子，贪婪的君主，宽宏大量的阿开亚人怎能再付你一份战利品？……啊哈！你这个无耻的人！你贪得无厌，利欲熏心！”，此乃勇士同国王的对话，国王是一个军事首领，并没有专制的权力。在《奥德赛》同时也反映出了这一点，当奥德修斯外出作战多年不归，求婚者竟公然向他的妻子求婚，此时奥德修斯是伊萨卡城邦的管辖者，而且也可以看出当时希腊不同地区都卷入了这场战斗。在战争前，阿开亚人通常会召集士兵开会，在《伊利亚特》第二卷中，阿伽门农在做了一个梦后便召集长发的阿开亚人开会，做战前动员，使得士兵们无不热血沸腾，人们在会上也发表了自己的看法。如《伊利亚特》中描写：“塞耳西忒斯对着阿伽门农恶语相向：‘阿特柔斯之子，你还想要什么？或缺少什么？……要不然，阿特柔斯之子，那天就是你的末日！’”，这就如同是荷马时代的战前民众会，有部落全体成年男子（全体战士）参加，虽然这里体现了对英雄反抗后遭受压迫，但仍能体现出荷马时代的风貌。当然，书中也反映
出了奴隶制的存在。在奥德修斯家中，有为他牧猪的欧迈俄斯，有为他牧牛的菲洛提奥斯，有忠心耿耿的保姆欧鲁克蕾娅，还有许多男仆和女仆，他们都是奥德修斯的奴隶，为其效忠，当然其中不乏背叛他的与求婚者在一边的女仆。
（2）《荷马史诗》在社会生活方面也有一定的表现。一方面是关于城市建筑与布局的描写，如在《伊利亚特》中对普里阿摩斯宫殿的描写：“宏伟的宫殿由光滑的石头建造，中间是深广的庭院，两侧是石头柱廊。”等等还有很多类似的描写，都可以看出荷马对迈锡尼时期的建筑描写仅停留在大体的外表阶段，而因为荷马时代的倒退，作者已无法想象出真正的迈锡尼时期宫殿的富丽堂皇与细节处的精细工艺。而且在《奥德赛》中也可以大致看出当时城邦的格局：王者（奥德修斯）的宫殿居于中心，在其周围是大体的城市轮廓，而再周边则是田庄及农村，在书中城市和庄园的分界是很明显的，无论是牧猪人的田庄还是奥德修斯之父莱尔忒斯的庄园都在城市之外。而在城邦之中则融合了城市和农村两个区域，这也不妨是荷马时代的城邦特点之一吧。另一方面体现在荷马时代的生产力发展上，其中最突出的特征就是铁器的使用。在《伊利亚特》中有许多对于铁器的描写：“接着，裴琉斯之子阿基琉斯又搬出一大块生铁，强壮的厄提昂生前把它当做铁饼投掷。”等等这些描写都反映了荷马时代铁器的使用，而冶铁术的发明和人工锻造的铁器最早出现在公元前15世纪左右的小亚北部和亚美尼亚山区一带，当是政是赫梯王国的统治区域7。赫梯灭亡后冶铁技术才首先在小亚得以传播，
大概在公元前10—9世纪在希腊广泛使用，因而对于铁器的描写是属于荷马时代的特征，并非是迈锡尼时代。同时，书中还有许多关于农业、牧业、手工业和商业的描写。比如当赫法伊斯托斯为阿基琉斯铸造新铠甲的盾面时，有描写到：“他还铸上一片温暖富饶的田野，肥沃的土地，收过三遍耕犁的良田，众多的犁手正在来回翻犁……那里的农人们，正挥舞着锋利的镰刀，忙于收获庄稼，割下的麦子倒落在地……”，这些生活场景的描写不仅反映出荷马对农民生活的体验之熟悉，还反映了荷马时代的社会风貌。铁器的使用使得农业生产力迅速发展，当时的人们已经发明了犁来耕作，还有运用稻草人等技术，种植着大麦、葡萄等的作物，使得史诗更加贴近生活，真可谓“艺术源于生活”。而中国古代对于铁的使用直到春秋末期才开始，在这一点上古希腊人已经领先于我们。同时，手工业也
有一定的发展。从赫法伊斯托斯制造铠甲时运用到的风箱等工具以及娴熟的技巧都反映了手工业的发达，毕竟即使是神的生活也和当时人的生活的反映不可分。从书中还可以看出古希腊对外交流也十分普遍，航海技术也有所发展。首先体现在参与作战的城邦数量之多，几乎所有的阿开亚希腊的主要地区都参加了特洛伊战争，而且《奥德赛》中对于墨涅拉奥斯的一段话语的表述：“在漫长的八个年头里，我曾踏遍塞浦路斯、腓尼基和埃及人的地面，我曾漂泊在埃西俄丕亚人的国度，我曾在利比亚驻足”我们也可以大致推断出当时希腊人已同埃及、小亚有诸多海外贸易，海上运输发达。
3．社会风俗与文化：《荷马史诗》中展现了大量的社会文化特点。
（1）演讲与口才。在希腊的古风时代和古典时代，经过多次的民主制改革，公民大会逐渐成为城邦的最高权力机构，在公民大会上公民有权发表自己的观点，其对于演讲水平和辩论水平有着巨大的要求。我个人认为，古希腊公民的这一特点从迈锡尼时代就已开始显现，或者因为城邦政体的民主制渊源使得希腊公民的口才锻炼机会非常多。尤其在伊利亚特中，阿伽门农、阿基琉斯、赫克托尔等的一系列英雄人物在作战开始前总会召集军队，发表动员演说，而且结果总会使士气大振，可见演讲的水平在早期不仅得益于政治的需要，更多的还有战争的因素。
（2）英雄的史诗与荣誉。这一点在《伊利亚特》中也表现得尤为突出。一方面，荷马在着重刻画英雄之时，多描写他们振奋人心的讲话、卓越的作战能力、每一位英雄前面的称谓（光荣的***之子、尊贵的等等），这也是古希腊人对于荣誉的看重，如“勇猛的驯马手提丢死之子，你为何畏缩不前？你的父亲可不是这样……是首屈一指的英雄”等，而且荷马善于将英雄比喻为大树、狮子等事物，纵观整场特洛伊战争和《荷马史诗》，仿佛就是一场歌颂英雄的史诗，阿基琉斯的出现、埃阿斯的作用、赫克托尔的勇猛等等英雄，他们在战争中始终处于主导，在荷马的笔下也一直是主要人物。另一方面，普通士兵的声音一般只能在相互间的私语和叫喊中听到。如：“阿特柔斯之子言罢，阿开亚人呼声一片，表示赞许”等。都是一些间接地广泛性的概论，没有单独的描写，即便是有也是当做反面例子来反抗英雄的建议而后遭到了鄙夷，如之前举的塞耳西忒斯对着阿伽门农恶语相向的片段。《伊利亚特》所反映出来的这种英雄的社会，以战利品和荣誉为光荣，也许表明了在荷马或是迈锡尼文明时期是否社会体制的最高层是英雄呢？众
多的英雄又是否构成了早期贵族政治的萌芽呢？他们家族门第显赫，甚至像阿基琉斯这样的英雄还是女神塞提斯的儿子，但是当阿基琉斯知道自己的生命即将失去之后仍然上战场厮杀，只为赢得那一份属于他的荣誉，甚至只允许自己亲手杀死赫克托尔：“卓越的阿基琉斯再三摇头，对阿开亚军兵，不让他们向赫克托尔投掷锋利的矛枪，唯恐让别人夺走荣光，使他屈居第二”。当然，这里也有一份人性的感动，可以忘却生死的信念。但是我认为，这种英雄主义的社会体制也存在许多弊端。从大的方面讲，阿伽门农与阿基琉斯争夺战利品与相互责难已经体现出社会分配的不公平；然而在落实到普通的战士身上，其分配将不可想象。而且在长达十年的征战后，许多战士远离家乡、筋疲力尽，但还是不得不听从于英雄人物，也许他们的一个演说就足以振奋士气。这种社会体制在某种程度上可能并没有照顾到大多数公民的利益，僭主制也好，寡头制也罢，最终在古希腊文明的推动下都走向了民主政体，虽然在一定意义上民主具有局限性，但已是巨大的社会进步。
我在完成这份读书报告的时候无意间读到了一些关于英雄主义的新的角度，即一种女性主义的“英雄”。这一形象的体现就是《奥德赛》中的奥德修斯之妻佩涅洛佩。在荷马笔下，这位女性在全诗中的分量也不小，工于心计的纺织计划、应对求婚人时的坚贞不屈、对丈夫的思念、对儿子的爱戴、对考验丈夫技巧的婚床等等都仿佛在充满男性英雄的史诗中给了读者一个焕然一新的感受。陈戎女女士认为：佩涅洛佩体现的是荷马的古代女性主义立场，是一种失败的女性主义——女性被允许以巧妙地、不与男性权威冲突的方式在家庭甚至公共场域发挥积极的作用，但女性不能超越男性设定的道德和权力的界限8。其实我在读《奥德赛》的时候也已感觉到佩涅洛佩的局限，在整场复仇计划中，包括连奥德修斯的保姆和牧猪人在内的仆人都知道他的计划和真实身份，但他的妻子却一直不知情，奥德修斯在回家后也在通过各种手段考验妻子是否还忠心于他。甚至在儿子特勒马科斯和母亲的对话中也显示出了佩涅洛佩的地位：“‘亲爱的母亲，你不该打扰歌手的吟唱，他是在用心演唱……回到你的房中，做你自己的事吧。和别人交谈是男人的事，况且现在这个家中，我说了算。’她顺从地回到房中，把儿子明智的话牢记心间”。也许某种意义上，这一女性形象依然只是父系氏族社会下的
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荷马史诗奥德赛读后感精选3篇 《荷马史诗》读后感1 《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事
迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8 世纪，盲诗人荷马（约前9―8世纪）以短歌为基础，将之加工成演 唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚 历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。 恩格斯说："荷马的史诗以及全部神话――这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。"因此，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。 整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出"阿呵琉斯的愤
怒是我的主题"，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。 《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人――海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。
浅谈荷马史诗的艺术特色
浅谈荷马史诗的艺术特色 ——云春燕 914109160119正如恩格斯所指出的那样，荷马史诗是“希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产，有其独特的艺术魅力和鲜明的艺术特色。 1.荷马史诗艺术结构独具匠心 《伊利亚特》和《奥德赛》都以空前宏伟的规模全面展现了古希腊社会、经济、文化、军事等各方面的情况。但是荷马并没有平铺直叙，而是以点带面，通过局部展示全局。在希腊传说中，特洛伊战争历时共三十年，对于这样一个庞大而又耗时长达三十年之久的战争，荷马只是选取了最后一年的五十一天。同样的，在写《奥德赛》时，他也没有把奥德修斯二十年漂泊在外的经历全部写出来，而是先写奥德修斯回到伊大卡之前四十二天的海上遭遇，然后再用倒叙的手法展现了他海上十年的漂流经历，同时又以帖雷马科寻父和全家团圆为线索，使全篇首尾呼应，浑然一体。 2.荷马史诗人物形象鲜明生动，真实感人 在对英雄人物的刻画上，荷马并没有把他们塑造成完美式英雄，荷马在竭力渲染英雄人物高贵品质的同时，并没有回避他们的缺点。在《伊利亚特》中，希腊首领阿喀琉斯英勇善战，但是他却因为阿伽门农抢夺了他名下的女奴就大发雷霆，拒绝出战，这表现出他的心胸狭窄；他拒绝出战的同时，又置战士的性命于不顾，又表现出了他的自私残忍。在《奥德赛》中，奥德修斯在特洛伊战争中，他是政治家和领袖，他足智多谋，能言善辩；在海上漂流期间，他是一个百折不挠的英雄；他对爱情专一，抵制住女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边。但是他性格中又有残酷、狡猾和自私的一面。 3.语言丰富多彩，富于多样性 史诗的语言都是从民间口头语言发展而来的，生动、准确、富于形象性，特别是大量的比喻都是动作语言和视听语言，具有立体感，增添了语言的色彩和史诗的魅力。这些语言大都是具体的名词、动词、形容词，使史诗读起来更加具体生动。比如荷马形容死的时候：“哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛”，“他就像个游泳人钻水似的从战车上翻下来，交出了他的性命”；形容黎明的时候：“曙
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奥德赛观后感5篇精选范文 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 奥德赛有感1 影片讲述了美女海伦引起了人神混战的特罗伊战争，长达十年的时间里，无数英雄和战士倒在特洛伊的土地上。最终，这场旷日持久的战争以奥德赛想出的木马计而告终，战争胜利后，希腊英雄们纷纷归国。因决定性的战功而沾沾自喜的奥德赛对着大海夸下海口，却因此惹恼海神波塞冬，对其施下无法回家的诅咒。固执的奥德赛执意启程，途中杀死波塞冬儿子独眼巨人，导致遭遇风暴，船员悉数遇难。此后又先后遇到女神克莉索和孤岛仙女的纠缠，一晃十数年匆匆而过...... 本片根据荷马所著的希腊神话《奥德修记》改编，并荣获1997年艾美奖最佳迷你剧集导演和最佳特效两项殊荣。片中人物的成长也是值得玩味的，奥德修斯经历了一系列的艰难险阻，为他的妄自尊大付出了惨重的代价，同时在这场旅途之中，也获得了智慧，学会了谦卑。盲人先知特伊西亚斯曾告诉他:”你很聪明，但并不明智，你只盼着回家，但却没有看到这个旅途本身也是你生命中的一部分。你只有明白了这一点，你才能参透智慧的含义。”奥德修斯当时不以为然，但到了最后他回顾起这场历险的时候，他便懂了，这就是他的命运。 而另一段成长经历则是他的'儿子忒勒马科斯，他出海至斯巴达探寻父亲的下落。这段经历历时仅一年，但对忒勒马科斯来说却意义
重大。从成长的角度看，奥德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒马科斯仍需经历锻炼与考验，由一个面临困境而手足无措的大男孩，成长为一位被社会认可的英雄。换句话说，奥德修斯可以被看成是成熟了的忒勒马科斯，而忒勒马科斯可以被当做成型中的奥德修斯。细读忒勒马科斯在伊萨卡从被嘲讽到被认可、从被排斥到被畏惧的过程，既可以了解成长主题的普遍意义，又能体会经典作品的丰富与细致。 奥德赛有感2 《奥德赛》叙述希腊半岛一些部落联合进攻特洛伊。伊塔卡王奥德修斯刚得贵子，便别妻远征。战争进入第十年，攻陷敌城，赢了特洛伊战争。希腊军在回家途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海难，全军覆灭，是奥德修斯凭借机智和勇敢，终于逃过一劫。可是因为波塞冬的愤怒未息，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。在历经十年漂泊后终于返回家园的故事。与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征了古希腊人文精神中的虔诚、智慧、机警、勇敢。《奥德赛》着重描写了希腊主要将领之一、伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛亚城堡之后历经十年漂泊返回家乡的故事。奥德修斯在回归过程中历尽艰险。故事以众神决定让奥德修斯返回家园为起点，分为两条线，一条是在奥德修斯的家里，向奥德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人们每天宴饮，耗费他的家财，奥德修斯的儿子特勒马科斯愤恨求婚人的恶行，在宙斯的女儿雅典娜的感召下外出探寻
荷马史诗的艺术特色
《荷马史诗》的艺术特色 《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨着，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。荷马史诗又称英雄史诗.因为史诗中塑造了众多的英雄形象,并且通过这些形象表现了那个英雄时代的英雄主义思想.它是具有丰富意义的光辉巨着，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前 6 世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前 9 世纪至 8 世纪，盲诗人荷马（约前 9―8 世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前 6 世纪正式形成文字。公元前 3 世纪至 2 世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨着的诞生。 描写英雄必须首先描写战争,因为战争场面为英雄们提供了一展雄姿的天地,而对战争场面的描写本身也体现了作者对英雄理想的追寻与歌颂.整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。 《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人――海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。 尊严和荣誉如此值得英雄们珍视以至于在追求荣誉的大路上英雄们都奋不顾身。获得荣誉的途径无外乎两种，冲锋在前或是冒险主义。在面临危险和困难的时候，史诗中的英雄无疑都选择了冲锋在前，对此, 英雄萨尔佩冬在鼓励格劳科斯勇敢作战时有明确的阐述“:格劳科斯啊, 为什么吕底亚人那样用荣誉席位、头等肉肴和满斟的美酒敬重我们为什么人们视我们如神明……我们现在理应站在吕底亚人的最前列, 坚定地投身于激烈的战斗毫不畏惧, 好让披甲的吕底亚人这样评论我们:‘虽然我们的首领享用肥腴的羊肉, 咂饮上乘美酒, 但他们不无荣耀地统治着吕底亚国家: 他们作战勇敢, 战斗时冲杀在吕底亚人的最前列。战斗时冲锋在最前面最危险地地方是荷马史诗中最为英雄的体现！相比之前
荷马史诗读后感20篇
荷马史诗读后感20篇 荷马史诗读后感（一）： 有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。 《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯应对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最终，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。 《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，所以统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时有具有固执、易怒等弱点，这些弱点往往会酿成大错。 《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。 《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。 荷马史诗读后感（二）：
《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的资料来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一齐，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9？8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式构成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的修改和审定，这便是我们今日看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人供给了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。 恩格斯说：荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人由野蛮时代进入礼貌时代的主要遗产。所以，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。 整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出阿呵琉斯的愤怒是我的主题，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描述阿可琉斯拒绝参战的情
《荷马史诗》读书报告
《荷马史诗》读书报告 刘明轩（2015级人文科学试验班10120152202610） 一、书名 《荷马史诗·伊利亚特》、《荷马史诗·奥德赛》 二、作者 （古希腊）荷马著，赵越、刘晓菲译 三、出版社 北方文艺出版社2012年6月第1版 四、页数 《荷马史诗·伊利亚特》：541页、《荷马史诗·奥德赛》：392页 五、内容概要 《伊利亚特》集中描写了特洛伊战争中第十年里的五十一天的事情，本书以阿基琉斯的愤怒为开端，由于阿开亚人失去最勇猛的将领而被特洛伊人击退，在连连溃败后阿基琉斯因为密友帕特罗克洛斯的战死而出战，击退特洛伊人的进攻并杀死赫克托尔，最终以其父亲赎取赫克托尔尸体并举行葬礼结束。《奥德赛》则描写了英雄奥德修斯在特洛伊战争后还乡途中的惊险故事以及奥德修斯家中发生的一系列事件，最后父子联手惩治求婚人并最终使伊萨卡获得和平昌盛。两部史诗在内容上既是各自独立的，也是互有关联的。 六、读后心得与报告 《荷马史诗》堪称西方文学史上的传世经典之作，其中的生动情节以及反映的社会状况等给予了我深深的震撼，下面我将从以下几个方面浅谈一下我自己对本书的看法1： （一）作品之文学性 在我看来，《荷马史诗》的文学性有以下几个特点： 1
1．书中的语言表述极具文学性。一方面体现在作者的遣词造句上，作者十分善于描写风、浪、田野、山脉等的自然景观，如在《伊利亚特》中有?在迫降的南风的推动下，涌起来对着突出的峭壁冲击，这些突兀的岩石，躲不过卷起的涛峰，而各种风向的大风有对它们兴波助浪?、?因为我带在身边的这东西，像清风一样无用?等语句，我认为这跟荷马本人是一个盲人有关，他通过感觉对风、浪的把握达到了运用娴熟的地步，同时，我认为《奥德赛》中对于奥德修斯回家途中海上的种种场景，如山脉、峭壁等的大量描写绝非仅凭盲人的想象可以得出，这在一定程度上也可以证明荷马史诗却非荷马一人所作，或者荷马代表了一个群体，他们身居地中海周边的岛屿，有着对生活环境强烈的体会，海洋、山脉、狭小的平原，都在书中有着淋漓尽致的体现。另一方面则体现在作者的表现手法上，荷马应该十分擅长运用比喻。在书中，作者常把勇士比作狮子，而把弱者比作羊和鹿，也喜欢把英雄比作大树，而英雄的战死则比作大树的倾倒，如?他砰然倒地，像一棵屹立山顶上的树，被铜斧砍倒，柔嫩的枝叶四处飘散?，将风的声势比作众人的呼吼和大部队的厮杀，将特洛伊人对墨奈劳斯和墨里俄奈斯的追击比作猎狗追击受伤的野猪，等等众多的比喻，使得《荷马史诗》读起来更加生动形象，更具有画面感，也让我不得不佩服以为盲人是如何写出如此生动激烈的文字的，同时也使得史诗不仅是单纯地罗列事件，更成为了文学作品之经典。同时，两本书都以荷马向缪斯女神祈求英雄的故事为开端，也反映了叙事史诗的行吟模式吧。 2．全书的叙事结构和表达方式、技巧都处理得非常巧妙。首先，《荷马史诗》中出现了大量的程式化词语2。其中一个就是大量的修饰词，如阿特柔斯之子、民众的国王阿伽门农，神一样的阿基琉斯，足智多谋的奥德修斯，（这些仅对于古希腊英雄的称谓在我看来有些类似中国人对于皇帝的谥号，体现了对英雄的尊敬和对荣誉的重视）等等，这也许是作为一个行吟盲诗人的特点吧，也可以在某种程度上使得史诗的语言更加恢弘，从而构成一个庞大的叙事诗。其次，书中还有许多重复的场景描写，如当“那有着玫瑰色手指的黎明女神呈现时”、作者对于战争前的描写、对于宴会场景的描写、对于死亡的描写（作者常用一股黑雾笼罩死者的身体）同样也是程式化的语句。其次，《荷马史诗》的叙述结构和 2
荷马史诗专题问题
荷马史诗专题: 讨论问题 I. The Iliad《伊利亚特》 II. The Odyssey《奥得赛》 III. 《伊利亚特》vs.《奥得赛》 《伊利亚特》在线阅读地址 https://www.360docs.net/doc/3f1180324.html,/hemashishi/ylyt/index.html The Iliad《伊利亚特》讨论问题 主题(一):《伊利亚特》(卷1-3) 1. 阿基琉斯参战的态度有何转变？ 2. 荷马如何刻画母子的关系以及亲情的流露？ 3. 请找出荷马时期可作为战利品或赎物的代表物品？ 4. 举出神祇参战的例子，并叙述其缘由和经过？ 5. 举出战争前神祇赐给凡人的预兆，并予以诠释代表的意义。 6. 特洛伊战争的主因为何？ 7. 荷马如何描绘战争时的武器装备? 主题(一):《伊利亚特》(卷4-6) 8. 找出众神具有人性化的特点，并举例说明。 9. 为什么奥得修斯转变参战的态度？ 10 众神如何与凡人接触互动？请举例说明。 11. 试比较荷马对于母子亲情与夫妻之情的描绘。 12. 比较天神之争与凡人战争的描绘。 13. 荷马时期的人如何举行丧礼仪式？ 14. 说明天神中具有的威权与阶级观念并举例。 15. 荷马如何描述老人/长者与青年的关系？ 16. 请对照英雄的荣誉感与命运的关系。 主题(一):《伊利亚特》(卷7-9) 17. 比较天神之争与凡人战争的描绘。 18. 荷马时期的人如何举行丧礼仪式？ 19. 说明天神中具有的威权与阶级观念并举例。 20. 荷马如何描述老人/长者与青年的关系？ 21. 请对照英雄的荣誉感与命运安排的关系。 主题(一):《伊利亚特》(卷10-12) 22. 分析战争前将领如何唤醒军心士气和团结意识？ 23. 荷马如何描述战争的残酷与壮烈？ 24. 请找出荷马对于食物种类以及使用器皿特色的描绘？ 25. 请重新检视战争前的预兆与战后结果的关系？ 主题(一):《伊利亚特》(卷13-15) 26. 天神如何运用人的形象帮助凡人打战？ 27. 荷马如何描述战争时的勇者与诺夫之别？ 28. 举例说明可作为战争酬佣的项目？ 29. 说明女性/女神如何影响战争的局势？
荷马史诗读书笔记摘抄
荷马史诗读书笔记摘抄 正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗 人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。以下内容是为您精心的荷马史诗读书笔记摘抄，欢迎参考！ 《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”， 因《荷马史诗》而得名，《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料。 《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。 《奥德赛》叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中 十年漂泊的故事。 《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学 作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀
琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。 《荷马史诗》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。 正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。 荷马带我走进世界文学史的殿堂！ 《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨着，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9?8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。
荷马史诗读后感四篇
荷马史诗读后感四篇 荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。下面是收集的荷马史诗读后感四篇，欢迎阅读参考！ 最近在图书馆借了《荷马史诗》，读了这本书之后，发觉这本书可以称得上欧洲文学史上的里程碑。荷马是一位传说性的人物，大约生活在公元前9世纪到前8世纪之间，据说他是小亚细亚地方爱琴海一带的人。他是一个双目失明的职业乐师，同时又是一位诗人。他背着古代的希腊七弦竖琴，四处漂泊，把自己的诗吟唱给人们听。他的诗在七弦琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，深得人们的推崇。古希腊流传最久远的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是他的作品，因此，历史上称为“荷马史诗”。《荷马史诗》是有史以来最伟大的长篇叙事史诗，是欧洲的“文学圣经”，是属于英雄的叙事诗。 《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。《伊利亚特》叙述宙斯爱上了海神的女儿忒提斯，但是他从预言中得知，他与忒提斯生的儿子会比他更强大。为了保住权力，宙斯放弃了忒提斯，并把她嫁给了凡音的一个英雄。奥林匹斯众神都去参加忒提斯的婚礼，只有纷争女神没有受到邀请。为了报复，纷争女神在婚宴中扔下一只金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙罗狄忒都认为自己最美，自己应该得到金苹果。宙斯将裁判权交给了特洛伊王子帕里斯。三位女神为了得到金苹果，纷纷向帕里斯许愿。美神阿芙罗狄忒许诺道：如果我得到了金苹果，我将
把世界上最美丽的女人送给你做妻子。于是，帕里斯最后决定将金苹果送给美神阿芙罗狄忒。得到了金苹果的美神，也如约帮助帕里斯拐走了希腊的绝世美女——海伦。于是希腊人推选阿伽门农作为联军统帅，前往攻打特洛伊。战争进行了十年，众神各助一方。最后，希腊人用著名的木马计战胜了特洛伊人，毁灭、洗劫了繁华的特洛伊。 《奥德赛》叙述在攻陷特洛伊之后奥德赛归国途中的十年漂泊。而且集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的故事。奥德赛在班师途中迷失道路，辗转漂流了10年才得以重返故乡。史诗采用倒叙的手法，开始写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的经历：他在海上遇上了风暴，独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴，神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪。他游历了冥土，见到了许多熟人的亡魂，躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛，逃过女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯，他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上，被女神卡吕普索挽留，七年后才离开。之后他来到了斯赫里岛。国王听完他的遭遇后，派船送他回家。与此同时，他的儿子帕雷马科正在四处寻找他的踪迹。伊大卡的贵族以为奥德赛已经死去，也正纷纷追求他的妻子皮涅罗普，逼迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐终于回到家中，与其子杀尽那些卑鄙的恶人和小人，恢复了他在伊大卡的权力。 《荷马史诗》的思想内容：
外国文学史2、论述题
荷马史诗： 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。 荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。一是《伊里亚特》（Iliad），叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过；二是《奥德赛》（Odyssey），描写了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。 由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。 英雄史诗都是以一定的历史事实为基础的。《荷马史诗》就向我们展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族s公社进入奴隶制社会的过渡形态。从《荷马史诗》中，我们可以看到：古希腊在从氏族公社向国家转变的过程中，没有受到任何来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的。 另一方面，英雄史诗中的内容描写都充满了神话传奇色彩。《荷马史诗》中的英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向。因此，从某种意义上说，英雄史诗所宣扬的是一种英雄史观。只不过英雄史诗中表现出来的英雄史观与后来西方社会中的英雄史观是不同质的。 基础内涵： 1.长篇叙述诗 2.主题严肃，通篇讲述的是部落、民族乃至人类的命运 3.主人公是伟大的神或英雄 4.诗歌的背景庞大，风格庄严 《荷马史诗》的艺术特点 1.结构完整，布局巧妙——选择最能反映全貌或最能揭示结果的几十天所发生的事件展开 情节 2.人物形象丰富多彩，个性鲜明 3.诗句优美，比喻生动 荷马式比喻：比喻长，很形象，对本体喻体相同点少写，对喻体描写很详细，喻体多是自然现象和狩猎、劳动等日常生活 4.总体风格《伊体亚特》阳刚、《奥德赛》阴柔 1、简述荷马史诗的基本思想和文学价值。 荷马史诗的基本思想是：肯定了在与自然和神的抗争中，人的奋斗精神、进取精神和人的决定性因素。在颂扬英雄肯定人的精神的同时，广泛地反映了当时的政治、经济、文化、风俗等方方面面的情况，颂扬了在奴隶制初期形成的新的家庭生活和伦理道德风尚以及一夫一妻制。 荷马史诗在世界文学史上享有崇高的地位，是欧洲文学中最早的优秀作品，是城邦时期公民教育的重要材料，是我们研究希腊史前社会的一部宝贵文献。“就某些方面来说，还是一种规范和高不可及的范本。” 2、简述荷马史诗中人物形象的特点。
荷马史诗读后感
荷马史诗读后感 导语：《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。 有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜爱《伊利亚特》这个故事。 《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿喀琉斯应对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。 《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍重遗产。这两篇故事相传古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美古希腊民族历史。阿喀琉斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时又具有固执、易怒等弱点，这些弱点往往会酿成大错。 在读《荷马史诗》时，我有一种百感交集的味道，里面有着艰难、悲哀、痛苦，也有着一丝快乐和期望。书中情节
生动，引人人胜。书中的英雄人物热爱生活，追求道德，给人一种向上的力量，给我留下了深刻的印象。个性是奥德修斯不怕困难，用他非凡的智慧和意志战胜各种磨难的精神，告诉我在学习上遇到困难也要有毅力，不能畏缩不前。这本书让我懂得了正义必定战胜邪恶，我们要做善良、正直、勇敢的人。 《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂，同时也给更多热爱文学的小读者们带来更为广阔的阅读视野。 请为我述说，缪斯啊，那位机敏的英雄，在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处飘泊，见识过不少种族的城邦和他们的思想;他在广阔的大海上身受无数的苦难，为保全自己的性命，使同伴们返家园。但他费尽了辛劳，终未能救得同伴，只因为他们亵渎神明，为自己招灾祸：一群愚蠢人，拿高照的赫利奥斯的牛群饱餐，神明剥夺了他们归返的时光。女神，宙斯的女儿，请随意为我们述说。 诸神归还奥德修斯的和平与家庭的同时，我也被故事所动容。古老的希腊在冥冥的记忆中淡淡地，像画卷一般一点一点完整地摊开。这样才算有了结果。我在某个早晨开始阅览，也在某个早晨感悟至深——第一次与两千五百多年前的历史重重地握手。 我不是一个善于评书的人，毕竟古典大成，我只闻其貌，未得其详。甚至也是囫囵吞枣地观书。当人类的足迹遍布，
《荷马史诗》导读——讲义提纲
荷马史诗导读——讲义提纲 主讲人杨晓莲
荷马史诗导读 一、学习目标 荷马史诗是古代希腊有记载的最古老的文学作品，是希腊人由野蛮时代带入文明时代的宝贵文化遗产，标志着古代希腊文学的杰出成就。要求对史诗的跨文化比较意义有所了解，对荷马史诗的首创性质和史诗的多方面价值有较好的理解，对史诗描写的不同类型的形象的基本特征、史诗的主要艺术特色有较好掌握。 二、主要知识点 荷马史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》 原生史诗与派生史诗、世界文学中史诗代表性作品 “荷马问题” 荷马史诗的人物形象 荷马史诗的艺术特点 荷马史诗的价值意义 辅助教学手段：向学生推荐电影或播放片断；在课件中配以相关图片。 三、主要教学内容——提纲 导论——希腊神话 第一章荷马史诗的形成 一、史诗含义 1.世界文学史上著名的史诗 2.什么是史诗 3.史诗分类——原生史诗、派生史诗 4.史诗的特点——体裁、内容特点、形成方式、风格 二、诗人荷马——荷马问题（分离派、统一派） 三、荷马史诗的成书过程 第二章荷马史诗的内容 一、《伊利亚特》介绍 二、《奥德赛》介绍 第三章荷马史诗反映的思想观念 一、荷马史诗的英雄观 二、荷马史诗的战争观 三、荷马史诗的妇女观 四、荷马史诗的人生观 五、荷马史诗的命运观
第四章荷马史诗的文献价值 一、史诗反映的社会经济 二、史诗反映的社会组织 三、史诗反映的社会分化现象 四、史诗反映的古代体育竞技 五、史诗反映的古代习俗 六、史诗反映的古代战争技术及武器 第五章荷马史诗的艺术价值 一、特色斐然的英雄形象塑造 1. 血肉丰满的古代勇士——阿基琉斯 2. 性格完美的悲剧英雄——赫克托尔 3.智勇双全的完人形象——奥德修斯 二、令人惊叹的结构艺术 三、描写手法的多样性 四、具有表现力的语言 第六章荷马史诗的影响 一、荷马史诗对后世的影响 二、后世对荷马史诗的评价 三、荷马史诗的电影改编 四、后人对荷马史诗的改写 四、必读书目与参考书目 1.《伊利亚特》，罗念生、王焕生译，人民文学出版社，2003年。 2.《奥德赛》，王焕生译，人民文学出版社，2003年。 3.《神圣的荷马——荷马史诗研究》，陈中梅著，北京大学出版社，2008年。 4.《荷马的启示——从命运观到认识论》，陈中梅著，北京大学出版社，2009年。
荷马史诗阿基琉斯人物研究分析
荷马史诗阿基琉斯人物分析
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冒牌大英雄 在《特洛伊战争》这部影片中，描绘了无数英雄形象，但是其中最为突出的就是大英雄阿基琉斯。影片中，他被塑造成为神勇无畏，连神祗都惧怕三分的独一无二的英雄。但看过之后，当我回想这个仿若完美的英雄的时候，我却发觉他并非是幻想里驾着七彩祥云的大英雄，他并不完美甚至不高大。而当我看完《荷马史诗——伊利亚特》之后，我更进一步的感觉到，他在我心里很难被称为英雄，甚至有些小人的性格特色。 首先，战争中的阿基琉斯是残忍的，这种残忍不光是对于战场上的敌人，很多时候也是对于自己的同盟兄弟。 对于对手，他从不容情，特别是他因为兄弟的死亡而回到战场后，他更是对特洛伊士兵大开杀戒，无论是著名的英雄还是普通的士兵，他都视同草芥，一茬茬的收割他们的性命，“接着，阿基琉斯扑奔德摩勒昂，安忒诺尔之子，一位骠勇的防战能手，出枪捅在太阳穴上，穿过青铜的颊片，铜盔抵挡不住，青铜的枪尖，长驱直入，砸烂头骨，溅捣出喷飞的脑浆。（第二十一卷）”不仅如此，阿基琉斯对于敌人不光无视他们的生命甚至要将他们作为人的尊严踩在脚底下，“阿基琉斯踩住他的心口，剥掉他的胸甲，得意洋洋地嚷道：‘躺着吧！……’（第二十一卷）”。这是英雄吗？这是一个睚眦必报的小人的行径，我几乎看不出来阿基琉斯作为一个人，都不用说英雄的，那颗跳动着的心。 或许有人质疑说，战场上，对敌人哪能容情。可是阿基琉斯对于同一方的盟友，又有宽容和偏向么？《伊利亚特》的开篇就陈说到，“歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的愤怒，他的暴怒招致了这场凶险的灾祸，给阿开亚人带来受之不尽的苦难，经许多豪杰强健的魂魄打了哀地斯，而把他们的身躯，作为美食，扔给了狗和兀鸟。（第一卷）”，已经概括地说明了阿基琉斯对于战友的残忍，他不顾阿开亚人的生命，只因为一己私欲——与阿伽门农争抢一个女奴，便放弃了整整十年的战场上，罔顾所有曾经并肩作战的伙伴的死活，将所有希腊将士推向水深火热的战场中。在他气愤离开之后，他居然可以眼睁睁的看着，在大大小小的战役中，希腊将领士兵节节败退，几乎被逼回到了停泊的船旁。在其中，荷马描摹着希腊英雄的惨死，“其中，胸甲锃亮的安提福斯，普里阿摩斯之子，对着埃阿斯投出一支飞矛，隔着人群枪尖不曾碰上目标，但却击中琉科斯，俄底修斯勇敢的伙伴，打在小腹上——其时正拖着一具尸体——他松开双手，覆倒在尸躯上。（第四卷）”，同时，又极力渲染着战争的惨烈与血腥，“那一天，众多的特洛伊人和阿开亚兵壮，叉腿倒在泥土里，尸身毗接，头脸朝下。（第四卷）”在这尸孚遍野血流成河的战场中，传说中的“大英雄”在干什么？他冷眼旁观者这一切“阿基琉斯正远离着众人，躺在弯翘的远洋。（第二卷）”荷马此时的笔墨，像是最讽刺的对比，一方是“人冲人杀，人死人亡”的炼狱的战场，另一方却是浩淼烟蓝的静谧美景。
奥德赛读后感
暑假实践内容 内容：读《奥德赛》有感学院：水利建筑工程学院专业：土木工程班级：学号：姓名： 读《奥德赛》有感 上个学期我们大学一部分11级学子有幸参与了大学的英语课课改计划，而我就是其中一员。在此次学习中，我们学习了一门新的课程——《欧洲文化》。虽然时间很短，但是学习的东西却不少。《奥德赛》就是其中一部分，起初，老师只是提到了他，并让我们感兴趣的话去观看电影。就是在那之后让我对《奥德赛》这本书产生了兴趣。 《奥德赛》是一部超长的叙事长诗，要想看明白，必须要掌握一定的希腊神话知识。在遥远的西方，有一个辉煌的文明。她是欧洲文明的起点；她是近代哲学的基石；她是现代艺术的萌芽，她的名字叫古希腊。 在遥远的西方，有一个伟大的国度。她孕育了人类历史上最璀璨的文明；她开创了人类对精神世界探索的先河；他以文艺的手法记叙了人类历史上首部传奇，她的名字叫古希腊。让我们用最美丽的篇章赞美你，伟大的古希腊、伟大的半岛文明、伟大的神迹。仅以此文献给人类文艺的先行者——荷马 奥德修斯就是那个奉献了木马计而攻下特洛伊城的英雄。但是胜利之后的结果却并没有衣锦还乡那么美好，因为杀死了海神波塞冬的儿子，波塞冬发誓要报复。奥德修斯无论如何也无法渡过大海，只能在外漂泊达十年之久。 与此同时，奥德修斯的妻子和儿子受到四方富豪的侵扰，众求婚者都来向奥德修斯的妻子求婚，他们还住在奥德修斯的房子里，白吃白喝，因为奥德修斯没有回来，也就没有人能把他们赶走。 不过事情还是发生了转机，在雅典娜的帮助之下，奥德修斯踏上了回家的路程。奥德修斯的儿子特勒马科斯也外出寻父。 书中的主体部分是说奥德修斯的漂泊经历，不在此一一叙述。奥德修斯回家后杀了众求婚者，夫妻团聚。夫妻相见那段写得很好，奥德修斯的妻子为了验证他是真的奥德修斯，故意说当年他们的婚床已经叫人搬走了，奥德修斯大惊失色，因为那张床是他亲手打造的，其中一根床柱是树的树桩，所以任何人都不可能搬动它，然后两人就相认了。 《奥德赛》与《伊利亚特》被合称为荷马史诗。与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征了古希腊人文精神中的虔诚、智慧、机警、勇敢。然而荷马并没有因此而将这位英雄刻画的完美无缺，作为一个凡人的奥德修斯其人性中无法磨灭的黑暗面也被展露无疑。荷马在其史诗的前篇《伊利亚特》中，以凡人的奥德修斯村托出了阿基里斯的善良与崇高。 当无心参战的阿基里斯穿上女人的衣服混在侍女中时是狡猾的奥德修斯用计认出了阿基里斯迫使他披上战甲；当阿基里斯用鲜血从特洛伊人的盟友手中夺取丰富的战利品的时候，嫉妒的奥德修斯联合了贪婪的阿伽门农抢夺了本应属于阿基里斯的战利品；当正义的阿基里斯与权力的阿伽门农发生争执时，狡猾的奥德修斯毫不犹豫的倒向了权利；当受尽羞辱的阿基里斯拒绝参战的时候，是奸诈的奥德修斯纵拥阿基里斯的好友帕特洛特罗斯穿上阿基里斯的战甲与赫特托儿决战，最终导致了阿基里斯悲剧的命运。当阿基里斯倒下的时候，贪婪的奥德修斯为夺得阿基里斯的战甲，用恶毒的言语重伤了自尊的大埃阿斯导致这位仅伟大英雄拔剑自刎。在这一章节中奥德修斯作为一个凡人，在他的身上人性中的狡猾、嫉妒、奸诈与贪婪显露无疑。 而荷马在后篇《奥德赛》中，奥德修斯则摇身变为了崇高的英雄。当奥德修斯的船队停靠在女巫的码头时，是睿智的奥德修斯识别了女巫的诡计从而解救了他的水手；当奥德修斯
(全英文论文)荷马史诗中阿喀琉斯形象的分析
本科生毕业设计（论文）封面 （ 2016 届） 论文（设计）题目 作者 学院、专业 班级 指导教师（职称） 论文字数 论文完成时间 大学教务处制
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《奥德赛》读后感
《奥德赛》读后感 《奥德赛》读后感1 这本书的主人公是希腊神话里着名的大英雄尤利西斯，他使用木马计，取得了特洛伊之战的胜利。 他在回家的路途中走进了食莲人的国土，好不容易把同伙们救。他又到了海神儿子的山洞里，弄瞎了敌人的眼睛，逃出了山洞。他们接着又到了风神的家里，参加了一个又一个的宴会。遇到过巨人袭击，来到了女巫的小岛，看到了死去的人，最让他激动的是里面还有他过世的母亲。他们在海上航行时，又听到了海妖的歌声，为了保住性命，他想出一个计策，他把一块蜡融化了，搓成一个一个的小圆球，放在耳朵里，才避免海妖歌声的迷惑，紧接着又遇到了海怪的袭击，他的船沉了，他抓住一块木板，漂到了海上仙女的岛上。又到了谢利岛，国王送给他一组船，送他回家。 回到家，他发现有少数人还忠于他，大多数人拿着他的财产来享乐，他用了比武的方法夺回了他的家。 读了这个故事，我明白了，有智慧、勇气和坚定的意志，去克服重重困难，才能取得成功，得到幸福的生活，到达自己最终的目的地。 《奥德赛》读后感2 前几天，我在校讯通的抢楼活动中，无意获奖了，奖品是一本数学书。当这本书被寄给我时，我兴奋极了。我抚摸着精致的书皮，一遍又一遍地欣赏着画面上的人物，欣赏够了，才翻开书页，把每一字、
每一行，都在眼中走过。 这本书讲的是：一位叫奥德赛的男孩，拥有着无穷的智慧。他喜爱数学，用分数，把香喷喷的披萨饼分给一个个眼馋的士兵；用最小公倍数，从暗藏玄机的迷宫逃了出来；又用乘方使自己在短短一个月内从一贫如洗变成绰绰富翁。他总是在紧要关头，利用自己的数学天赋，来挽救大家。他有朋友：善良可爱的伊芙娜、唠叨不停地叨波力、威猛的麻索姆士。他也有敌人：有忠心的戈德勒和爱贪便宜的奇乌斯。三个伙伴借助他们的勇气和智慧，最终战胜的他们的敌人。 有一次，奥德赛和伊芙娜饿的饥肠辘辘，奥德赛他们遇见了一个商人，这个商人是城里最富裕的人，奥德赛利用他的数学天赋，与奇乌斯达成了一个奇怪的协议：奥德赛一天的薪水是1颗橄榄，第二天是2颗，第三天4颗，随后依次是：8、16、32、64、128、256、512、1024、20xx、4096……奥德赛说奇乌斯只需支付他一个月就够了，一个月30天，一共就是1×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2=229，光想一想就够烦了。结果，奥德赛变成了一位富翁，而奇乌斯成了一个一贫如洗的穷人。 我的眼睛工作了一整夜，可把这本书看完了。我闭上眼镜，一个个精彩的画面，还在向旋转木马是的在我脑子里回旋。这让我想到了与我们的生活息息相关的数学。数学之所以如此被人们重视，是因为我们的生活中离不开数学，他可以给我们带来方便，在短时间内帮助人们完成一件事，可见他是多么神奇，而且结果也准确无误，是人们