高中音乐_汉族民歌教学设计学情分析教材分析课后反思

《汉族民歌》教学反思

高中音乐新课标中指出：“学习中国传统音乐，感受体验音乐中的民族文化特征，认识、理解民族民间音乐与人民生活、劳动、文化习俗的密切关系。”传统音乐的学习能使学生了解祖国的音乐文化，增强民族意识。在高中进行的汉族民歌的教学中，我从民歌的三种体裁切入教学，并将汉族民歌的教学上升一个层次，重点讲其南北音乐不同的风格，更能体现高中音乐学习的特点。

这节课，说到少数民族的民歌，同学们了解的曲目甚多，《敖包相会》、《阿里郎》等等。作为汉族人，反而对汉族民歌了解甚少，为了让学生们深入了解我们多姿多彩的汉族民歌，这节课我在教学设计上充分展示了全新的教学理念,把教学的知识点巧妙地融入到各个教学环节中，以欣赏为主，注重了情感的渗透。教学中面向全体学生, 采用了丰富多彩的教学方法和手段, 使学生始终沉浸在汉族民歌的美感之中。充分营造了和谐、互动、探究的良好的学习情绪和氛围, 提高了学生学习音乐的积极性。

我根据各小组活动情况，给整个活动过程提出评价意见和指导意见，通过这次汉族民歌初探的研究性学习活动，学生加深对汉族民歌的了解，认识了各地方的民歌带有地方风格，有区域性，旋律优美，源远流长，带给我们一种美的感受。在本次研究性学习活动中，学生能真切地感受到汉族民歌的魅力，陶冶了情操，提高了音乐鉴赏能力，在活动中表现出极大的学习热情。我们要传承这一优良文化，让更多的人喜爱民歌。

本课“以小见大”，从学生熟悉江苏的民歌《茉莉花》着手，增添学生的亲切感，激发学生学习兴趣，再从一南一北两类对比最明显的汉族民歌切入教学，“在教学中采用比较欣赏法，引导学生利用其直接审美的经验和已有的知识水平、比较不同地区音乐的不同风格，引导他们探究音乐作品中的风格特点主要是在人民生活、劳动、文化习俗、自然环境等因素的影响下形成的。从而让学生学会用学到的知识去分析各地区、各民族民歌风格形成的原因。

在我的引导下，同学们欣赏了《澧水船夫号子》、《赶牲灵》、《刘三姐》片段等汉族民歌，从而了解了劳动号子、山歌、小调三种民歌的艺术性，并学习演唱了中国最著名民歌《茉莉花》、《沂蒙山小调》，共同完成了《过滩号子》，根据《刘三姐》的旋律自创了山歌歌词，让学生从日常的音乐欣赏中留意中国民歌的无所不在！

在本节课的教学过程中，各种知识的整合不够，同学们在我的引导下，山歌、号子、小调的艺术特点基本了解，但是不能明确区分，在短短45分钟时间里，让同学们深入体会汉族民歌的悠久历史、艺术特点还是远远不够的，希望本课时的教学激发了学生们对民歌的探究的好奇心，在平日的生活中，多关注汉族民歌！

本学校的学生大多数来自农村，对欣赏课的理解比较精疏，对教师的依赖特别强，对此，引导启发学生从熟悉的音乐作品，激发浓厚的学习兴趣；然后，再由老师的讲解、分析，比较等方法，结合听、看等手段逐步培养学生的对音乐作品的鉴赏的能力，掌握本节课的重点。

另外，《普通高中音乐课程标准》指出：课程的基本理念包括弘扬民族音乐和重视音乐实践。最早收录民歌的著作当属《诗经》，其中的“风”就是当时十五个国家和地区的160首民歌。而汉族人口占全国人口总数的90％以上，分布在全国各个省份，汉族民歌在全国的传唱范围也非常广泛。而我校的高中生大多为汉族，普遍喜欢流行音乐，对我们的民族音乐瑰宝越来越陌生，本堂课就是让学生通过聆听和表演来增进对汉族民歌中小调、劳动号子和山歌的了解，从而明白音乐与生活息息相关，在欣赏与体验的基础上，增进对生活的热爱，培养团队合作意识，引导我们要热爱生活，并发现生活中的音乐美。

1、通过本节课对汉族民歌的试听欣赏和对比分析，采用探究学习的方式使学生

了解了民歌的三种体裁，掌握了它们的特点，会区分哼唱三种不同特点的民歌，培养了学生对民歌的热爱，增强了民族自豪感。

2、通过《过滩号子》的合作表演，增强了班级的团队合作精神。

3、通过《刘三姐》片段的扩展表演，挖掘学生的创新能力、使学生体会到合作

的重要性。

4、通过自主鉴赏、合作探究等方式，使学生自主学习能力得到提升。

【教学内容】《音乐鉴赏》

【教学模块】第三单元音乐与民族

【教材版本】湖南文艺出版社（必修）

【教学对象】高一年级

【设计时段】一课时

本课根据课程标准和新课程理念进行教学设计，第三单元的汉族民歌就是以学习中国传统音乐，感受、体验中国民族音乐为中心的音乐欣赏课，教材以音乐的体裁特点为线索，按照小调----号子----山歌的顺序进行呈现。为引导学生体验感受不同体裁形式、不同地域的汉族民歌的不同风格特点，我进行了资源开发和利用，因此，在选择教学内容时，尽量引导学生通过讨论、活动、体验等形式，让学生自主完成对三种体裁的欣赏、归纳和掌握。

教学过程：课前听唱《家在宁阳》

教学导入：

师：这段音乐熟悉吗？它描绘了哪里的风土人情？

生：曲调优美、清新。我们的家乡宁阳。

师：我们的家乡坐落在美丽的泰山脚下，山美、水美、风光秀丽，素有大枣之乡的美称，多少年来，人民在这块多情的土地上耕作、生息，她悠悠神韵，韵出了灿烂的文化，也韵出了丰富多彩的民间歌曲。接下来，我们来欣赏个片段，看看这首民间歌曲大家熟悉吗？（08申奥）

师：这曲子是？大家熟悉吗？在这么重要的场合上，为什么在仅有的几分钟时间选用这首民歌作为向世人展示我们中国的曲目呢？（学生思考）师：（纯真美好的感情是人类共同的追求；茉莉花的洁白无暇、高雅真挚，代表了人类共同的理想，对美好事物的追求。）在世界文化多元化的今天，只有蕴含民族特色的优秀文化，才具有世界的意义。只有民族的才是世界的。

刚才短片展示了我们伟大祖国的地大物博，其实每个民族都有着自己多姿多彩的音乐，我们国家有五十六个民族，哪一个民族人口最多，分布最广？---汉族。由于各地不同的地形地貌、风土人情，也孕育出千姿百态的音乐文化，可谓绚丽多姿，异彩纷呈；今天这节课就让我们尽情的感受汉族民歌的文化风情，让我们随着汉族民歌的旋律，遨游汉族民歌的海洋。汉族民歌（出示课题）。找个同学读下本课的学习目标。

师：民歌是一个国家音乐文化的基础，音乐家舒曼曾经说过：你要想了解一个国家的音乐文化，那就先了解这个国家的民歌吧！可见民歌在音乐文化中的重要地位。

一、请同学们根据课本p75页预习过的内容和自身经验谈一谈你对民歌的认识：

合作探究一：民歌、发展、分类。

师：学生讨论回答什么是民歌？（后老师补充并总结）

鲁迅说“……我们的祖先原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳作,必须发表意见,才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,都想不到发表,其中有一个叫‘抗育抗育’,那么,这就是创作。”这就是最早的民歌作曲家。应该说民歌源于人类的劳动和生活。

师：我国民歌历史悠久，早在两千九百多年前就已发展到相当成熟的阶段，

映了从西周初年到春秋中叶（公元前11世纪到公元前6世纪）五百余年间复杂的社会生活、阶级关系以及人民的生活情况。其中多四言诗：“关关雎鸠。。。。。”

民歌的特点及分类？（学生回答）

按体裁分为：山歌、号子、小调。

二、小调：

通过听听、唱唱、谈谈的方法，让学生在音乐的体验中去探讨南北小调风格的特点会更有兴趣、有话可说。

1、师：首先我们来学习下小调。由于我国地域广阔，由于东西南北地理环境、生活习俗、地方方言等因素的不同，产生了许许多多不同风格的民歌，比如我国南方河流交错、气候温暖，土地肥沃、自然景观秀美，人民聪颖细致，民歌风格委婉细腻；而北方山石峥嵘，气候寒冷，土地相对干涸、自然景观峻美，人民粗犷、豪放，民歌音调也就高亢嘹亮。

师：（图片）我们刚才听得茉莉花就一个版本吗？不，在我国台湾、宁夏、黑龙江等地都有，共有数十种版本，今天咱们分别以南北为例听赏下江苏《茉莉花》、河北民歌《茉莉花》。请同学们根据课本P85页提示完成合作探究。根据屏幕分组讨论回答：

生：小调又称小曲，泛指流行于广大城乡的一种民间歌曲。

生：江苏民歌特点，结构，曲调？。。。。

师：河北的还象江苏《茉莉花》那样委婉细腻吗？对，更加明快、爽朗和质朴。

南方：细腻优美结构严谨旋律进行多为级进。

北方：豪放粗犷结构自由旋律起伏大多为跳进。

2、请同学们随我共同唱下江苏民歌《茉莉花》，感受下小调的细腻委婉。

三、号子

师：接下来我们再了解下劳动场所又有着什么民歌体裁。请大家看段相声：劳动号子，在这个相声中找到号子的概念、种类？

生：。。。。。。

师：接下来，我们到江边去听一听船工是怎样喊号子的，从这幅图片中我们

能感受到纤夫负重前行时喊出的一声声豪迈而有力的号子，请欣赏著名的澧水船夫号子，解决探究问题，让我们尽情感受音乐与劳动场面的完美统一。

（播放）此曲曲以船夫摇橹时唱的四个号子为基础改编的，即《三吆台》是悠闲摇橹时的场景（节奏平缓、曲调悠扬动听）；《数板》是准备迎战的场景（节奏渐快、曲调简洁有力）；《高腔》是闯摊过险的场景（节奏明快、曲调紧张急促）；《平板》是胜利后的场景（紧张平缓、曲调婉转惬意）。这首曲子表现了船夫们从风平浪静的航行到遇风暴、过险滩，最后战胜艰险、继续平水航行的完整劳动过程，表现了劳动人民乐观开朗的性格，是劳动人民用辛勤劳动和汗水谱写的劳动赞歌。

（讨论完成探究）。

师：听完号子，你觉得号子是在什么时候演唱的？写作业用不用喊号子？那干活就干活为什么要喊号子呢？它的作用是什么呢？我们看段视频，电影《锦上添花》片段。

师：谁知道刚才我们听的两段号子的演唱形式是什么样的？

一领众合，也有众人领众人合促进了劳动者之间的感情交流（大屏幕）。那在我们身边有没有号子？

合作体验探究：

拔河、跳绳、跑操、课前宣誓、抬重物等。好的，现在我们模拟下。。。

同学们起立，请用你们的口号证明给老师看看咱们团结向上的班集体的无限能量好吗？——请坐。所以只要有集体活动和集体劳动的场面都会听到号子的声音。

师生互动：接下来我们共同完成《过摊号子》好吗？抡起胳膊，注意节奏音量力度控制。

四、山歌

师：我们感受了号子的铿锵有力和小调的委婉细腻，你对山歌的理解是？课本P82页。

生：我们把在山野田间演唱的具有高亢嘹亮、自由悠长特点的歌曲叫山歌。它是劳动人民表达内心思想情感的抒情小曲。演唱方式：独唱、对唱、领唱、合唱等，吆喝性的喊句。

师：山歌的歌种：山歌种类繁多，分布很广。山歌的歌种是不同地区民间对

挣颈红"等。

4、特点：旋律高亢爽朗、质朴、悠扬。

师：下面我们再来欣赏陕北民歌《赶牲灵》，谁知道什么是赶牲灵？

旧社会，陕北一带的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了"走西口"到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。"赶牲灵"也称"赶脚"，它近似于云贵地区的"赶马帮"，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人运输货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。他们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦。由于赶一趟牲灵常需要数十天甚至半年、一年，所以赶牲灵的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。这首歌表达了少女盼望赶牲灵的情人归来的急切心情。

师：大家知道陕北的地理环境是什么样的？对、高原山区，那它的歌声会有什么特点呢？请仔细听——这是一首具有浓郁陕北风味的民歌（属高腔山歌）是陕北“信天游”的典型传统音调，流传于陕北、山西、河套等地区。全歌由上下两个乐句组成。

（2）播放歌曲（提出思考问题：歌曲的风格特点？）仔细欣赏陕北民歌《赶牲灵》P80，体会歌曲的音乐要素（节奏、旋律等），完成探究：

师：有时为了使感情表达更充分和让对方听清楚，山歌往往在歌曲开始时加上一个吆喝性的喊句，如云南民歌《小河淌水》。师生哼唱。

南北方的小调也是不同的，刚才咱们听赏了两首山歌，（指大屏幕）山歌的内容题材十分广泛，歌词多为即兴创作，词意表达较为率直。了解了这么多的关于山歌的情况，你有熟悉的山歌吗，是电影《刘三姐》中的一个片段，看看“对山歌”的热闹场面和歌手即兴对答的机智表现。（课件播放：《刘三姐》片断）（4）学生实践体验创作。

五、拓展与探究

1、师生：总结三种体裁。

2、拓展训练：

（1）我们体会到了小调的委婉细腻、号子的铿锵有力，也感受到了山歌的高亢嘹亮，下面我们来进行抢答，请快速说出以下民歌片段的体裁类型？

小调：绣荷包、云南（小小荷包）、凤阳花鼓、小白菜（河北中部）、《猜调》、绣荷包（初一到十五山西晋中）、猜调、三十里铺（陕西绥德）、放风筝（河北南皮）摇篮曲（东北）。

山歌：《山歌好比春江水》。《放马山歌》、《弥渡山歌》（云南）、《上去高山望平川》、《走西口》（陕北）。

号子：《军民大生产》、《澧水船夫号子》（湖南）、《众人划桨开大船》。

齐唱体验：《沂蒙山小调》（）

（2）大家知道我国著名歌唱家宋祖英把民歌从中国唱到了维也纳金色大厅，唱到了悉尼歌剧院，唱到了美国歌剧院，让世界人知道了中国民歌，中国民歌走向了世界，我们做为中国人无不感到骄傲和自豪。现在把她的一首湖北民歌，世

界最优秀25首民歌之一《龙船调》送给大家。听之前我们先模拟学习下里面的歌词，会唱的跟唱下？

六、总结、作业。

今天这节课我们了解了民歌的三种体裁，掌握了它们的特点，会区分三种不同特点的民歌。同学们表现很好，老师为你们点赞。

民歌是一种口碑艺术，继承和发扬咱们的民族音乐是我们每一个炎黄子孙义不容辞的责任，如果有一天，大家出国工作，别人要你唱一首中国的民歌，而你却一点儿也不会，那是多尴尬的一件事呀。相信通过今天的学习，同学们对民歌已经有所掌握。其实我们作为中国人就应该多了解学习我们自己的“民族文化”，不能让祖先五千年多年来留下的文化遗产在我们的手中断送。我们坚信：只有民族的才是世界的，才是真正值得我们骄傲的！相信在大家的传唱过程中，民歌会绽发出更加夺目的光彩，中华文化的影响力也会越来越大。好的，看下屏幕作业（略）。下节课，老师将和大家共同走进少数民族音乐的殿堂！同学们，下课，再会。

演唱形式作用

能在学唱、欣赏丰富多彩、优美动听的汉族民歌的过程中培养对

民歌的热爱，增强自身的民族自豪感。

教学重点：了解民歌的特点，并能够区分三种不同体裁风格的民歌。教学难点：学生实践环节的引导、把握和组织。

突破重点突破难点的方法：兴趣是最好的老师，学习民歌首先要激发学生的兴趣，从而引导学生大胆体验，通过采用一些学生感兴趣的素材和师生的共同参与与表演使学生进行角色的转换真正成为学习的主体。主要采取实践法、对比法、讨论总结法、示范法、练习法。