荷马史诗的基本内容
荷马史诗的基本内容：荷马史诗是古
代希腊最早的文学文本，现在所说的荷马史诗指的是《伊利亚特》和《奥
德赛》两部作品。两部史诗都描写与特洛伊战争有关的人物和事件，但是《伊利亚特》反映的是特洛伊战争本身，而《奥德赛》反映的是征战特洛伊的英雄俄底修斯在战争过后的回国遭遇，同时又通过对这个人物的叙述把史诗同特洛伊战争连接在一起。人物形象：荷马史诗中的形象大致可分为英雄，天神，妇女，奴隶，魔怪五类。最重要的人物形象是英雄形象。《伊利亚特》中的主要人物阿喀琉斯是典型的个人主义英雄。他的性格特征是勇武，暴躁，易怒。作为原始时代的英雄，他有雄健的体魄，高强的武艺，是希腊联军中最勇敢的大将。他直爽，粗犷，锋芒外落，嫉恶如仇，在战场上浴血奋战，对特洛伊人痛下杀手。他敢于反抗强暴，不畏强权，公开怒责阿伽门农的私心。他富于正义感，爱好荣誉，忠于朋友，为朋友报仇雪恨。他还表现出残酷无情和善良同情的双重特点。赫克托耳是集体主义英雄的典型。他对自己的国家怀有深厚的感情，对集体利益有着高度额责任感。虽然他预感到自己的不幸，但是为了整个部落的利益，为了全城人得生死存亡，他毅然出战，不畏牺牲，直到战死。他的死是一种惨烈悲壮的死，是为特洛伊人作出的牺牲。在荷马史诗中，他是一个富有悲剧性的英雄。俄底修斯是荷马史诗中的智者形象，其主要特征是机智和刚毅。他身上除了氏族社会贵族英雄的特征之外，也表现出早期奴隶主的特征：为人狡诈，心胸狭窄，残酷凶狠，私心疑心重。安德洛玛刻是荷马史诗中最为杰出的女性形象。
神曲的思想内容：在这部用意大利语写成的长篇叙事诗中，但丁在诗中以亲身经历的形式描绘了梦幻中的地狱，炼狱和天堂。但丁把现实历史和神话传说融合在一起，把它们置于特定的环境中，并站在新旧交替时代的高度，点评今古，议论纵横，以诗的语言和诗的意蕴描绘了一幅博大精深的时代生活剖面图。《神曲》分为《地狱》，《炼狱》和《天堂》三部，每部三十三歌，加上作为全书第一歌的序幕，共一百歌。作品这种结构来自一个“三位一体”的神学概念，使作品从形式上产生一种庄严肃穆的力量，预示着作品严肃重大的主题。《神曲》在人类精神史上具有重要的意义，它在中世纪的神的时代与文艺复兴的“大写的人”的时代的转折点上，为人类提出了一个伟大思想者的形象。
艺术特色：1.表现为它的博大精深，它用诗的语言与形象将古希腊至中世纪欧洲的历史文化融汇成一个艺术整体，其蕴含内容之丰富，用典之巧妙使作品本身达到一种被拒读的程度。2.创造了富于大胆的想象与巧妙联想的形象。诗人创造形象的方式有两种：借用与独创。作品大量借用了古希腊罗马神话的形象并赋之以新的意义。3.采用梦幻与隐喻。但丁采用了中世纪常见的梦幻手法，通过梦境使得自己能够和古今各种人物沟通，进行直接对话，这样便产生了超出现实主义手法的现实主义效果。《神曲》中的种种隐喻由于年代久远和文化背景不同，常常感到晦涩难懂，这正是梦幻与隐喻构成的神秘朦胧的艺术特色。4.巧妙而严整的艺术结构。暗合基督教神学中的三位一体的观念，在艺术上使得整个作品显得匀称工整。6.语言在修辞上使用了大量的委婉手法，使形象更为丰富。且多用俗语写成，为意大利民族语言与文学的发展奠定了基础。
一千零一夜的思想内容：1.反映了当时尖锐的社会矛盾和阶级冲突，揭露了封建统治者的罪恶。如《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》表现出十分强烈的揭露性和批判性。还描写了人民群众的疾苦，反映他们对现实生活的不满，以辛辣的笔触揭示了现实生活的腐朽黑暗。2.歌颂了人民群众的勇敢，智慧和斗争精神。如《渔翁的故事》，渔翁用智慧战胜了魔鬼。从不同侧面赞美正义和光明，抨击邪恶和黑暗，劝人向善，给人以有益的启发。
3.表现了阿拉伯人民美好的生活理想，反映了他们对美满爱情婚姻追求。出现了大量讴歌纯真爱情的故事，对男尊女卑，歧视妇女的社会现实进行了猛烈抨击。如《乌木马的故事》中一对恋人为谋求爱情幸福历经千辛万苦而终于结为良缘，情节十分动人。
4.反映了新兴商人航海经商，追求财富的冒险奇遇。如《辛伯达航海旅行的故事》，从不同角度展示了中古时期阿拉伯商业贸易的繁荣情况。
5.不足点有宣扬宗教偏见和宿命论观点，鄙视妇女，丑化奴隶等，是我们应当分析批判的。
艺术特点：1.想象丰富奇特，充满浓郁的浪漫主义色彩。许多作品具有幻化离奇的神话特质，灵活自如地运用了近乎荒诞的夸张手法，体现出引人入胜的感染力。如来去自如的飞毯，飞床等，这些神妙的想象生动地表现出认识自然，征服自然，战胜邪恶势力的强烈愿望。2.结构精妙奇巧，情节曲折离奇。采用故事套故事的框形结构方式，以山鲁佐德讲故事为线索，环环相扣地把数百个大小不同的故事镶嵌在一个庞大的故事体系中。情节发展一般不收时间，空间条件的限制，或天上或地上。许多故事讲幻想，巧合与现实描写紧密联系，虽光怪陆离又不违反生活逻辑，使读者在引人入胜的情节发展中加深了对社会生活的认识。3.人物鲜明生动，语言丰富优美。常用对比，夸张等艺术手段展示人物性格，在善与恶，美与丑的强烈反差中体现人民的爱憎愿望和祈求。4.语言上，具有人民口头语言的显著特点：通俗流畅，生动活泼，丰富优美，并时常运用讽刺幽默，象征比喻等表现手段。另外在故事的散文叙述中不时插入一些押韵的诗歌谚语寓言和警句，使作品形式更趋活泼，故事内容愈加充实。5.不足有：有的故事结构松散，情节雷同，故事之间的过渡过于机械呆板等。堂吉诃德人物形象：堂是个鲜明生动
而又复杂矛盾的艺术形象。在这个可
敬可爱而又可笑可悲的人物身上，同
时存在善良正直，无私无畏，坚持真
理，嫉恶如仇但又脱离实际，主观武
断，迂腐顽固，不自量力的双重性格。
1.堂生活在资本主义方兴未艾的时
代，偏要恢复早已过时的骑士道，并
用它来改造黑暗社会，这就使他成了
一个极富喜剧性格的滑稽角色。作者
通过一系列构思巧妙的故事情节突
出了堂身上幻想与现实的巨大差距，
以及性格中的喜剧因素，与阿q的精
神胜利法颇有相似之处。2.堂的游侠
行为是可笑的，但那荒唐的行为往往
出于善良的动机。他出门冒险的目的
是要除暴安良，建立理想社会。他的
理想社会就是他所向往的黄金时代，
为了实现这个理想，堂餐风宿露，不
畏艰险即使牺牲生命也在所不惜。从
这个意义讲，堂是个不折不扣的斗
士。3.堂是一位知识渊博的学者。他
通晓数国文字，精通古今文化，能言
善辩。遗憾的是他的崇高理想和坚定
信念全都来自荒唐可笑的骑士小说，
建立在维护封建秩序的骑士精神之
上。
哈姆雷特人物分析：哈是文艺复兴末
期一个处于理想与现实矛盾中的人
文主义者的典型。1.他出身王室，多
才多艺，正如奥菲利亚所说，他“是
朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利
剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的
明镜，人伦的雅范，举世瞩目的中
心。”由于一直在德国的人文主义中
心读书，使他对世界，人生，爱情和
友谊都充满了理想主义的热情。在他
眼中，世界是一个“美丽的花园”，
大地是一座“美好的框架”，天空是
一顶“壮丽的帐幕”，“人是一件多么
了不起的杰作，多么高贵的理性！”
而他的父亲正是这人类最完美的代
表，母亲则如圣母般纯洁美丽，他们
恩爱相处体现着人间理想与爱的结
合，象征着人与人之间最和谐美好的
关系。那时的哈姆雷特是一个生活在
理想世界中的乐观的人文主义者，是
一个“快乐的王子”。2.然而现实向哈
展示的完全是另一副面孔：英明的父
王突然死去，卑劣的叔叔篡夺了王
位，母后在不到两个月时间内改嫁奸
王。残酷的现实彻底粉碎了他的理想
与信仰，使他从一个“快乐的王子”
变成了一个“忧郁的王子”。过去看
起来无限美好的世界和人，一夜之间
都变得丑陋无比。和谐的世界如今
“长满了恶毒的莠草”，美好的天地
只是一个“不毛的荒岬”。哈愈正视
现实，看到的罪恶就愈多；观察得愈
深刻，痛苦就愈大。他所能见到的只
是邪恶与背叛，哪里有人文主义者所
理想的正义与真诚呢？在他看来，理
想与现实完全相背，以至于对理想本
身都发生了怀疑，所以在精神上陷入
了忧郁状态。正是这种精神危机导致
了哈行动上的延宕，这就是文学史上
所说的“延宕的王子”。3.哈对现实世
界的观察室真是全面的，对现象背后
的思考也是深刻有力的。但是，父亲
交给他的责任是复仇，现实要求他的
事行动，而在这个问题上，哈却时时
迟疑，一再拖延。哈在复仇行动上的
犹豫，既使这一形象显得复杂而深
刻，又使之产生了无穷的艺术魅力，
同时还因为对犹豫之因的解释的众
说纷纭，使这一形象带上了无穷的艺
术魅力。①从社会学角度看，这是由
于他所面对的社会邪恶势力过于强
大，哈还不能胜任重整乾坤，改造社
会的历史重任的原因造成的。因而，
他的复仇以及他的悲剧具有深刻的
社会意义。这也就是整个剧情的发展
赋予这一形象的社会历史层面的含
义。②从弗洛伊德心理分析学说的角
度看，这是因为“杀父娶母”的潜意
识使哈把自己和叔父视为同道，认为
他做了自己内心要做而坐不到的事
情。这种无意识心理活动使哈陷入无
力采取行动的状态。这同时也可解释
贯穿全剧的哈的又一个谜，即他对所
有女人，尤其是恋人奥菲利亚的厌
恶。因为这是恋母情结造成的神经抑
制所致。③从哲学角度看，哈的犹豫
也不只是因为找不到复仇的方法，而
更是因为他进行着关于人类生命本
体的哲学探讨。残酷的现实使哈认识
到，人并不像人文主义所颂扬的那样
如神一般圣洁。4.哈对于人的这种认
识，尽管带有偏激和悲观主义色彩，
但却有其历史的深刻性和艺术的概
括性。因为这实际上隐喻了文艺复兴
时期在个性解放的口号下人们“为所
欲为”，一味放纵情欲带来的社会罪
恶。正是对人的问题的这种思考，使
得哈的言行越来越游离于为父复仇
的宗法责任和重整乾坤的社会责任，
越来越脱离历史现实的轨道而直逼
无意义无目的存在本身。于是哈开始
了他的生存还是毁灭，生命的意义，
实施理想的道路以及宿命的力量等
哲学性探讨。这些探讨贯穿他整个的
复仇过程中，成为挥抹不去的思绪和
顾虑缠绕着他，造成了他行动上的犹
豫延宕。哈形象身上所表现出来的关
于人性复杂，人性悖谬的思想，成了
近代以来欧洲文学关于人的问题思
索的基本指向。
达尔杜弗的象形及其意义：莫里哀
《伪君子》的主人公。是宗教伪善者
的艺术典型。他以假虔诚为手段，破
坏别人家庭，掠夺别人财产，以满足
自己的私欲。对待世俗享乐，他从不
放弃机会；对待金钱，他装作毫不在
意；对待友谊，玩尽了两面手段。莫
里哀层层深入地剥下达尔杜弗的虚
伪画皮，不仅使之集中表现了17世
纪法国天主教会和贵族社会所特有
的伪善，而且充分揭发了宗教的欺骗
性和危害性。达尔杜弗的形象具有巨
大的概括性，在欧洲国家是伪君子的
代名词。
《天路历程》的寓意：1.充满了浓郁
的宗教性，和布道讲稿性质相近，小
说描述基督教从皈依到圣化的历程，
成功地再现了《圣经》的精神实质，
充满宗教热情。被称为“基督教信仰
的集中体现”。2.具有较强的写实性，
神秘性较少，作品将幻想和写实紧密
结合，以梦境游历来讽刺现实，在揭
示宗教主题的同时，用现实主义方法
精细描绘了在前往天国之路上碰见
的人，发生的事，从而折射出那个社
会动荡，宗教反抗遭到镇压的时代，
反映了复辟时期的种种社会罪恶和
弊端。3.广泛运用象征手法，主题情
节，行为场景和人名地名都有丰富的
象征含义。从整体框架而言，基督教
的天路历程绝不仅停留在宗教信仰
层面，也表达了人类共同的心路历
程，小说用象征手法反映了人类对真
理和美好未来的追寻和人所经历的
从善斗恶的精神历程，具有普遍性的
寓意。
《忏悔录》：1.是卢梭因《爱弥儿》出
版而逃亡之后断断续续写成的个人
传记，写作时间接近八年，记录了他
艰难坎坷而又激情战斗的一生。卢梭
有勇气在自传中自我揭发，自我批
判，把“我”。当做一个有真正缺点
的人来描写。2.表达了作者对当时法
国社会现实的洞察。卢梭满带敬佩之
情，描写了他所遇到的各色平民，赞
颂他们忠厚善良，互相关怀，富有才
干。3.传达了卢梭坚信的资产阶级人
道主义思想。在书中，卢梭大力鼓吹
个人意识，大力推崇个人情感，把个
性解放及意志自由看做至高无上的
追求。4.是一部极具感染力的艺术作
品，是欧洲传记文学的高峰。作品详
细描述了作者本人的学习过程和精
神发展，向世人展示了一个身处逆境
却积极向上的灵魂。
《新爱洛伊斯》：书信体小说。是一
部凄婉动人的时代悲剧，作者以资产
阶级人道主义的悲悯情怀，歌颂了
圣。普乐与尤丽之间纯洁真挚的爱
情，批判了封建专制主义对世俗幸福
的戕害，发出了反封建反教会的愤怒
呼声。这部小说的思想价值在于，它
是卢梭对法国社会深入观察与深刻
思考的结果，体现了作者一以贯之的
反封建精神。小说深入探讨了道德与
情感的相互关系，提出了自然法则与
封建道德的矛盾问题。同时，卢梭对
男女主人公身上坚忍的道德自制和
理性力量给予充分肯定，赞颂他们表
现出的纯洁品行与高尚伦理，与骄奢
淫逸，丧廉寡耻的贵族上流社会形成
鲜明对比。
《浮士德》人物形象分析：浮士德是
贯穿全剧的中心人物，一个极富创造
性的丰富复杂的艺术形象，既是上升
时期先进的资产阶级的艺术典型，又
是带有作者自传色彩的人物形象，还
是整个人类的代表。1.作为资产阶级
的艺术形象，他概括了自文艺复兴以
来的数百年间资产阶级人道主义者，
古典主义者，启蒙思想家和他们推崇
的开明君主的特征，概括了他们不断
追求理想的精神生活发展史和积极
进取精神，同时也反映了资产者所特
有的冷酷自私和资产阶级人道主义
的局限性。他对于生活的肯定，真理
的探求，是通过对错误的不断否定来
实现的，贯穿着积极的辩证的精神。
他的思想和行动都紧贴着现实，立足
于对它的认识和探索，立足于实践创
造。2.作为人类的代表，他又是善和
恶的矛盾统一体。在他身上，存在着
灵与肉的矛盾，魔鬼正是利用他性格
中“沉溺于迷离的爱欲”的一面，引
诱他堕落，使他屡犯错误，屡陷迷津。
浮形象尤其突出了人类的理性力量
和向善性的巨大历史作用，浮及其结
局表明了人类的光明前途。总之，在
人类形象象征的浮士德身上，闪耀着
现实主义，理想主义，人道主义，英
雄主义，乐观主义等多彩的哲理光
辉。魔鬼靡非斯特是与浮士德对立的
反面人物，是一个极具思想意义和审
美价值的独特艺术形象。他并不是那
种狰狞可怖，吸血掏心的魔鬼，而是
魔怪与人性奇妙混合的复合体。他以
多变的外貌和身份出现在诗句中，但
他从始至终都突出地表现了奸诈狡
猾，冷酷无情，玩世不恭，淫邪下流
等性格特征。因此，1.靡首先是恶和
否定精神的代表，他是现实生活中一
切邪恶势力的化身，也是资本主义原
始积累时期资产阶级冒险家，阴谋家
的典型代表。2.他也是一个极富辩证
品质的人物形象。他那种虚无主义的
彻底否定和幸灾乐祸，冷漠无情的讽
刺嘲笑，也包含着社会罪恶的激烈否
定和辛辣嘲讽，且格外深入透辟，切
中要害，常常闪现出洞察世情的智慧
和真理的光芒。靡形象的辩证特质和
特殊意义，尤其表现在他和浮士德的
辩证关系上：他是浮士德前进道路上
的障碍，又是一种磨练，激励的力量，
是“作恶造善的力之一体”。但他这
种引诱在客观上却是推动浮士德步
步前进的动力，并在浮士德的生活实
践中转化为“造善”的结果，最终完
成了他的精神性格的发展。作者正是
通过他们之间美与丑，成与毁，勤与
堕等对立面的冲突，斗争与互相转
化，体现出人类前进道路上的辩证历
程的。他俩的辩证统一，还在于他本
就是浮士德形象中消极一面的体现，
是居住在浮士德胸中的私欲和恶念
的体现。在这个意义上，他也和浮士
德一样，是诗人歌德自身形象的另一
种写照，是他性格中魔性一面的写
照。
《唐璜》：拜伦笔下的唐璜是18世纪
末的一个被命运摆布而浪迹欧洲的
热血青年。他不是“拜伦式英雄”，
没有哈罗尔德的孤独忧郁，也不见曼
弗雷德的愤世嫉俗和该隐的叛逆反
抗，他是热情的。长诗描述了唐璜追
求自由的人生道路，寄托了诗人自己
的理想。《唐璜》被称为诗体小说，
这一体裁由拜伦首创。诗体小说是具
有长篇小说特点的叙事诗。与一般叙
事诗相比，它不仅篇幅更长，而且它
像小说那样，描绘人物性格比较细
致，有完整的情节结构；同时它又是
用诗的形式和语言格律写成的，能抒
发更强烈的感情。
雨果美丑对照原则：在批判古典主义
创作理论的基础上,雨果确立了以对
照原则为核心的浪漫主义创作论。他
的对照原则的理论要点是：自然中的
万物并非都屈从人的意志而呈现崇
高优美的状态，崇高优美与滑稽丑怪
是融为一体的，“丑就在美的旁边，
畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背
后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”
既然客观存在着善恶，美丑的对照，
文艺就应理所当然地加以表现，“把
阴影掺入光明，让粗俗结合崇高而又
不使它们相混”，“滑稽丑怪作为崇高
优美的配角和对照，要算是大自然所
给予艺术的最丰富的源泉”。雨果提
出美丑对照原则，有着重要的美学意
义。他抨击了古典主义只表现崇高优
雅而排斥粗俗丑怪和平凡事物这一
弊端，把丑引入创作中，扩大了艺术
的表现领域。同时，他强调以极度夸
张的手法，塑造美丑对立的形象，使
对照原则成为浪漫主义新文学的重
要标志。
《巴黎圣母院》雨果在创作这部小说
时，成功地运用了对照原则。爱斯美
拉达是集善美于一身的完美形象。作
者将她的善与孚罗洛的恶形成鲜明
的对比，表达了对邪恶势力及宗教禁
欲主义虚伪实质的无情讨伐；她的美
与加西莫多的丑形成巨大的反差，衬
托出两人互相救援的动人情景，表现
了作家对仁爱的歌颂，对理想和灵魂
美的追求；她的真与弗比斯的虚伪构
成对照，作家以此颂扬了忠贞不渝的
爱情及高尚的道德情操，同时谴责了
爱情中的轻浮，自私，不道德的行为。
小说情节离奇，构思巧妙，人物非凡，
对比强烈，运用了夸张巧合手法，典
型地体现了浪漫主义小说的特征。
三大历史文化圈：东亚文化圈，以中
国文化为中心，包括日本朝鲜越南
等。南亚东南亚文化圈，以印度文化，
包括巴基斯坦泰国缅甸印尼等。西亚
北非文化圈即中东文化圈，以阿拉伯
文化，包括波斯土耳其埃及等。又称
三大文化体系，中国文化体系，印度
和阿拉伯-伊斯兰。
三大象形文字：古埃及的圣书字，两
河流域的楔形文字，中国的甲骨文
《圣经》：《希伯来圣经》基督教称为
《旧约》，分四部分：1.律法书亦称摩
西五径2历史书3先知书4圣文集。
伪经，死海古卷，《塔木德》，《新约》
《塔木德》（希伯来文教导）是卷帙
浩繁，内容庞杂的犹太典籍，核心内
容是对《托拉》-通常指摩西五经，有
时亦指先知书，圣文集乃至某些释经
著作的注释和解说。分两部分先有
《密西拿》后有两部《革马拉》与前
者形成《巴勒斯坦塔木德》和《巴比
伦塔木德》统称《塔木德》。
《吠陀》：吠陀文学得名于大型宗教
性诗歌总集《吠陀》。是婆罗门教的
基本经典，也是印度最为古老的历史
文献和文学遗产。吠陀是梵文其本义
是知识或学问。全书包括4部本集《梨
俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿
闼婆吠陀》总称为四吠陀。
印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗
摩衍那》。
荷马史诗是古代希腊最早的文学文
本，现在所说的荷马史诗指的是《伊
利亚特》和《奥德赛》。
三大悲剧诗人：埃斯库罗斯，索福克
勒斯，欧里庇得斯
奥古斯都四大诗人：维吉尔，贺拉斯，
李维，奥维德
英雄史诗：早期史诗主要是指民族大
迁移时代各民族的史诗，其形成环境
类似荷马史诗产生时代的情形，属于
氏族社会晚期各族人民的口头创作。
中世纪早期史诗中最早最完整的作
品是盎格鲁-撒克森人的《贝奥武甫》。
后期是欧洲封建社会全盛时期的产
物，格外强调对国王的忠诚，有法兰
西民族《罗兰之歌》等。
骑士文学：骑士文学与市民文学都是
欧洲封建社会巩固后产生的世俗文
学，它们的出现打破了教会与封建社
会的精神桎梏，表现出重个性，重现
世生活的价值观。骑士文学主要表现
男女爱情，把这种曾被当做人生七大
罪的感情看得高于一切。骑士文学是
其实制度的产物，在中世纪特定的历
史环境中，它表现出强烈的世俗倾
向。骑士文学包括骑士抒情诗和骑士
传奇。骑士抒情诗主要有牧歌，情歌，
夜歌和破晓歌。骑士传奇三个系列古
代，不列颠和拜占庭。
虔诚文学：11世纪中叶以来，受伊斯
兰教影响，印度发生了一场历时长达
五六个世纪的宗教改革运动，由于这
场运动的倡导者主张通过对神的觉
得虔诚和无限崇信而获得解脱，故被
称为“虔信派运动”。14世纪之后，
虔信派运动得到了广泛的传播弘扬，
虔诚诗潮流也应运而生。虔诚派宗教
文学是宗教虔信运动的组成部分，因
此有虔信文学之称。代表人物有格比
尔达斯，被尊为“达斯”（圣者）。
《源氏物语》是日本平安时代女性文
学大发展时期的重要代表作品，它将
以《竹取物语》为代表的“传奇物语”
的虚构性，以《伊势物语》为代表的
“歌物语”的抒情性和由《蜻蛉日记》
开创的女性日记特有的细腻心理表
白集于一身，成为日本传统文学的集
大成者。
元禄文学：江户时期町人阶级有了巨
大发展，因此代表町人趣味的现实态
度取代了镰仓，室町时期占主流的佛
教来世思想。以城市工商业者的生活
趣味为题材的文艺作品，反映了新兴
市民阶层的自觉，多少具有反封建的
现实主义倾向。这一文学发展的高潮
时期是在元禄年间，所以被称为“元
禄文学”。但元禄文学广义上一般是
指17世纪后期至18世纪初期的文
学。代表人物有松尾芭蕉和松门左卫
门。对现实的态度忧世或浮世
文艺复兴：是发生在欧洲14世纪至
17世纪初的一场思想文化运动。它以
研究古希腊，罗马学术为先导，以复
兴古希腊罗马文化相号召，故有文艺
复兴之说。但它并不是古代文化的简
单复兴，而是借此摆脱中世纪基督教
神学思想和封建主义的桎梏，表达新
兴资产阶级的愿望和要求，是新兴资
产阶级思想文化的发端。
人文主义文学：文艺复兴时期形成的
新的资产阶级思想体系被称为人文
主义。文艺复兴时期的欧洲新兴文学
以人文主义思想为内容，因而被称为
人文主义文学。有以下特点：鲜明的
反教会反封建色彩；创作方法上现实
主义与浪漫主义的有机结合；民族意
识的觉醒与民族性的追求；巴洛克风
格的转向；创造出了许多新的文学体
裁如十四行诗，短篇小说等。
流浪汉小说：是西班牙城市兴起，经
济衰退的产物。16世纪中后期，西班
牙政治经济和社会道德全面衰落，导
致大批农民和手工业者破产，纷纷流
入城市，形成了流浪汉这样一种特殊
群体。过去那些脱离现实，专靠虚构
想象娱悦读者的文学作品难以适应
社会需要，于是描写城市下层市民生
活意识的流浪汉小说应运而生。这种
小说与中世纪的市民文学关系密切，
一般采用社会上的无业游民为主人
公，通过他们自述身世的传记形式反
映现实生活，并以玩世不恭的态度嘲
讽不合理的社会现象。代表作《小癞
子》。
西班牙戏剧自16世纪起。胡安。德
尔。恩西纳是民族戏剧的开创者，奠
基人是洛佩。德。维加
莎士比亚四大悲剧：麦克白李尔王
奥赛罗哈姆莱特
狂飙突进运动：18世纪70年代，德
国发生了一次全国性的文学运动，因
克林格尔的同名剧本而得名。是德国
启蒙运动的继续和发展，在许多问题
上强化了启蒙运动的精神，它更明确
更激烈地提出了人的物质解放和精
神解放的要求，民族的民主的思想倾
向更鲜明，对现存秩序的反叛更坚
决，对封建贵族的批判更尖锐。其参
加者崇尚感情和自然，反对对人性的
压抑和割裂，要求摆脱一切束缚感情
的桎梏。1770年歌德与赫尔德在斯特
拉斯堡的相识标志着它的开始。1785
年歌德从魏玛出走标志着运动的终
结。
感伤主义文学：是18世纪英国文坛
上盛行的一种文学思潮，它遍及诗
歌，小说和戏剧等各类文学体裁，其
地位和影响仅次于现实主义。就感伤
主义小说而言，它强调以人的感情生
活为重点，通过对人物内心活动和情
感世界的描写兼及透视人物活动的
外在世界，来使文学的主情性特质得
到强化。而且所谓的感伤情调，并不
至于作家的个人感受，还传达了当时
普通民众尤其是下层人民的心声，所
以很快就产生了全欧性的影响。哥尔
斯密《威克菲尔德的牧师》较早出现
的感伤主义小说。
湖畔派：是英国早期浪漫主义文学的
代表，包括华兹华斯，柯勒律治，骚
塞三位诗人。早年歌颂法国大革命，
后产生抵触情绪，远离革命。他们都
曾隐居于英国西北部昆布兰湖区，寄
情山水，潜心诗歌创作，讴歌古朴的
宗法制农村生活和自然景物，书写神
秘离奇的故事和异国风光，借此批判
英国资本主义的工业文明和城市文
明，否定丑恶的现实，因此被称为湖
畔派。
拜伦式英雄：指诗中那些具有坚强意
志和强烈反叛精神的主人公，他们傲
世独立，忧郁伤感，大多有过不寻常
的命运和爱情。这些愤世嫉俗，单枪
匹马的反叛者，最后都以悲剧告终。
拜伦式英雄表现出诗人难以抑制的
愤激之情和毫不妥协的精神。
荷马史诗读后感20篇
荷马史诗读后感20篇 荷马史诗读后感（一）： 有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。 《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯应对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最终，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。 《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，所以统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时有具有固执、易怒等弱点，这些弱点往往会酿成大错。 《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。 《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。 荷马史诗读后感（二）：
《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的资料来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一齐，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9？8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式构成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的修改和审定，这便是我们今日看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人供给了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。 恩格斯说：荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人由野蛮时代进入礼貌时代的主要遗产。所以，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。 整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出阿呵琉斯的愤怒是我的主题，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描述阿可琉斯拒绝参战的情
浅谈荷马史诗的艺术特色
浅谈荷马史诗的艺术特色 ——云春燕 914109160119正如恩格斯所指出的那样，荷马史诗是“希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产，有其独特的艺术魅力和鲜明的艺术特色。 1.荷马史诗艺术结构独具匠心 《伊利亚特》和《奥德赛》都以空前宏伟的规模全面展现了古希腊社会、经济、文化、军事等各方面的情况。但是荷马并没有平铺直叙，而是以点带面，通过局部展示全局。在希腊传说中，特洛伊战争历时共三十年，对于这样一个庞大而又耗时长达三十年之久的战争，荷马只是选取了最后一年的五十一天。同样的，在写《奥德赛》时，他也没有把奥德修斯二十年漂泊在外的经历全部写出来，而是先写奥德修斯回到伊大卡之前四十二天的海上遭遇，然后再用倒叙的手法展现了他海上十年的漂流经历，同时又以帖雷马科寻父和全家团圆为线索，使全篇首尾呼应，浑然一体。 2.荷马史诗人物形象鲜明生动，真实感人 在对英雄人物的刻画上，荷马并没有把他们塑造成完美式英雄，荷马在竭力渲染英雄人物高贵品质的同时，并没有回避他们的缺点。在《伊利亚特》中，希腊首领阿喀琉斯英勇善战，但是他却因为阿伽门农抢夺了他名下的女奴就大发雷霆，拒绝出战，这表现出他的心胸狭窄；他拒绝出战的同时，又置战士的性命于不顾，又表现出了他的自私残忍。在《奥德赛》中，奥德修斯在特洛伊战争中，他是政治家和领袖，他足智多谋，能言善辩；在海上漂流期间，他是一个百折不挠的英雄；他对爱情专一，抵制住女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边。但是他性格中又有残酷、狡猾和自私的一面。 3.语言丰富多彩，富于多样性 史诗的语言都是从民间口头语言发展而来的，生动、准确、富于形象性，特别是大量的比喻都是动作语言和视听语言，具有立体感，增添了语言的色彩和史诗的魅力。这些语言大都是具体的名词、动词、形容词，使史诗读起来更加具体生动。比如荷马形容死的时候：“哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛”，“他就像个游泳人钻水似的从战车上翻下来，交出了他的性命”；形容黎明的时候：“曙
外国著名作家简介全
外国重要作家的国别及代表作 1.欧美部分 《荷马史诗》即《伊得亚特》和《奥德赛》，是古希腊最著名的两部史诗。相传是盲诗人荷马所编。它以英雄人物为中心，采用英雄格（六音步扬抑抑格）诗体，风格崇高，规模宏伟，富于戏剧性，生活气息浓厚。 《荷马史诗》是人民群众思想、智慧和艺术才能的结晶，为欧洲文学史上最优秀的作品，被誉为欧洲史诗典范，并为以后的文学艺术提供丰富素材，对欧洲文学的发展影响深远。 《伊索寓言》古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作。它主要反映下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性也较高，短小精悍，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众所喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。后代作家经常引用它。或为重新创作的题材，或为抨击暴政，讽刺敌人的武器。 希腊神话它主要包括神的故事和英雄传说两大类。神的故事包括开天辟地、神的产生、谱系以及人类起源等待。古希腊的神都自私、任性、爱享乐、爱虚荣、好争权夺利、嫉妒心和复仇心很强，可能是根据奴隶主贵族的形象来塑造的。英雄传说，内容是歌颂在同自然和社会斗争中建立过功勋的各氏族部落的英雄，他们体力过人，联盟机智，百折不挠，品德高尚，是古代劳动令人忧伤集体力量、智慧和高贵品质的化身。它为古希腊文学艺术提供了丰富的素材，对欧洲文学发展起了深远的影响。 希腊 I．宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。 2．阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的又少年形象出现。 3．雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。 4．潘多拉，希腊神话中的第一个女人。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。"潘多拉的盒子"成为"祸灾的来源"的同义语。 5．普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。盗取天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。 6．斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻"谜"一样的人物。埃及狮身人面像同名。 7．荷马，古希腊盲诗人。主要作品为《伊利亚特》为《伊利昂纪》《奥德赛》译为《奥德修纪》《伊》叙述十年特洛伊战争，《奥》写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德赛历险回乡的故事。马克思称赞它"显示出永久的魅力"。 英国 莎士比亚（1564-1616）欧洲文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家和诗人。马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”。他的主要成绩就是戏剧，其主要著作有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》、四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》悲剧《罗密欧与朱丽叶》。 拜伦（1788-1824）英国积极浪漫主义诗人。重要作品有长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》《东方叙事诗》和代表作讽刺诗体小说《唐璜》。他的创作对欧洲浪漫主义文学有较大影响。 雪莱（1792-1822）英国积极浪漫主义诗人，代表作是长诗《解放了的普罗米修斯》，抒情短诗《西风颂》和《致云雀》是脍炙人口的名篇。 萨克雷（1811-1863）英国作家，有著名长篇小说《名利扬》。 狄更斯，作家，主要作品为长篇小说《大卫、科波菲尔》、《艰难时世》《双城记》揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐败。是英国批判现实主义文学的重要代表。
荷马史诗读书笔记摘抄
荷马史诗读书笔记摘抄 正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗 人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。以下内容是为您精心的荷马史诗读书笔记摘抄，欢迎参考！ 《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”， 因《荷马史诗》而得名，《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料。 《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。 《奥德赛》叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中 十年漂泊的故事。 《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学 作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀
琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。 《荷马史诗》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。 正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。 荷马带我走进世界文学史的殿堂！ 《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨着，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9?8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。
荷马史诗的艺术特色
《荷马史诗》的艺术特色 《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨着，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。荷马史诗又称英雄史诗.因为史诗中塑造了众多的英雄形象,并且通过这些形象表现了那个英雄时代的英雄主义思想.它是具有丰富意义的光辉巨着，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。 它正式成书于公元前 6 世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前 9 世纪至 8 世纪，盲诗人荷马（约前 9―8 世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前 6 世纪正式形成文字。公元前 3 世纪至 2 世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨着的诞生。 描写英雄必须首先描写战争,因为战争场面为英雄们提供了一展雄姿的天地,而对战争场面的描写本身也体现了作者对英雄理想的追寻与歌颂.整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。 《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人――海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。 尊严和荣誉如此值得英雄们珍视以至于在追求荣誉的大路上英雄们都奋不顾身。获得荣誉的途径无外乎两种，冲锋在前或是冒险主义。在面临危险和困难的时候，史诗中的英雄无疑都选择了冲锋在前，对此, 英雄萨尔佩冬在鼓励格劳科斯勇敢作战时有明确的阐述“:格劳科斯啊, 为什么吕底亚人那样用荣誉席位、头等肉肴和满斟的美酒敬重我们为什么人们视我们如神明……我们现在理应站在吕底亚人的最前列, 坚定地投身于激烈的战斗毫不畏惧, 好让披甲的吕底亚人这样评论我们:‘虽然我们的首领享用肥腴的羊肉, 咂饮上乘美酒, 但他们不无荣耀地统治着吕底亚国家: 他们作战勇敢, 战斗时冲杀在吕底亚人的最前列。战斗时冲锋在最前面最危险地地方是荷马史诗中最为英雄的体现！相比之前
荷马史诗赏析
荷马史诗—伊利亚特赏析 ----浅谈荷马史诗中的英雄主义 荷马史诗是古希腊文学史上最早的优秀文学巨著，它集中反映了古希腊史前时代的生活面貌和精神状态，千百年来，它那独特精湛的艺术特色，对世界文学的发展具有深远的影响。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，前一部主要是讲述希腊联军围攻特洛伊的故事，最后以特洛伊王子伟大英雄赫克托耳的死结束。后一部讲的是攻占特洛伊之后希腊国王归国路途中十年漂泊的故事，最后以国王回国为结束。 荷马史诗中，英雄人物追求卓越和荣誉，肯定自我和个性以及勇于承担等等英雄化了整个希腊民族，号称希腊史上的圣经。在这部圣经中，又以伊利亚特中宣扬的希腊英雄主义最气势磅礴和凛然正气。贯穿伊利亚特的主要思想无疑是英雄主义和浪漫主义以及战争的残酷性，这三点中又以英雄主义最为让人热血沸腾，让我们带着对英雄的膜拜之心去阅读伊利亚特，用心去感受那远古时代英雄们的热血和伟大！ 一．追求卓越，渴望荣誉的英雄主义 在伊利亚特的开篇中，直接就写到了“女神啊，歌唱佩琉斯之子阿咯琉斯致命的愤怒吧”点明了全诗的描写重点和基本主题。史诗中的阿咯琉斯选择了追求卓越，是不惧死亡，渴望荣誉的典范。在阿咯琉斯诞生之初，他的母亲就对他预言了他的两种截然不同的命运，或是过和平的生活，尽管医生碌碌无为但是可以获得长寿，亦或是投身战争成为卓越的人而英年早逝，无法安享天年。阿咯琉斯违背了母亲的旨意毅然选择了后者，这一点上集中展现了英雄追求卓越，不甘平庸的英雄本色。在整个史诗中都贯穿了这一英雄的思想，在后续的奥德赛中，阿咯琉斯的父亲阿基琉斯在天国唯一关心的他的儿子是不是很卓越，所以说，贯穿全诗的就是英雄主义。 尊严和荣誉如此值得英雄们珍视以至于在追求荣誉的大路上英雄们都奋不顾身。获得荣誉的途径无外乎两种，冲锋在前或是冒险主义。在面临危险和困难的时候，史诗中的英雄无疑都选择了冲锋在前，对此, 英雄萨尔佩冬在鼓励格劳科斯勇敢作战时有明确的阐述“:格劳科斯啊, 为什么吕底亚人那样用荣誉席位、头等肉肴和满斟的美酒敬重我们? 为什么人们视我们如神明? ……我们现在理应站在吕底亚人的最前列, 坚定地投身于激烈的战斗毫不畏惧, 好让披甲的吕底亚人这样评论我们:…虽然我们的首领享用肥腴的羊肉, 咂饮上乘美酒, 但他们不无荣耀地统治着吕底亚国家: 他们作战勇敢, 战斗时冲杀在吕底亚人的最前列。战斗时冲锋在最前面最危险地地方是荷马史诗中最为英雄的体现！相比之前者，冒险主义更体现英雄的胆量，希腊联军老将涅斯托尔在两军形成僵持局面时曾经说, 如果有人胆敢冒险, 去探得敌人行动的一些消息并且能平安地回来, 那么他的声明将会在天底下的世人中播扬。在英雄的心目中，任务越危险越艰巨，随之而来的荣誉和尊严就越有分量。在英雄的心目中, 任务越危险, 越艰巨, 需要的勇敢精神就越强, 获得的荣誉和尊严当然也就越大。最后, 荣誉和尊严的对立面是耻辱, 因此要获得荣誉和尊严还必须要有知耻之心。知耻往往能生勇, 也正以为如此,知耻教育常常成为英雄们教育部下的有效手段。如当面对特洛亚人的强大力量和攻势时, 阿伽门农不断地在队伍中间穿行发令:“朋友们, 要做男子汉, 心中要有勇气, 在激烈的战斗中每个人要有羞耻之心, 有羞耻之心的人得保安全
《荷马史诗》读书报告
《荷马史诗》读书报告 刘明轩（2015级人文科学试验班10120152202610） 一、书名 《荷马史诗·伊利亚特》、《荷马史诗·奥德赛》 二、作者 （古希腊）荷马著，赵越、刘晓菲译 三、出版社 北方文艺出版社2012年6月第1版 四、页数 《荷马史诗·伊利亚特》：541页、《荷马史诗·奥德赛》：392页 五、内容概要 《伊利亚特》集中描写了特洛伊战争中第十年里的五十一天的事情，本书以阿基琉斯的愤怒为开端，由于阿开亚人失去最勇猛的将领而被特洛伊人击退，在连连溃败后阿基琉斯因为密友帕特罗克洛斯的战死而出战，击退特洛伊人的进攻并杀死赫克托尔，最终以其父亲赎取赫克托尔尸体并举行葬礼结束。《奥德赛》则描写了英雄奥德修斯在特洛伊战争后还乡途中的惊险故事以及奥德修斯家中发生的一系列事件，最后父子联手惩治求婚人并最终使伊萨卡获得和平昌盛。两部史诗在内容上既是各自独立的，也是互有关联的。 六、读后心得与报告 《荷马史诗》堪称西方文学史上的传世经典之作，其中的生动情节以及反映的社会状况等给予了我深深的震撼，下面我将从以下几个方面浅谈一下我自己对本书的看法1： （一）作品之文学性 在我看来，《荷马史诗》的文学性有以下几个特点： 1
1．书中的语言表述极具文学性。一方面体现在作者的遣词造句上，作者十分善于描写风、浪、田野、山脉等的自然景观，如在《伊利亚特》中有?在迫降的南风的推动下，涌起来对着突出的峭壁冲击，这些突兀的岩石，躲不过卷起的涛峰，而各种风向的大风有对它们兴波助浪?、?因为我带在身边的这东西，像清风一样无用?等语句，我认为这跟荷马本人是一个盲人有关，他通过感觉对风、浪的把握达到了运用娴熟的地步，同时，我认为《奥德赛》中对于奥德修斯回家途中海上的种种场景，如山脉、峭壁等的大量描写绝非仅凭盲人的想象可以得出，这在一定程度上也可以证明荷马史诗却非荷马一人所作，或者荷马代表了一个群体，他们身居地中海周边的岛屿，有着对生活环境强烈的体会，海洋、山脉、狭小的平原，都在书中有着淋漓尽致的体现。另一方面则体现在作者的表现手法上，荷马应该十分擅长运用比喻。在书中，作者常把勇士比作狮子，而把弱者比作羊和鹿，也喜欢把英雄比作大树，而英雄的战死则比作大树的倾倒，如?他砰然倒地，像一棵屹立山顶上的树，被铜斧砍倒，柔嫩的枝叶四处飘散?，将风的声势比作众人的呼吼和大部队的厮杀，将特洛伊人对墨奈劳斯和墨里俄奈斯的追击比作猎狗追击受伤的野猪，等等众多的比喻，使得《荷马史诗》读起来更加生动形象，更具有画面感，也让我不得不佩服以为盲人是如何写出如此生动激烈的文字的，同时也使得史诗不仅是单纯地罗列事件，更成为了文学作品之经典。同时，两本书都以荷马向缪斯女神祈求英雄的故事为开端，也反映了叙事史诗的行吟模式吧。 2．全书的叙事结构和表达方式、技巧都处理得非常巧妙。首先，《荷马史诗》中出现了大量的程式化词语2。其中一个就是大量的修饰词，如阿特柔斯之子、民众的国王阿伽门农，神一样的阿基琉斯，足智多谋的奥德修斯，（这些仅对于古希腊英雄的称谓在我看来有些类似中国人对于皇帝的谥号，体现了对英雄的尊敬和对荣誉的重视）等等，这也许是作为一个行吟盲诗人的特点吧，也可以在某种程度上使得史诗的语言更加恢弘，从而构成一个庞大的叙事诗。其次，书中还有许多重复的场景描写，如当“那有着玫瑰色手指的黎明女神呈现时”、作者对于战争前的描写、对于宴会场景的描写、对于死亡的描写（作者常用一股黑雾笼罩死者的身体）同样也是程式化的语句。其次，《荷马史诗》的叙述结构和 2
外国著名作家简介
外国着名作家简介 外国重要作家的国别及代表作 1.欧美部分 《荷马史诗》即《伊得亚特》和《奥德赛》，是古希腊最着名的两部史诗。相传是盲诗人荷马所编。它以英雄人物为中心，采用英雄格（六音步扬抑抑格）诗体，风格崇高，规模宏伟，富于戏剧性，生活气息浓厚。《荷马史诗》是人民群众思想、智慧和艺术才能的结晶，为欧洲文学史上最优秀的作品，被誉为欧洲史诗典范，并为以后的文学艺术提供丰富素材，对欧洲文学的发展影响深远。 《伊索寓言》古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作。它主要反映下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性也较高，短小精悍，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众所喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。后代作家经常引用它。或为重新创作的题材，或为抨击暴政，讽刺敌人的武器。 希腊神话它主要包括神的故事和英雄传说两大类。神的故事包括开天辟地、神的产生、谱系以及人类起源等待。古希腊的神都自私、任性、爱享乐、爱虚荣、好争权夺利、嫉妒心和复仇心很强，可能是根据奴隶主贵族的形象来塑造的。英雄传说，内容是歌颂在同自然和社会斗争中建立过功勋的各氏族部落的英雄，他们体力过人，联盟机智，百折不挠，品德高尚，是古代劳动令人忧伤集体力量、智慧和高贵品质的化身。它为古希腊文学艺术提供了丰富的素材，对欧洲文学发展起了深远的影响。 莎士比亚（1564-1616）欧洲文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家和诗人。马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”。他的主要成绩就是戏剧，其主要着作有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》、四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》悲剧《罗密欧与朱丽叶》。 拜伦（1788-1824）英国积极浪漫主义诗人。重要作品有长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》《东方叙事诗》和代表作讽刺诗体小说《唐璜》。他的创作对欧洲浪漫主义文学有较大影响。 雪莱（1792-1822）英国积极浪漫主义诗人，代表作是长诗《解放了的普罗米修斯》，抒情短诗《西风颂》和《致云雀》是脍炙人口的名篇。 夏洛蒂·勃朗诗（1816-1855）英国作家，有着名长篇小说《简·爱》。 萨克雷（1811-1863）英国作家，有着名长篇小说《名利扬》。 狄更斯（1812-1870）十九世纪英国批判现实主义的杰出代表。他一生共写了十几部长篇小说，还有许多中短篇小说、杂文和戏剧等。《大卫·科波菲尔》是他的代表作。重要作品还有《艰难时世》《双城记》等。狄更斯以高度的艺术概括和生动的细节描写，真实地反映了十九世纪中叶英国的社会风貌。 笛福（1660-1731）英国小说家。他的作品有《鲁滨孙漂流记》《辛格顿船长》《大疫年日记》等。《鲁滨
希腊神话经典故事及其寓意
斯芬克斯之谜 出自古希腊神话。传说斯芬克斯是希腊神话中带着翅膀的狮身人面女妖。赫拉派她到忒拜，给忒拜人出了一个谜，谜面是：什么动物早晨用四只脚，中午用两只脚，晚上用三只脚走路？脚最多的时候，正是他走路最慢，体力最弱的时候？忒拜人解不开这个谜语。谁猜错了，她就把谁吃掉，俄狄浦斯解开了她的谜底，她因羞愧投崖而死。斯芬克斯这个名字常用来比喻难以才读、让人琢磨不透的人或事物。 特洛伊木马 来源于希腊神话。特洛伊战争持续十年之久，古希腊联军中的奥德修斯献计制造一直高二丈的大木马，假装作战马神，让士兵藏匿于巨大的木马中，大部队假装撤退而降木马摒弃于特洛伊城下。城中得知结尾的消息后，遂将木马作为奇异的战利品拖入城内，全城饮酒狂欢。到午夜时分，全城军民陷入梦乡，藏匿于木马中的将是开秘门游绳而下，开启城门并且四处纵火，城外伏兵涌入，部队里应外合，焚屠特洛伊城，战争最后以希腊军获胜而技术，后世称这只大木马为“特洛伊木马”。 阿喀琉斯之踵 阿喀琉斯是海洋女神忒提斯与凡人国王的儿子。在他出生后，他的母亲捏着他的脚踝在冥河水中淬炼，使他全身刀枪不入，惟有脚踝为最薄弱处，这就是西方谚语“阿喀琉斯之踵”的来源。特洛伊战争爆发，虽明知自己吉凶未卜，但阿喀琉斯仍为追求荣誉而来到特洛伊，他作战勇猛无比，杀死无数特洛伊人，包括大王子赫克托尔。特洛伊小王子帕里斯在太阳神阿波罗的指点下，在暗处拉弓搭箭，朝着阿喀琉斯容易伤害的脚踝射去一箭。阿喀琉斯感到了一阵钻心的疼痛，像座塌倒的巨塔一样栽倒在地上。他愤怒地叫骂起来：“谁敢在暗处向我卑鄙地放冷箭？如果他胆敢面对面地和我作战，我将叫他鲜血流尽，直到他的灵魂逃到地府里去！懦夫总是在暗中杀害勇士！”第一勇士阿喀琉斯遭到如此暗算，终于倒了下去。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。 阿基琉斯的愤怒 出自荷马史诗《伊利昂纪》。《伊利昂纪》以阿基琉斯的愤怒开篇，奠定了全诗情节的基础。希腊联军统帅阿伽门农蛮横地夺走了阿基琉斯的一名女俘“美貌的布里塞伊斯”。阿基琉斯怒不可遏，决定罢兵不战，从而导致了希腊人在战场上的节节失利，直到阿基琉斯的挚友帕特罗克斯被特洛伊湛江赫克托尔杀死，阿基琉斯才重新上阵为战友复仇，杀死赫克托尔，最后遵照神意，将赫克托尔的尸体交换给他的父亲，年迈的普里阿摩斯。 不和的金苹果 出自希腊神话故事。阿基琉斯的父母结婚的时候，没有邀请不和女神厄里斯，这位女神生气了，有意要挑起一场纷争。她来到席间扔下一个金苹果，上面写着“给最美的女神”。当场就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒的争夺。后来她们找特洛伊的王子巴里斯评判，三人各许他以好处。最后巴里斯将金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。为了酬谢巴里斯，爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达王后海伦给拐走了，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达十年之久的战争。“不和的金苹果”常被后人用来比喻因争夺某种巨大利益而造成不幸与争端的起源。 潘多拉的盒子
外国文学史2、论述题
荷马史诗： 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。 荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。一是《伊里亚特》（Iliad），叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过；二是《奥德赛》（Odyssey），描写了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。 由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。 英雄史诗都是以一定的历史事实为基础的。《荷马史诗》就向我们展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族s公社进入奴隶制社会的过渡形态。从《荷马史诗》中，我们可以看到：古希腊在从氏族公社向国家转变的过程中，没有受到任何来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的。 另一方面，英雄史诗中的内容描写都充满了神话传奇色彩。《荷马史诗》中的英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向。因此，从某种意义上说，英雄史诗所宣扬的是一种英雄史观。只不过英雄史诗中表现出来的英雄史观与后来西方社会中的英雄史观是不同质的。 基础内涵： 1.长篇叙述诗 2.主题严肃，通篇讲述的是部落、民族乃至人类的命运 3.主人公是伟大的神或英雄 4.诗歌的背景庞大，风格庄严 《荷马史诗》的艺术特点 1.结构完整，布局巧妙——选择最能反映全貌或最能揭示结果的几十天所发生的事件展开 情节 2.人物形象丰富多彩，个性鲜明 3.诗句优美，比喻生动 荷马式比喻：比喻长，很形象，对本体喻体相同点少写，对喻体描写很详细，喻体多是自然现象和狩猎、劳动等日常生活 4.总体风格《伊体亚特》阳刚、《奥德赛》阴柔 1、简述荷马史诗的基本思想和文学价值。 荷马史诗的基本思想是：肯定了在与自然和神的抗争中，人的奋斗精神、进取精神和人的决定性因素。在颂扬英雄肯定人的精神的同时，广泛地反映了当时的政治、经济、文化、风俗等方方面面的情况，颂扬了在奴隶制初期形成的新的家庭生活和伦理道德风尚以及一夫一妻制。 荷马史诗在世界文学史上享有崇高的地位，是欧洲文学中最早的优秀作品，是城邦时期公民教育的重要材料，是我们研究希腊史前社会的一部宝贵文献。“就某些方面来说，还是一种规范和高不可及的范本。” 2、简述荷马史诗中人物形象的特点。
《荷马史诗》导读——讲义提纲
荷马史诗导读——讲义提纲 主讲人杨晓莲
荷马史诗导读 一、学习目标 荷马史诗是古代希腊有记载的最古老的文学作品，是希腊人由野蛮时代带入文明时代的宝贵文化遗产，标志着古代希腊文学的杰出成就。要求对史诗的跨文化比较意义有所了解，对荷马史诗的首创性质和史诗的多方面价值有较好的理解，对史诗描写的不同类型的形象的基本特征、史诗的主要艺术特色有较好掌握。 二、主要知识点 荷马史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》 原生史诗与派生史诗、世界文学中史诗代表性作品 “荷马问题” 荷马史诗的人物形象 荷马史诗的艺术特点 荷马史诗的价值意义 辅助教学手段：向学生推荐电影或播放片断；在课件中配以相关图片。 三、主要教学内容——提纲 导论——希腊神话 第一章荷马史诗的形成 一、史诗含义 1.世界文学史上著名的史诗 2.什么是史诗 3.史诗分类——原生史诗、派生史诗 4.史诗的特点——体裁、内容特点、形成方式、风格 二、诗人荷马——荷马问题（分离派、统一派） 三、荷马史诗的成书过程 第二章荷马史诗的内容 一、《伊利亚特》介绍 二、《奥德赛》介绍 第三章荷马史诗反映的思想观念 一、荷马史诗的英雄观 二、荷马史诗的战争观 三、荷马史诗的妇女观 四、荷马史诗的人生观 五、荷马史诗的命运观
第四章荷马史诗的文献价值 一、史诗反映的社会经济 二、史诗反映的社会组织 三、史诗反映的社会分化现象 四、史诗反映的古代体育竞技 五、史诗反映的古代习俗 六、史诗反映的古代战争技术及武器 第五章荷马史诗的艺术价值 一、特色斐然的英雄形象塑造 1. 血肉丰满的古代勇士——阿基琉斯 2. 性格完美的悲剧英雄——赫克托尔 3.智勇双全的完人形象——奥德修斯 二、令人惊叹的结构艺术 三、描写手法的多样性 四、具有表现力的语言 第六章荷马史诗的影响 一、荷马史诗对后世的影响 二、后世对荷马史诗的评价 三、荷马史诗的电影改编 四、后人对荷马史诗的改写 四、必读书目与参考书目 1.《伊利亚特》，罗念生、王焕生译，人民文学出版社，2003年。 2.《奥德赛》，王焕生译，人民文学出版社，2003年。 3.《神圣的荷马——荷马史诗研究》，陈中梅著，北京大学出版社，2008年。 4.《荷马的启示——从命运观到认识论》，陈中梅著，北京大学出版社，2009年。
《荷马史诗》简析
荷马史诗 一、英雄史诗的定义： 英雄史诗（Heroic Epic）在严格意义上是指起码符合以下标准的作品：长篇叙述体诗歌；主题崇高庄重，风格典雅；集中描写以自身行动决定整个部落、民族或人类命运的英雄，或近似神明的人物。 一种古老的、源远流长的韵文体叙事文学样式。与神话具有互为依存的关系。 史诗的分类： 1、传统史诗（又称“原始史诗”或“民间史诗”）——由作者根据民族扩张和战争时期民间口头流传下来的历史资料与传说加工整理而成。 2、文学史诗（又称“非原始史诗”）——由善于创作的文人以“传统史诗”为蓝本创作而成。 3、模拟史诗——模拟史诗宏大精细的形式和庄重高雅的风格，却用来表现平庸琐碎的主题。（神话的历史化和历史的神话化） 二、荷马传说 七城（?）争荷马 传说中的河神之子、俄耳甫斯的传人 顾名思义：跟随者、人质、盲人 三、史诗体系 古风时期有关特洛伊战争的史诗就已形成体系。 该体系由如下八部史诗构成： 1.《库普利亚》（Cypria），又译《塞浦路亚》 2.《伊利亚特》（Iliad） 3.《埃塞俄比斯》（Aethiopis），又名《阿玛宗尼亚》（Amazonia） 4.《小伊利昂》（Little Iliad） 5.《伊利昂的毁灭》（Iliu Persis） 6.《返乡》（Nostoi） 7.《奥德赛》（Odyssey） 8.《特勒哥尼亚》（Telegonia） 主题（The Epic Circle） 《库普里亚》：不和的金苹果；帕里斯的裁判；劫海伦；奥里斯港的集结（献祭伊菲革涅亚）；战争前九年的进程。 《埃塞俄比斯》，或名《阿玛宗尼亚》：赫克托耳死后的战况，阿喀琉斯之死。 《小伊里昂》：争夺战盔；盗圣像；木马计。 《伊里昂的毁灭》：众人与木马（拉奥孔）；破城。 《返乡》：阿伽门农之死；墨涅拉奥斯经埃及返乡。 《特勒哥尼亚》：奥德修斯及其子的奇怪结局；佩琉斯与忒提斯帕里斯的决断 四、《伊利亚特》 （一）情节 第一次愤怒
希腊神话简介
原始氏族社会的精神产物。欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在“荷马史诗”和赫西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，包括神的故事和英雄传说两部分。 来源 希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ηζ?οδο?）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοθοκλ??）和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Ι?ζονα?）寻找金羊毛、海格力斯（Ηρακλ??）（即赫拉克勒斯）的功绩、忒修斯（Θηζ?α?）的冒险和俄狄浦斯（Οιδ?ποσ?）的悲剧。 希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。 编辑本段十二主神
浅析《伊利亚特》中神的特点以及正义的内涵
浅析《伊利亚特》中神的特点以及正义的内涵 文兴于诗，理源于史。纵观人类发展的进程，我们不难看出在西方是先有诗歌，后有历史，再有哲学。《荷马史诗》是西方最早的诗歌，荷马本人被当代西方古典学者称为古代的百科全书。他的两部传世名著《伊利亚特》和《奥德赛》从古至今已使很多人受到教益。重点分析《伊利亚特》中的神与人的关系特点以及神对凡人的启示。并且探究了正义的原始含义、演变以及研究正义的现实意义。 标签：神与人；公平；正义 引言 文兴于诗，理源于史。纵观人类发展的进程，我们不难看出在西方是先有诗歌，后有历史，再有哲学。《荷马史诗》是西方最早的诗歌，荷马本人被当代西方古典学者称为古代的百科全书。他的两部传世名著《伊利亚特》和《奥德赛》从古至今已使很多人受到教益。“荷马具有神圣的乃至灵异的天性（德谟克利特语），这位‘最智慧的人’（赫拉克利特语），不仅‘教化了希腊’（柏拉图语），而且有如奥克阿诺斯的不绝源泉，滋养了整个西方文明，成了才情文斯乃至文教典章的评判标准——这位盲人有能力让后人看到自己无法看见的东西（西塞罗语）。”[1]可以说荷马史诗是西方文明的源头，所以从源头开始，才有更好的观察。 本文准备重点论述史诗《伊利亚特》中的神与人的关系、神的特点、正义原始内涵及其演变和研究正义的现实意义。 一、《伊利亚特》中的神与人 《伊利亚特》中诸神自始至终参与了英雄（有些是半人半神）和凡人的活动。在第一卷开篇时，荷马在祈求神助时，恳求文艺女神缪斯（Muse）歌唱阿基琉斯的致命的愤怒，这一怒给阿开奥斯人带来了毁灭，从而实现了宙斯的意愿[2]1-7。正是从一开篇，荷马就提到了宙斯和其他诸神。神在史诗中起着至关重要的作用。因此理解神与人的关系是理解全书内容的关键。 （一）神的特点 史诗中的诸神是被拟人化了，神与人同形同性。正如恩格斯所说：“在原始人看来，自然力是某种异己的、神秘的、超越一切的东西。在所有文明民族所经历的一定阶段上，他们用人格化的方法来同化自然力。正是这种人格化的欲望，到处创造了许多神。”[3]672本来是人创造了神，却被认为神创造了人，人要服从神的安排，听从和接受神的意志。神成为先于人的、已真实存在的世界主宰。这也就说明了宗教信仰的普遍性。 《伊利亚特》中众神的特点是令人敬畏的、在力量和智慧等方面是超人的。
西方文明史导论智慧树答案100分
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 西方文明史导论智慧树答案100分 1 【单选题】(5分) 以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策，并成为将基础研究与决策研究紧密结合起来的典范？ A 1.《菊与刀》 2.《文明的冲突》 2 【多选题】(5分) 以下描述哪些符合国民性及国民性研究的特点？ABCD 1.国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等 要素 2.反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式 3.通过国民性研究可以解剖一个国家的密码 4.国民性研究是一种决策研究 3 【多选题】(5分) 文明与下列哪些要素是对立的？AB 1.野蛮 2.动物性 4 【单选题】(5分) 与中国文化相比，西方人更偏向于用下述哪种思维？B 1.归纳法 2.演绎法 5
【单选题】(5分) 文化兴国中的“文化”，对国家而言，指的是 A 1.国家的文化实力 2.单位和个人的创新能力 1 【单选题】(5分) 希腊举行的第一次全国性的奥林匹克运动会是在哪一点？B 1.公元前746年 2.公元前776年 3.公元前465年 2 【多选题】(5分) 下列哪些描述符合希腊文化的意境？ABC 1.理想与美 2.直觉、诗语和精神的形象化 3.玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生 3 【多选题】(5分) 希腊文化具有如下哪些特点？ABCDE 1.来自民间的自发的民族文化； 2.心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品； 3.向善性； 4.唯美主义； 5.神秘性和悬念 4 【单选题】(5分) 希腊神话中，贞节的保护神是？B 1.雅典娜
荷马史诗三位主要英雄形象论析
荷马史诗三位主要英雄形象论析 一、性格完美的悲剧英雄—赫克托耳 在西方文学史上,赫克托耳是作为阿喀琉斯的衬托或参照而定位的。实际上,在《伊利昂纪》中他们分别是交战双方的主将,代表着不同的古代英雄类型。 对于现代读者而言,赫克托耳是一个富于理性的、成熟的政治军事领袖,是具有强烈的悲剧色彩的古代氏族英雄形象。阿喀琉斯“冲冠一怒为红颜”,因阿伽门农夺走他的女俘而“愤怒”,任性退出战争,这从个人而言,固然有其充分的理由,但阿喀琉斯却是希腊一方举足轻重的战将,因而这种无视希腊人整体利益而意气用事的结果,导致希腊联军节节溃败,几乎覆亡而赫克托耳以群体利益为重,他作为特洛伊一方的主帅,既身先士卒英勇赴战,对敌我的强弱有着清醒的认识,同时又对特洛伊的生死存亡,对母亲、妻子和弟媳海伦皆极富责任感。众所周知,特洛伊战争的直接起因是赫克托耳的风流弟弟帕里斯诱拐了全希腊最美艳的女子海伦,战争的深层原因则瘫族岭解体阶段异族部落之啦相缄和掠夺财汽赫克托耳虽知因此耐发的战争是己方理曲并有严重的后果,但他并不视海伦为红颜祸水之类的妖孽,而是尊重这位前斯巴达王后恰如其份,毫不怨恨她给全体特洛伊人带来的十年麻烦和毁灭的阴影,表现出感人的男子汉风度和深明大义的英雄襟怀。 尽管赫克托耳就性格而言是比阿喀琉斯更完美的人,但他不幸生于以普力与武功论英雄的荷马史诗时代,因此当他面对着更为神勇一的阿喀琉斯时,他为群体献身的高度责任感便转换成强烈的悲剧色彩他无可选择地走向与阿喀琉斯的决斗,义无反顾地走向死亡在《伊利昂纪》中,有三个女性形象从不同的角度强化了赫克托耳「的完美性格中所蕴含的悲剧性前述的海伦、赫卡柏和安德洛玛克。赫卡柏是赫克托耳之母,她在儿子参战问题上表现出一种豁达大度的战争女神的英雄气概,率领特洛伊妇女在希腊大军兵临城下的困境中祈祷雅典娜赐恩,鼓励儿子英勇杀敌,而阿喀琉斯之母戒提斯虽为女神,言行却与凡间之母无异—一她在战争问题上待阿喀琉斯如同婴儿。史诗中这两位母亲在儿子决战前夕的态度形成了鲜明的对照。赫克托耳无愧于他英雄般的母亲。赫克托耳之妻安德洛玛克是古希腊文学中著,的悲剧性女性形象、,她对丈夫赫克托耳的态度深深地触动了我们的同情心。安德洛玛‘在城楼上观战时提醒丈夫说阿喀琉斯杀死了她的父亲及七个兄弟,对她母亲之死也负有责任,因此,赫克托耳对她而言既是丈夫,同时又是她的父、兄、母,她失掉了赫克托耳就是失掉了生命的一切。尽管如此,尽管她和赫克托耳都明知阿喀琉斯更强大,明白赫克托耳战死后特洛伊城将陷落,老父老母娇妻弱子将沦为悲惨的奴隶,尽管她曾哭着恳求丈夫不要再重返战场,但他们无法作出其他的选择,因为屈辱地龟缩不出和苟且偷生同样也无法挽救特洛伊国破家亡的厄运,唯有战死沙场方是英雄本色。在此情境下,赫克托耳毅然挺身而出,“不被特洛伊英勇的儿子们和穿着长袍的特褚伊妇女所耻笑”,履行自己保家卫国的神圣职责,英勇地战死于阿喀琉斯的枪下。赫卡柏和安德洛玛克以至亲女性的身份,在男性英雄强弱悬殊的生死决战中站在弱者的一方,这使赫克托耳的慷慨赴死带上了动人心弦的悲剧色彩。赫克托耳完美的性格,主要表现在出于群体利益的高度责任感和为了个人荣誉而视死如归的英雄主义精神,这是和史诗《伊利昂纪》歌颂对异族进行英勇顽强战斗的英雄的主题吻合一致的。 赫克托耳与阿喀琉斯无疑是两种不同类型的古代英雄。前者富于理性、襟怀大度,后者感情冲动、心胸狭窄前者以群体利益为重,具有高度的责任感,后者以个人利益为中心,率直任性前者让我们感到人性的温情和命运的无奈,后者使我们体味到战争的残酷和昂扬无羁的独立精神。英雄主义是他们共同的特征,但在某种意义上说,赫克托耳悲壮赴死,要比阿喀琉斯的取胜更为英勇感人。《伊利昂纪》是西方文学中第一部关于战争与人性的杰作,荷马主要是通过阿喀琉斯和赫克托耳这两个不同类型的史诗英雄形象,讴歌了古代氏族领袖异彩纷呈的英雄本质。