王安忆小说《长恨歌》

王安忆小说《长恨歌》评价

本人看了《长恨歌》这部小说感受颇深，于是我又上网看了根据小说改版的电影和电视剧。其中我对电视剧中的程士砥程先生这个角色相当敬佩，虽然原著中的程先生形象跟电视剧中的有点出入，但是电视剧中的他真是专情到了极点。爱了王琦瑶一辈子，疼了她一辈子，无怨无悔，直到死，还是念念不忘王琦瑶。我在想王琦瑶何德何能？身边有这样一位痴心绝对的追随者，她还求什么？电视剧中有很多镜头都看的我好心酸。一个人，前世要修多少行，下一辈子才会遇到一个如此绝对的追求者？一个人要有多爱另一个人，才会放下尊严，放下一切只求她一切安好？

长恨歌问题及答案

问题:王安忆将长篇小说命名为《长恨歌》与白居易的《长恨歌》是否有什么联系？分析: 两者的联系: 1、主人公的命运相似。王琦瑶和杨玉环分别是两个《长恨歌》的主人公，两部作品讲的都是关于她们如何“养在深闺人未识”，到“一朝选在君王侧”，如何名闻天下，最后又如何凄凉地死去的故事。 2、两位作者在历史或政治素材面前始终以一个艺术家的境界与心态去反映着生活，评析着现实。他们都有意淡化政治人物的政治身份，尽量虚化重大的政治历史事件，昭示了作者“生活至上”、“艺术至上”的写作态度。 3、都轻现实而重审美。白居易的《长恨歌》隐去了许多是非甚至丑陋的因素，杨玉环一段不必要的婚姻史也被一句“杨家有女初长成，养在深闺人未识”一笔勾销，只留下一段纯粹的旷世情缘。王安忆自己也说，“我的小说创作是不太现实的，我对现实不很关心，我关心的是审美。”而《长恨歌》也的确因为它的情趣、生活美学吸引了很多读者。然而王安忆对经典文本的借用并不是简单的模仿，而是通过日常化的历史观解构经典文本，使得小市民的悲剧也带有美的意味，从而揭示了王安忆借用经典文本传达在以男权为中心的社会环境里女性的长恨命运主旨。王安忆借用典故的传统，是为了在解构典故的基础上对《长恨歌》的悲剧情怀做现代的诠释。如果说白居易对史诗精神的追求尚且停在历史人物或传奇人物这一质素上，王安忆则致力于把史诗精神导入一个现代城市的日益平凡的女性身上。资料：王安忆《长恨歌》温婉美丽的王琦瑶登上了《上海生活》的封面，在“上海小姐”比赛中获得“三小姐”的称号，成为了上海生活的代言人。美丽的王琦瑶出乎意料也顺理成章的成为了前国民党要员李主任的情妇，住进了安静的“爱丽丝”公寓，但因李主任在淮海战役拉开帷幕，黄金价格暴涨，股市大跌等纷乱中由于飞机坠毁死亡后离开了那里，最终安定在平安里。之后看似在曲折中要走入平静的生活，然而严家师母、康明逊与萨沙的出现又给了她另一个悲剧性的故事。王琦瑶一天天大起来的肚子逃不过平安里的眼睛，她是爱孩子的父亲康明逊的，可是封建传统的等级观和世俗观却不允许她妄想，孩子出生了，王琦瑶就成为了一个未婚母亲。一个未婚母亲在当时的社会却是被看不起的，是被鄙视的，是不被理解的，这也是这个社会给王琦瑶的另一个悲剧性情节。最后王琦瑶的结局，一个上海生活的代言人，最终死在了一个窃贼的手上。神化了的美丽最终还是战胜不了那些在物欲横流的社会中被污染的灵魂。一声长叹，几多悔恨！悲剧的一生，充满了几多叹息，几多无奈！问题：关于古代负心汉的探讨答案：自古只说女色祸国、红颜祸水，像妲已、褒姒，但却很少批判君王的不是。唐明皇李隆基与杨贵妃之间的感情，几乎被当作自古以来帝王真爱的典范。可是，一旦大祸来临之际，却为了平息兵变，保护自己，不惜将自己的爱妃交给叛军去处置，演了一场“三军不发可奈何，宛转娥眉马前死”的悲剧。“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”，只不过是文人墨客的粉饰。同为君主的刘备，与他的先祖刘邦一样，每到危急时候，总是抛下老婆不管，只顾自己逃命。他的那句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服”，看起来总是那么刺眼。除去君王，就平民来说，崇拜他的刘安，有次刘备落难，投宿其家，竟杀自家妻子招待刘备。吴起杀妻。鲁国国君看中吴起的才能，想重用他却担心他的妻子是齐国人而有所犹豫，吴起为表心迹，获得自己想要的位置，伤心病狂地杀掉自己的结发妻子，名气够大行径却如此恶劣。

长恨歌中人物形象分析

王安忆的长篇小说《长恨歌》，用近30万字的篇幅，浓缩了上海40年的岁月变迁，用细腻而绚烂的笔将一段尘封已久、早已被人遗忘的历史生活艺术地再现出来了。一个女人四十年的情与爱，哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始了命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通的百姓，表面的日子平淡如水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，向来都是命里注定。八十年代，已是知天命年纪的她难逃劫数，跟一位与女儿年纪相仿的男孩老克腊发生畸形恋，最终因金钱被女儿同学的男朋友杀死，命丧黄泉。王安忆写出了一个城市的故事，城市的街道，城市的气氛，城市的思想和精神。生活在这个城市中的人们，尤其是女人们成了这个城市的代言人。 “上海的弄堂形形种种，声色各异。那种石门库里弄是最有权势的一种，它们带有一些深宅大院的遗传，有一副官邸的脸面，它们将森严壁垒全做在一扇门一堵墙上。一旦开门进去，院子是浅的，课堂也是浅的，三步两步便走穿过去，一道木楼梯在了头顶。上海东区的新式里弄是放架子的，门是镂空雕花的铁门，楼上有探身的窗还不够，还要做出站脚的阳台，为的是好看街市的风景。院里的夹竹桃伸出墙外来，锁不住春色的样子，但骨子里头却还是防范的，后门的锁是德国造的弹簧锁，底楼的窗是有铁栅栏的，矮铁门上有尖锐的角，一副进得来出不去的样子。西区的公寓弄堂是严加防范的，房间是成套，一扇门关死，墙是隔音的墙，房子和房子是隔着宽阔的地。但这种防范也是民主的防范，欧美风的，保护的是做人的自由，其实是做什么就做什么，谁也拦不住。”这就是上海的弄堂。王琦瑶富有传奇色彩的一声就发生在这样的弄堂里。她的一生是典型到极致的上海弄堂女儿，是内在情态和外在世态双修到了炉火纯青田地的自然人生。在王琦瑶前后绵延的四十年里，她从片厂起步，经过程先生的摄影间成为了“沪上淑媛”，进而竞选上海小姐成功，成为了三小姐，不久她就依附了有权有势的李主任。但繁华一梦很快破碎，李主任失事后，王琦瑶带着伤痛离开，遇到了少年阿二。重返上海后，王琦瑶进入平安里以给人打针过日子，开始了平淡的生活，康明逊、萨沙、程先生依次走入她的生活又离去。王琦瑶独自抚养与康明逊的女儿薇薇长大。到了20世纪80年代，她与老克腊产生畸形恋最终被害死。王琦瑶爱漂亮，会打扮，有点小幻想，小虚荣。但她美丽却不张扬，她就是上海弄堂里走出去的女孩，可是她比她们优越，她有一股天成的气质与风韵。她的美丽成就了她，也毁了她。虽然身边总是不乏追求者，可她的心总是飘飘忽忽，她一个人似乎很知天乐命的过下去……年轻时候的王琦瑶就没有梦想，她只是现实。但是随着生活的进程，现实越来越变得像一场梦，她就成了梦中人，最后的结局就是梦醒。当年上海弄堂里的女儿王琦瑶奇迹般的成为“上海小姐”住进爱丽丝公寓，历史变迁尘封了上海繁华梦，王琦瑶重新进入上海弄堂。王琦瑶就像一条埋在地底下的河流，表面上尘封起来，其实在地底下却暗暗地流动着。尽管王琦瑶穿着素淡的旗袍打针度日，在严家师母眼里“这女人是有些来历。王琦瑶一举一动，一衣一食，都在告诉他隐情，这隐情是繁华场上的。”康明逊也从王琦瑶的素淡里看到了极艳。虽然这城市是另一座，路名都是新路名，除了有轨电车的当当声，还提示着旧上海昔日的情怀。王琦瑶素淡和不动声色的平常心却是旧上海的繁华美梦的真正底色，四十年后当一个时代的结束一个

王安忆的长恨歌读书笔记

读王安忆的《长恨歌》上海是光鲜繁华的。有多少亮眼的光就有多少龌龊的见不得人的暗。王琦瑶也置身其中。是有过辉煌的，因此背后的暗也更阴森，也更容易让人沦陷。王琦瑶走到了这种命运的边缘，然后走进了可怕的漩涡，最后被凄凉地吞噬。我把整个故事看成一个女人沦陷的过程。王琦瑶本是那种安安分分的女孩子。她有一颗平常心，虽然这平常心是刻意经营的结果，有意的不显山不露水。没有意外的话，她仍然会这样默默地生活下去，直到死去。可是意外竟然发生了。于是她心里有了欲望。 “沪上淑媛”就是这个意外。面对这小辉煌，王琦瑶的平常心开始动摇，心里有了轻微的震撼。程先生和蒋丽莉认定这繁华是好东西，他们没有王琦瑶的半推半就和犹疑。他们是“上海繁华”彻底的崇拜者。这样，他们就想到了为王琦瑶争取“上海小姐”的称号。为达到这个目标，他们可谓不遗余力，那股认真劲儿着实让人感动。王琦瑶也被感动了，对这件事也渐渐上了心。人总是想遵守礼尚往来的准则的，付出多少就想得到多少，并且想得到的越多越好。王琦瑶也不例外。她为“上海小姐”的比赛付出了越来越多的心血，渐渐的也倾注了越来越多的感情。于是她开始憧憬美好的比赛结果，并且她越发担心和紧张了。这就是欲望的表现。到此为止，王琦瑶毫无根基的平常心就彻底垮了下来。欲望是黑洞，填不平的，反而越来越大，无法得到满足。王琦瑶得的是季军，称为“三小姐”。她一想到“三小姐”的名号，一想到让人晕眩的光环，她的心就开始不安分。她已经离不开这上海的繁华了。她心里满是欲望，而只有这些看起来虚无缥缈的繁华，才能让同样是虚幻的不真实的欲望得到些许平衡。这时王琦瑶完全不用程先生和蒋丽莉的引导和“鞭策”了，她已经自己走上了这条追逐繁华的路，就像吸毒，走得越远陷得越深…… 于是有了后来爱丽丝公寓里王琦瑶被李主任包养的情节，有了李主任死后，王琦瑶背井离乡到了邬桥的情节，之后她又回到上海更是情理之中了。经过这一番折腾王琦瑶心里有了沧桑。她蜗居在上海一个普普通通的弄堂里，过着安静的日子。她生下了一个女儿，女儿的父亲却不敢站出来。许多年后女儿嫁了人去了美国，她的人生又没了着落。她为了幸福宁愿倾其所有，但仍得不到回应。在她的生命里一切人都成了过客，所有人注定都留不下。王琦瑶的悲剧看似是自己造成的，但人毕竟是社会中的人。特定的社会环境造就了特定人物的悲剧。首先，四十年代，中国国难当头，民不聊生，上海却仍然处在一片病态的繁华中，歌舞升平，灯红酒绿。社会潮流里暗藏着及时行乐的歪风，这种意识形态转化到行动中就是对虚荣的盲目追求。周身全是这种浮躁的气氛，个人价值观也免不了带上同样的色彩。王琦瑶的心被这种空气腐蚀着。第二点，封建传统思想根深蒂固。20世纪前期，人们被封建思想束缚着同时他们也是封建思想的忠实践行者。人们在互相窥视，他们是恐惧的，因为他们怕自己破坏了“规矩”而成为众矢之的；同时他们又有一点变态的兴奋，希望有人自投罗网。很不幸，王琦瑶冲破了他们的底线，她“不守妇道”住进了爱丽丝

王安忆长恨歌读后感800字

王安忆长恨歌读后感 800 字这首先要说上海滩，每每提到老上海，我又会第一个想起张爱玲。在近现代文学史上，几乎没有任何一个女作家堪与张比肩。然而我是不喜张的，从张的文字中总会读出太多的事故太多的人情，给我一种隐晦、枯燥、烦闷之感。 < 长恨歌 >里我读到了张爱玲的影子，老上海的故事都发生在深深的弄堂里，发生在影子里，见不得人的。生活在那个时代的上海，就是生活在灯红酒绿与纸迷金醉里，活在飘泊中，活在奔波里。王琦瑶就是在这个世界出场的，学生时代有两个要好的知己，好到不好，因为男人，因为事故。吴佩珍离开的莫名其妙，蒋丽莉却又走的太狠。当王琦瑶被程先生推上杂志封面，就注定了王的悲剧、自己的悲剧。竞选上海小姐，满足了她的虚荣心，架空了她的心，她的寂寞也是从此开始的，我想故事的最后，程先生是再明白不过了。遇见李主任是必然的，社会使然。王选择李主任既是主动也是被动的，李主任毕竟有那么多另女人心动的东西，而王更是要强要虚荣的，更重要的是她内心深处的寂寞与空乏。但我们不能不承认，他们之间是有爱的，那窗口的无数个等待，那远处一次次的鸣笛声，那一个人的爱丝丽公寓，苍老了王琦瑶的青春，冷却了王琦瑶的爱。李主任终归是死了，空了王琦瑶，仿佛整个上海只剩王一个，从此连等待都没有了。这也本是李主任要给的结局，他给不了她足够的幸福，他有政务，他有家，他们永远都不可能有果。离开了上海，邬桥似乎成了最美的地方，那时的王琦瑶应该是安静的，如水的江南，恬淡到象山水画，还有个可爱的阿二。。。如果王就将此生付在此间，也许没有长恨了，最多是短恨或是憾失。然后她不属于邬桥，她已经是上海的一部分了，迟早要回去。。。。再次站在上海的街头，我能想象到王琦瑶苍桑与无助的样子。到这里我已经读不下去了，我不知道这个女人还会有怎样的不幸。终于她还是跟康明逊睡在一张床上，她甚至没对他报多少幻想了，谁会娶自己这样一个女人呢？唯有长恨，唯有长恨。怀孕了，这个该死的逃开了，嫁祸给可怜的萨莎，那些个黑暗的日夜，那些个空房里的清冷。那些跟自己睡过说对自己好的男人都哪里去了！也许，男人的本质就是负心。在某一个时刻，王琦瑶心里是有恨的，但无论怎样，无奈有

论王安忆《长恨歌》中王琦瑶的长恨悲歌

论王安忆《长恨歌》中王琦瑶的长恨悲歌王安忆的《长恨歌》以其独特的方式和视角描述了一个女人的悲剧一生，女主人公王琦瑶一生都在不停的追寻，追寻她想要的爱情与生活，但现实环境的熏陶、“男性世界”的包围，和她自身性格与价值观的影响，使她求而不得，最终以悲剧收场。小说全文无一“恨”字，但王安忆恰是想用这种方式来凸显“恨”。没有撕心裂肺的痛苦与挣扎，没有惊天动地的呐喊与咆哮，只有空中鸽群悲鸣的声音，只有王琦瑶临终前摇曳的灯光，一如片场，一如人生琐碎的平直，人在历史与时间面前如此渺小而卑微。关键词：王琦瑶；长恨；爱情；男权；性格王安忆的《长恨歌》获第五届茅盾文学奖，为何以“长恨”为题，恨谁？谁恨？“长恨”两个字用在王琦瑶身上恰如其分，王琦瑶是一位兼着美丽与世俗，兼着精致与优雅，兼着自食其力与徘徊不定的女人，终其一生，她是寂寞的、惆怅的、无奈的、充满悲剧性的。纵使有些人有些事在她的生命中激起过波澜，但只是一个小小的插曲而已，在她心中永远充满着“恨”，恨自己、恨别人、恨环境、恨时代，最后也落个含“恨”而死的下场。一、王琦瑶的成长过程渗透着其长恨悲歌的诱因 (一) 弄堂生活——无法选择的出身王琦瑶是走在夹着油烟和泔水风中的典型的上海弄堂的女儿。流言和鸽子是王琦瑶身边特有的氛围与景致，“每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱‘四季调’的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的‘乱世佳人’，是一群王琦瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶.....”生活平淡如水弄堂是王琦瑶身份和地位的象征。此时的上海又是什么样子的呢？作家王安忆如是说“上海四百年前只是个渔村，既荒凉又没有根基，当外因资本涌入以后，上海仅有一点本土文化也很快被淹没，一九四九年以后，上海还未长成的殖民化组织又被新的工农联盟所取代，所以上海的文化总是被切断。”[1]所以此时的上海兼具着中西文化，兼具着传统与现代的气息。这样就造就了上海的耀眼与繁华，造就了有诱惑性的“东方小巴黎”，同时也造就了上海人。像王琦瑶这样虽出生在弄堂，但“纸醉金迷”“灯红酒绿”已经一步步侵蚀着他们原有的保守情节。他们潜意识中已经承认并接受了这个金钱化、利益化的商业大都市，上海的上流生活对王琦瑶来说就像隔着一层厚厚的毛玻璃，是一件可望不可及的奢侈品，她渴望去打破，渴望成为这繁华世界的弄潮儿。 (二) 片厂——改变命运的尝试其实弄堂里还不乏一景致——“她们梳一样的发式，穿一样的鞋袜，像恋人一样手挽着手”，这就是“小姊妹情谊”。王琦瑶路上的重要转折点几乎都与这“情谊”有关，是吴佩珍陪同王琦瑶迈出了她人生的第一步，去片厂试镜。片厂不像弄堂和校园生活那样普通、庸常、世俗，片厂是流言蜚语后的神秘气氛，是繁花锦簇后掩映着的一夜成名的虚荣。这种成功与失败的巨大落差吸引着王琦瑶跃跃欲试。当导演打电话通知王琦瑶去试镜时，她的心怦怦直跳，手心都发凉了。盼望、等待、挣扎、折磨，这人生中复杂的经验，在去试镜前王琦瑶都经历了。试镜失败，只不过是片厂的一件小事，但对于王琦瑶来说，这个失败经历却是刻骨铭心的。“那情景有一种莫名的悸动，是王琦瑶平静生活中的一个戏剧性的片刻。这一片刻的转瞬即逝，在王琦瑶心里留下了感伤的色彩”。“片厂”，为摆脱平庸的生活去片厂试镜，却以失败告终，生活又恢复成一潭死水一样的平静。这样的结果对于王琦瑶这样的女子，她怎会甘心？王琦瑶的悲剧也自此拉开了帷幕。[2] (三) 上海小姐——人生的转折点生活不可能没有一丝涟漪，试想一下，如果她片厂试镜成功，王琦瑶可能就会整天忙于拍戏，而无暇顾及“上海小姐”的竞选。她的人生可能会呈现出另一番景象。可是，失望到

王安忆的《长恨歌》读书笔记

偶尔读小说，是王安i的永恒遗憾。打开这本书，20世纪，40年来，上海老田十里的繁荣散开，无意识地触摸。竹笋从鲜花，虎窗，混合的女人脂肪粉的天空，留声机在往返四个季节，电车无尽的当当，所有喜欢一个华丽，但真正可以喜欢，从线之间浮动来了，有点清晰。上海胡同的女儿 - 王其耀，等待她的时间，也以美丽和智慧酝酿一个致命的悲剧和传说。她是一种魔术，让男人看到女人的心脏。正因为如此，她有着非凡的经验，有资本和勇气花钱，而且还有孤独的流氓天数，与一个孤独的老眼泪的干眼睛。她是一个男人抱着，爱，宠坏了。她把婚纱穿在美容舞台上，但是想：也许，穿上婚纱是空的，婚纱实际上是哀悼！后来，她的预感达到了，她没有真正做新娘。她的水果年龄是由无情的跑过的命运，她在男人的世界中的一个惨败的失败，无限的风景三个小姐，有自豪和伤害的智慧和美丽，毁了所有幸福的可能性。她知道像她这样的女人不能结婚。镜子的美丽，魅力减弱，心脏是冷的灰烬。最后一天，她依靠的舒适，实际上是一盒金条。她明白这个人是不可靠的，但仍然带金条，金条，想打赌在男人的最后打赌。一切，终于虚荣。可能没有人会记得，阁楼住在什么样的女人。也许，有人不小心记得，自然会是她作为女人的队伍。老上海，有多少起起落下像王启尧的女人！他们住在像爱丽丝公寓这样无限的房子里，他们总是那种体面的女人鄙视，总是街头谣言的主角。留在爱丽丝公寓，总是抱着一个女人在人群中的姿态。他们大多有一个明亮和愉快的面团，有足够的时间和年轻。而这些，可能已经能够完全满足一个女人的虚荣心。他们似乎特别爱，喜欢。显然被监禁和放弃放置在华丽的笼子里，这个空的公寓的一半，虚荣的一半是没有后的幻想。他们必须始终保持姿态的领导者，即使生活已被毁灭。我模糊地看到了女人的悲伤！几千年来是一个看。只是因为它值得生活吗？美是人的梦想，人们往往因为它的生活围困。坏女人是美丽的，那种女人不是独特的风格。有人说，根的不幸是父权社会的罪。肖红说，她生活的不幸是因为她是一个女人。在那老上海，我看到女人愿意成为男性的控制和判断，并为此感到自豪。看来王奇瑶的妈妈说她的便宜是自己的。而悲剧怎么能归因于一个弱的女人的自我轻便？王奇耀只有那么大的背景，一个漂移，没有什么依靠填充的阴影！天气呼吸的地方是什么？王启尧的心没有回答，但保持一天减少魅力，虚空通过，消失在阴影的摇晃中。人们读王安上海，会想起张爱玲的钢笔也有一个上海，花园平房，绅士女士......上海张爱玲，展现出一个微妙的细腻，有一位女士在香水呼吸的呼吸。她告诉爱情，总是这么勉强和无奈，但也与狐狸一样优雅和轻浮。和永恒的遗憾在上海，总觉得小家庭Jasper真实。那些女孩家里的碎心，充满了胡同在叔叔的不满和八卦，一个穿着衣服的少年，一个无意的话，造成了悲伤的嘲笑，然后是自然，也是无处不在隐藏的悲剧预兆。王安义谈到无尽和失落的人的故事，是悲伤和无情的爱与虚荣。她没有急剧，但有点撕裂受伤的皮肤，暴露肉体和血液供你看。这首歌的仇恨歌恨我不知道什么样的解决方案是适当的。

王安忆《长恨歌》导读

王安忆《长恨歌》导读一、王安忆与《长恨歌》王安忆，当代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。1955年随母茹志鹃迁居上海。1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作《雨，沙沙沙》。著有小说集《雨，沙沙沙》《王安忆中短篇小说集》《尾声》《流逝》《小鲍庄》，长篇小说《69届初中生》《黄河故道人》《流水三十章》《父系和母系的神话》《长恨歌》，散文集《蒲公英》《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著《心灵世界──王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》《王安忆自选集》等。其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖，《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。1995年，王安忆的《长恨歌》在《钟山》上连载，年底出版了单行本，很快引起评论界的注意，评论者认为王安忆的写作直承由张爱玲所开启的“海派”文学传统；2000年《长恨歌》获第五届“茅盾文学奖”，继而在一项以“三城记”（上海、香港与台北）来命名的出版计划中，王安忆又成为“上海”的代言人，这本写了一个好看的“上海故事”的《长恨歌》，再次受到媒体与学界的垂青。人们不仅“在小说中阅读城市”，更是在关于“上海”这座城市的想像和争论中来阅读这部小说。王安忆是一位著述颇丰的当代女作家，其创作亦表现出多变的风格。80年代的《小鲍庄》引领着“寻根”文学的潮流，此后颇受争议的“三恋”系列（《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》），是属于这一时期的“热点”作品。几经转型，90年代的王安忆开始了她的“上海故事”系列，这在《长恨歌》之前的实验性小说《纪实与虚构》中已初露端倪，此后又有《妹头》《富萍》《上种红菱下种藕》相继问世，关于“上海”的叙述，王安忆竟是一发不可收拾。《长恨歌》这部小说以委婉从容细致的笔调，虚构了一个美丽、善良而又柔弱的女性不幸的一生和悲剧的命运。我们可以从她虚荣而又务实、精致而又凄凉的生活中窥见很多人类共通的无奈，人活着就是一种艰辛，无处可逃，别无选择。同时，在更深层面上，小说可以说是通过一个女人的故事来表达一个城市的传奇与命运，并寄寓了自己对这种沧桑嬗变的哀伤。在娓娓叙述的笔调中，我们可以深刻感受到其中包含着作者的思考，是一种对于所谓上海“弄堂文化”的思考与开掘。这种上海所特有的“弄堂文化”，是由历史和传统所造就的，同时也是每一个上海的平民所参与形成的。作者在思考“弄堂文化”与“城市命运”的同时，对于那些远离时代主潮，不能把握自己命运的女性们也寄予了深深的同情。所以，在整部小说里，是有一种具有普遍意义的人间情怀洋溢在字里行间的，正是这种情绪，浸润出作品强大的艺术感染力，让每一个读过它的人都回味深长。马来西亚的《星洲日报》曾将“第一届世界华文文学奖”授予王安忆，致词给予《长恨歌》较高的评价：“王安忆的《长恨歌》，描写的不只是一座城市，而是将这座城市写成一个在历史研究或个人经验上很难感受到的一种视野。这样的大手笔，在目前的世界小说界是非常罕见的，它可以说是一部史诗。”二、故事与主角1．一个好故事《长恨歌》这部小说讲述了一个千回百转荡气回肠的故事，让每个一口气读完它的人都好像跌进了一个让人迷醉的漩涡，无法马上走出来。拥有一个好故事，是这部小说成功的前提之一。小说分三部，每部章节若干。第一部第一章有5个小节，分别是“弄堂”“流言”“闺阁”“鸽子”“王琦瑶”，这时，我们还完全看不到故事的影子，因为它全部都是描写性的语言，完全与叙事无关。可以说第一章是对于“上海弄堂”的一个鸟瞰，没有人物出场，只是在不厌其烦地勾画弄堂、流言、闺阁、鸽子……这些日常图景，即使在“王琦瑶”这一节里，作者也回避了具体人物的出场，而是把“王琦瑶”作为一个“群像”来描画──因为“王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿”。作者不吝笔墨用很大篇幅来为故事做一个细密而周到的铺垫，营造主人公出场的氛围。几段文字下来，读者会不知不觉地进入了上海滩的典型情境，情绪也深浸其中。至第一部第二章，小说才开启了对故事的讲述。在一片波涛汹涌的弄堂景观中，王琦瑶的故事缓缓展开：这位上海弄堂的普通女儿，靠着美貌与内秀，在1946年“上海小姐”的竞选中脱颖而出，成为受人瞩目的“三小姐”。骨子里的不安分，让她拒绝了对她一往情深的程先生而跟了一个有权势的国民党官僚，做了爱丽丝公寓里的金丝雀。1949年，上海解放，大员

长恨歌王安忆读书笔记

长恨歌王安忆读书笔记【篇一：《长恨歌》读书笔记】《长恨歌》读书笔记读到这书题，竟然不自觉地联想起“自是人生长恨水长东”这句来。《长恨歌》应该算得上是小资上海真实而细腻的写照——细腻，既是上海人骨子里具有的通性，又是本书字里行间蕴涵着的韵味，可见得连这书都带上了几分沪味儿。开头的《弄堂》、《流言》、《闺阁》、《鸽子》等篇章有卖弄文字之嫌，处处极尽细腻之能事，细到极处确有几分腻味。我曾因此一度废书。耐住性子细读后，发现这竟是对上海来了几张以点及面的速写，这“清明上河图”的方式竟也描画出了这座城市的神髓：飘着万国旗的小巷，脂粉气的闺阁，暧昧的流言，幽雅的淮海路，高高的法国梧桐，昏暗的灯光，暗中细语的女人……朦胧，优雅，懒散，还散发着潮湿的霉味。王安忆毫不吝啬地把上海一次描摹给你看。读到此，我这才意识到，原来就连这满纸的铺排渲染都写不尽、道不清上海这位佳人的旖旎风情。 “上海弄堂里，风也飘，雨也摇。闺中女儿轻换，绿洋装，粉旗袍，痴情淑媛为谁笑？为谁笑，歌舞之后，命丧银霄，爱恨情仇事难料，日月如梭催人老。催人老，换容貌，心不老，上海弄堂里，流言伴鸽绕。” 主人公王绮瑶就是从这样的弄堂里，从这样的流言中袅袅婷婷地走来。王绮瑶的脾性，只有在这样的环境中才能养蓄出来；王绮瑶的故事，也只有在这样的环境里才能上演。与其说王绮瑶是王安忆创造出来的，不如说王绮瑶是上海创造出来的。王绮瑶就是上海，上海就是王绮瑶。 “王琦瑶的美可说是这动中的一静，瞬息万变里的一个岿然不动，浮光掠影里的一个真实不虚。人间所谓?美?是讲究外相迷人，体态窈窕，是种凛然容不得靠近带有些拒绝的意思，王琦瑶的美则是不能与其同日而语，她的美源自于乖巧和煦，矜持温婉，不露声色却又善解人意并终尽流于平常。这平常又不比那平常，是不作刻意的描画，亦不是故作的矜持，就那么叫人实心实意地尾随了去，一百个死心塌地。”

《长恨歌》(王安忆)教学案例

《长恨歌》(王安忆)教学案例《长恨歌》也许源于“此恨绵绵无绝期”，也许受启于“自是人生长恨水长东”，但这都不重要；重要的是，它是一部让人感慨万千的作品。屋檐上四处张望的鸽子、里弄间咿咿呀呀的留声机、阁楼上垂着流苏的碎花窗帘，一种浓郁的怀旧情绪从文中流淌出来，那是历史的跫音，又似上海的情怀。选择《长恨歌》是因为有感于这种怀旧情绪。选修课作为必修课的有益补充和拓展，更应该注重培养学生感悟美、发现美、创造美的能力。选择优秀的作品，无疑是教学的捷径。选择小说一是因为它更直观可感，二是因为一部优秀的小说应该具有诗的魅力，而《长恨歌》正是这样的作品。它让学生在阅读的过程中收获的不仅仅是故事，更是人情、人性。学生可以在别人的故事中历练自己的人生。教学实录教师：这里有华丽的旗袍、洁白的鸽子、潮湿的空气、连绵的雨、繁华的夜。上海的里弄走出了王琦瑶，故事由此拉开了序幕，今天让我们随王安忆女士的笔走进上海这座城市，走进上海的故事,共同来吟唱《长恨歌》。我知道班里已经有几位同学读过这部作品，下面请这几位同学来完成表格的填写，让我们共同来熟悉故事。（多媒体展示表格，附文后）学生：作品的开始时间是20世纪40年代。学生：王琦瑶的一生始终在上海度过。从闺阁走出，来到爱丽丝公寓，再走进平安里，最终消亡在平安里摇曳的灯光下。学生：我认为将“纯真的爱”和“真诚的帮助”作为礼物送给王琦瑶的人是程先生。他也是作品中唯一懂得爱的人。教师：你的分析很透彻。学生：80年代出现在王琦瑶生命中的男人是老克腊。王琦瑶爱上了自己女儿的朋友，甚至为了挽留他的爱，想把自己珍藏的一匣黄金送给他，因此我认为他送给王琦瑶的礼物应该是一种对爱情的幻想，很美，但也很残酷。教师：是啊，她只是被短暂的幸福迷了眼，她只是有些虚荣、有些轻浮，经不住虚幻美的诱惑，于是现实狠狠地给了她一巴掌。学生：作为女儿的朋友的长脚，与王琦瑶的关系很简单，为了那盒黄金，他勒死了王琦瑶，所以他与王琦瑶的关系应该填生命终结者。学生：我不同意，我认为杀死王琦瑶的是她自己，长脚只是一个执行者罢了。教师：读书就要有个性的见解，很好。学生：李主任是王琦瑶悲剧命运的始作俑者，作为上海要员的他如果不包养王琦瑶，也许王琦瑶就会嫁给程先生做一个幸福快乐的平凡女人了，所以他送给王琦瑶的礼物应该是残酷的命运。学生：我来说说康明逊，在作品中他是真正与王琦瑶两情相悦的男人，他是王琦瑶女儿的父亲，可是他也是一个自私、懦弱的人，他爱却不敢承担责任。相反，王琦瑶却比他更勇敢，没有怨恨，一个人抚养女儿。所以他送给王琦瑶的礼物既是一个女儿，也可以说是人性的自私。教师：在《长恨歌》中，王琦瑶就这样信步而来，带着少女的青涩，一脚踏进了诱惑的世界，站在本不属于她的舞台上，上演了一出注定是悲剧的戏。李主任也好，程先生也好，结局只有残酷。生活本来就是如此，你给它以浮华和虚荣，它便还给你空虚与坎坷。

简论王安忆《长恨歌》中的女性形象的论文

简论王安忆《长恨歌》中的女性形象的论文内容摘要：王安忆的长篇小说《长恨歌》，用近30万字的篇幅，浓缩了上海40年的岁月变迁，用细腻而绚烂的笔将一段尘封已久、早已被人遗忘的历史生活艺术地再现出来了。一个女人四十年的情与爱，哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始了命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通的百姓，表面的日子平淡如水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，向来都是命里注定。八十年代，已是知天命年纪的她难逃劫数，跟一位与女儿年纪相仿的男孩老克腊发生畸形恋，最终因金钱被女儿同学的男朋友杀死，命丧黄泉。王安忆写出了一个城市的故事，城市的街道，城市的气氛，城市的思想和精神。生活在这个城市中的人们，尤其是女人们成了这个城市的代言人。关键词：王安忆《长恨歌》王琦瑶弄堂坚韧王安忆的长篇小说《长恨歌》，用近30万字的篇幅，浓缩了上海40年的岁月变迁，用细腻而绚烂的笔将一段尘封已久、早已被人遗忘的历史生活艺术地再现出来了。一个女人四十年的情与爱，哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始了命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通的百姓，表面的日子平淡如水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，向来都是命里注定。八十年代，已是知天命年纪的她难逃劫数，跟一位与女儿年纪相仿的男孩老克腊发生畸形恋，最终因金钱被女儿同学的男朋友杀死，命丧黄泉。王安忆写出了一个城市的故事，城市的街道，城市的气氛，城市的思想和精神。生活在这个城市中的人们，尤其是女人们成了这个城市的代言人。 “上海的弄堂形形种种，声色各异。那种石门库里弄是最有权势的一种，它们带有一些深宅大院的遗传，有一副官邸的脸面，它们将森严壁垒全做在一扇门一堵墙上。一旦开门进去，院子是浅的，课堂也是浅的，三步两步便走穿过去，一道木楼梯在了头顶。上海东区的新式里弄是放架子的，门是镂空雕花的铁门，楼上有探身的窗还不够，还要做出站脚的阳台，为的是好看街市的风景。院里的夹竹桃伸出墙外来，锁不住春色的样子，但骨子里头却还是防范的，后门的锁是德国造的弹簧锁，底楼的窗是有铁栅栏的，矮铁门上有尖锐的角，一副进得来出不去的样子。西区的公寓弄堂是严加防范的，房间是成套，一扇门关死，墙是隔音的墙，房子和房子是隔着宽阔的地。但这种防范也是民主的防范，欧美风的，保护的是做人的自由，其实是做什么就做什么，谁也拦不住。”①这就是上海的弄堂。王琦瑶富有传奇色彩的一声就发生在这样的弄堂里。她的一生是典型到极致的上海弄堂女儿，是内在情态和外在世态双修到了炉火纯青田地的自然人生。在王琦瑶前后绵延的四十年里，她从片厂起步，经过程先生的摄影间成为了“沪上淑媛”，进而竞选上海小姐成功，成为了三小姐，不久她就依附了有权有势的李主任。但繁华一梦很快破碎，李主任失事后，王琦瑶带着伤痛离开，遇到了少年阿二。重返上海后，王琦瑶进入平安里以给人打针过日子，开始了平淡的生活，康明逊、萨沙、程先生依次走入她的生活又离去。王琦瑶独自抚养与康明逊的女儿薇薇长大。到了20世纪80年代，她与老克腊产生畸形恋最终被害死。王琦瑶爱漂亮，会打扮，有点小幻想，小虚荣。但她美丽却不张扬，她就是上海弄堂里走出去的女孩，可是她比她们优越，她有一股天成的气质与风韵。她的美丽成就了她，也毁了她。虽然身边总是不乏追求者，可她的心总是飘飘忽忽，她一个人似乎很知天乐命的过下去……年轻时候的王琦瑶就没有梦想，她只是现实。但是随着生活的进程，现实越来越变得像一场梦，她就成了梦中人，最后的结局就是梦醒。当年上海弄堂里的女儿王琦瑶奇迹般的成为“上海小姐”住进爱丽丝公寓，历史变迁尘封了上海繁华梦，王琦瑶重新进入上海弄堂。

试论王安忆_长恨歌_的叙事结构

Nationalities Forum 民族论坛《长恨歌》是王安忆的一部重要作品，问世以来受到了评论界的广泛关注。人们对其时空背景、怀旧母题、女性意识等方面进行了深入研究，而对其独特的叙事方式却几无关注。我们不应忽视的是，王安忆本人十分重视小说的叙事技巧，曾对多个作家的叙事模式进行了专门探讨。面对这样一个作家，对其小说进行叙事学分析十分必要。经过对《长恨歌》的叙事学分析，笔者认为，复现、三角格局、伏笔的运用使得整部文本呈现出精妙的结构。一、复现，复现《长恨歌》的情节主线十分清楚，三个时代的故事全部围绕着角心人物王琦瑶展开。但作品没有明显的辅线，众多的非角心人物给叙述造成了困难。为了调理这种状态，叙述者有意识地采用了复现的方式，既让角心人物的各段故事互为映衬，又让其他非角心人物遥相呼应。情节主线上，围绕角心人物王琦瑶展开的每一段情缘都可以用以下步骤概括：我们不难发现，在这些相似的回旋中,男性始终是施动者，支配着感情的发展；而女性始终是受动者，处在被支配的地位。这些情爱故事，从萌发到结束，每一个环节都体现出这种不平衡。这样的故事模式在作品中一共出现了四次。叙述者并没有在各个环节平均施力，而是把重点始终放在第四步———男性经受重重压力，女性享受“世外人间”这一环节上。每个爱情故事到了这个环节，叙述者都尤为舍得笔墨，她十分耐心地向读者展示这四位男性周转不过来的苦处。她为几个男人分别设置的处境是：战乱年代担惊受怕，小心翼翼地养着情人（王琦瑶）；少年时情窦初开，对一个少妇（王琦瑶）产生膜拜般的虚幻情感；迫于家庭压力，只敢在背地里偷偷和一个女人（王琦瑶）交往；在旁人都往时代的浪尖上奔的时候，他却走入一个与时代格格不入的女人（王琦瑶）的世界。这些爱情格局不是担着风险，就是担着舆论，难以长久。那些爱过王琦瑶的男人们，在叙述者的笔下一开始都只有符号化的称谓—— —李主任、阿二、毛毛娘舅，老克腊等。为什么他们没有真实姓名呢？在笔者看来，一个人只有绰号没有姓名，这总会让人觉得不踏实、不真实。借用符号学的概念，这些人物的绰号，作为“能指”是对人物不确定的命名，其“所指”则恰在“不确定”三字：喻示着这些男人无法给王琦瑶一个确定的归宿，同时也暗示着王琦瑶的生活态度模糊不定，随遇而安，隐喻了她的悲剧。叙述者也并没有让全部的男人都不留名姓。在王琦瑶生命中，唯一一次真正的爱情萌发时，叙述者给了毛毛娘舅一个名字—— —康明逊。这是一个确定的命名和符号，叙述者似乎是要给女主人公关于“归宿”的一点希望了。故事情节在这里缓缓展开，叙事节奏明显变慢，女主人公也潜心生活，小说有了难得的明丽色彩。我们开始替王琦瑶感到欣慰。然而，叙述者却在此时掐断了温暖的故事，冷静地给康明逊施加重重外界压力，逼着这段感情夭亡了。四段感情分别在这样的困境中结束———李主任在战乱中突然死去；阿二被学业牵绊，没法完成青春期的爱情梦想；毛毛娘舅终于免不了饮食男女的烦恼，无端有了个孩子，他不敢接受；老克腊还是被外面的世界诱惑走了。他们全都离开了。这些选择在这四个男人那里，似乎又都是不得已而为之，然而这“不得已”陆续加给了同一个女人，她的一生便坎坷不断。四位男性是动态的，而女主人公一直是静态的。女主人公一直在顺其自然，在求“世外人间”，外在力量却一次次地使她的追求成为泡影。所有的故事，都是短暂相聚后的别离，都是前一个故事宿命般地再现。除了主线上故事的不断复现，非角心人物也出现了频繁的复现。例如严师母是蒋丽莉的复现（叙述者常通过女主人公的视角和心理来展现这一点）；张永红是严师母的复现（扮演角色相似，而且最终都染上了重症）；小林与薇薇，其实就是程先生和王琦瑶的影像。又如，“长脚”是萨沙的复现（二人都是要与王做一个“了断”，这在本质上是相通的）。这些人物出现的时段不同，彼此间的叙事功能却极其相似，是叙述者有意地让他们一次次地复现。就这样，叙述者不断给女主人公的感情制造相似的格局，它们不知疲倦地复现，冷静地看着女主人公走向宿命的悲剧；同时，叙述者又从容地调整着非角心人物的样态，让某一类人物隔一段时间复现一次，从而让纷乱的人物各归其所，脉络清晰。二、变形三角作品中出现了三个重要的三角格局。其中以第一个三角格女性(王琦瑶) 1 察觉他人对自己的恋情爱上女主人公2内心有动摇却沉默不语行动上迂回3顺其自然接受冲破防线 4世外人间般的生活经受重重压力5 遭受离弃离开（死去）男性（李主任、阿二、毛毛娘舅、老克腊）摘要：本文从叙事学角度，对王安忆作品《长恨歌》的叙事结构进行了分析，认为人物和故事的复现使整部文本形成了巨大的连环套，一些三角格局和伏笔的设置因此更显其缜密。关键词：王安忆《长恨歌》叙事结构文|杨素秋试论王安忆《长恨歌》的叙事结构【文学·艺术】 49

王安忆长恨歌解读

一曲时间为维、流言为声的城市之歌——王安忆《长恨歌》解读 2008-04 19:13:38 来源：《考试周刊》作者：常晓红王安忆的长篇小说《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这是王安忆继《小鲍庄》、《三恋》后第三次创作的高峰。本文题为“解读”，意从创作主旨、写作框架、语言风格三方面解读这部小说。一、城市·女性城市与女性成为近年来小说创作的一个生长点，这是因为，城市和女性似乎有着天然的密不可分的联系，城市在发展，女性亦在成长。王安忆对此有着深刻的认识，她在一篇关于上海女性的文章中曾说：“要写上海，最好的代表是女性，不管有多么大的委屈，上海也给了她们好舞台，让她们伸展身手……要说上海的故事也有英雄，她们才是。”《长恨歌》写的正是这样一个关于上海和女性的故事，“这是一部非常写实的东西，在那里面我写了一个女人的命运，但事实上这个女人不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事”。首先，作家在第一部用了整整一章的篇幅为我们勾画了上海的全景图。它包括了上海的建筑、精神和人，但无论是什么，都是上海这个城市的一部分。 1.弄堂“上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西”，弄堂是上海绝对的存在，是最大多数普通市民的居所，“是城市建筑的主体和上海市民文化的主要载体”［3］，因此，在这一节，王安忆不但以一种巧妙的方式托出了作品人物的立足点——那些和弄堂有密切联系的社会的中间阶层，因为这些人任何时候都是城市里的绝大多数，他们生生不息，永无止境，所以他（她）们是城市精神的当然代表，他们就是城市，城市就是他们；同时她更“昭彰”了弄堂在上海的地位：如果说街道和楼房是上海的支架，那么弄堂就是上海的血肉，它构成了上海的形体。 2.流言流言总是鄙陋的。它有着粗俗的内心。它们其实是用最下等的材料制造出来的……但也唯有这些下等的见不得人的材料里，会有一些真东西……流言其实都是沉底的东西……然而，这城市里的真心，却唯有到流言里去找的。无论这城市的外表有多华美，心里却是一颗粗鄙的心，那心是寄在流言里的，流

王安忆《长恨歌》读后感

作家王安忆的《长恨歌》只有三部十二个章节，我却看了四个多月。每晚不忍多翻，只徜徉在那三四页间的细枝末节，合上书本时总要给我无尽的空间，萌发许多的遐想。阅读之始，一个女人的序幕就开始拉开，待到读完，一个生命已经在樯橹间灰飞烟灭，秋风萧瑟中再也没有她残存的世界。王琦瑶，本是一个追求完美的女人，但纵观其一生，却从来没有完整过。这世界本是残酷，而王琦瑶年轻时就已经将恶果种下，美丽的容颜，再配上一颗虚荣浮华的心，已经为她日后的生活埋下了伏笔。须不知一切要命运来搭载，人生八字载不住，纵然是心比天高，终究是命比纸薄，想要的得不到，生活的琐碎花絮更是剪不断理还乱。在《长恨歌》里，王琦瑶是有两幅写真的，一幅在开头，一幅在结尾，一个是她生命的预兆，另一个是她沉寂消逝的丧钟，全是真实的她自己，别人想替也替不了的。正如上海的弄堂，“从制高点看，也是一番颇为壮观的景象，点和线恰如中国画的皴法，然而一点一划又似乎细工笔一样。老式的天窗精致乖巧，木棂窗格也是细雕细做，屋披上的瓦也是细工细排的，连窗台上的月季花也是细心细养的。”王琦瑶就是生长在这样的弄堂，日照水洗，是岁月研磨成的小家碧玉，不管怎样摇身变化，底气仍然是上海弄堂里一般人家的女儿。且看弄堂里的景致也如王琦瑶的：花盆里栽的凤仙花、宝石花和青葱青蒜，屋顶上空着的鸽笼，碎了和乱了的瓦片，那沟壑般的弄底，有的是水泥铺的，有的是石卵拼的。那里的路面是饰着裂纹的，阴沟是溢水的，水上浮着鱼鳞片和老菜叶的，还有灶间的油烟气的。——就是这样的气息，这样的底蕴造就了王琦瑶，当通过程先生、蒋丽莉母女的努力使她的艺术照片登上了《上海生活》杂志的封面，并被评上“沪上淑嫒”，继而参加上海小姐竞选，众望所归地被评上“三小姐”时，她的心已经在浮华中膨胀，虚荣塞满了心中的每一个孔眼。尽管还只是铅华洗尽的三小姐，没有大小姐二小姐的雍容华贵，没有她们那样的应酬场面，也没有她们被人们拿来当偶像的魅力，而她王琦瑶却是最大众化的，也是最直接的，就这样的她，她的心也不属于自己了。自从认识了李主任，她的心再也返朴归真不起来，再也由不得她了，隔三差五的吃请，老凤祥的戒指，雕刻西班牙风格花纹的木盒，爱丽丝的公寓，她的心已在开始往外面滑。当她住进爱丽丝公寓的一刹那，她的身份已经更新——她从一个花季少女沦落成了二奶，这是她心甘情愿的，虽然有物质引诱的因素，却彻头彻尾没有一个人逼她。也正如讲的上海弄堂里的闺阁：通常是做在偏厢房或是亭子间里，总是背阴的窗，拉着花窗帘。纸上的百合花，被面上的金丝草，全都像用细笔描画过的，清楚得不能再清楚。上海弄堂里的闺阁，也是白手起家和拿来主义的，贞女传和好莱坞情话并存，阴丹士林蓝旗袍下是高跟鞋，又古又摩登。“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”也念，“当我们年轻的时候”也唱。它也讲男女大防，也讲女性解放。——王琦瑶正是上海旧弄堂人家的女儿，从小拥有的就是这样的闺阁，在这样的闺阁里梳头洗面，在这样的闺阁里略施粉黛，吃的不是鲍鱼燕窝，而只是居家过日子的青菜豆腐千张鱼肉家常菜。这样的闺阁本应是平常心的闺阁，这种环境里出来的王琦瑶也应该是淡雅无痕的王琦瑶。这闺阁养就的心，只要放入这个世界，不受红尘干扰也是无妨的，一旦干扰浸染，就再也洗不干净了。书中说“屋顶上放飞的鸽子，其实放的都是闺阁的心，飞得高高的，看那花窗帘的窗，别时容易见时难的样子，还是高处不胜寒的样子”，这就是王琦瑶的真实感觉。李主任把她安顿在爱丽丝公寓，成了金丝鸟，也成了笼中鸟，她不知道李主任什么时候就会突然回来，当李主任在家的时候，她又担心哪天他会抽身而去，这是一个心里没有底的女人，一切由不得她。她把爱丽丝公寓当成了她的全部，而李主任却只当作人生的一点，是可有可无的一点，有需要就回来，没有需要就让她的心凉着，风干了晾干了全不管，公寓和金条就俘虏了王琦瑶的整座心。当李主任飞机失事后，一个新的局势来临了，一个新的黎明来临了，但王琦瑶的梦还没有彻底醒转，还有残留的痕迹和不灭的梦魇。

王安忆长恨歌论文

一曲生命的赞歌 ——王安忆《长恨歌》意象解读摘要：王安忆的《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这是王安忆继《小鲍庄》，《三恋》后的第三次创作高峰，这部作品她用近30万字的篇幅，浓缩了上海近40年的岁月变迁。作品中有具有独特意味的“弄堂”“闺阁”“鸽子”“王琦瑶们”等意象，人们从作品中可以看到“上海历史的肖像”，一个个上海风景的缩影，承载着作者特殊的意蕴情感。王安忆作为女性文学的代表作家之一，她用散文般的话语来书写上海女性王琦瑶的形象，书写她所熟知的上海。城市与文学，人与文学，物与文学，在时光的隧道中变幻着，生活的节奏依旧，一曲终了一曲继续，作者用女性独特的视角写了一曲永恒的赞歌。关键词：独特意蕴散文话语王琦瑶女性视角

一曲生命的赞歌 ——王安忆《长恨歌》意象解读王安忆的《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这部作品是王安忆继《小鲍庄》，《三恋》后的第三次创作高峰，她用近30万字的篇幅，浓缩了上海近40年的岁月变迁。作品中有具有独特意味的弄堂，闺阁，鸽子，“王琦瑶们”等意象，这些带有作者独特的审美感受和女性的细腻情怀，同时作者用散文般的笔法将小说细腻化，生活化，使意象具有了独特的意蕴。时间在不断地变幻着，在上海的四十年代到八十年代，这期间一切都在变化着，“这里的一切只有鸽子们看到，它们是四十年代鸽子的子息，它们一代一代地永不中断，繁衍至今，什么都尽收眼底。”它们的“哨声是哀鸣”，天空辽阔，所以听起来也“不那么刺耳”。意象在作者笔下运用自如，带给读者特殊的审美感受。一、独特的女性视角在很早以前，人们对女人和男人有了片面的认识，从《圣经·创世纪》上人们看到了亚当抽出自己的肋骨创造了女人，并认为女人对男人具有依附性，到古代的“三从四德”，人们不难看出，女性的地位是怎样的，女性没有自己的话语权，没有自由，女性作家也相对较少，而在“五四”新文学运动以后大致从20年代到80年代一批女性作家不断崛起，从而出现女性文学的热潮，女性们用她们不同于男性的细腻，来对生活，爱情，友谊经历进行描绘，王安忆可以说算是女性作家中的代表人物之一。