唐密曼陀罗与人类潜意识

唐密曼陀罗与人类潜意识
唐密曼陀罗与人类潜意识

唐密曼陀罗与人类潜意识

邓小松

一.开篇:

本篇的题目是唐密曼陀罗与人类潜意识的关系。关于唐密曼陀罗,介绍和研究的文章与著作已经很多,对胎藏曼陀罗与金刚界曼陀罗的每一个细节都已经有非常详细的分析, 所以在本篇中对此将不做过多的论述。

我希望直接切入正题,首先, 我将介绍一下现代心理学对人类潜意识的研究成果,进而分析唐密曼陀罗与这一人类共有的潜意识的关系。

二.关于潜意识:

我们对人类潜意识的了解主要归功于现代心理学的鼻祖荣格,他师从于弗洛伊德,然而青出于蓝而胜于蓝。人们对荣格的了解往往是来自于他对于人类的不同的性格进行归类分析,诸如大家耳熟能详的外向与内向性格,这样的语汇即源于荣格。但他的贡献远远不止于对不同性格类型的详尽分析,他最突出的贡献是在人类心灵的深处找到了最为根本的人生动力。

集体潜意识的理论比弗洛伊德的潜意识与情结理论更加深入,处在人们所熟知的意识与潜意识之下,是更深的一层。我们日常生活中出现在我们头脑中的所有的想法,念头,属于我们的意识层面。在这个层面下面,是我们还没有意识到的心理内容,比如,幼时的一次已经被遗忘的创伤(这也成为无数心理治疗的基础,这些内容往往被有意识的忘却,治疗中当时的经历被带回意识层面),一些被理性思维压抑的内容(这里主要指性欲)和诸如恋母情结一类的一些藏在内心深处的情结。是弗洛伊德第一次让人们意识到潜意识层面的存在。他告诉我们, 尽管我们没有意识到,其实我们时时处处都处在这些潜意识内容的影响之下。他使我们第一次有意识的与我们的潜意识进行沟通,其中一种方法就是所谓的精神分析,包括梦的解析。

而荣格的过人之处在于他通过自己的医疗实践发现,在潜意识层面之下还有更深的一层,集体潜意识。在这一层面,人类共享各种原型(即各种事物与人物的原始形态),而原型的内容大多可以以宗教涵义来理解。在这里我希望用佛教唯识的理论做一个非常粗略的比喻。心理学中的意识大致相当于唯识中的前六识,第七识莫那识是我们的潜意识与情结(弗洛伊德),在这一层面我们执持“我”这一观念,而第八识阿赖耶识即是我们的集体潜意识,原型即种子。

那么集体潜意识与潜意识有什么区别呢?最大的区别在于集体二字,在这里集体也可以翻译成共同,即非个人的。意思就是说,全人类有着共同的集体潜意识内容。就象是人类有着相似的生理结构,人类的心灵结构是相同的,而且有着共同的心路历程。在不同的种族与文化背后是共同的人类精神的发源地——集体潜意识。荣格在对病人进行心理治疗的过程中发现,许多相同的神话或宗教象征深藏于不同人的心中,或出现在各种背景完全不同人的梦

中。比如,世界各个民族都有着内容大致相同的关于世界起源的神话。这些集体潜意识的内容往往是宗教性的,而与个人的生活经历关系不大(而情结等内容都来自于个人经历),也就是说这些内容是非个人的,是集体的。例如一个四岁的小女孩梦到古代埃及的四大神,而这些神邸同样出现在早期基督教与印度教中。这个四岁的小女孩在她四年的生活中从来没有接触过任何与这些神邸相关的内容。这些广泛存在的共同象征无法用弗洛伊德的理论解释,它们既不是情结也不是某种被压抑的欲望。比如有人在危难时刻见义勇为,他这么做并不是因为他性压抑或出于某种情结,而是因为见义勇为行为的心理基础广泛存在于人类的内心深处,正如英雄或救世主的形象经常出现在人们的梦中。英雄是集体潜意识中的原型之一,全世界的人民其实对英雄这一概念都有着大致相同的理解。

总而言之,集体潜意识的发现证明了人类其实在心灵最深处同根同源,全人类其实是一家,因为全人类在其集体潜意识中都有着对世界起源的共同记忆。集体潜意识中的原型来自于生生世世的累计,可追溯至人类的最初体验。集体潜意识的内容往往以神话的形式来展现,人类的各种神话其实是被误读的心理学,是对最深层心理体验(集体潜意识活动)的拟人化投射。

对集体潜意识的研究使荣格与弗洛伊德开始有了分歧,最终导致了决裂。决裂后的一段时期,是荣格的苦闷期,他甚至怀疑自己的发现是否有意义。他辞去职务隐居在家,苦苦思索自己的理论体系是否有任何可借鉴的依据,是否可以得到某种印证。正是在这时,他收到了卫礼贤翻译的中国典籍《太乙金华宗旨》,他在古老的东方智慧中找到了知音(包括西藏生死书),这是他一生的转折点。他开始了新的生活,充满了自信。

关于人类潜意识理论我最后想要强调的是,在最根源处,在集体潜意识中,一切二元对立都泯灭了,如阴阳、水火、黑白、自他、主观与客观等等。我们的世界是由一组组对立的概念构成的,当一切对立在你面前消失时,那种境界也许就是所谓的超越,这仿佛是深层心理学对涅槃与道的心理学解释。在终极境界中,一切分别皆消亡,同体大悲,同源大慈。

相对于集体潜意识,人类的自我意识反而是近代的产物,是人类历史的新生物。人类的近代史就是人类不断远离自己的根(集体潜意识),不断地强化着自己的意识而远离集体潜意识的历史。原始初民还不像我们现代人那样拥有强烈的自我意识,有着明显的我和他,主观世界与外部世界的分别。这就是为什么有些原始部落的人认为自己的灵魂的一部分存在于某一棵大树之上或鳄鱼身上,所以他们可以对某棵圣树顶礼或在满是鳄鱼的河流中横渡而毫无畏惧。在此,不是要大家回到初民状态,而是要重新找回我们精神的家园,这样人生才可以得到升华,才可以享受更圆满的人生。最低也可以使人们在情感与事业的各种纠缠中具备更强大的心灵去面对。这是分析心理学的宗旨。

通过各种神秘事件的推动,荣格后期开始迷恋诺斯底教与炼金术,认为其实生活中根本就没什么偶然。人类精神发展的路线可以归纳为:人类的形成——神话的出现——诺斯底教——一切宗教的起源——炼金术(继承了诺斯底教的传统)——人类自我意识的启蒙(一次大规模的精神世界大转移,从仰望上帝、追寻上帝,摆脱宗教思想的束缚,到低头开始环顾四周,开始了海上的远航)——最后是即今人类最大的一场运动,全世界范围内的去宗教化而世俗化。在这一过程中,炼金术有着特殊的地位,是连接古代精神与现代化的桥梁。荣格认为炼金术最后其实是在炼心,炼金术的过程是人类心灵活动在物质世界中的投射。炼金的最终目标——哲人石,用中国哲学的话说即是天人合一,按西方宗教的话说即是找到了上帝。总而言之,金子只是这一过程的附产品。

三.曼陀罗与集体潜意识:

上文已经提到,我们的个体是千差万别,但在最深层的精神层面我们合而为一。

在集体潜意识中我们共享各种不同的原型,有着明显的宗教倾向。在这方面,一个非常有趣的例证是,很多来自世界不同地区的人们都在他们的梦境中出现过曼陀罗的形象。曼陀罗似乎是集体潜意识中最主要的原型之一。这些曼陀罗形象各不相同,但它们有着相同的基本结构,都是从一个中心点向四周发散。

下面是一些对佛教与东方毫无了解的人画出的曼陀罗实例,其中第一幅来自于荣格本人:

这些背景完全不同,来自不同国家的人都画出了具有相同基本结构的曼陀罗。这样的曼陀罗图案其实存在于生活的方方面面,鸟瞰法国首都巴黎时就会发现整个巴黎城的结构就是曼陀罗。很显然,曼陀罗不止出现在佛教密宗中,而是充斥在全人类的文化之中。坛城的中心代表着人类精神的中心点,那是全人类的精神家园,曼陀罗是寻宝图。人生的意义就在于向这一中心点的不断靠近,而到达这一中心的道路因人而异。

下面我将展示现代科技用最先进的仪器拍下的物体放大照片,最先进的技术可以使我们看到物体被放大数十万甚至千万亿万倍后的状态:

在第二组照片中我们可以看到物质世界中的曼陀罗结构。如果没有最现代的科技,我们还无法看到在世界的最细微层面的曼陀罗。从以上两组照片中我们可以看出,整个人类精神世界与物质世界的基本结构是相同的,而这一结构就是曼陀罗。佛教中的宇宙观,须弥山与四大部洲就是最大的曼陀罗,与最细微的原子的结构完全一致。

四.唐密曼陀罗的意义:

曼陀罗是宇宙人生的真谛,这也正是唐密曼陀罗的最高深之处。唐密在大大早于现代心理学上千年之前,甚至早于西藏密宗,就已经抓住了生命的本质,把曼陀罗作为核心的修炼内容。

唐密曼陀罗以准提法门接引众生,这是直指人类心灵最深处的法门。唐密具体系统的修炼,为我们指明了达到中心点的方法,而不是仅停留在认识层面。三密夹持,即身成佛,是要我们不仅仅与我们的集体潜意识取得联系,沟通,而是成为曼陀罗本身,或者说是与我们的集体潜意识融为一体。这也就是回到宇宙的怀抱,就象回到大海的一滴水。达到这一目标的基础是自我意识的消亡,是最为彻底的无我,这已经大大超越了一切心理学所能涵盖的范畴。

创新思维的四大特征与训练方法

创新思维的四大特征与训练方法 创新思维是逻辑思维、形象思维、直觉思维和灵感思维等多种思维形式的有机结合, 是一种判断推理敏捷、概括综合准确、分析思考深刻、联想想象新奇的高级思维智能。其 特征有四: 一、新颖性。即,思维的目标、方法、过程等方面都比较新颖; 二、多向性。即,从纵、横、逆三方面来思考问题; 三、多元性。即,善于从事物的多侧、多环节、多因素、多层次、多角度来进行思考; 四、开放性。即,全息动态思维过程,它善于大量地、广泛地吸收外界各种信息,在 与外界各种信息的交换和反馈中不断吸收新东西,以建立自已的思维模式,调整自己的思 维方法,整合自己的思维成果。 一、脑力激荡法Brainstorming 脑力激荡法是最为人所熟悉的创意思维策略,该方法法是由Osborn早于1937年所倡导,此法强调集体思考的方法,着重互相激发思考,鼓励参加者于指定时间内,构想出大 量的意念,并从中引发新颖的构思。脑力激荡法虽然主要以团体方式进行,但也可于个人 思考问题和探索解决方法时,运用此法激发思考。该法的基本原理是:只专心提出构想而 不加以评价;不局限思考的空间,鼓励想出越多主意越好。 此后的改良式脑力激荡法是指运用脑力激荡法的精神或原则,在团体中激发参加者的 创意。 二、三三两两讨论法 此法可归纳为每两人或三人自由成组,在三分钟中限时内,就讨论的主题,互相交流 意见及分享。三分钟后,再回到团体中作汇报。 三、六六讨论法Phillips 66 Technique 六六讨论法是以脑力激荡法作基础的团体式讨论法。方法是将大团体分为六人一组, 只进行六分钟的小组讨论,每人一分钟。然后再回到大团体中分享及做最终的评估。 四、心智图法Mind Mapping 是一种刺激思维及帮助整合思想与信息的思考方法,也可说是一种观念图像化的思考 策略。此法主要采用图志式的概念,以线条、图形、符号、颜色、文字、数字等各样方式,将意念和信息快速地以上述各种方式摘要下来,成为一幅心智图Mind Map。结构上,具备开放性及系统性的特点,让使用者能自由地激发扩散性思维,

“从心绽放”合一觉醒课程学员手册(15)

Oneness Awakening Course “从心绽放” 合一觉醒课程 2012年2月11-12日 广州多元合一中心

合一过程和四阶段 什么是合一?合一就是消除分离感和自我幻相。 合一四阶段 1.与自己合一:内在没有冲突,宁静祥和,直觉敏锐,活在当下。 2.与身边的人合一:与父母、伴侣、孩子、朋友、同事等建立爱的连接。 3.与大自然万事万物合一:与动物、矿物、植物、山、水、天空、云彩、颜色等连接。4.与宇宙意识合一:人性与神性成为一体,全然觉醒。 成长八小步 1.箴言“我即它” 意识=立场。 你会成为你所认为的!你是与高频意识连接,还是与低频意识连接? 高意识:建设性、吉利的、有创造性; 低意识:重复性、强制性、破坏性。 不同的领域中,意识总是在显化你采取的立场。 2.成长(成功)程式:意图+努力+恩典=成长 意图=欲望+热情 意图:你有意图吗?你的意图强烈吗?你的意图来源于哪里?是来自不安全感、比较、自我愤恨、证明给谁看,还是来自爱、快乐、个人成长的需要、贡献的需要?你的意图有益吗? 努力:你的努力恒持吗?彼此滋养吗?有建设性吗? 恩典:(1)认出神的手,表达感恩; (2)创造你的神; (3)学习祈祷,与神对话。 写下你目前拥有的意图,意图的来源,为了实现意图,你付出了多少努力,还打算付出什么努力?

3.脉轮静心&喜悦曼陀罗 脉轮静心适合每天练习,让头脑安静下来,唤醒隐藏的潜能、创造力、爱与接纳。 喜悦曼陀罗适合共修,每周练习两次即可。 4.疗愈和父母的关系 生命就是关系,所有关系中最核心、最根本的是和父母的关系。看见父母关系中自己内在小孩对被爱的渴求。父母只能给予我们他们有的,他们已经尽力做到最好。而你已经长大到有足够的力量去爱自己的内在小孩了。全然经验父母曾带给你的伤痛,宽恕他们。全然经验自己带给父母的伤痛,请求宽恕。让爱重新流动起来。 5.疗愈和孩子的关系 学习做父母的艺术。了解孩子不同阶段的成长特点和需要,用正确的方式、有智慧地陪伴孩子成长。自身发现爱,让心开花,自然知道如何养育孩子。 6.疗愈和伴侣的关系 爱和接纳你自己。包括爱和接纳自己的童年、身体、过往、才能,所有的情绪和人格面向。 伴侣是最好的镜子,反应尚待接纳自己的部分。 学会“真正的倾听”,倾听你自己内在的声音,用爱建立彼此的连接。 成为敏感的,看见关系中的爱,将关系带往更高的层次。 7.自我扩展 看见冲突化解,觉醒于生命,不受头脑干扰。如实如是地经验生命,享受每一个当下的美好和鲜活。 8.建立和高我的连接 (1)清晰度:到底想要什么?想从高意识那里得到怎样的帮助? (2)内在诚信:看见真相并与真相自在地在一起,与高意识连接时,它才能真正接管并帮助你。越真诚,接受到的帮助就越大。 (3)真正实际的去祈求:具体化,感受已经拥有了一样去经验 (4)表达感恩。 怀抱一颗敞开和感恩的心,恩典更容易流经你。

喜悦曼陀罗(Ananda Mandala)的练习方法

喜悦曼陀罗(Ananda Mandala)的练习方法 印度合一大学喜悦曼陀罗的练习方法(由于能量比较强劲,建议上完“觉醒于合一”课程后再自己练习) 介绍 喜悦曼陀罗(Ananda Mandala)是由印度合一大学出版,阿玛巴关设计的打开脉轮、上升昆达里尼能量的练习,原理取自印度的吠陀经、或称阿育吠陀。 练习前准备 坐姿: 这个练习效果最好的是一群人围成一个圈做,盘腿坐(选择自己舒适的坐姿、不必强求单盘或双盘),大家膝盖靠膝盖坐成一个圆圈,每个人左手向上、右手向下,并且这样握住左右两人的手,形成一个能量的锁链,这样做的效果最好。 自己做的时候,要注意自己体质,如果是对能量比较敏感的,建议不要自己做。如果觉得没问题,就可以盘腿坐,双手向上摊放在膝盖上,或者用“智慧手印”,就是食指和拇指捏起来,手背放在膝盖上。我们的准备就好啦,可以放音乐了~如果不能盘腿做的朋友,就坐在一个有靠背的椅子上。在整个练习中,时刻保持脊柱的垂直十分重要。 练习中要做什么 练习开始时,腹式呼吸,只用鼻子,不用嘴巴的,呼吸时将注意力放在呼吸上,如果有杂念,也不要克制,那都是在清理身体的情绪,觉察到自己走神了就回来。女声说one 就是吸气,吸气要深;说two吐气,吐气要快速有力。跟着她的节奏,这样one,two,one,two会持续4分钟左右,然后知道女声说最后一个two~~~很长,就把气吐尽,然后屏气,观想第一个脉轮海底轮,然后会有男声唱诵海底轮(Mooladhara)Lang~~~~~。然后女声说one~~~~你就吸气,吸到头顶屏气缩肛,观想顶轮,会有男声唱诵顶轮(Sahasrara)Ogum Satyam Om~~~~然后女声说two~~,就把屏住的气全吐出来。这是一轮,一共有7轮,每一轮都是第n轮+顶轮,第七轮是顶轮+顶轮。 然后就跟着一个一个脉轮跟上去,大家熟悉了脉轮的英文和唱诵,就会很熟悉了。最重要的是一定听着里面的引导呼吸。 最后一次顶轮的练习结束后做什么 最后一次顶轮练习结束后,听到音乐放起来,就可以躺下休息了。平躺,让自己全身放松,能多放松就多放松~~并觉察能量在体内的流动,感恩生命所给予的一切。如果自己在做的过程中有任何情绪一定要发泄出来,这是在净化我们自己~放心一切都是最好的安排~

喜悦曼陀罗练习方法

喜悦曼陀罗练习方法 准备姿势 这个练习效果最好的是一群人围成一个圈做,盘腿坐(选择自己舒适的坐姿、不必强求单盘或双盘),大家膝盖靠膝盖坐成一个圆圈,每个人左手向上、右手向下,并且这样握住左右两人的手,形成一个能量的锁链,这样做的效果最好。 自己做的时候,要注意自己体质,如果是对能量比较敏感的,建议不要自己做。如果觉得没问题,就可以盘腿坐,双手向上摊放在膝盖上,或者用“智慧手印”,就是食指和拇指捏起来,手背放在膝盖上。我们的准备就好啦,可以放音乐了~如果不能盘腿做的朋友,就坐在一个有靠背的椅子上。在整个练习中,时刻保持脊柱的垂直十分重要。 练习说明 一第一部分呼吸练习 练习开始时,腹式呼吸,只用鼻子,不用嘴巴的,呼吸时将注意力放在呼吸上,如果有杂念,也不要克制,那都是在清理身体的情绪,觉察到自己走神了就回来。女声说one就是吸气,吸气要深;说two吐气,吐气要快速有力。跟着她的节奏,这样one,two,one,two会持续4分钟左右,然后知道女声说最后一个two~~~很长,就把气吐尽,然后屏气,观想第一个脉轮海底轮,然后会有男声唱诵海底轮(Mooladhara)Lang~~~~~。然后女声说one~~~~你就吸气,吸到头顶屏气缩肛,观想顶轮,会有男声唱诵顶轮(Sahasrara)Ogum Satyam Om~~~~然后女声说two~~,就把屏住的气全吐出来。这是一轮,一共有7轮,每一轮都是第n轮+顶轮,第七轮是顶轮+顶轮。 然后就跟着一个一个脉轮跟上去,大家熟悉了脉轮的英文和唱诵,就会很熟悉了。最重要的是一定听着里面的引导呼吸。 二第二部分静躺体验

最后一次顶轮练习结束后,听到音乐放起来,就可以躺下休息了。平躺,让自己全身放松,能多放松就多放松~~并觉察能量在体内的流动,感恩生命所给予的一切。如果自己在做的过程中有任何情绪一定要发泄出来,这是在净化我们自己~放心一切都是最好的安排~ 注意事项 1、有心脏病的人,孕妇不能做喜悦曼陀罗,或者由合一训练师确认体质后再决定; 2、每天早晨和傍晚6点-8点(冥想里说是每天太阳升起和落下的时间)效果最佳,每周练习一次即可。 个人体验 人多的时候做,会有浑身通电的感觉,人与人之间的手会有一层很强气场不能握紧。这是正常的生物电的能量循环,这样可以打开脉轮,而且千姿百态呵呵。打开心轮的人会做的时候突然大笑、狂笑不止,有的人也会痛哭失声,有的人喉轮打开会唱很洪亮的歌,一切都是自动发生的,当事人是不能控制的。。这都是在每个人自己在清理他过去的负面印记(你不要去打断别人的流程,走自己的路就好了),做完身体的舒畅感是无法言语的,这就是能量强大的地方吧,呵呵!

曼陀罗思考法

曼陀罗思考法 (1)它能够开发创意,能立即发现问题,提高学习与工作效率。 (2)它能掌握人际关系情况,能作为计划表,帮助人们走完丰富的一生。 就其形态来看,曼陀罗生活笔记共分九个区域,形成能诱发潜能的魔术方块。与以往条列式笔记相比较,可得到更好的视觉效果。一般逐条记录的笔记制作方法无法使人产生独特的想法和创意,因为思想唯有在向四面八方发展之时才可能产生创意,这种根据直线循规蹈矩的思考方式,称为直线式思考。反之,曼陀罗生活笔记能在任何一个区域(方格)内写下任何事项,从四面八方针对主题做审视,乃是一种视觉式思考。 曼陀罗思考的六个路径 这六个路径其实就是英语当中所提到的六个常用问句 (5W1H):What、Why、Who、Where、When、How。每一件事情或主题,如果都可以透过这六个路径,其实也就可以得到一个完整的景观了。在六个路径与曼陀罗图的搭配操作上,由于How 本身就是一种询问过程,它是融合在5W当中的,不管你在思

考哪一个W,都可以把How的精神跟态度加进来,也因此How 并不出现在曼陀罗图中。 基本曼陀罗图 这五个W摆在九宫格的十字当中,中心点摆的是Who,右边是When,左边是Where,下边是Why,上边是What。因此横轴上是 WhereWhoWhen,是空间---人---时间的安排;纵轴是WhatWhoWhy,是一种问的安排,问做什么,问主体,问为什么这么做。 曼陀罗图有四面八方扩展型和围绕型两种使用方式。 四面八方扩展型是一种没有设限的模式,特别适合用来收集灵感进行创意思考。只要使用者在九宫格的中间填上想要发挥的主题后,便会自然地想要把其他周围的八个空格填满,而这种填满的过程也正式创意发挥的时候。如果点子不断的时候,也可以把九宫格当中周围八个格子的想法继续向外扩散,变成中心九宫格外围的八个九宫格当中的中心主题,然后再次运用向四面八方扩展的方式把空格再填满。 另一种形式是围绕型,围绕型的运用比较适合用来做为流程性质的思考与安排,这是一种顺时针的思考顺序,在中心格上列出主题以后,便可以开始以逆时针的方式安排行程。这样的形式可以跟四面八方扩展型搭配使用,亦即围绕型中的任何

曼陀罗卡训练全解

我练了两个月黄卡,现在已经可以看到原色了。但是离练习曼陀罗卡片还早呢! 我女朋友比我早练习波动速读4个月,3套曼陀罗卡片都练完了。闭上眼睛曼陀罗卡片就会出现在眼前,想让它消失,它就会消失,不让它消失,它就不会消失。曼陀罗练的差不多了,记忆力有了很大的改善。一次女友和别人打赌,用了15分钟看完了一篇27000字左右的论文,并且一字不差的背下来了。只不过背的时候需要闭上眼睛。她正在练习如何不闭眼睛也能背下来。这还需要一些时间。总之曼陀罗卡片实在是太神奇了,练成后你就会体会到照相记忆的真正意义了。到那时离练成波动速读也就不远了 波动速读入门训练(含黄卡、曼陀罗等卡片及其使用方法)七田真的波动速读法中,黄卡训练算得上是入门的基本训练,很多人知道怎样来进行训练,但却并不是特别清楚黄卡训练的目的和原理。 七田真在其《右脑革命》一书中,提到了黄卡训练的五个阶段: 1,能够看到黄卡的互补色(也就是中心的蓝色圆点变成**,周围的**变成蓝色); 2,能够看到黄卡的原色; 3,能够有意识地改变所出现的残像的颜色和形状;

4,能够自然地产生心像; 5,能够随心所欲地看到自己希望看到的心像。 从这五个训练阶段我们看到,黄卡训练的最终目的,就是为了能够随心所欲地看到自己希望看到的心像——也就是激发出内视觉。七田真把这个目的叫作右脑的活化,通过这种活化而使得大脑具备照相式阅读的能力。 这五个训练阶段,是人体内视觉功能的逐步深化。 黄卡是由中心的蓝点和周围的橙**组成。我们眼睛的锥状细胞对黄、蓝、红、绿四种颜色最为敏感,所以,黄卡的蓝、黄两色,以及曼陀罗卡的四色,可以非常直接地刺激锥状细胞,从而轻易地让我们在闭上眼睛之后看到互补色(黄和蓝是互补的颜色,红和绿也是互补的颜色)。 黄卡训练的第一阶段,就是看到互补色阶段,这是任何人都可以轻易做到的。 刚开始训练的时候,闭上眼睛之后,互补色出现的时间比较短,而且颜色比较模糊、暗淡。 随着训练的深入,互补色在眼前“屏幕”停留的时间就会越来越长,而且越来越清晰、颜色越来越鲜明。 然而互补色停留的时间越来越长、颜色越来越鲜明,并不意味着自然就会过渡到看到黄卡原色的阶段。

喜悦曼陀罗(AnandaMandala)的练习方法

喜悦曼陀罗(Ananda Mandala )的练习方法 印度合一大学喜悦曼陀罗的练习方法(由于能量比较强劲,建议上完觉醒于合一”课程后再 自己练习) 介绍 喜悦曼陀罗(Ananda Mandala)是由印度合一大学出版,阿玛巴关设计的打开脉轮、上升昆达里尼能量的练习,原理取自印度的吠陀经、或称阿育吠陀。 练习前准备坐姿: 这个练习效果最好的是一群人围成一个圈做,盘腿坐(选择自己舒适的坐姿、不必 强求单盘或双盘),大家膝盖靠膝盖坐成一个圆圈,每个人左手向上、右手向下,并且这样握住左右两人的手,形成一个能量的锁链,这样做的效果最好。 自己做的时候,要注意自己体质,如果是对能量比较敏感的,建议不要自己做。如果 觉得没问题,就可以盘腿坐,双手向上摊放在膝盖上,或者用智慧手印”,就是食指和拇指 捏起来,手背放在膝盖上。我们的准备就好啦,可以放音乐了~如果不能盘腿做的朋友,就 坐在一个有靠背的椅子上。在整个练习中,时刻保持脊柱的垂直十分重要。 练习中要做什么 练习开始时,腹式呼吸,只用鼻子,不用嘴巴的,呼吸时将注意力放在呼吸上,如 果有杂念,也不要克制,那都是在清理身体的情绪,觉察到自己走神了就回来。女声说one 就是吸气,吸气要深;说two吐气,吐气要快速有力。跟着她的节奏,这样one,two,one, two会持续4分钟左右,然后知道女声说最后一个two --- 很长,就把气吐尽,然后屏气,观 想第一个脉轮海底轮,然后会有男声唱诵海底轮( Mooladhara)Lang --------- 。然后女声说 one~ 你就吸气,吸到头顶屏气缩肛,观想顶轮,会有男声唱诵顶轮( Sahasrara) Ogum Satyam Om~ 然后女声说two~~,就把屏住的气全吐出来。这是一轮,一共有7轮,每一 轮都是第n轮+顶轮,第七轮是顶轮+顶轮。 然后就跟着一个一个脉轮跟上去, 是一定 大家熟悉了脉轮的英文和唱诵,就会很熟悉了。最重要的 听着里面的引导呼吸。 最后一次顶轮的练习结束后做什么 最后一次顶轮练习结束后,听到音乐放起来,就可以躺下休息了。平躺,让自己全身 放松,能多放松就多放松~~并觉察能量在体内的流动,感恩生命所给予的一切。如果自己 在做的过程中有任何情绪一定要发泄出来,这是在净化我们自己~放心一切都是最好的安排 特别注意:有心脏病的人,孕妇不能做喜悦曼陀罗,或者由合一训练师确认体质后 再决定 最佳练习时间 每天早晨和傍晚6点-8点(冥想里说是每天太阳升起和落下的时间) ,可以每天练一次, 也可以根据自己的时间安排练习。 每个人的体验:

曼陀罗思考法详解使用方式及及意义.doc

曼陀罗思考法详解使用方式及及意义 曼陀罗思考法详解 思维导图又叫心智图,是表达发射性思维的有效的图形思维工具,它简单却又极其有效,是一种革命性的思维工具。思维导图运用图文并重的技巧,把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来,把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。思维导图充分运用左右脑的机能,利用记忆、阅读、思维的规律,协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展,从而开启人类大脑的无限潜能。思维导图因此具有人类思维的强大功能。 思维导图是一种将放射性思考具体化的方法。我们知道放射性思考是人类大脑的自然思考方式,每一种进入大脑的资料,不论是感觉、记忆或是想法包括文字、数字、符码、香气、食物、线条、颜色、意象、节奏、音符等,都可以成为一个思考中心,并由此中心向外发散出成千上万的关节点,每一个关节点代表与中心主题的一个连结,而每一个连结又可以成为另一个中心主题,再向外发散出成千上万的关节点,呈现出放射性立体结构,而这些关节的连结可以视为您的记忆,也就是您的个人数据库。 (1)它能够开发创意,能立即发现问题,提高学习与工作效率。 (2)它能掌握人际关系情况,能作为计划表,帮助人们走完丰富的一生。 就其形态来看,曼陀罗生活笔记共分九个区域,形成能诱发潜能的魔术方块。与以往条列式笔记相比较,可得到更好的视觉效果。一般逐条记录的笔记制作方法无法使人产生独特的想法和创意,因为思想唯有在向四面八方发展之时才可能产生创意,这种根据直线循规蹈矩的思考方式,称为直线式思考。反之,曼陀罗生活笔记能在任何一个区域(方格)内写下任何事项,从四面八方针对主题做审视,乃是一种视觉式思考。

曼陀罗思考的六个路径 这六个路径其实就是英语当中所提到的六个常用问句(5W1H):What、Why、Who、Where、When、How。每一件事情或主题,如果都可以透过这六个路径,其实也就可以得到一个完整的景观了。在六个路径与曼陀罗图的搭配操作上,由于How 本身就是一种询问过程,它是融合在5W当中的,不管你在思考哪一个W,都可以把How的精神跟态度加进来,也因此How并不出现在曼陀罗图中。 基本曼陀罗图 这五个W摆在九宫格的十字当中,中心点摆的是Who,右边是When,左边是Where,下边是Why,上边是What。因此横轴上是Where Who When,是空间---人---时间的安排;纵轴是What Who Why,是一种问的安排,问做什么,问主体,问为什么这么做。 曼陀罗图有四面八方扩展型和围绕型两种使用方式。 四面八方扩展型是一种没有设限的模式,特别适合用来收集灵感进行创意思考。只要使用者在九宫格的中间填上想要发挥的主题后,便会自然地想要把其他周围的八个空格填满,而这种填满的过程也正式创意发挥的时候。如果点子不断的时候,也可以把九宫格当中周围八个格子的想法继续向外扩散,变成中心九宫格外围的八个九宫格当中的中心主题,然后再次运用向四面八方扩展的方式把空格再填满。 另一种形式是围绕型,围绕型的运用比较适合用来做为流程性质的思考与安排,这是一种顺时针的思考顺序,在中心格上列出主题以后,便可以开始以逆时针的方式安排行程。这样的形式可以跟四面八方扩展型搭配使用,亦即围绕型中的任何一个空格也都可以被拿出来当作四面八方扩展型中的中心议题,然后再加以发挥。 注意事项 1.随时随处记下灵感。重要的事往往隐藏在理所当然的事

曼陀罗卡训练全解

我练了两个月黄卡,现在已经可以看到原色了。但是离练习34曼陀罗卡片还早呢! 我女朋友比我早练习波动速读个月,套曼陀罗卡片都练完了。闭上眼睛曼陀罗卡片就会出现在眼它就不会消失。想让它消失,它就会消失,不让它消失,前,曼陀罗练的差不多了,记忆力有了很大的改善。一次女友和字左右的论文,27000分钟看完了一篇别人打赌,用了15 并且一字不差的背下来了。只不过背的时候需要闭上眼睛。她正在练习如何不闭眼睛也能背下来。这还需要一些时间。总之曼陀罗卡片实在是太神奇了,练成后你就会体会到照相记忆的真正意义了。到那时离练成波动速读也就不远了 波动速读入门训练(含黄卡、曼陀罗等卡片及其使用方法)七田真的波动速读法中,黄卡训练算得上是入门的基本训练,很多人知道怎样来进行训练,但却并不是特别清楚黄卡训 练的目的和原理。七田真在其《右脑革命》一书中,提到了黄卡训练的五个阶段: ,(也就是中心的蓝色圆点变成1,能够看到黄卡的互补色 ****变成蓝色);周围的,能够看到黄卡的原色;2,能够有意识地改变所出现的残像的颜色和形状;3. ,能够自然地产生心像;4,能够随心所欲地看到自己希 望看到的心像。5 从这五个训练阶段我们看到,黄卡训练的最终目的,就是为

也就是激了能够随心所欲地看到自己希望看到的心像—— 发出内视觉。七田真把这个目的叫作右脑的活化,通过这种活化而使得大脑具备照相式阅读的能力。这五个训练阶段,是人体内视觉功能的逐步深化。我们眼睛的锥状细组成。黄卡是由中心的蓝点和周围的橙**胞对黄、蓝、红、绿四种颜色最为敏感,所以,黄卡的蓝、黄两色,以及曼陀罗卡的四色,可以非常直接地刺激锥状细胞,从而轻易地让我们在闭上眼睛之后看到互补色(黄和蓝。是互补的颜色,红和绿也是互补的颜色) 黄卡训练的第一阶段,就是看到互补色阶段,这是任何人都可以轻易做到的。刚开始训练的时候,闭上眼睛之后,互补色出现的时间比较短,而且颜色比较模糊、暗淡。停留的时间就会越来”屏幕随着训练的深入,互补色在眼前“越长,而且越来越清晰、颜色越来越鲜明。然而互补色停留的时间越来越长、颜色越来越鲜明,并不意味着自然就会过渡到看到黄卡原色的阶段。. 因为,第一阶段和第二阶段之间,是质的差别,而不是量的差别。可以这样说,从第一阶段进入第二阶段,是最难的阶段,大部分人到了第一阶段就徘徊不前了。 事实上,我们能看到黄卡的互补色,这是视觉神经的一种生理机能,是任何人都具备的,就像我们睁开眼睛能看到东西一样,并没有多少特殊之处。然而,闭上眼睛能看到黄卡的

曼陀罗思考法则

曼陀罗思考法 目录 [隐藏] ? 1 曼陀罗思考法的缘由 ? 2 曼陀罗思考法的意义 ? 3 曼陀罗思考法的六个路径 ? 4 曼陀罗思考法的种类 ? 5 使用曼陀罗图的方式 ? 6 曼陀罗法的注意事项 ?7 曼陀罗法的其他方面 ?8 曼陀罗mandala智慧密码思考法 曼陀罗思考法的缘由 曼陀罗艺术原本起源于佛教,被今泉浩晃先生加以系统化利用之后,却成为绝佳的计划工具。曼陀罗生活笔记最终目的是将“知识”转变为实践的“智慧”。按照此方法制作备忘录,应付学业与工作上各项疑惑,灵感将不断自然涌出。它也是学习与工作时最佳的武器。 第一、它能够开发创意,能立即发现问题,提高学习与工作效率。 第二、它能掌握人际关系情况,能作为计划表,帮助人们走完丰富的一生。 就其形态来看,曼陀罗生活笔记共分九个区域,形成能诱发潜能的“魔术方块”。与以往条列式笔记相比较,可得到更好的视觉效果。一般逐条记录的笔记制作方法无法使人产生独特的想法和创意,因为思想唯有在向四面八方发展之时才可能产生创意,这种根据直线循规蹈矩的思考方式,称为“直线式思考”。反之,曼陀罗生活笔记能在任何一个区域(方格)内写下任何事项,从四面八方针对主题做审视,乃是一种“视觉式思考”。人类思考必在感觉器官感觉事物之后,方能利用曼陀罗图形予以系统化,给予有方向感的利用,潜能便可在连续反应下持续被激发。 这六个路径其实就是英语当中所提到的六个常用问句(5W1H):What、Why、Who、Where、When、How。每一件事情或主题,如果都可以透过这六个路径,其实也就可以得到一个完整的景观了。在六个路径与曼陀罗图的搭配操作上,由于How本身就是一种询问

曼陀罗思维法在数学教学中的应用

曼陀罗思维法在数学教学中的应用 发表时间:2015-08-19T11:43:37.837Z 来源:《少年智力开发报》2014-2015学年第22期供稿作者:蔡秀霞[导读] 河北省石家庄井陉县教师进修学校在详细介绍思维方法之前,对思维障碍产生的原因作首要的探讨和研究。河北省石家庄井陉县教师进修学校蔡秀霞 数学,是自然科学中的一门主要学科,在科学领域中的占据着龙头位置,从远古的结绳记事,到文字的发明,基本数学理论的建立,一直到现在复杂的定理,繁杂的数学运算,人类从来没有离开过数学,数学一直是人类的朋友。但单一的数字、符号使得数学的教育和学习似乎越来越枯燥乏味,它没有化学那样丰富有趣,不像物理那样能够拉近现实和理想之间的距离,不像语文那样直接抒情达意,因此令很多老师教之厌倦,学生学之无味,甚至对此产生了畏难情绪。对此,广大的教育者乃至教育系统、全社会应加强数学教育的深入研究与理论探讨,早日突破老师和学生的这种心理障碍。在此本人推荐曼陀罗思维法,该法容易理解,简便适用,是可以在教学研究中广泛应用的上好的思维教学模式。所谓的曼陀罗思维法,就是人们经常接触或提起的5w。这种思维方法能够开发创意,能立即发现问题,并有效的通过一定的机制得以解决,提高学习与工作效率。 一、在详细介绍思维方法之前,对思维障碍产生的原因作首要的探讨和研究。 之所以产生数学上的思维障碍,除了数学本身的特点之外,还有学生自身的学习思维能力的局限,教学方法的落后、教育思维模式的僵硬呆板以及社会、制度等多方面因素。 (一)首先解决学生自身的问题。很多学生在学习实践中不知道自己在做什么,为什么这样做,这样做的目的是什么,也许是年龄的限制以及生活实践经验的不足造成的,但我们不难发现,学生的上述问题的存在,直接导致了思维障碍的产生与固化。最初的教育接受者大都是怀着一腔热血,踌躇满志的走入科学的殿堂,长期的被动接受过程中他们产生了分化,一部分在学习上兴致勃勃,成绩斐然,一部分自卑落后,成了殿堂中的丑小鸭。学习好的显现出自身思维方式的不断优化,灵活机动能力的日益增强,学习方式的不断改进,落后者显现出意志薄弱,思维方式的僵硬老化,灵活性不足,学习方式的落后等特点。(二)教育模式的问题。我国长期以来固步自封,无根本的改变,即使屡破陈规,都只是解决了教育系统内部的问题。在子不孝,父之过,子不学,师之惰的传统思想的影响下,教育者只是教育者,教育系统的行政管理者只看到了成绩的牛、熊市之间红绿线的波动,没有从根本意义上解决教育者和教育接受者之间的问题,简而言之,教育只是单纯的教育,这种把一个问题始终当成两个问题对待的思想方针的指导下,枯燥乏味的数学显现出自身的问题。(三)思想问题。学生的思想压力从上学的第一天起就逐渐加码,对学生的片面评价,更多的孩子走上了自我怀疑之路,这一点更多的体现在数学的教育实践当中。学而优则仕的传统理念至今仍代代相传,不只是在某个家庭,而是整个社会。(四)社会制度本身的局限性。我们国家处在社会主义的初级阶段,很多的制度有待进一步的落实和完善,众所周知,《教师法》虽然早已经出台,但相应的配套实施细则迟迟没有产生,很大程度上制约着教学模式的变革,对广大教师的工作积极性提出了最大的挑战,教师队伍的更新,素质的提高不是纸上谈兵,制度的缺失才是本质所在。利益最大化的追求在世界发展史的各个阶段都得到了淋漓尽致的体现,社会主义也不可能消灭人的基本欲望,利益的实现作为衡量制度与法律实施过程中好与坏的重要参考依据。另外从教师队伍的成长和发展历程我们看到,早期的教师队伍鱼龙混杂,后来新中国成立后,为解决教师队伍的问题,加强了人才的选拔和培训,使教师队伍得到充实,队伍的素质有了很大程度的提高,但我们考过大学的人都知道师范院校和林业、渔业、牧业院校一样面临着招生上的尴尬处境,不得不不拘一格降人才。试想没有一个高精尖的队伍如何谈及素质二字,教师队伍的待遇问题长期以来没有平等的得到解决和对待,精神上的鼓励并没有改变积极性受挫的现实问题,直接导致了教学之中的为完成任务而完成任务的本位思想,学生在这样的教学环境中得不到更加优质的教育,我们国家有世界上最大、硬件设施最好的学校,但没有最好、最精尖、素质最高的老师。 二、下面我们要找到一种解决问题的方法,当然我在此只是解决人的问题,至于社会、制度或是传统思想上的问题有待于更深入的探讨和研究。(一)、我们先了解曼陀罗思维法的结构和内容以及模式特点、现实应用。5w即是该思维方法的五个思维路径,即英语当中所提到的五个常用单词(5W):What、Why、Who、Where、When。每一件事情或主题,都可以透过这五个路径,揭示问题的本源,发现问题所在,互相之间的互相影响渗透可以很好的解决问题。在五个路径搭配操作上,我们加入了how,由于How本身就是一种询问过程,它是融合在5W当中的,不管你在思考哪一个W,都可以把How的精神、态度加进来,也因此How并不出现5w中。这就是5w的基本构成。其实他就这样简单,记得丁肇中先生曾经说过,“5w伴随我的一生,是我成功的法宝。”不论是教师还是学生,尤其在数学教学实践中,她的应用效果显著。也许有人质疑,我们一次没有用过,怎么成了5w的功劳了呢。我们先看看5w都代表什么?Who→我们为了谁而工作和学习?What→自己正在做什么?想做什么?该做什么?必须做什么?Why→我们为什么这样做?工作和学习的根本目的是什么?Where→在哪里做,最好的工作、学习环境是什么(包括课堂环境但不止限于此)?When→在什么时间、什么阶段我们才能更好的工作和学习?简单来说上述5w分别代表「人」、「对象」、「价值观」、「空间」、「时间」,当然这只是简单的对应,每一个路径都是可以扩大她的外延,比如从Who 当中还可以延伸出主体、对象、朋友等; What可以延伸出行动、动作、目的、目标等; Why(可以延伸出理由、原理、理念、理想等; Where可以延伸出环境、处所、社会等; When可以延伸出时代、时期、变化、期间、机会等。你会发现人每做每一件事情都不会离开曼陀罗思维法中的5个路径。我们把她单独的提炼出来的目的就是使你的本来更加明确具体,首先使用直线性思考模式考虑问题和做事,当然在真正具体到某件事情的时候,人们的思维会四通八达的扩散开来,通过了另一种思维模式对你的主题或称为目的进行审视,这就是视觉性思考,前者是我们的左脑的工作,后者是我们聪明的右脑的天职,也是我们真正激发思维潜能的地方。(二)思维模式自身的优点和不足。具体到数学的教学和学习中,5w的应用虽然解决了目的不明确,思维混乱的基本问题,使教师和学生能够积极的看待实践中的思维僵化问题,并可以在现实生活中广泛的应用,开放思维,扩大视野,但这种思维法同样存在一定的局限性,比如,他不能解决我们待遇问题,因为那是执政者的事情,不能解决数学本身的枯燥乏味,因为这是数学自身的特质,5w只解决了思维本身,他等于用一种思维去改变另一种思维模式,因此他的局限性不言自明。但即使如此,他仍然可以大大地提升我们的脑力,让我们发挥出更多的idea;只要你在学习数学或是教授数学中存在思维障碍,不妨问自己5w,.必须集中注意力,观察凝视某个中心主题,自然而然许多感觉就会泉涌而出,有了强烈的感觉,引起内心的震撼,才会开始去思考。相信每个人都可以发挥出无穷的创意,激发出活跃的思维,必然是使用他的人兴致盎然的走好数学这条宽广无垠的道路。 以上的分析和探讨,希望在实践中我们要多问几个w,那么教育和学习之路,必是宽广无限。

曼陀罗卡训练

我练了两个月黄卡,现在已经可以看到原色了。但是离练习 曼陀罗卡片还早呢!我女朋友比我早练习波动速读4个月,3 套曼陀罗卡片都练完了。闭上眼睛曼陀罗卡片就会出现在眼前,想让它消失,它就会消失,不让它消失,它就不会消失。 曼陀罗练的差不多了,记忆力有了很大的改善。一次女友和别人打赌,用了15分钟看完了一篇27000字左右的论文,并且一字不差的背下来了。只不过背的时候需要闭上眼睛。 她正在练习如何不闭眼睛也能背下来。这还需要一些时间。 总之曼陀罗卡片实在是太神奇了,练成后你就会体会到照相记忆的真正意义了。到那时离练成波动速读也就不远了 波动速读入门训练(含黄卡、曼陀罗等卡片及其使用方法)七田真的波动速读法中,黄卡训练算得上是入门的基本训练,很多人知道怎样来进行训练,但却并不是特别清楚黄卡训练的目的和原理。 七田真在其《右脑革命》一书中,提到了黄卡训练的五个阶段: 1,能够看到黄卡的互补色(也就是中心的蓝色圆点变成 周围的**变成蓝色); 2,能够看到黄卡的原色; 3,能够有意识地改变所出现的残像的颜色和形状;

4,能够自然地产生心像; 5,能够随心所欲地看到自己希望看到的心像。 从这五个训练阶段我们看到,黄卡训练的最终目的,就是为 了能够随心所欲地看到自己希望看到的心像也就是激发出内视觉。七田真把这个目的叫作右脑的活化,通过这种活化而使得大脑具备照相式阅读的能力。 这五个训练阶段,是人体内视觉功能的逐步深化。 黄卡是由中心的蓝点和周围的橙**组成。我们眼睛的锥状细胞对黄、蓝、红、绿四种颜色最为敏感,所以,黄卡的蓝、黄两色,以及曼陀罗卡的四色,可以非常直接地刺激锥状细胞,从而轻易地让我们在闭上眼睛之后看到互补色(黄和蓝是互补的颜色,红和绿也是互补的颜色) 黄卡训练的第一阶段,就是看到互补色阶段,这是任何人都可以轻易做到的。 刚开始训练的时候,闭上眼睛之后,互补色出现的时间比较短,而且颜色比较模糊、暗淡。 随着训练的深入,互补色在眼前屏幕”停留的时间就会越来越长,而且越来越清晰、颜色越来越鲜明。 然而互补色停留的时间越来越长、颜色越来越鲜明,并不意味着自然就会过渡到看到黄卡原色的阶段。 因为,第一阶段和第二阶段之间,是质的差别,而不是量的差别。可以这样说,从第一阶段进入第二阶段,是最难的阶段,大部分人到了第一阶段就徘徊不前了。 事实上,我们能看到黄卡的互补色,这是视觉神经的一种生理机能,是任何人都具备的,就像我们睁开眼睛能看到东西 样,并没有多少特殊之处。

曼陀罗读书笔记

曼陀罗思考法的意义 第一、它能够开发创意,能立即发现问题,提高学习与工作效率。 第二、它能掌握人际关系情况,能作为计划表,帮助人们走完丰富的一生。 就其形态来看,曼陀罗生活笔记共分九个区域,形成能诱发潜能的“魔术方块”。与以往条列式笔记相比较,可得到更好的视觉效果。一般逐条记录的笔记制作方法无法使人产生独特的想法和创意,因为思想唯有在向四面八方发展之时才可能产生创意,这种根据直线循规蹈矩的思考方式,称为“直线式思考”。反之,曼陀罗生活笔记能在任何一个区域(方格)内写下任何事项,从四面八方针对主题做审视,乃是一种“视觉式思考”。人类思考必在感觉器官感觉事物之后,方能利用曼陀罗图形予以系统化,给予有方向感的利用,潜能便可在连续反应下持续被激发。 曼陀罗思考法的六个路径 这六个路径其实就是英语当中所提到的六个常用问句(5w1h):what、why、who、where、when、how。每一件事情或主题,如果都可以透过这六个路径,其实也就可以得到一个完整的景观了。在六个路径与曼陀罗图的搭配操作上,由于how本身就是一种询问过程,它是融合在5w当中的,不管你在思考哪一个w,都可以把how的精神跟态度加进来,也因此how并不出现在曼陀罗图中。 1.基本曼陀罗图 这五个w摆在九宫格的十字当中,中心点摆的是who,右边是when, 基本曼陀罗图 左边是where,下边是why,上边是what。因此横轴上是 where→who→ when,是空间---人---时间的安排;纵轴是what→who→why,是一种问的安排,问做什么,问主体,问为什么这么做。 「who」、「what」、「why」、「where」、「when」并不仅仅只是「人」、「对象」、「价值观」、「空间」、「时间」的简单对应,从「who(人)」当中还可以延伸出主体、对象、朋友、自我、欲望、生命、性格、态度;「what(对象)」可以延伸出行为、行动、动作、目的、目标、愿望、现象、人、事、物;「why(价值观)」可以延伸出理由、根据、原理、原则、理念、理想、潜在意识、为人处事;「where(空间)」可以延伸出环境、处所、社会、状况、立场、构造、结构、网络;「when(时间)」可以延伸出人生、经验、成长、时代、时期、变化、期间、周期、机会、顺序、时机。 2.生涯设计---5w曼陀罗图 以人生规划为例子,我们可以将5w运用如下: 生涯设计---5w曼陀罗图 who→对自己目前而言,什么是最重要的? what→自己正在做什么?想做什么?该做什么?必须做什么? why→自己真正想做的是什么?为什么? where→做什么可以使一整天都充实?创造充实的一天的要素为何? when→创造理想生活的必要事物(环境)为何? 除此之外,我们还可以延伸很多的想法,诸如:「自己希望过什么样的生活?为何过这样的生活,自己又做了什么?」?等等。 以5w为主的六个路径问法,再加上曼陀罗图的运用,可以大大地提升我们的脑力,让我们发挥出更多的idea;只要勤加练习,相信每个人都可以发挥出无穷的创意。 曼陀罗思考法的种类 曼陀罗思考法提供如魔术方块般的视觉式思考,其两种详细的基本形式举例说明如下。 1. 向四面扩散的辐射线式

曼陀罗思考法详解使用方式及及意义

曼陀罗思考法详解使用方式及及意义 导读:我根据大家的需要整理了一份关于《曼陀罗思考法详解使用方式及及意义》的内容,具体内容:借用了曼陀罗思考法。通过虚实转换,突破记忆禁锢;通过脑力转化,打破教学常规;通过思考训练,提升多元能力。曼陀罗思考法知识点有哪些的呢?本文是我整理曼陀罗思考法详解的资料,仅供参考。... 借用了曼陀罗思考法。通过虚实转换,突破记忆禁锢;通过脑力转化,打破教学常规;通过思考训练,提升多元能力。曼陀罗思考法知识点有哪些的呢?本文是我整理曼陀罗思考法详解的资料,仅供参考。 曼陀罗思考法详解 思维导图又叫心智图,是表达发射性思维的有效的图形思维工具,它简单却又极其有效,是一种革命性的思维工具。思维导图运用图文并重的技巧,把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来,把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。思维导图充分运用左右脑的机能,利用记忆、阅读、思维的规律,协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展,从而开启人类大脑的无限潜能。思维导图因此具有人类思维的强大功能。 思维导图是一种将放射性思考具体化的方法。我们知道放射性思考是人类大脑的自然思考方式,每一种进入大脑的资料,不论是感觉、记忆或是想法——包括文字、数字、符码、香气、食物、线条、颜色、意象、节奏、音符等,都可以成为一个思考中心,并由此中心向外发散出成千上万的关

节点,每一个关节点代表与中心主题的一个连结,而每一个连结又可以成为另一个中心主题,再向外发散出成千上万的关节点,呈现出放射性立体结构,而这些关节的连结可以视为您的记忆,也就是您的个人数据库。 (1)它能够开发创意,能立即发现问题,提高学习与工作效率。 (2)它能掌握人际关系情况,能作为计划表,帮助人们走完丰富的一生。就其形态来看,曼陀罗生活笔记共分九个区域,形成能诱发潜能的"魔术方块"。与以往条列式笔记相比较,可得到更好的视觉效果。一般逐条记录的笔记制作方法无法使人产生独特的想法和创意,因为思想唯有在向四面八方发展之时才可能产生创意,这种根据直线循规蹈矩的思考方式,称为"直线式思考"。反之,曼陀罗生活笔记能在任何一个区域(方格)内写下任何事项,从四面八方针对主题做审视,乃是一种"视觉式思考"。 曼陀罗思考的六个路径 这六个路径其实就是英语当中所提到的六个常用问句 (5W1H):What、Why、Who、Where、When、How。每一件事情或主题,如果都可以透过这六个路径,其实也就可以得到一个完整的景观了。在六个路径与曼陀罗图的搭配操作上,由于How本身就是一种询问过程,它是融合在5W当中的,不管你在思考哪一个W,都可以把How的精神跟态度加进来,也因此How 并不出现在曼陀罗图中。 基本曼陀罗图 这五个W摆在九宫格的十字当中,中心点摆的是Who,右边是When,左边是Where,下边是Why,上边是What。因此横轴上是 WhereWhoWhen,是空间---人---时间的安排;纵轴是WhatWhoWhy,是一种问的安排,问做什

曼陀罗思考法九宫格思考法解读

曼陀羅思考法、九宮格思考法 THURSDAY, 10. JANUARY 2008, 11:58:42 THINK, 曼陀羅, 九宮格 曼陀羅思考法的意義 曼陀羅藝術原本起源於佛教,被今泉浩晃先生加以系統化利用之後,卻成為絕佳的計畫工具。曼陀羅生活筆記最終目的是將「知識」轉變為實踐的「智慧」。按照此方法製作備忘錄,應付學業與工作上各項疑惑,靈感將不斷自然湧出。它也是學習與工作時最佳的武器。 第一、它能夠開發創意,能立即發現問題,提高學習與工作效率。 第二、它能掌握人際關係情況,能作為計畫表,幫助人們走完豐富的一生。就其形態來看,曼陀羅生活筆記共分九個區域,形成能誘發潛能的「魔術方塊」。與以往條列式筆記相比較,可得到更好的視覺效果。一般逐條記錄的筆記製作方法無法使人產生獨特的想法和創意,因為思想唯有在向四面八方發展之時才可能產生創意,這種根據直線循規蹈矩的思考方式,稱為「直線式思考」。反之,曼陀羅生活筆記能在任何一個區域(方格)內寫下任何事項,從四面八方針對主題做審視,乃是一種「視覺式思考」。人類思考必在感覺器官感覺事物之後,方能利用曼陀羅圖形予以系統化,給予有方向感的利用,潛能便可在連續反應下持續被激發。 基本曼陀羅圖 +----------+----------+----------+ What +----------+----------+----------+ Where => Who => When +----------+----------+----------+ Why +----------+----------+----------+ 這五個W擺在九宮格的十字當中,中心點擺的是Who,右邊是When,左

曼陀罗思考法在谈判中的运用

曼陀罗思考法在谈判中的运用 谈判并不是来讲述“我的故事,而是要站在对方的立场,讲述对方会感兴趣的话题。 下面是为大家整理的曼陀罗思考法在谈判中的运用,希望对大家有用。 用“曼陀罗思考法训练,站在对方的观点说话究竟怎么做才能以对方的观点说话?可以利用“曼陀罗思考法,这也是谈判专家们实际在谈判桌上会使用的工具。 首先,将谈判对象放置在中央,接下来依序填入下列问题的答案。 第一,会影响对方做决定的人是谁;第二,对方的价值是什么;第三,对方当务之急最需要的是什么;第四,对方的兴趣、喜好等。 如何利用“曼陀罗思考法?举例来说,假设你是猎头顾问,现在要为国内客户挖角海外人才。 利用曼陀罗思考法,一定会做足这4 个准备:首先,找出会影响对方做决定的人。 一位长年定居海外的优质人才突然想要回国工作,对他最有影响力的人会是谁?如果是已婚人士,当然是他的妻子。 但是大部分太太都会反对丈夫回国工作。 此时该如何出击?当然要从居住在国内的父母亲下手。 谁的父母?太太的父母,也就是岳父和岳母。 “您们一定很想念女儿和孙子吧?麻烦爸妈帮我跟她说,就算短短

几年也好,想一起在国内生活。 第二,从对方看重的价值下手。 通常在挖角国外人才时,会专攻对方的爱国之心。 “您的聪明才智,究竟要为其他国家效劳多久呢?当然要贡献给国家才对啊。 第三,看见对方的需求,满足对方的需求与操心之事。 从海外回国最担心的会是什么?除了居住问题外,更重要的是子女教育问题。 因此一定要强调“国内也有许多外国学校,一直把孩子留在国外接受教育也不一定好。 趁此机会让孩子认识自己的国家,不是很好吗?最后,了解对方的喜好。 假设对方因为爱好散步和打高尔夫球而喜欢在美国生活,那么你就必须准备好这样的回应“这里也有适合这些活动的住宅区,附近有一条河,可以沿着河畔散步,知名高尔夫球场则距离不到一小时就能抵达。 将“曼陀罗思考法套用在商战上如果套用在商场上,假设你是负责提供工厂设备的业务,一定会需要见客户端的采购负责人和厂长,与这两种人谈判时,该说相同的话?当然要不同。 约见采购负责人时,你会强调自家产品的价格竞争力或品质竞争力?当然要强调价格,告诉对方你的价格比竞争对手低的事实;反之,和

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