关于道德文化的句子

静以修身，俭以养德。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

天下兴亡，匹夫有责。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

位卑未敢忘忧国。

养心莫善于寡欲。

己所不欲，勿施于人。

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

虚心使人进步，骄傲使人落后。

知耻近乎勇。

志当存高远。

疾风知劲草，板荡识诚臣。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。

生于忧患，死于安乐。

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

道德修养格言句子大全

道德修养格言句子大全富润屋，德润身。 ------礼记君子耻不修，不耻见污。 ------荀子德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 --------林逋树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ------贾谊君子虽殒，美名不灭。 ------武则天独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 -------爱默生相约在美丽的校园，意气相投;相识在最美的季节，情谊无价;相聚在青春的海洋，热情奔放;相别在毕业的时吵架也好，斗嘴也好，开心也好，出气也好，你永远是我心中最好的死党。修养之于心地，其重要如同食物之于身体。 -------西塞罗在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------ 卢梭知识是升天的羽翼，是恐惧的解毒药，人的自主权深藏于知识之中。让我们争分夺秒，好学不倦，努力使自己成为一个学识渊博眼光远大的人。那些年，我们致命的也曾对不起，我最内助，我的文笔太甚稚嫩，没法用雄壮的语言写出咱们最美的曾经只好用容易的话语描绘这一天致咱们不曾逝去的芳华这一年致咱们最美的下雨天。不要说你一无所有，洒满阳光的田野是你的，田野上的足迹是你的，足迹中通往未来的道路是你的。你并不一无所有，你有那饱满诗书的智慧，试问苍穹的胆略，还有我们那慢慢一行囊的祝福：一路走好!

有理想、有本领、有担当

青年一代要有理想有本领有担当营山县清水完全小学校王杰新时代中国青年运动的主题，新时代中国青年运动的方向，新时代中国青年的使命，就是坚持中国共产党领导，同人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代。第一，新时代中国青年要树立远大理想。青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。正所谓“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。第二，新时代中国青年要热爱伟大祖国。孙中山先生说，做人最大的事情，“就是要知道怎么样爱国”。一个人不爱国，甚至欺骗祖国、背叛祖国，那在自己的国家、在世界上都是很丢脸的，也是没有立足之地的。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。对新时代中国青年来说，热爱祖国是立身之本、成才之基。当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。新时代中国青年要听党话、跟党走，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，不断奉献祖国、奉献人民，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义情怀，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬！

第三，新时代中国青年要担当时代责任。时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神。只要青年都勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，中国特色社会主义就能充满活力、充满后劲、充满希望。青年要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋。一切视探索尝试为畏途、一切把负重前行当吃亏、一切“躲进小楼成一统”逃避责任的思想和行为，都是要不得的，都是成不了事的，也是难以真正获得人生快乐的。新时代中国青年要珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练，在尽责中成长，让青春在新时代改革开放的广阔天地中绽放，让人生在实现中国梦的奋进追逐中展现出勇敢奔跑的英姿，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人！第四，新时代中国青年要勇于砥砺奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。千百年来，中华民族历经苦难，但没有任何一次苦难能够打垮我们，最后都推动了我们民族精神、意志、力量的一次次升华。今天，我们的生活条件好了，但奋斗精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。奋斗不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。奋斗的道路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁。

道德经中经典句子

道德经中经典句子导读：本文是关于道德经中经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 2、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。 3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 4、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 5、知人者智，胜人者有力，自胜者强。 6、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 8、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。 9、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。 10、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。 11、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，

先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 12、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 14、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。 15、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。 16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 17、自伐者无功，自矜者不长。 18、执大象，天下往。往而不害，安平太。 19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 20、故常无欲，以观其妙。 21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

道德修养类名言警句

道德修养类名言警句 1)应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特 2)青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯 3)我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇 4)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备 5)兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》 6)习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德 7)虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔 8)崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。——苏轼 9)不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。--萨迪 1)无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特 2)真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森 3)人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

4)对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯 5)修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤 6)应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特 7)人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 8)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 9)生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照 10)人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫托尔斯泰 11)对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯 12)让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特 13)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 14)说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索 16)人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰 17)当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

道德经经典句子

道德经经典句子导读：1、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 2、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。 3、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 5、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。 6、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 7、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 8、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 9、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 10、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 11、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 12、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 13、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 14、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大

巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 15、譬道之在天下，犹川谷之於江海。 16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 20、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 22、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。 23、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 24、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

诚信与职业道德

诚信与职业道德笔者按：诚信，是亘古不变的一个永恒话题。从古至今，它经历了一个漫长的发展过程。随着社会发展而闪烁出新的光辉并越来越为社会群体及社会大众所重视。职业道德，是一定职业范围内的特殊道德要求，采用制度、守则、公约、承诺、誓言等约束公民的职业习惯，使一定的社会或阶级的道德原则和规范"职业化"，又使个人道德品质"成熟化"。这两者密切联系、相互促进、互相渗透、互为一体，为社会物质财富及传统伦理道德注注入了新鲜而活泼的年轻血液。一、诚信：含义隽永，发展深远，从传统走向现代在中国传统文化中，"诚信"二字具有极其重要的分量。诚信是道德文化的核心，强调的是内在品质修养，追求的是人格的高尚、境界的崇高，更注重于精神方面的追求。孟子说："是故诚者，天之道也：思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之存也；不诚，未有能动者也。"后来苟子发挥了"诚"的思想，指出它为"政事之本"、"养心莫吾于诚"，老子也认为"轻诺必寡信，多疑必多难"。"唯天下之至诚，为能尽其性"。《礼记〃中庸》把诚奉为礼的核心范畴和人生的最高境界。宋代周敦颐进一步认为"诚"为"五常之本，百行之源"。

而"信"，也是中国伦理思想史的范畴。隋国大夫季梁说："忠于民而信于神"，到春秋时期，经儒家的发展，信开始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。如孔子认为"人而无信，不知其可也。"孟子强调："朋友有信"，《左传〃庄公十年》"弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。" 《吕氏春秋〃贵信》对社会生活中的信与不信后果，作了淋漓尽致的剖析。汉代董仲舒认为"信"要求诚实，表里如一、言行一致。朱熹提出"仁包五常"。可以说，历代哲学家对"诚"与"信"作了深刻的阐释和剖析。《说文解字》："诚，信也；信，诚也。"这两者经常互相通用。在自然经济条件下，从传统伦理道德观念分析：诚信就是诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、伪劣假冒和弄虚作假。随着社会经济的不断发展，诚信从自然经济条件下的"克己复礼"发展到市场经济下的"互利"和"双赢"的新概念。这种新概念的提出意味着诚信已成为社会正常运行的基础。因为在社会经济活动中，若道德缺失、信用遭到破坏，就会导致市场秩序混乱，交易链条中断。在商品生产和交换的环节上生产、运输、赊销、赊购等都存在委托代理关系，任何一个环节出错，都会使交易链条中断。比如信用是银行发行股票、债券及其他金融衍生工具的基础。诚信是企业成功经

道德修养的格言警句

道德修养的格言警句 1、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。 2、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 3、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 4、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 5、君子之守，修其身而天下平。 6、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 7、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 8、不修其身，虽君子而为小人。 9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 10、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。 11、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 12、修身以敬，勿托以尊。 13、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无

愧，是可以养气也。 14、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 15、富贵不傲物，贫贱不易行。 16、养身者忘家，养志者忘身。 17、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 18、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 19、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 20、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 21、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 22、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 23、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 24、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。 25、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的**品质。 26、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中

做有担当的新时代青年(演讲稿)

做有担当的新时代青年各位评委、各位朋友，大家好，我演讲的题目是做有担当的新时代青年。青年的人生有平川也有高山，有缓流也有险滩，心中有阳光，为了理想能坚持有担当才能创造无愧于时代的人生！我出生在一个普通的家庭，父母辛辛苦苦培养我希望我能到大城市发展，可是大学毕业后我选择了做一名大学生村官，工作2年后成为一名选调生。我由爸爸妈妈的贴心小棉袄转变为一名人民公仆、一位刑警的妻子和2岁8个月女儿的妈妈。现在的我，面对的不只是工作，还要照顾上有老下有小的家庭。在单位我分担的事情还挺多，工作状态是走路带小跑的那种，就连生病住院我都要一手打吊针，一手写材料。在平凡的岗位上，我用心做事，用真情待人，我坚信别人能够做到的我一定也能做到，别人能够干好的事情我通过努力也能完成。作为一名女性青年，我要把自己变得很坚强，因为只有练就了能担当的本领才能更好地完成新时代赋予的历史使命。其实人生就如故事，它不在于有多长，而在于有多么精彩，在于有没有担当，更在于有没有价值！我有一个梦想，我想在多年以后，我能够承担起更多的责任，能够为实现中国梦贡献更多的力量，能够成为在新时代有影响力的人，我知道这个梦想对我来说暂时还有些遥远，但我始终会坚定自己的理想信念，尽全力去拼搏去奋斗。我不仅要工作还要读在职研究生，所以照顾父母陪伴的时间相对较少，时间长了，家里人难免有些怨言。我印象比较深的一次是我老公居然对我抱怨道，我不需要你做工作上的女强人！听了这话，当时我哭了，我想与他据理力争、好不让步——你做你的警察，你要做为人民服务的好警察，你可以努力奋斗，那我为什么不行？朋友们，试问我们哪一个用心工作的人在从事自己的事业时不愧对我们的父母？不愧对自己的孩子？工作再多再难我都不会害怕，我唯一害怕是我加班时，年幼的女儿依然在下班的点到桥头或巷口等我！我

做有道德有理想的当代大学生

做“有理想，讲道德”的当代大学生在现实生活中，人们往往欣赏品行好、能力强的人，在工作出现失误时，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德”。说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。一、要正直。 “其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下;在下位，不

援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。二、要严谨严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。三、要忠诚如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?”从这个意义上讲，

道德经的经典句子

道德经的经典句子导读：1、治人事天，莫若啬。 2、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 3、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 4、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。 5、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 6、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 8、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 10、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 11、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 12、道可道，非常道；名可名，非常名。

13、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。 14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 15、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 16、天网恢恢，疏而不失。 17、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 18、不言之教，无为之益，天下希及之。 19、物壮则老，是谓不道，不道早已。 20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。 21、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 22、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 23、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 24、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

诚信与职业道德之职业道德与诚信建设

诚信与职业道德之职业道德与诚信建设诚信与职业道德之职业道德与诚信建设停留在“自省”、“自律”程度。因此，重农轻商，重义轻利是其主要特征，诚信的形式和内容都比较简单。但如今的情况截然不同了。1.市场经济条件下，诚信既是道德资源，又是经济资源，诚信在保障交易正常进行中具有重要作用。进入市场经济以后，社会分工的细化和交换方式的发展，人们很难再游移于社会经济之外，而具有了更为明显的社会性和现实性。诚信也被赋予了更多的物质内容，从道德追求进入到物质生活领域。这种诚信理念推动了经济发展和社会进步。如果传统文化的诚信强调“克己复礼”，那么现代诚信则强调“互利”和“双赢”。因此，诚信在伦理学家看是道德资源，在经济学家看则是经济资源，是市场经济正常运行的基础。在经济活动中，若道德缺失，信用遭破坏，就会导致市场秩序混乱，交易链条中断。在商品生产和交换的环节上，生产、运输、赊购、赊销等都存在委托代理关系。任何一个环节出错，都使交易链条中断。如作为市场经济核心的银行，信用就是其发展的基础。离开信用，股票、债券及其他金融衍生工具也都无法发展。而且市场经济越发展，诚信的作用越重要。2.诚信是企业取胜的法宝。纵观中外的成功企业，都把诚信作为追求和必备的品质之一，无一不是以诚信为本而发展壮大的。如被誉为“腌菜之王”的海因茨，他成功的哲学就是“忍耐加诚实”。在1875年全美国经济大萧条的情况下，为了守信，他赔本收购，后来连自己的企业也破产了，但他坚信“一个诚实的人不会在商场上倒下”，仍在四处借债履行合约。后来他成为商场巨人，他的腌黄瓜、

番茄酱全球闻名。他的成功是经营理念的成功，也是品质的成功。3.“立信，乃会计之本。没有信用，也就没有会计。”诚信在会计行业尤为重要，正像中国现代会计先父潘序伦先生指出的那样，“立信，乃会计之本；没有信用，也就没有会计”，把信用作为会计工作的生命线，诚信不仅是一种责任，更与重大利益相关。守信者得到利益，失信者必将付出成本。对执业会计师而言，诚信既是财富，诚信又是财源，诚信还是财力。诚信是财富，是指它有助于注册会计师业务的开拓，市场的占有；诚信是财源，是指它不仅可以使客户增多，扩大实力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利润；诚信是财力，是指诚信品牌是一种极大的无形资产。诚信一旦缺失，就意味着失去了走向市场化与国际化的通行证。从来没有像现在这样受到重视201X年以来，“安然”等事件在美国证券市场和会计市场引发了诚信危机，引起了全球的广泛关注，可以说会计师行业的信用危机是全球性的。这些问题说明，会计师行业作为诚信鉴证者和实践者的责任越来越重大，同时随着公众诚信意识的觉醒，对会计师行业的诚信监督也越来越广泛，而随着法律的健全，社会对注册会计师行业的监督和监管越来越规范。1.注册会计师行业是社会信用体系的重要组成部分。注册会计师行业作为市场经济条件下社会信用体系的重要组成部分，它的生存资本是自身的诚信，也与其他中介行业的本质区别，在于其最终的服务对象是社会公众，而不单纯是审计对象或客户本身。注册会计师的工作不仅体现自身与客户的关系，同时还直接影响市场经济各方面利益。特别是在资本市场越来越发达的情况下，会计审计的重要作用在于提供真实的会计信息，决定着资本市场上企业和投资者信息的对称性。2.注册会计师是证券市场中各种矛盾的聚集点。因

道德修养的励志格言名句50句

道德修养的励志格言名句50句 1、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索 2、智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过取得物质上的;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素 3、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅 4、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯 5、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德未来的一代。——加里宁当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁 6、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋 7、知耻近乎勇。——孔丘 8、辱，莫大于不知耻。——王通 9、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

10、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉 11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭 12、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯 13、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯 14、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 15、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根 1、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光 2、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来 3、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎 4、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特 5、有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫 6、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比可靠。——高尔基 7、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若 8、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。——邓肯

思修简答

1、如何做有理想有本领有担当的时代新人? 要有崇高的理想信念，牢记使命，自信自励; 要有高强的本领才干，勤奋学习，全面发展; 要有天下兴亡、匹夫有责的担当精神，讲求奉献，实干进取。 2、为什么要提高思想道德素质和法治素养?以及如何提高? P7 3、为什么要树立正确的人生观? 人生观决定着人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。人生观就是人们关于人生目的，人生态度，人生价值等问题的总观点和总看法。 4、如何理解人生目的、人生态度和人生价值的关系? 人生目的回答人为了什么活着，人生态度回答人应当如何活着，人生价值回答什么样的人生才有价值。这三个方面相互联系、相辅相成，统一为一个有机整体。 5、为什么说人生目的是人生观的核心? 人生目的决定人生道路;人生目的决定人生态度;人生目的决定人生价值选择。 6、根据马克思主义关于个人与社会关系的原理说明人生的自我价值与社会价值的关系。个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存，相互制约，相互促进。人生的自我价值与社会价值，既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。 7、理想信念对大学生成长成才的重要意义。理想信念昭示奋斗目标。理想信念提供前进动力。理想信念提高精神境界。 8、如何认识中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想的关系? 中国特色社会主义远大理想与共产主义远大理想，二者相辅相成，相互促进，有机联系和统一。一方面，远大理想是现阶段共同理想的奋斗目标;另一方面，现阶段的共同理想是远大理想的坚实基础。 9、结合自身实际，谈谈在实现中华民族伟大复兴进程中大学生肩负的责任。大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人，承担的是坚持和发展中国特色社会主义实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史使命。10、中国精神的主要内容是什么?如何弘扬中国精神? 主要内容是以爱国主义为核心的民族精神;(以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是基本内容) 弘扬:做忠诚的爱国者和做改革创新的实践者，大力弘扬中国精神，培养中华民族共同的精神家园，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

年轻“四有”好老师优秀范文(2)----做一名有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师

年轻“四有”好老师优秀范文（2）----做一名有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师习主席曾说过“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”。一个国家对教育的重视程度能反应出一个国家的文明程度，教师队伍素质的高低能决定一个国家的文明程度，更能决定这个国家的未来。由此可见，我们每一位教师积极进取，提高自身素质是多么的重要。《中国教育改革和发展纲要》提出：“教师是人类灵魂工程师，必须努力提高自己的思想政治素质和业务水平，热爱教育事业，教书育人，为人师表；精心组织教学，积极参加教育改革，不断提高教育质量。”通过学习“做一名有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师”，我对自己如何成为一名合格的四有好老师有以下感想。首先一名合格的好老师要有仁爱之心。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师应该把自己的爱和情感倾注到每一个学生身上，用欣赏的目光和赞美的语言增强学生的自信心和自尊心，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受学习的喜悦。我曾因作业向学生发过火，学生受到了惊吓，还与我产生了距离感，甚至还有学生说：“老师，我原来很喜欢你，喜欢政治课，可是自从看到你发火，我不喜欢你了，

更讨厌上政治课了！”这句话让我开始思考，是哪里出了问题。我发现最一开始对学生过于温柔的关爱让学生以为这是一种放任。在问题出现苗头时，我并没有及时纠正，结果导致情况更加严重。后来，我在班里严肃认真地与学生讨论关于作业的问题，说出了自己的想法，也让学生们表达自己的看法和心声，这样一来，作业问题得到了很大的改善。所以我觉得，在教书育人的过程中，我们要做到有理智的爱，而不是盲目的溺爱。并且师生之间应该坦诚交流，只有学生切实感受到的来自老师的关怀，才能心甘情愿地改变和提高。没有爱的教育不是真正的教育，我们在实现对学生爱的教育的同时，更要把握好分寸。其次一名合格的四有好老师要有道德情操。合格的老师应该是道德上的合格者，应该是以德施教、以德立身的楷模。老师是学生道德修养的镜子，所以我们应该见贤思齐，不断提高自身的道德修养，提升人格品质，为学生树立好的榜样，并把正确的道德观传授给学生，让他们能够识别善恶，传递社会的正能量。俗话说，干一行爱一行，既然选择教师这一行业，那就要热爱本职工作，不能把教育岗位仅仅作为一个谋生的职业，爱岗敬业是我们的一种境界和神圣使命，也是作为一个合格老师的基本道德底线。当我们在教师这个岗位上干得有滋有味，干出好成绩时，我们的认真与执着也能够潜移默化的影响和改变我们的学生。

道德经-经典名句

第1章道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。第2章居无为之事，行不言之教。第4章锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。第7章后其身而身先，外其身而身存。第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。第9章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第11章有之以为利，无之以为用。第14章执古之道，以御今之有。第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。第18章国家昏乱，有忠臣。第22章夫唯不争，故天下莫能与之争。第23章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！第29章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。第30章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。第32章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。第40章天下万物生于有，有生于无。

道德修养格言名句积累

德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 --------林逋君子耻不修，不耻见污。 ------荀子君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ------贾谊君子虽殒，美名不灭。 ------武则天独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼富润屋，德润身。 ------礼记习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 -------爱默生修养之于心地，其重要如同食物之于身体。 -------西塞罗在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。 ------程颢习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 ------亚兰优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。------约翰·洛克“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… -------卡尔·马克思树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 --------弗兰西斯·培根人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但丁品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ------孟德斯鸠真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨果良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

道德经最经典的句子

道德经最经典的句子导读：本文是关于道德经最经典的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。 2、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。 3、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。 4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 5、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 6、知者不言，言者不知。 7、万物之始,大道至简,衍化至繁。 8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。 9、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 11、抗兵相加，哀者胜矣。 12、治大国，若烹小鲜。 13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善

始且善成。

14、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 15、道生一。一生二。二生三。三生万物。 16、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。 17、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？ 18、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。 19、千里之行，始于足下。 20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 21、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 23、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 24、生命，除了生命本身之外，一无所有。 25、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 26、上士闻道，勤而行之。 27、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？ 28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

儒家传统文化的精华及其对我国道德建设的启示

（上半月刊） 152 科教文汇2006.09文化研究儒家传统文化的精华及其对我国道德建设的启示 □ 乐启文（南昌大学人文学院江西?南昌330047）摘要儒家传统文化在中国历史上产生过重大和深远的影响，儒家思想道德体系中的精华，对中国人民道德思想有着极其深远的影响，是我国宝贵的精神财富，对于今日的思想道德建设有着许多有益的启示和指导作用。本文对我国儒家传统文化的精华进行了论述，同时提出了它对于我国思想道德建设方面的几点启示。关键词传统文化儒家思想道德建设中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1672-7894（2006）09-152-02 中国儒家文化起始于春秋末年，后经过继承和发展，形成了以孔孟思想为核心的儒家学派，构筑了中国传统文化的基石。经过长期的发展，儒家传统文化在中国历史上产生了重大和深远的影响。一、儒家传统文化的精华儒家思想的一个突出特点，是它强调一种道德精神，即所谓“仁”，希望人们通过自觉努力，做到“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”。它认为社会应制定各种政治制度的道德规范并以此来约束人们的行为，这就是儒家所强调的“礼”。各种礼仪规范，都渗透着一种强烈的伦理道德要求，为维护当时的政治制度服务。儒家思想是一种为政治服务的伦理思想，又是一种伦理思想同政治的紧密结合。伦理政治化、政治伦理化，是儒家文化所以能够在中国漫长的古代历史上成为统治阶级意识形态的一个根本原因。中国儒家传统文化的精华，可以概括为以下几个方面：（一）注重仁爱思想孔子认为仁者应当“爱人”。在人和人的相处中，提出“反求诸己”和“能近取譬”，主张人与人之间应当相爱。孔子认为，一个人有无道德，或道德觉悟的高低最重要的标准，就是看他们能不能“爱人”。最能代表孔子“爱人”思想的，就是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“能行五者于天下，为仁矣”。孔子试图以仁爱为根本，建立各等级之间充满人情味的伦理框架，把“仁”看作一种最高的道德准则和道德品质。在孔子的思想学说中，“仁”是指一个人内在的道德品质，一个人能否具有优良的品质，主要决定于个人的道德修养。孔子认为，优良的道德品质，是个人参与社会生活的资格，每一个人都应该把“仁”作为最高的信念。（二）强调整体精神在儒家传统文化中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益都占据着特殊而又重要的地位。孔子认为，达到“仁”的唯一条件就是“克己复礼”，即克制自己一切不符合“礼”的思想和行为。孔子曰：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。在儒家思想中，“礼”的内容很广泛，主要包括三个方面，即国家的政治制度的要求、法律准则的约束以及伦理道德的规范。“礼”代表着国家的利益、集体的利益、民族的利益和社会的利益。儒家又强调“义以为上”、“先义后利”，主张“见得思义”、“见利思义”，反对“见利忘义”、“以私废公”。孔子所说的“君子喻于义，小人喻于利”，提出了一种判断“君子”与“小人”的评价标准。儒家的整体主义，对弘扬中华民族的爱国主义起了重要作用。从孟子的“杀身成仁”、“舍生取义”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以及顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，和林则徐的“苟以国家生死以，岂因祸福趋避之”，都可以说是从儒家的整体主义思想出发的。（三）提倡人伦价值儒家重视和强调每个人在社会人伦关系中的地位及其所应有的义务与权利。孔子强调“君、臣、父、子”关系的重要性，并提出了处理这些关系的准则，把“抚养子女”和“孝顺父母”看作是人和一切关系的出发点，进而又强调要“移孝作忠”，从而达到维护封建统治阶级利益和整个国家利益的目的。从这一要求出发，“孝”被称为一切道德的根本。儒家思想认为，可以从一个人对待父母的态度，来推断他对待国家、民族的态度，只有对自己父母孝顺，才能够对国家忠诚。如果对抚育自己的父母都不能爱，又怎么能希望他去爱国家、爱民族呢？（四）向往理想人格孔子主张在物质生活基本满足的情况下，要把追求崇高的理想人格作为人生诸种需求中一种高层次的需要。他认为，即使在物质生活条件极端困苦的情况下，只要有一种高尚的追求，仍然可以生活得乐观愉快、奋发有为。“不义富且贵，于我如浮云”、“乐以忘忧，不知老之将至”。儒家所强调的这种崇高的理想人格，又往往成为实现“杀身成仁”、“舍身取义”、勇于牺牲和爱国爱民的精神支柱。从《论语》中强调孔、颜之乐，到《孟子》中的“忧乐天下”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，都是这种追求的体现。（五）重视道德修养在树立起崇高的理想信念和道德人格的同时，儒家认为，最重要的就是要通过“修身”、“躬行”来达到提高道德品质的目的。儒家认为，“修身”是齐家、治国、平天下的前提和基础，为了使国家能够国泰民安、兴旺发达，如果不重视“修身”，也就不可能达到治国、平天下的目的，即通过教育和修养来提高人的道德品质。二、儒家传统文化对我国道德建设的启示儒家传统文化中有着具有积极作用的内容，对两千多年