论《晚安,妈妈》中的饮食符号意指
父亲的女儿? 还是母亲的女儿?——玛莎·诺曼剧作《晚安
在, 最后探 究杰茜 悲剧 背后 深层 次的社会根 源.
关键 词 : 玛莎 ・ 曼; 晚安 , 妈》 弗洛伊德 ; 诺 《 妈 ; 伊里加 蕾 ; 别理论 性
中图分 类号 :16 3 10 . 文献标识码 : A
玛莎 ・ 诺曼 ( a h o a) M r a r n 的著名剧作《 s Nm 晚安 , 妈妈》 讲述一个普通美 国家庭 中平凡 的夜 晚 , 儿杰茜 平静 地 向 女 妈妈 表明 自杀 的打算 , 妈妈极力劝 阻 , 而杰茜尝试 让其理解
父 亲 的女 儿 ?还 是 母 亲 的女 J ? L
玛莎 ・ 诺曼剧作《 晚安 , 妈妈》 女主人公的生存 困境 +
黄 姗姗
( 南理 工 大学 广 州 学院 外 国语 学 院 , 东 广 州 5 0 0 ) 华 广 18 0
摘 要: 以性 别理 论为依 据 , 分析玛 莎 ・ 曼剧 作《 诺 晚安 , 妈妈》中杰茜所遭遇 的 困境 , 由此展 开讨论 其 悲剧性 所
第 3 第 6期 2卷
.
成
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学
院
学
报
Vo . 2, 1 3 No. 6
生 鱼旦
一
J u n lo a n n l e o r a fXin i 2 UI v i
Jn 2 1 u .0 2
文章 编号 :0 6— 32 2 1)6— 0 5— 2 10 54 (02 0 0 9 0
如逛街 、 吃好吃的 、 买新碟子等 , 像在安抚无理取 闹的儿 童 ,
而非 面对理智 的成 年人. 因此 , 不管 是在社 会工作 、 家庭 母
职还是在母亲 眼中, 杰茜的价值都没能得到认同.
家. 为免杰 茜空虚 , 亲装作什 么都不懂 , 母 让女儿照顾 自己 , 这样杰茜就 “ 有事 可做 ” 在 全 能母 亲的 保护 下 对杰茜产 生过 度的身份认 同. 并 南茜
晚安妈妈小时候听后感
晚安妈妈小时候听后感
《晚安,妈妈》是一部讲述母子之间深刻情感的话剧,它以朴实的语言和感人的情节,让我在看完之后深感震撼。
故事以一个儿子的视角,描绘了他与母亲之间深厚的感情。
从儿时到成年,从依赖到独立,这段旅程充满了他们之间的爱与牺牲。
每当夜晚来临,母亲的那句“晚安,好梦”成为了他最温暖的陪伴。
简单的话语中充满了无尽的关怀与期待。
我被剧中的母子情感所打动。
每个母亲都是无私的,她们愿意为孩子付出一切,甚至是生命。
她们希望自己的孩子能够过上幸福的生活,能够实现自己的梦想。
这种母爱是如此的伟大,如此的深沉,让人感到无比的温暖和感动。
同时,我也被剧中的成长主题所吸引。
从儿时的天真无邪,到少年的懵懂无知,再到成年的成熟稳重,每个人都在经历着成长的过程。
在这个过程中,我们遇到了许多困难和挑战,但是我们的母亲总是在我们的身边,给予我们最坚实的支持。
她们告诉我们,无论遇到什么困难,我们都可以克服它。
这种勇气和信心是我们在成长过程中最宝贵的财富。
在观看这部话剧的过程中,我不禁想起了自己的母亲。
她们为了我付出了很多,她们总是在我的身边给予我最坚实的支持。
我想对她们说声谢谢,谢谢她们一直以来的陪伴和支持。
我也想对她们说声晚安,希望她们能够有一个美好的夜晚。
总的来说,《晚安,妈妈》是一部深刻反映母子情感的话剧。
它
以朴实的语言和感人的情节,让我们看到了母爱的伟大和无私。
同时,它也让我们看到了成长的痛苦和快乐。
我希望每个看过这部话剧的人,都能够更加珍惜自己的母亲,更加珍惜自己的生活。
浅析饮食电影中的隐喻r——以电影《喜欢·你》为例
浅析饮食电影中的隐喻r——以电影《喜欢你》为例唐佳敏【摘要】饮食符号融入电影,进入电影叙事空间,既丰富了电影的镜头语言,带给观众视觉与心理的双重愉悦,还寄托人物主角对爱情的渴望.电影《喜欢·你》借美食谈爱情,本文试对影片中饮食符号的隐喻进行解读.【期刊名称】《西部广播电视》【年(卷),期】2018(000)003【总页数】2页(P93,97)【关键词】饮食电影;饮食符号;隐喻;《喜欢·你》【作者】唐佳敏【作者单位】中国农业大学【正文语种】中文饮食题材电影一直备受全世界影迷喜爱,有学者认为“饮食电影”是“以做饭或吃饭为主题或卖点的电影”[1],这种定义在当下较为流行。
2017年,由许宏宇执导,周冬雨和金城武主演的饮食题材电影《喜欢·你》上映。
影片以美食为基调,融入了喜剧和爱情的元素,讲述平凡又古灵精怪的厨师顾胜男结识了对食物挑剔的霸道总裁路晋,厨师与食客,两人在美食联结下产生了奇妙的缘分,并且在一餐一饭之中渐渐产生感情,但因为两人的个性和身份迥异,故而中间发生了多次误会,最终消除误会,是一个结尾是大团圆的爱情故事。
电影中鲜活的人物角色,各种食物特写的镜头,快节奏的剪辑,给观众呈现了一场豪华的视听盛宴,而影片中饮食背后的隐喻十分值得探讨。
1 从视觉到味觉的通感在电影里,饮食活动在选材、配料、烹制过程乃至饮食环境都透着一种由内而外的“精致”。
电影开篇,高速摄像机镜头下的牛肉在铁板上的烤制过程让人看了垂涎欲滴,食材的高贵同时也暗示了男主角的身份背景。
随之对主角面部表情的特写镜头,展现了食物在烹饪过程中的精美与人在咀嚼美食时的享受,仿佛是在欣赏一场武术大师的对决,将厨艺和武艺相结合,厨房的刀光剑影吸引观众目光。
影片中大量的美食特写镜头呈现在观众眼前:各种菜品整齐地摆在案板之上,各色食材在锅中沸腾翻滚,透过快速的剪辑镜头,带给观众视觉和味觉上的双重享受,似乎隔着屏幕都能闻到美食的香。
浅析《晚安,妈妈》中杰西的自杀之路
这样看来 ,杰 西似乎仅仅是作为一个等待法官判决 的当 事人 , 其职责 只是观 望 , 没有一点 自主权 , 任凭 由生本能和死 本能充 当的正反两方辩护人互相争辩斗争 ,而胜利 的一方则
的逃避 , 是一种不负责任 的行为 。笔者却 执于此相反 的看法 ,
我 认 为 , 西 自杀 是 积 极 地 生 活 与 主 动地 选 择 的结 果 , 杰 它代 表
一
无 助 与 无 望使 杰 西 走 向毁灭 。 但事 实上 , 西 的状 况并 没 杰
有那 么糟 , 其癫痫症 已得 到控 制 , 可以重新建立一个 家庭 , 她 儿子瑞奇也有机会改过 自新 , 成为一个优 秀的人。 而她却选择 自杀 , 并严肃地告知妈妈 , 甚至还想极力说服妈妈接受 自己的 决定 。毫无疑 问,妈妈知道后必定会尽力阻止她这种疯狂行 为, 正如塞玛所说 ,杰西 , “ 我不可能只是坐在那里说 , 吧, 好 杀 死你 自己吧” 在母女二人的对话 中 , 。 玛莎 ・ 诺曼藏惊恐于平 静之中 , 杂幽默于悲痛之 内, 看似平静如镜 , 实则澎湃汹涌。 杰 西之所 以宣秘密之事于大庭广众 , 是为 了告诉他人 : 死亡也是
2 1 年 5月 00
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文 海 艺 苑
Ll RA RY G A L TE LE R Y
浅析《 晚安 , 妈妈》 中杰 西的 自杀之 路
徐江斐 乔梦梦 ( 东师范大学 外 国语 学院 , 东 济 南 2 0 1 ) 山 山 5 04
摘 要: 自杀对 杰西来说 , 不是懦弱, 也不是对现 实生活的逃避 , 而是一种积极 的生活与主动的选择。它代表 了
二 、 生活 的反 抗 —— 自杀也 是 一 种 能 动地 “ 对 选择 ”
《晚安妈咪》电影解说文案
《晚安妈咪》电影解说文案大家好今天就给大家讲一个孩子杀死母亲的故事一对双胞胎兄弟经常在湖边玩耍他们住在一个林间安静舒适的小屋里出门的妈妈回来了两兄弟高高兴兴地跑了回来但是妈妈和以前不一样了因为做了手术她的脸上缠着绷带几乎看不到真正的样子以及她对两兄弟的态度非常的冷漠训斥两个人玩的时候弄脏了衣服做饭的时候只做了弟弟的那一份妈妈在睡前更是告诉他们从现在开始,所有的规矩都要遵守如果有客人来了就说妈妈生病了不能把任何的东西带回家里等等兄弟二人表面上答应了背地里却在讨论着妈妈好像很奇怪第二天家里来了一个外卖员这是妈妈订的一年份速冻披萨因为她现在无法出门买菜所以只能囤积大量的熟食这天兄弟两如同往常一般出去玩耍在山洞里他们捡到了一只猫两人将它带回了家里藏在床底下可妈妈很快就发现了不妥她闯进屋里不停的翻找就在妈妈要看向床底时弟弟为了吸引母亲的注意力拍了一下掌这个行为激怒了母亲她想要教训弟弟幸好哥哥及时制止母亲才停止了进一步的伤害这件事对兄弟二人的心中都留下了阴影晚上他们还做了有关母亲的梦他们越来越怀疑这个母亲是假的于是开始了调查他们通过翻看以前的相簿发现母亲和父亲的婚礼照被撕掉了而母亲有一个双胞胎姐姐接着他们在网上搜索有关母亲的信息原来自己的母亲是红极一时的主持人但再往下翻的时候却是自家房屋代售的消息就在兄弟二人在调查的时候房间里的猫咪不见了他们里里外外搜了一遍找到的却是猫咪的尸体他们断定就是母亲干的于是想让她认识自己的错误他们将猫咪的尸体放进了玻璃缸并摆到了客厅的正中央母亲看到后非常愤怒她跑到了兄弟两的房间将他们细心养着的虫子一同倒进了玻璃缸弟弟赶紧冲出来阻止看着眼前这个人毫无同理心的人他越来越肯定这不是自己的母亲母亲听后更是怒不可遏狠狠的扇了弟弟一巴掌还把他抓进了房间并命令他说十遍我是你的妈妈并警告不许再和哥哥说话原来哥哥早在一次意外中溺水身亡这个意外让父亲离开了家里母亲为了想要离开这个伤心的之地选择卖掉房子但年幼的弟弟不懂母亲的无奈因为缺少玩伴且过于思念哥哥所以将哥哥幻想了出来陪伴着自己而母亲的一系列行为更是对他心灵又一打击他觉得母亲要将他和哥哥分开这也导致了他对母亲的怨恨更加加深而这个可怜的母亲也从不解释也没有重视儿子的心理问题只是一味的躲在房间默默流泪就这样过了一段时间母亲的纱布终于取下变回了以前的样子为了挽回儿子的心她还给儿子送去了玩具可儿子已经将眼前的人当成了怪物他跑到了教堂请求神父的帮助神父却将他送了回来这件事再次伤了母亲的心她吃下一颗安眠药后入睡了第二天一早醒来她被儿子绑在了床上儿子质问她真正的母亲在哪母亲说自己就是这让儿子更加愤怒儿子拿出了那张双胞胎的照片并坚称现在的母亲是假扮的母亲请求他给自己一个机会证明于是弟弟唱了一句自己最爱的歌母亲却无法接上这句歌词儿子更加断定她在撒谎母亲不停的道歉并承认了哥哥的存在却已经是于事无补中途有红十字会的募捐人员找了上门却被弟弟打发走在他们走后弟弟更是拉上了窗帘伪造无人在家的假象接着他开始惩罚这个假妈妈因为母亲在不停的反抗求救他便用胶水将母亲的嘴粘起来母亲被折磨了一天无法上厕所的她弄脏了床单弟弟将她松绑并让她把床单换掉母亲想要趁机逃走却不知脚下帮了一根绳子母亲再次被抓了回来她开始不停提起哥哥来试图唤醒弟弟于是弟弟给了他最后一次机会他问母亲哥哥在干什么但是母亲一直不想提到哥哥不知道他在弟弟的心里是一种怎样的存在根本答不上来而这也让弟弟更加确定眼前这个人不是自己的母亲于是他放火烧了母亲然后自己带着哥哥来到了平时玩耍的草地在这里他们幻想中得到母亲重聚这个母亲温柔又好看抱着他们唱他们最喜欢的歌这是故事的结尾心理的创伤总是看不见却最为致命母亲的不及早干预让弟弟的心灵伤口越来越大最终仇恨蒙蔽了孩子的心灵最完美的母亲最可爱的孩子最完整的家庭只能在天堂相遇好了,本期的解说到此结束下次见。
《晚安妈妈》中女性禁闭状态的存在主义解读
《晚安妈妈》中女性禁闭状态的存在主义解读
袁慧
【期刊名称】《青年作家》
【年(卷),期】2015(0)12
【摘要】《晚安妈妈》是玛莎·诺曼获普利策奖的经典剧作。
剧中的杰西和母亲西尔玛过着禁闭的生活。
为了终结生活对她的折磨,杰西决定通过自杀来了结虚无的生命。
本文试图借助萨特的存在主义理论来研究杰西和母亲的禁闭状态,挖掘她们禁闭生活的深层原因并找出杰西自杀的深刻内涵。
【总页数】1页(P94-94)
【关键词】经典剧作;普利策奖;尔玛;玛莎;棉花糖;毫无意义;就这样;她说;我爱;一所【作者】袁慧
【作者单位】天津外国语大学
【正文语种】中文
【中图分类】C913.1
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[J], 黄姗姗
5.生存还是死亡——《晚安,妈妈》的存在主义解读 [J], 王静华;
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从《晚安,妈妈》看玛莎·诺曼的女性主义戏剧创作
从《晚安,妈妈》看玛莎诺曼的女性主义戏剧创作
刘秀玉
【期刊名称】《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》
【年(卷),期】2008(036)003
【摘要】产生于二十世纪六七十年代的女性主义戏剧是美国文学史上一个重要的流派,也是当代美国文学批评的研究热点之一.本文将对美国女性主义戏剧代表作家玛莎·诺曼的创作进行考察,以其普利策获奖作品<晚安,妈妈>为切入点,在进行文本解读的基础上,解析玛莎·诺曼的女性主义创作风格,并进一步探讨美国女性主义戏剧的一些本质特征.
【总页数】4页(P59-62)
【作者】刘秀玉
【作者单位】辽宁大学,外国语学院,辽宁,沈阳,110036
【正文语种】中文
【中图分类】I106.3
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《晚安妈咪》电影解说文案
《晚安妈咪》电影解说文案面前的女人太可怕了,只看到她撕掉了自己的皮,全身都是黑色的胴体,她到底是谁,这是一个可怕的恶魔,还是一个会画皮的怪物,而女人的两个孩子,能从秘密中发现她的身份吗,2022最新悬疑惊悚片,《晚安妈咪》,不看到最后,绝对猜不到结局,这两个小男孩是双胞胎兄弟,他们的父母最近离婚了,假期过后,强爸把他们送到了前妻金雅家,两个小男孩高兴地跑进了房子,金雅出现在面前,但对方脸上都包着纱布,金雅让孩子们不要害怕,她解释说自己更做了整容手术,所以脸才会这个样子,紧接着,金雅对两个儿子宣布了一些规定,不要尖叫不要在房子里乱跑,游客和玩伴都不能来到这里,不要打开窗帘或百叶窗,同时也不能去她的办公室,卧室和谷仓,这些规则很奇怪,也很严格,而这些是以前从来没有规定过的,男生对此也是一头雾水,到了晚上,金雅坐在沙发上给两个男生讲故事,睡觉前,弟弟发现金雅竟然没有像往常那样,唱一首晚安歌曲,金雅给出的理由很是敷衍,对方只说道两个男生都长大了,现在没必要再唱歌了,闭上眼睛就能睡着,两个男孩讨论着,为什么他们的母亲会变成这样,而金雅则站在门外,偷听着他们的谈话,天亮之后,两个男孩违背了金雅的规定,他们跳窗进入谷仓去拿了里面的玩具,弟弟跳窗户出来时,被金雅一把拉住了,见两个男孩不听话,金雅制定了更严格的规定,从此以后,两个男孩绝对不能离开她的视线,并且必须留在屋子里不能外出,金雅激动时突然撒了手,这划伤了弟弟的胳膊,不过金雅对此却毫不关心,等到了晚上,弟弟无意间听到了金雅的抱怨,说是她一秒也不想呆下去,还问对方,自己要继续假装多久,很显然,这个女人有很大的秘密,在瞒着她的两个儿子,兄弟俩开始偷偷讨论着这些奇怪的事,而金雅接电话时,也避开了两个男孩,为了弄清金雅到底有什么秘密瞒着自己,兄弟俩将对讲机偷偷放到了金雅床下,弟弟还惊讶的发现,他和哥哥的合影,也被金雅从墙上拿了下来,金雅回到了卧室,两人赶紧躲到了窗帘后面,他们发现金雅竟然跳起了,从不跳的热辣舞蹈,而全家福的画像,竟然被对方扔到了垃圾桶里,金雅还不停吸烟,并且在认真的思考着什么,扔掉了脸上发黄的纱布头套,紧接着又套上了另一个纱布头套,对方似乎永远不愿让别人看到她的脸,捡起那张全家福画像后,竟然直接给撕掉,弟弟对这个女人产生了怀疑,他认为对方根本就不是他们的母亲,而是其他女人假装的,哥哥对此则未置可否,两人开始进行了仔细的调查,屋子里这个女人的眼睛,和金雅照片中眼睛的颜色竟然不一样,晚上兄弟俩睡觉时,直接将门锁了起来,不一会儿后,金雅打开房门冲了进来,她似乎在寻找着什么东西,没有结果后,她掀开了被子,还让孩子交出东西,原来金雅在寻找手机,兄弟俩不肯给,她就强行将手机夺走,将手机扔到了水槽里,并用粉碎机粉碎,手机立刻报废,兄弟俩真的害怕了,将柜子顶在门口才敢入睡,哥哥甚至还拿起玩具枪进行戒备,听到金雅的呼噜声后,弟弟大胆的走了过来,金雅在浴池里已经睡着,弟弟于是壮着胆子,要撕下眼前这个女人脸上的面膜,他想看看对方到底是不是自己的母亲,可就在这时,眼前的女人突然醒了,弟弟用东西砸向对方后赶紧跑开,跑回卧室里,金雅自然也追了过来,她不停的晃动着门,见两个男孩不开门,于是用铁棍直接砸锁,很快门被打开了,兄弟俩说出了心中的想法,他们认为对方根本就不是他们的母亲金雅,而女人则直接一个巴掌扇了过来,并要求男孩赶紧把刚才说的话收回去,将弟弟扔到浴室里,还用水直接浇他的身体,两个男孩意识到了危险,于是冒雨离开了屋子,走了几百米,发现眼前的屋子里没人,于是直接钻了进去,外面电闪雷鸣,两个男孩只能选择在这里睡下,半夜里弟弟被噩梦惊醒,而两个巡警发现情况不对,也走了进来,随后也得知了两个男孩的遭遇,警方开始介入这起案件,为了了解真相,他们开车将两个男孩带回了原来的家,男孩儿因为害怕那个女人,所以不停的要求警察赶紧把车停下,可警察却根本不听,回到家后,这时女人的脸上没有任何遮挡物了,对方和金雅长得很像,警察详细的对女人进行了询问,他们首先提到了男孩嘴上的血迹,而眼前的女人则解释说,那是男孩在泳池旁滑倒后自己摔伤的,警察又询问了很多问题,眼前的女人也都巧妙的做了回答,所有的一切,看起来都像是孩子在恶作剧,警察于是就离开了这里,等警察走后,女人来到了两个男孩的卧室里,男孩们一直在装睡,女人说了一些话后,就回到自己的屋子里,然后忍不住哭了起来,等天亮之后,女人发现自己竟然被胶带绑在了床上,两个男孩以这样的方式,来保护他们免受伤害,同时还要求女人快点说出,他们的母亲在什么地方,女人用尽最大力气晃动身体,可胶带绑的太紧,她根本没办法逃脱,弟弟提到了眼睛颜色不同的问题,女人则解释说,那是因为她戴了有色眼瞳,哥哥不信接满一桶水,在水里放上冰块,然后直接将水倒在了女人身体上,即使这样,女人仍然不停的强调她就是金雅,她就是两个男孩的母亲,弟弟则质问女人,为什么要扔掉和撕掉画像,而他们真正的母亲,平时会把这样的画像放到鞋盒里,母亲会跟他们一起玩游戏,晚上会唱歌哄他们睡觉,而眼前的女人从来都没做过这些,兄弟俩准备快速逃离这里,不过弟弟还是心软了,来到屋子里,他打算帮女人剪断胶带,哥哥及时出现,在他看来肯定是女人蛊惑了弟弟,于是将臭袜子塞到了女人的嘴里,还在外面缠了胶带,两人正打算逃离这里,结果昨天那两个警察又出现在了门前,警察想继续了解案情,女人听到警察声音,立刻大声呼叫,她拼命的想让警察救下自己,而哥哥则用各种谎言,不停的欺骗着警察,警察打算直接离开,就在这时,女人用力将床灯撞翻,女警虽然听到了屋子里发出的声音,但是因为男警在不停催促,所以她也没有在过多的疑虑什么,两个男孩打算乘出租车离开这里,弟弟心软,所以还是跑回了屋子里,在包里,他发现了和女人相同颜色的眼瞳,所以女人没有骗人,弟弟确定那个女人,就是自己的母亲金雅,转而不再相信自己的哥哥,向楼上跑去,哥哥一把拉住弟弟,而弟弟则用脚踹开哥哥,同时赶紧锁紧了门,拿起剪刀快速救下女人,而刚才晃动的门把手,现在也没了任何动静,女人随后紧紧抱住了眼前的男孩,这个女人到底是不是金雅,当女人把男孩带到谷仓之后,所有的谜团也都立刻揭晓,原来在几年前,金雅的两个儿子在谷仓中玩耍时,弟弟不小心开枪杀死了哥哥,他对此很是内疾自责,并时刻幻想着,哥哥就在他的身边没有离去,所有的一切,都是他因为太想念哥哥而幻想出来的,这个女人确实是金雅,当时画像被撕掉的原因,是为了让男孩忘记他哥哥的存在,不愿意接受事实,弟弟便顺手把妈妈推倒了,结果,金雅手里的灯立马就把谷仓点着了,大火立即燃烧起来,因为男孩放不下哥哥的死,现在他又害死了自己的母亲,破碎的心让他痛哭流涕,可一转头,妈妈和哥哥出现在自己面前,也许这一刻,男生只能在自己的幻想里,找到一点平静,每次怀疑母亲时,弟弟就会做可怕的噩梦,在梦里,妈妈就是一个黑色的魔鬼,会一直给他带来恐惧,但是说到金雅的头套,的确是因为整了容才戴上的.。
《晚安,妈妈》中死亡之我见
不安 的状态 ,但 时 而我们 又会 因为杰 茜的平静 而感 到迷茫 和困惑 ,这 是一个 要 自杀 的人 吗?到底 一个人 的 内心要 多 么绝 望和决 绝才 能在死 亡面前 如此 的平 静和 镇静 ?心 中的 恐慌和 困惑 随着剧 情高潮 的到 来而达 到顶 峰, 当最 终杰 茜 扣动扳 机结 束 自己生命 的一瞬 间,一种 无力 感攫住 了我们 的心 灵,震 惊和痛 苦如潮 水般 涌入我们 的 内心 。我 们为 生 命的流 逝感 到无奈 抑或是 为杰 茜这种看 透生 死后 的清醒感 到惋 惜 。叶塞宁 的诗犹 在耳 畔: “ 死 并不 新鲜 ,但 活着 更 不稀 罕。 ”有人说 死很 简单活 着才是 真正 的艰难 ,虽说 如 此 ,大多数 人都无 法逃避 对死 亡的恐惧 ,与其死 去不如 苟 且的 活着会 是多数 人 的选 择 。玛莎诺 曼 以理 性而平 和 的 口 吻像我 们描 绘 了一 幕 自杀的仪 式 。是生还 是死这 不是个 问 题 ,这只是 个选择 。
、
存在是飘渺 的
主人 公杰茜 从小就 忍受病 痛 的折 磨 ,虽然后 来药物 可 以帮助 她缓 解身体 上 的病痛 ,但是 却无法 医治她 心灵上 的 伤 口。所 以虽然 我们在 剧 中看 到一 个表面 很镇 定很坚 强的 杰 茜,但 是实质 上杰 茜的 内心是脆 弱的 ,是需 要关怀 的 。 在病 痛得 到控制之 后 , 杰 茜 曾经探 寻和 思索过生 命 的意义 , 却发 现面对 亲情 、友情 和爱情 ,她 无法找 到 出路 ,活 下去 对她 来说毫 无希 望可 言。生命 的热 烈就是 一种 嘈杂 ,她想 要 黑夜那 样 的宁静 ,那 种连 她 自己都觉察 不到 的宁静 。她 缺 乏安全 感和对 这个世 界 的信任 ,就像 一个新 生的婴 儿 , 只有 死亡才 会让 她感 到安全 和 自在 。她要 选择 一个没 有人 可 以找到 她 的地 方 ,一个一切 人和 事都消 逝 的地 方 ,这样 她 才能放 心 的安 置 自己的灵魂 。玛 莎诺 曼借杰 茜之 口说 出 了“ 死亡 是虚无 ”这 句话 。而活着 又何 尝不是 虚无 ,人类 本 身就生 活在无 尽 的虚 无 中,我们 之所 以不知 道是 因为我 们执 着于 自己的 肉身 ,执着 于 自己的欲 望, 当肉身消 亡 , 问题 。 所有 肉身 的 附属 品也 都不在 属于我 们 。杰 茜不 能像她 母亲 总之 , 《 晚安 ,妈妈 》 向我们 揭示 了小人 物活 无所靠 那 样苟且 的活着 ,她追 求 的是身体 与精神 上共有 的尊严 。 的生存 状态 :人与 人之 间缺少交 流和关 心 ,冷 漠和 自私使 得人 间变成地 狱 。当生命 自身变 成义务 和责任 的堆 砌时 , 二 、死亡只是一种选择 全剧 的背 景就 只是杰茜 家的客 厅, 剧 中偶 尔 出现 厨房 , 人便无 法逃 出生命无 尽 的虚无 ,便找不 到人 生的意 义 ,那 其 实作者 想影射 的是 整个世 界 ,杰 茜和 母亲所 代表 的两类 么选择 死亡就 变成 了一种 必然 。杰茜 的 自杀 不是消 极 的, 人会 出现 在每个 家庭 中 :后 者选择 苟且 的活着 ,低低 的活 自杀不 是消 失,不 是死 ,而是一 种重生 和涅榘 ,是 一种 心 着 , 虽然 受尽 生活 的苦 ,却一直选 择 忍受 ,浑 浑噩 噩的度 灵 的救赎 。从这个 角度看 , 《 晚安 ,妈 妈 》其实 是充满 阳 日,不 去思考 生命 的意义 ;前者在 病痛 后的清 醒 中苦苦 的 光和 希望 的,带给生 活在虚 无 中的人们希 望 的曙光 。 探 寻这人 为什 么活着 ,追求 着 肉身与精 神 的圆满 ,现实 的 丑 陋和无 望彻底 粉碎 了她 活下去 的勇气 ,对于 她来 说选择 参考文献 : 死亡 是对 自己的人生 最 圆满 的交 代 ,既然不 能生 的灿烂 , 【 l l Ma r s h a No r ma n . Ni g h t Mo t h e r [ M] . Dr a ma t i s t s P l a y e r v i c e . 1 9 8 3 那 么就选 择华 丽 的逝 去 。前文提 到 的杰 茜 的病 ,这 也是 一 S
饮食文化的符号学解读
2021年4月第37卷第2期江苏第二师范学院学报Journal of」iangsu Second Normal UniversityApr.2021Vol.37No.2饮食文化的符号学解读陈光兵(江苏第二师范学院外国语学院,江苏南京211200)[摘要]人类饮食文化负载着多元文化信息,对饮食文化进行多元研究十分必要。
罗兰•巴尔特是从结构主义的语言和言语、能指和所指、组合段等方面阐释饮食文化的语言结构特征,而马歇尔•丹尼斯则是从符号意义生成方面研究饮食文化的伴随和象征意义。
这两种符号学观点相辅相成,互为补充,丰富了饮食文化研究的内涵和意义。
[关键词]饮食文化;符号学;罗兰•巴尔特;[中图分类号]G122[文献标识码]A长久以来,人类日常生活丰富多彩的形式及内容,尤其是其所包含的文化及意义生成都处在西方文艺理论与批评界研究兴趣视野的外缘,而作为日常生活文化中人们最关注的饮食文化负载着多元文化信息,其研究价值却没有得到应有的体现。
随着信息文明范式的转换以及伴随而来的社会文化的改变所导致的认同危机的出现,使得人们开始思考、关注日常生活文化。
其中重要的标志就是饮食文化多元研究、多元阐释的开始出现。
本文试从罗兰•巴尔特和马歇尔•丹尼斯有关饮食文化方面的符号学理论着手,重新对饮食文化进行解读,希望以此开辟一个研究饮食文化的全新视角,从而达到重新认识和构建作为多维文化现象的人类日常生活世界。
一、饮食文化的多元阐释西方与饮食文化相关的研究以往大多数是在历史学和民族学研究的框架内展开的,在烹饪文化历史研究领域有重要贡献的是苏联研究者B.B.波赫列布金,不过其研究的重点仅局限在食物制作的技术层面以及确定它们发生变体的事实。
后来随着语言学、文化学理论的发展成熟,很多学者开始从这些方面研究饮食文化问题。
如俄罗斯学者O.M.弗赖登贝格,匚几哈切夫,H.B.索汉,M.B.马歇尔•丹尼斯[文章编号]1671-1696(2021)02-0120-04卡普康等,其中M.B.卡普康认为饮食文化概念具有两个主要方面的意义。
食物作为族裔符号在第二代美国华裔女作家作品中的文化变迁
[ 键词] 食物 ; 裔符号 ; 关 族 霸权 文 化
[ 圄 分 类 号] 10 . 中 272
[ 献 标 识 码 ] A 文
[ 章 编 号 ] 1 0 —3 32 1) 40 1—2 文 092 2 ( 0 10 —0 30
的代 码 中 浸 润 了 美 国文 化 霸 权 的味 道 。 而 14 9 0年 出生 于 美 国 加 利 福 尼 亚 的 汤 婷 婷 同样 身 为 第 二 代 美 国华 裔 , 中 国 饮 食 和 与 之 相 关 联 的 中 国 文 化 从 对 另一 个 角 度 进 行 了 审 视 。在 《 勇 士 》 17 ) , 婷 婷 突 女 (96 中 汤 出描 写 了 中 国 饮 食 的另 类 性 : 亲 勇 兰 让 孩 子 们 吃 “ 熊 、 母 浣 臭鼬 、 鹰 、 子 、 鸭 、 雁 、 老 鸽 野 大 乌鸡 、 、 子 里 的 蜗 牛 , 厨 蛇 院 在 房 地 板 上 爬 来 爬 去 , 时 又 躲 在 冰 箱 或 炉 子 下 面 的乌 龟 , 有 以 及 放 养 在 浴 缸 里 的 鲶 鱼 ”5 。而 汤 婷 婷 则 恐 惧 万 分 地 『( ] 与其 他 兄 弟 姐 妹 躲 在 床 下 , 住 耳 朵 ,不 想 听 到 鸡 鸭 被 宰 堵 “ 杀 时 发 出 的尖 叫和 乌 龟 被 放 进 锅 里 咚 咚 的 撞 锅 声 ”5 [( 。 J 出 生 于 美 国的 汤 婷 婷 对 中 国人 的 残 忍 与 饮 食 的 不 加 选 择 表 达 了 直 接 的厌 恶 之 情 :我 宁 可 吃 塑 料 为 生 。r “ ”5 ’ 者 对 作 “ ” 敌 对 态 度 实 质 上 反 映 了第 一 代 移 民 与 第 二 代 移 民之 吃 的 间 的 价值 冲 突 , 反 映 了 土 生 土 长 的 第 二 代 移 民 的 成 长 焦 也 虑 。母 亲 勇 兰 维 护 中 国 传 统 男 尊 女 卑 的 价 值 观 念 , 为 女 身 儿 的 汤 婷 婷 被 认 为 是 一 无 所 用 的 。汤 婷 婷 认 为 自 己与 食 物 样 , 被 任 意 宰 杀 的 :一 阵 头 痛 像 蜘 蛛 网 一 样 在 我 头 颅 是 “ 上 蔓 延 开 来 。母 亲 似 乎 正 把 蜘 蛛 腿 收 紧 嵌 进 冰 冷 的 头 骨 里 。她 撬 开 我 的头 骨 , 开 我 的 拳 头 , 永 恒 的 时 间 和 广 袤 撬 将 空 间 的 无 尽 责 任 硬 塞 进 里 面 。[ (。 正 像 勇 兰 描 述 的 中 ”5 这 ] 国猴 脑 宴 。女 儿 认 为 自 己是 性 别 歧 视 重 压 下 的牺 牲 品 , 她 希 望 获 得 自由发 展 的 空 间 , 不 是 守 护 家 族 的 利 益 。食 物 而 意象在《 勇士》 女 中是 主 体 汤 婷 婷 要 挣 脱 的羁 绊 , 她 在 充 是 满 压 力 与 敌 意 的环 境 中 寻 找 自我 必 须 要 跨 越 的 障 碍 。她 对 “ 口” 生 了抵 制 与 反 感 :我 不 愿 烧 饭 让 别 人 吃 。盘 子 不 胃 产 “ 洗, 扔在 一 边 发 臭 。_ ( 在 美 国 出 生 的 汤 婷 婷 同 情 那 些 ”5 J 被 当 作 食 物 宰 杀 的 动 物 , 为 这 些 动 物 象 征 了 她 作 为 牺 牲 因 品的痛苦 。 《 福 会 》 1 8 ) 美 国华 裔 女 作 家 谭 恩美 的第 一 部 长 喜 (9 9 是 篇 小 说 。这 位 出生 于 15 9 2年 , 同样 以第 二 代 华 裔 身 份 闻 名 美 国 文 坛 的女 作 家 对 母 女 深 情 与 文 化 碰 撞 有 着 新 的 诠 释 。 小 说 讲 述 了八 个 女 人 的 故 事 , 四位 母 亲 与她 们 的 四个 女 儿 。 第 一 代 移 民 的母 亲 们 虽 然 抛 弃 了 国 难 家 仇 , 在 异 乡 , 仍 身 但 代 表 了 中 国传 统 的价 值 观 ; 在 美 国 土 生 土 长 的 女 儿 们 则 而 成 长 于 完 全 不 同 的文 化 环 境 中 , 种 文 化 两 种 价 值 观 相 互 两 碰撞 。谭 恩 美 并 没 有 回 避 对 中 国 饮 食 的 书写 , 赋 予 了 它 并 新 的 含 义 : 文化 霸 权 的 抵 制 。小 说 中薇 弗 莱 ・龚 童 年 时 对 有 过 这样 的 遭 遇 : 曾经 有 过 一 个 白人 旅 游 ( “ 下转 第 1 1页) 6
浅析《晚安,妈妈》中杰西的自杀之路
浅析《晚安,妈妈》中杰西的自杀之路作者:徐江斐乔梦梦来源:《文艺生活·文海艺苑》2010年第05期摘要:自杀对杰西来说,不是懦弱,也不是对现实生活的逃避,而是一种积极的生活与主动的选择。
它代表了杰西的自我苏醒、自我反抗、自我重生。
它是杰西探索生命的意义、重塑自己的身份、追求生命的权利的手段。
关键字:杰西;自杀;重生;意义;身份确立;生命权利中图分类号:I043 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)10-0026-02《晚安,妈妈》由玛莎·诺曼创作于1981年,1983年首次搬上银屏并获得普遍好评,获1983年普利策奖,因其坦诚的感情以及现实的对白而受到评论界的褒奖。
这是一部独幕剧,舞台上仅有两个演员:杰西·凯茨和妈妈塞玛·凯茨。
戏剧以杰西寻找爸爸留下的手枪揭开序幕,在妈妈的帮助下终于在阁楼上找到。
在擦拭手枪的时候,杰西平静、温和地向妈妈宣布她的决定:今天晚上要自杀。
杰西平静的宣言带给妈妈的却是极度地惶恐不安与痛苦折磨。
杰西的自杀宣言在母女二人之间激起了一场激烈的斗争,为了让女儿放弃自杀的念头,塞玛用尽了种种办法。
戏剧开场不久,玛莎·诺曼就安排杰西宣布自杀,而在接下来的90分钟,两个主人公就在舞台上尽情地谈论这令人窒息的自杀。
而观众也和塞玛一样,很早地就知道了杰西的自杀计划,然后被掷于最残忍、最揪心的问题:杰西会自杀吗?塞玛能否找到一个阻止杰西的方法?本文试着对杰西自杀的动机进行阐释,谈一下如何来看待杰西的自杀行为。
有些评论者认为,杰西自杀是对现实生活的逃避,是一种不负责任的行为。
笔者却执于此相反的看法,我认为,杰西自杀是积极地生活与主动地选择的结果,它代表了杰西的自我苏醒、自我反抗、自我重生。
它是杰西探索生命的意义、重塑自己的身份、追求生命的权利的手段。
一、对杰西自杀的传统解释(一)失范型自杀说根据法国社会学大师埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim)的观点,自杀行为可分为四种类型:利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀。
超越“叔本华”,活着且爱着!——析哲理美剧《晚安,妈妈》
研究理论 : 叔本华的“ 生 存 意 志论 ” 叔本 华 认 为 , 人的本质就是意志 , 人 最 终 由他 的意 志 或欲
一
、
望所 推动 。 意 志 追 求 的 总是 同一 样 东 西 , 即 生命 或 生存 。 因此 , 意志 就 是 生 存 意志 , 人不过是一切生 物中意志最强的一种 , 故 而 产 生叔 本 华 的 “ 生存意志论” 。( 杨振喜 . 2 O L O ) t 2 a 根 据 叔 本华 的“ 生存意志论 ” , 人 的生存意志 即欲求 , 欲 求 因需 要 而 生 , 需 要 因 缺乏 而 不 满 , 而缺乏 、 不 满就是痛苦 , 所 以人生就是痛苦。 因为满足转瞬 即逝 , 欲求 无 穷 无 尽 。 因而人生永远 痛苦 , 这 就 奠定 了叔 本 华 生 命 哲 学 的悲 观 主 义 基 调 ,即 人 生 应 该 是 悲 观 的 ,每个 人 都 是 志论 从 一个 侧 面 揭示 了人 生 的 某 种 必 然 性 的 东西 , 首先, 人 生的确存在不 断的欲求 与满足之 间的争 斗 : 其 次, 作为个体的人终归要有一死 。 求 生 欲 望 在 所 有 欲 望 中处 于 最基 础 的支 配 地 位 , 这 可 以 理解 为一 种 本 能 。 据此 , 我 们可 以理解《 晚安 , 妈 妈》 中杰 西 的 选 择 , 对 于 个 认 为 苦 多 一 些 的人 来 说 , 选 择 死 亡 是 可 以理 解 的 . 我 们 要 理解她“ 超 越 死亡 的 等 待 , 对 自己 的人 生要 有 选 择 权 、 控 制权 。
张 轶
( 南 通 大 学 外 国语 学 院 , 江 苏 南 通 2 2 6 0 1 9 ) 摘 要 : 《 晚安 , 妈 妈》 是 美 国 戏 剧 中不 多 见 的 哲 理 性 剧 作 .讲 述 女 主 角对 生命 抉 择 的 悲 凉 场 景 。 女 儿 不顾 母 亲 的 劝 阻. 决 然 地 用 父亲 的 手 枪 结 束 了 自 己年 仅 四 十 岁 的 生命 。 以往 的 文 学评 论 都 是 从 女 性 主 义 、 后女 性主 义、 男权、 女 权 等 角度 出发 , 分 析 剧 本 中的 母 女 关 系 、 自杀 的 主 题 、 女权的缺失、 男权 的 象征 地 位 等 。 本 文 从 另 一 个 新 颖 的 角度 切 入 , 即“ 叔本华” 的 生命 哲 学 角度 出发 .超 越 其 悲 观 主 义 基 调 严 重 的 “ 生存 意 志 论” , 即人 生 就是 痛 苦 , 人 必 有 一 死 。人 生旅 程 固 然 有 痛 苦 , 活 着 固然 有 痛 苦 , 然 而快 乐和 意 义远 远 大 于 痛 苦 。 所 以 . 人 们要 超越“ 叔本华” , 不要 像 女 儿 杰 西 死 亡 , 爱 着却 选 择 了 死 亡 , 也 不要 像妈 妈 塞 尔玛 , 活 着却 没有 爱 。 应 该 活 着 且 爱 着 , 体现出 种 积极 向 上 、 乐 于挑 战 和 奋 斗 的 乐 观 主 义人 生 态度 . 真 正 活 出生命 的 激情 、 生 活的 精 彩 。 关键 词 : 叔本 华 生存意志论 《 晚安 , 妈妈》
不可避免的“女性滞定型”——《晚安,妈妈》和《出狱》中女性命运解读的开题报告
不可避免的“女性滞定型”——《晚安,妈妈》和《出狱》中女性命运解读的开题报告开题报告:
论文题目:不可避免的“女性滞定型”——《晚安,妈妈》和《出狱》中女性命运解读
目的和意义:本文旨在从当代中国女性文学的角度切入,解读现实主义小说《晚安,妈妈》和《出狱》中的女性命运,并通过对比分析,探讨现代社会中存在的“女性滞定型”问题及其产生的社会根源。
研究方法和内容:本论文将采用文献综述法进行资料收集与整合,并结合案例分析法进行针对性分析。
主要研究内容包括:
1. 介绍《晚安,妈妈》和《出狱》的作者及作品背景。
2. 分析作品中女性角色的命运,从经济、家庭、婚姻等多个方面入手,探讨现代社会中女性的困境和压力。
3. 采用“女性滞定型”理论分析作品中女性所面临的命运,从性别歧视、传统文化、家庭状况、经济条件等方面解释这一现象的产生和影响。
4. 针对这一问题提出对策,探讨如何通过社会教育和政策制定,帮助女性摆脱“滞定型”,实现丰富多彩的人生价值。
预期成果:通过对《晚安,妈妈》和《出狱》中女性命运的综合分析,本文旨在展示出现代中国社会中女性面临的各种困难和压力,进一步探讨造成这种现象的社会根源以及如何解决这些问题。
预计本文能够为现代中国女性问题研究提供一定的理论支撑和实践启示。
《晚安母亲》中杰西的“男性气质”与自我探寻
《晚安母亲》中杰西的“男性气质”与自我探寻作者:薛巧萍来源:《文学教育》 2020年第4期薛巧萍内容摘要:《晚安母亲》从始至终只有杰西和母亲两位女性在场,可关于父亲的一切都与杰西的自杀息息相关,这也是为什么杰西的成长带有更有更多的“男性气质”而非“女性气质”。
现实生活中不和谐的母女关系和生活的无意义让杰西陷入生存的困境,认为“自杀”是实现自我的人生选择,这其实也是她走向父亲的一种方式,是作者对女性寻找自我的拷问。
关键词:《晚安母亲》男性气质自我探寻女性气质《晚安母亲》是玛莎·诺曼的重要代表作,其中杰西的自杀一直是学界广为争议的话题。
诺曼在该剧中运用大量的对话,将目光聚焦于母女的内心世界,透过女儿主动告诉母亲自己将要自杀这一行动,进入人物本身来探讨生命和存在的意义。
结合美国80年代社会价值观崩溃的大背景,加之诺曼自身的成长经历,《晚安母亲》是对普遍美国家庭关系的一种写照,她想要通过这部剧唤起人们对个体自主权利和内心世界的关注,并不仅仅是单纯意义上的女性主义作品。
一.玛莎·诺曼的成长折射玛莎·诺曼的成长经历与她的思想和性格形成有着密不可分的关系。
童年时期母亲对玛莎管教十分严厉。
玛莎在小时候不被母亲允许与别的孩子一起玩,因为母亲认为别人家的小孩子缺乏教养,可能会对玛莎喊声不好的影响,但在如此高压的成长环境里,童年时期的玛莎也找到了自己的一个解压方式,她有大部分时间可以用来读书和弹钢琴。
因此,对于玛莎来说,尽管童年时期度过了一段孤独的时光,可正是因为如此,她才得以阅读大量的书籍来充实和丰富自己的生活和心灵,相比母亲严格的管教,广泛的阅读对她的创作思想的形成产生了重要的影响,甚至在成年后诺曼也对童年的这段阅读时光十分感激。
诺曼在1987年7月9日的访谈中,她也说道自己非常幸运,家庭成长环境不允许自己看电视电影,这才使得她能够得以阅读大量书籍,并得以接触到戏剧。
另外,童年时期对戏剧的接触也为她后来的创作埋下了种子,加上天性敏感且对生活有着极强的感受力,这都造就了诺曼成年后的戏剧创作。
浅谈《晚安,妈妈》中塞尔玛和杰西婚姻观的差异
浅谈《晚安,妈妈》中塞尔玛和杰西婚姻观的差异艾欣 天津外国语大学摘 要:《晚安,妈妈》由美国杰出的女性剧作家玛莎•诺曼创作而成,并曾在1983年获得普利策戏剧奖。
塞尔玛和杰西在婚姻生活中感到压迫和绝望,母女二人皆成为父权社会的牺牲品。
然而不同于母亲在婚姻中的被动和顺从,杰西在一定程度上努力寻求自己的幸福和独立的女性身份,企图在父权社会中做出反抗。
关键词:母女;婚姻观;差异;父权社会作者简介:艾欣(1995-),女,安徽省芜湖市人,英美文学专业学士。
[中图分类号]:J8 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2018)-21-163-02这部优秀的戏剧作品仅仅只有两个人物——塞尔玛和她的女儿杰西。
全剧男性角色缺失,男性形象只存在于母女二人的对话之中,这在一定程度上来说是对传统戏剧的挑战。
然而,作为婚姻关系的一员,二者的丈夫在该剧中的影响不容忽视。
毋庸置疑,塞尔玛和杰西之间存在隔阂,而在杰西自杀身亡之前的两个小时,母女二人进行了一次前所未有的真正意义上的对话。
杰西对母亲劝说的种种毫不关心,无动于衷,依然坚持结束自己的生命。
但她主动向母亲提问其是否真正爱过自己的父亲,二人从而展开了对各自婚姻的深刻探讨。
一、对丈夫的态度不同母女二人的对话表明了母亲塞尔玛并不爱自己的丈夫。
通过分析二者的告白,读者不难发现塞尔玛总是对丈夫抱有怨恨。
当杰西提起父亲口中父母相遇的场景时,塞尔玛愤怒地戳穿道:“真是弥天大谎,全是胡诌。
”她的恼怒情有可原,因为自始至终她都忍受着苦不堪言的婚姻生活。
在整段婚姻关系中,塞尔玛被丈夫以冷暴力虐待,这同样也是父权社会当中,女性典型的生存状态。
她的丈夫拒绝与她进行交流,过分的是即使他打算出门,他也不会开口告诉自己的妻子,而是只留下一块“去钓鱼”的牌子挂在门上。
他宁愿一天都坐在那里,也不愿意对自己的妻子说一个字。
最讽刺的是,即使是在自己即将去世的时候,他也不惜抓住一切机会冷落塞尔玛。
从精神分析女性主义角度解读玛莎·诺曼的《出狱》和《晚安,妈妈》的开题报告
从精神分析女性主义角度解读玛莎·诺曼的《出狱》和《晚安,妈妈》的开题报告玛莎·诺曼的两部作品《出狱》和《晚安,妈妈》都是关注女性主题的电影。
从精神分析女性主义的角度来看,这两部电影表现出了女性对自我认同和解放的探索,以及女性在家庭和社会中身份认同的问题。
本文将从精神分析女性主义的角度入手,解读这两部电影中女性主角的潜意识和精神状态,以及她们在电影中所表现出的行为和选择。
首先,精神分析女性主义着重关注女性的潜意识和自我意识,并通过解析女性梦境和幻想来揭示女性自我形象的变迁。
在《出狱》中,女主角安吉拉因误杀前男友而被判刑并入狱。
在狱中,她一度失去了自我的认同。
然而,在她的梦中,她常常出现在一个荒凉的海滩上,寂寞而孤独,不知道该往哪里去。
这个梦境暗示了她内心的无助和迷茫,同时也表现出她对自我解放和身份认同的渴望。
在《晚安,妈妈》中,女主角的母亲一直在为自己的儿子而活,而女主角则希望自己能够成为一个独立而自由的人。
她的梦境中,她梦见自己正在穿越一座桥,桥的对面是一个美丽的花园,这个梦境暗示了她内心渴望独立自主的愿望。
其次,精神分析女性主义也关注女性在家庭、社会和人际关系中的身份认同和自我解放。
在《出狱》中,安吉拉的母亲因为她的罪行而感到羞耻和悲伤,并试图掌控她。
然而,安吉拉并不认同母亲的观点,她渴望自我解放,并最终选择逃离家庭去追寻自己的梦想。
同样,在《晚安,妈妈》中,女主角通过与母亲的冲突和婚姻的挑战,逐渐认识到自己的内心需求,摆脱了家庭对她的束缚,并最终在自己的职业和爱情中找到了真正的自我。
综上所述,从精神分析女性主义的角度来看,玛莎·诺曼的《出狱》和《晚安,妈妈》表现出女性主角对自我认同和解放的探索,以及她们在家庭和社会中身份认同的问题。
通过揭示女性梦境和幻想,我们可以更加深入地理解女性主角的潜意识和精神状态,并能看到她们在电影中所表现出的行为和选择是如何与她们的内心需求相一致的。
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1 . 甜食 意 指
甜食 在剧 中始终 作 为一个 复杂 的饮食 符 号系统 发 挥着 作用 。戏 剧一 开始 的舞 台说 明 表 明 , 希 尔玛 对 甜 食表 现 出 了强 烈 的欲望 。她竭 力 去够厨 房壁 橱里 的杯 状蛋 糕 , 虽然看 不见 , 但 可 以用 手 感 觉 到 , 最 后终 于满 意地 找 到 了一 个上 面 有椰 丝 、 里 头包 有 莓 果 和 软糖 的 叫做 “ 雪球” 的那 种 蛋 糕 。随后 杰 茜 向母 亲 宣 布 了 她
嗜好 。在 自杀前 因担忧 母 亲 不 能 打理 自己 的生 活 , 又
要, 但更 为 重要 的还 是系统 , 符 号必 须组 成系统 才 能产
生意指作用。在《 晚安 , 妈妈》 中, 诺 曼赋予剧 中诸多
饮食符 号 , 以厨 房和 起 居 室 为舞 台 中心 来 处 理 戏剧 中 心事 件 , 无 论从 字面 上还 是修 辞上讲 , 其 所要 揭示 的不
为 了满 足 她对甜 食 的欲望 , 杰茜 不 断地 给她 补充食 物 ,
但不 是 “ 正餐 ” , 而是 母亲极 为 喜爱 的 “ 甜食 ” 。杰茜 一
边 与母 亲谈论 自杀 问题 , 一 边 指导 她 以后 如 何 给杂 货
是传统意义上传统女性 的生活 , 而是主人公的精神世 界, 母 女关 系 的粘结 与分 离 中出 现 的 问题 以及 杰茜 寻
母 亲虽 不算 年迈 , 却 认 为到 了让人 为她 服 务 的年
( 能指 ) 方面 组成 了表 达方 面 , 而 被表 示成 分 ( 所指) 方
面则组 成 了 内容 方 面 。 ” … 不 过 , 符 号 的 结 构 固然 重
龄 。杰茜像母亲一样照料着她和整个家 , 而母亲却像 个 孩子 需要 女儿 为 她提 供 糖 果 奖励 , 满 足 她对 甜 食 的
2 0 1 4年 1月
湖北第二 师范 学院学报
J o u r n a l o f Hu b e i Un i v e r s i t y o f Ed u c a t i o n
J a n . 2 01 4
V0 1 . 31 No .1
第3 1 卷第 1 期
争论 始终 的也是她 们 的饮 食及 其 映射 出 的饮 食 习惯 , 而 这些 在 以往 的研 究 中并没 有涉 及到 。按 照符 号学 家 罗 兰 ・巴尔 特 的观点 , 食物 不仅 是一 种语 言 , 更 是意 指 丰 富 的符号 , 同其 它符 号一 样 , 饮 食符 号也 是 由表示 成
主题 。
成多种 语 言在世 界 各 地 演 出 , 并 被 拍摄 成 电影 。在 剧 中, 诺 曼摈 弃传 统 的叙事 技巧 , 通过 母 亲希尔 玛 和女儿 杰茜 关于 “自杀 ” 的争 论 式对 话 , 成 功 地表 现 了复 杂 的
母 女 关 系和严 肃 的 自杀话 题 , 成 为美 国 当代 戏 剧 中不
分“ 能指 ” 和 被表 示成 分 “ 所指” 复 合 而成 , “ 表 示 成 分
以甜食 为 主的食 物成 为母女 交流 的桥 梁 。母 亲对 甜食 的嗜爱 说 明甜食 已经成 为 她生活 中不 可或 缺 的一个 支 点, 甜食 不仅 使 她产 生 了依 赖 性 、 麻木感 , 甜 食 更 成 为 她 控制 女儿 的符 号 。
的 自杀决 定 , 剧 情 随 即在 “自杀 ” 和“ 吃” 之 间展 开 , 而
可 多得 的哲 理 剧 。许 多 研 究 也 着 重 通 过 杰 茜 的 “自 杀” 来 探讨 普 通人 的 生存 价 值 和生 命 意 义 以及 母 女关
系问题。但是 , 从幕启到闭幕 , 剧 中每个重要情节的安 排 和角 色 间的相互 关 系 都是 由饮 食 引 出的 , 伴 随母 女
关键词 : 饮食符号 ; 符 号意 指 ; 母女关 系; 自我
中图分 类号 : I 7 1 2 . 0 7 4
文献标识码 : A
文章 编号 : 1 6 7 4 — 3 4 4 X( 2 0 1 4 ) 1 - 0 0 1 0 - 0 3
作者简 介 : 白锡 汉 ( 1 9 6 5一) , 男, 陕 西 汉 中人 , 副教 授 , 研 究 方 向 为 美 国女 性 戏剧 。
论《 晚安 , 妈妈》 中的饮 食符 号意指
白锡 汉
( 陕 西理 工 学 院 外 国语 学 院 , 陕西 汉 中 7 2 3 0 0 1 )
摘 要: 玛莎 ・ 诺 曼在 《 晚安 , 妈妈》中利用饮 食符号作 为剧情 设定 的一种手段 来呈 现并 强调 食物对 主人公精 神世界 的
影响。剧 中的食物符号具有丰 富的意指 : “ 甜食” 使 得母 亲麻木 并成 为母 亲对女 儿控制 的介质 , 牛奶饮 品 暗示母女 间的 冲 突, 而女 儿拒绝母 亲提 供的食物表明她对现存母女关 系的否定和对 自我 的选择 。
一
、
引 言
起 的女 儿 的任何 食物 。 当这些食 物组 合在 一起 与戏 剧
《 晚安 , 妈妈》 是美 国当代著名剧作 家、 编剧和小 台后 即获
得 包括 普 利策戏 剧 奖在 内 的多 项 戏 剧 大奖 , 之后 被 译
情 节结 合并 一再 出现 时 , 它们 就 构 成 了 巴特 所 谓 的 食 物系 统 , 成 为饮食 符 号 , 产 生 了意指 作 用 , 共 同作 用 于
求 自主权 问题 , 因而 具有 丰 富 的意指作 用 。
店和甜食店打电话订购甜食 , 让他们把奶油软糖 和杂 货一块儿送来 , 并详细告诉母亲红辣糖 、 酸糖球 、 野薄 荷糖 、 新 买 的太妃糖 和甘 草糖 放置 的地 方 。 由此 看来 ,
母 与女 之 间形 成 了一种 畸形 的共 生关 系 。母 亲 的行 为 完 全是 儿童 化 的 , 而 杰 茜 的 则 是 母 亲 化 的 。“ 希 尔 玛 与女儿 之 间 的共 生关 系造 成 了 模糊 、 缺 乏个 体 边 界 甚