欧洲文明的特点和历史沿革

四 转向近代：文艺复兴

这是但丁、彼特拉克和薄伽丘的世界，这也是马基雅 维里、伊拉斯谟与托马斯· 莫尔建功立业的时代。 但丁 、彼特拉克、薄伽丘等人提倡研究希腊罗马文化，谴 责封建制度的愚昧，呼吁人的“新生”。徐梵澄先生 在《希腊古典重温》中有言：“十三、十四世纪的意 大利文艺复兴运动，其实“未尝‘复’出古代文化到 什么地步。”但是，“它的光明，至少透过了它以前 一千年。” 文艺复兴蕴含着的非凡的创造力，表现在 诗歌、绘画、雕刻、建筑、政治、戏剧、舞蹈方面无 可比拟的创造性，对欧洲文明的现代转向起到了无以 伦比的作用。
五 转向近代：宗教改革

马丁· 路德的革命和德国的近代化是密不可分的。16世 纪马丁· 路德领导宗教改革运动，既反对教会腐败，又 反对禁欲主义。路德敏锐地指出：“想一想这悲惨的 景象吧。大多数在女修道院的青年妇女都是强壮健康 的，是上帝创造来作妻子和生儿育女的。”但是，那 些不良分子却把女儿送到修道院去。路德谴责道：“ 为那可怜的财产的缘故，你们竟没有取得她们的同意 就将她们推入魔鬼的口中。”路德提倡关闭修道院， 让修女和僧侣还俗；政治上，路德要求废除教俗分立 “两把剑”的理论，确立由政府来管理宗教事务的原 则。这些观点深得民心，宗教改革也迅速发展成为全 欧洲的社会改革运动。
一、欧洲文明的特点

哈贝巴斯指出：“从历史经验看，欧洲文化几 百年来因为城乡的对立、教会和世俗权力的冲 突、信仰与知识的竞争、政治传统和与之对立 的阶级之间的斗争而成为一种比其他文化都撕 裂得更加厉害的文化。正因为此，欧洲人从痛 苦中学会了承认分歧，用各种手段缓和对立和 紧张关系。这种共同遭遇和共同命运造成了欧 洲人要共同去塑造政策的意识。这是欧洲特性 的标志。”
八 现代性：大国的崛起

近现代以后，欧洲出现了大国崛起和大 国争霸的新格局。英国崛起， 德国崛起 ， 法国崛起， 美国崛起，不仅带来了西 方文明的新发展，也带来了西方扩张和 殖民争霸的不安定因素。重要的是，大 国崛起的道路并不一致，对其进行分析 ，不仅可以加深对欧洲文明特性的理解 ，也可以加深对这些国家“国民性”的 理解，这是一把剖析西方文明特性的金 钥匙。
欧洲文明的特点 和历史沿革
北京大学历史系
朱孝远
目录
一、 欧洲文明的特点 三个目的 欧洲的特点 东西比较的视野 素质：能力与战斗力 二 欧洲文明沿革 古典文明 中世纪文明 近代文明 现代文明 三 素质培养和能力的提升 学、力、新、德
一、欧洲文明的特点

在人类历史中，以大洲来命名的文明并不多见 ，欧洲文明却是其中之一。这是因为：欧洲文 明较早就形成了整体发展的特点，并且具有非 常鲜明的欧洲特色。1500年后，欧洲进入了文 明发展的高速期，各个国家之间的联系进一步 得到加强，欧洲的特点也愈加明显。欧洲的文 化最丰富多彩，她的经济也非常发达。目前， 欧洲是人类生活水平最高、环境以及人类发展 指数最高及最适宜居住的大洲之一。在当今欧 洲的 7.4亿居民中间，城市人口占到了64%。
欧洲文明的特性
欧洲政治制度的发展： 古代的国家 日耳曼人的王国 领地国家 近代民族国家 现代和谐国家

欧洲文明的古典基础
希腊 罗马 基督教 日耳曼

希腊城邦制度
范围狭小 分散割据 缺乏严密的组织 战争频繁 三部历史著作都是描写战争的

罗马共和国
一、欧洲文明的特点

但是，希腊、罗马、日耳曼、基督教因素却并没有很 好地融合起来。罗马帝国瓦解后，欧洲日耳曼人的小 王国林立，出现了地方割据、政权掌握在私人手里、 军队也通过契约掌握在私人手里的混乱局面。日耳曼 人小王国体制落后，搞领主附庸之间的个人忠诚，公 权力常被私用，大大削弱了欧洲的实力。1000年后的 战争减少和大贵族选择定居、不再迁徙，是利于国家 发展的一种条件。其后，英国、法国等新兴国家崛起 ，领土完整、政治统一、官僚制度、国家司法、国家 税收制度成为这些国家的等新的特征，欧洲的政治才 渐渐步入正轨。
一、欧洲文明的特点

希腊被称之为欧洲文明的发源地和摇篮，今日西方世界无处不遗 存希腊文明的传统。克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者迈锡尼 人，是希腊最早的居民之一，后来沦为北方民族的奴隶，并逐渐 分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所 以称他们“希腊人”。“希腊”一词，意为典雅、优美。进入奴 隶社会的希腊曾经建立过200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以 城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政，以雅 典、斯巴达最为强大。荷兰历史学家彼得· 李伯庚（Peter Rietbergen）告诉我们： “公元前5世纪和公元前4世纪，雅典 经济发达，政治上相对自由，公众参与政治，由此产生一种文化 上的吸引力，把希腊各地的精英分子都吸引到雅典来，他们又把 雅典的文化传播到希腊各地去。”
一、欧洲文明的特点

第四，是强调文明要素的均衡发展和同 步发展。
一、欧洲文明的特点

第五，汲取世界大战的教训，维护和平，为欧洲赢得 宝贵的发展时间。例如： 哈贝马斯认为：从二战结束 以来，西欧经历了欧洲有史以来的“黄金时代”。从 那以来，欧洲共同的政治特性就显现了出来。世界上 的其他人宁愿用“欧洲人”而不是“法国人”或“德 国人”的概念来感受欧洲就是证明。而这种有利与欧 洲人进一步发展和形成其特点的国际环境中19891990年发生剧烈的变化。为什么“老欧洲”坚决反对 美国对伊拉克发动战争？正是因为感到这个与它结盟 的超级大国实际上是向它的政治特性提出了挑战。
九现代性：西方的衰弱

近现代以后，西方的衰ຫໍສະໝຸດ 成为历史学家 不断追问的问题。西方文明在演进中常 常是一波三折：罗马帝国的衰弱，中古 欧洲的衰弱， 殖民帝国的崩溃，世界大 战与西方的衰弱，这里面没有经验教训 可以总结吗？
十 全球视野下西方文明的特性

在全球化视野下，西方文明再次变得令 人瞩目： 一方面， 欧洲建立了区域性联 盟；另一方面，更加凸显出中西方文明 的差异与互补。西方文明的这些新特性 足以引起人们重视：西方文明的运动方 式、价值观念、整合模式、思维方式、 历史观念、科学态度、结构与张力，都 成为引人注目的新热点问题。总结西方 文明的这些新特点，对于我们不无裨益 。
二、欧洲历史沿革
古典时期 希腊 罗马 中世纪文明 教会制度 贵族制度 封建制度 近代文明 6场运动 现代文明 6种和谐

二、欧洲历史沿革

国事、家事、天下事，都要求我们对于 欧洲文明的特性有一透彻理解。 究天人 之际，通古今之变，成一家之言，谓之 史学。坚实前行，一扫媚尘俗气，终成 千古灿烂一灯，谓之文明。以天下为己 任，以时空为坐标，以生命为关怀，能 使我们气韵生动，更加全面地理解和享 受当今的艺术、生活和精神世界。
一、欧洲文明的特点

第六，强化欧洲一体化进程，显现欧洲的特性 ，增进欧洲的凝聚力，把欧洲打造成一个拥有 共同记忆和经历的共同体。例如哈贝马斯认为 ：欧洲最世界上已经具有了捍卫全球政治秩序 的资格。其一，欧洲联盟已经成为超民族国家 的治理形式；其二，欧洲的社会福利制度早已 成为榜样。既然欧洲成功地解决了这两个问题 ，它就能够迎接新的挑战，即推动建立新的国 际秩序。
一、欧洲文明的特点

欧洲文明的现代特性之一，是提高质量 ，以欧洲名义打造最为优质的产品，在 世界范围赢得欧洲的竞争力。由于欧洲 国家众多，以一国之力，并非是打造最 优产品的良策。但是，如果把欧洲的资 源和智慧融为一体，那么，情况就会很 不相同了。
一、欧洲文明的特点

欧洲文明的特性之二，是利用文学艺术的宝库，显示 欧洲文化的个性。作为文化旗帜的油画、交响乐、芭 蕾舞，一看就是来自欧洲的艺术。同样反映欧洲精神 的作品还有来自雅典的帕特农神庙，来自中古欧洲的 城堡和哥特式的教堂，以及来自法国19世纪浪漫主义 作家大仲马(Alexandre Dumas, père, 1802年—1870 年)笔下跨国行事的火枪手。拉斐尔的《圣母像》、米 开朗琪罗的《大卫》、达· 芬奇的《最后的晚餐》，都 是极具欧洲特色的，而巴赫、莫扎特、贝多芬的赋格 曲和交响乐如此奇特，让人感受到的是一种欧洲人精 神世界中的深层结构。阎宗临教授讲述过这么一个故 事，拿破仑去见德国诗人歌德，向诗人说道：“歌德 先生，你是一个人！”这样的表述法，自然，也完全
一、欧洲文明的特点

2003年5月底，欧洲最具影响的一批知 识界人士发起了一场关于欧洲特性与欧 美关系的大讨论。参与者有德国哲学家 于尔根· 哈贝马斯、法国哲学家雅克· 德里 达、意大利作家温贝托· 艾柯等人。哈贝 马斯和德里达联合署名起草了一份《我 们的复兴》的文章，其中涉及到对历史 教训的总结。
六 现代国家的兴起

何谓王国？ 何谓帝国？ 何谓近代国家 ？ 何谓现代国家？这是一些相当发人深 省的问题。漫长的政治发展自有其发展 的规律，而当今的历史学，却对这种变 化做出了最为宝贵、最为深刻的经验总 结。
七为什么欧洲最早进入现代社会 ？

为什么欧洲最早进入近代社会？ 这涉及 到对欧洲社会体制结构，它的资源和它 的文化兴国战略的深层剖析。具体而言 ，欧洲是通过宗教革命、工业革命、政 治革命、科学革命走向现代的，而文化 兴国又是同“文化兴己”紧密相连，意 味着人通过劳作获得温饱、通过知识获 得解放、通过创造获得自由。
一 古典文明（希腊）

半是自然，半是文化，两者结合，是为古典。这种特 性，生动反映在古代希腊的艺术之中。有哲人说：“ 抒情的天才独能感觉到一个画景象征世界从神秘的玄 同忘我之境中产生。” 这一境界另有一种色彩，一种 因果，一种速度，与静观万象、秋毫不爽的造型艺术 家和史诗诗人的世界决不相同。这是梦神用月桂枝触 动的灵感，致使抒情诗人所描绘的画景不是别的，正 是他本人。然而，尽管抒情诗人高谈自我，却不是清 醒的实践中人的“我”，而是潜藏在万象根基中惟一 真正存在的永恒的“我”，而凭借这个我的反映，抒 情的天才就能够洞察万象的根基。