文献学名词解释、简答、论述
文献学 重点知识整理
文献学概要（大一下）
题型：填空题、名词解释、简答题、论述题
第一章：文献与文献学
1、文献的概念
文献：“文献”一词首见于《论语·八佾》。最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。随着科学、技术的发展，文献学的内涵不断丰富和扩大，现在所谓的文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体，它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听觉的。
2、文献学研究的范围：
文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播。即研究文献的产生、发展、整理和利用。包括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性（版本、校勘）、真实性（辨伪）、完整性（辑佚）问题。辨章学术，考镜源流，对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。也包括藏书史研究、书评学等。
（文献学的研究范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。）
对文献的载体材料的研究。（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）
对文献的形制（卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究。
对文献的传抄和印制方式（写本、拓本、刻本、活字本）的研究。
对文献的类型（经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等）的研究等。
文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性问题：版本、校勘;解决文献内容的真实性问题：辨伪;解决文献内容的完整性问题：辑佚
杜泽逊·文献学-重点知识整理word版本
文献学概要
题型：填空题、名词解释、简答题、论述题
第一章：文献与文献学
1、文献的概念
文献：“文献”一词首见于《论语·八佾》。最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。随着科学、技术的发展，文献学的内涵不断丰富和扩大，现在所谓的文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体，它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听觉的。
2、文献学研究的范围：
文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播。即研究文献的产生、发展、整理和利用。包括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性（版本、校勘）、真实性（辨伪）、完整性（辑佚）问题。辨章学术，考镜源流，对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。也包括藏书史研究、书评学等。
（文献学的研究范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。）
对文献的载体材料的研究。（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）
对文献的形制（卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究。
对文献的传抄和印制方式（写本、拓本、刻本、活字本）的研究。
对文献的类型（经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等）的研究等。
文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性问题：版本、校勘;解决文献内容的真实性问题：辨伪;解决文献内容的完整性问题：辑佚
文献学名词解释
文献以各种技术手段,把一定的信息内容记录到一定的载体上形成的存储型传递媒介。“文献”一词
出自于“《论语·八佾》篇中。最初,“文”与“献”是两个词,“文”,指有关典章制度的文字资料;“献”,指多闻熟悉掌故的人。后来融合为一,泛指有史料价值的文章和图书。1983年7月2日发布的国家标准《文献著录总则》把文献规定为“记录有知识的一切载体”据此文献不但包括现代图书馆的全部馆藏，也包括了档案馆、博物馆、声像馆及情报中心所收藏的全部馆藏。文献具有内容和形式两个方面。内容指文献所包含的思想、知识和信息;形式指思想、知识和信息赖以依附的物质载体。文献是人类文明的重要构成部分,是推动社会发展的有力工具之一。文献具有存储信息、传递信息两大基本功能。随着社会的发展,文献的传递作用更为明显。
文献的存储是手段,传播是目的。文献的种类很多,按载体的不同可分为:印刷型文献、缩微型文献、声像型文献、计算机阅读型文献;按性质和加工程度的不同可分为:一次文献、二次文献、三次文献;按记录内容和用途的不同可分为:图书、期刊、科技报告、会议文献、专利文献、标准化文献、政府出版物、学位论文、产品样本等等
现代文献的社会功能:
文献是记录人类知识的最重要手段。
文献是人类进行科学交流、传播知识的重要工具。
文献是人类认识、改造客观世界的重要依据。
文献是衡量某一学科、某一组织、某一国家和世界学术水平的重要标志。
《别录》西汉刘向撰，中国目录学的开山之作。汉成帝河平三年(公元前26),以宫中藏书颇有散
亡,使谒者陈农求遗书于天下,由刘向等对搜集来的各种异本进行校勘,条别篇章,编订目次,写定书名。每校完一书,刘向就撰写一篇书录,介绍著者生平,学术源流,并评论其思想和价值,称之为《叙录》。汇集诸书《叙录》别编成书,名为《别录》。历时20余年,完成《别录》20卷, 原书亡于北宋，《隋书》及新、旧《唐书》的《经籍志》有著录，今有清人的辑佚本。
文献学复习资料
11、 《别录》——是西汉刘向编撰的西汉政府图书馆藏书书目汇编， 他将各书的序录另写一份，集为一书，叫《别录》。
藏书特点是：a、收明代地方志；b、收明代进士登科录、会试录、 乡试录、武举录等。 28、 《永乐大典》仿宋人阴幼遇《韵府羣玉》和钱讽《回溪史韵》体 例，如凡例中“用韵以统字，用字以系事”。 29、 最具有版本意义的石刻是 熹平石经 正始石经 开成石经 后蜀 石经
30、 目录一词最早见于西汉刘向的《别录》和刘歆的《七略》 二、名词解释 1、 文献学——文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门学
科。研究内容包括文献的特点、功能、类型、生产和分布、发展 规律、文献整理方法以及文献与文献学发展历史等，它是治学的 基础、资料的源头，根据学科领域划分为历史文献学、古典文献 学等 （网络）。 2、 文献——最初“文”指典籍，“献”指掌握、熟悉典籍的贤人。 后来发生了变化，单指历史上又价值的文字资料；今指记录有知 识的一切载体，它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听 觉的。 3、 聚珍本——聚珍本是指清朝武英殿以聚珍铜活字排行刊印的《古 今图书集成》，清高宗以“活字”不雅，改称“聚珍版”，因 此，武英殿排印的多种书籍即被称为武英殿聚珍本。这部书字体 细劲，行格严肃，贮在武英殿。 4、 古小说——所谓古小说，是相对近古通俗小说（白话小说）而 言，或称文言小说、子部小说、笔记小说等。程毅中的《古小说 简目》收录以文学性较强的志怪、传记为主，并参照传统史志目 录“小说家”著录源流，兼收杂家、琐记之类的作品。 5、 四部丛刊——所谓“四部”即经、史、子、集四门传统分类法， 而丛刊及丛书。《四部丛刊》是上个世纪初，由著名学者、出版 家张济元先生汇集多种中国古籍经典纂辑而成，收书468种，分初 编、续编、三编，所用底本主要是商务印书馆的藏书楼涵芬楼所 藏古本、精本，也有借来的善本，供考订古籍，整理文献时参 考，真可谓功德无量。 6、 杀青——所谓杀青是中国古代制作用以书写的竹简的一种方法， 即在将竹简用以书写前，把竹片放在火上烘烤，使其出水，以防 虫蛀；然后把竹片上的青皮刮去，以便书写，这种方法叫做“汗 青”或“杀青”。
文献学名词解释若干
同等学力研究生《文献学》“名词解释”部分参考资料：
（说明：本参考资料所包括的条目不尽全面，解释当也有不尽人意之处，
望各位同学以此为大致线索，进一步全面准确把握教材内容，为国考“文
献学”部分做好充分准备。顺祝考试顺利！）
第一部分：
《文选》五臣注:唐代开元时五位朝臣吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰对《文选》进行合注，进献朝廷后流行，世称“五臣注”。自南宋以来，《文选》五臣注与李善注多合刊，称为《六臣注文选》。
六经皆史：中国古代的一些学者认为,六经中《春秋》与《尚书》是史书,而《诗》、《礼》、《易》、《乐》也源自史官，具有记录历史的性质，因此也都算史书。“六经皆史”说的集大成者是清代章学诚，这一提法提升了史学的研究价值，拓宽了史学的研究对象。
疏不破注：疏不破注是训诂学的基本术语之一，指作疏者尽量依照注文的意思进行诠释，不试图去改变旧注的任何观点，这在唐代成为注释家的基本准则。疏即正义，是对“注”解释，疏解时一般不突破原注，不另作主张。
“经今、古文”：所谓的“文”，是指记载经典所使用的文字。今文指的是汉代通行的隶书，古文则指秦始皇统一中国以前的古文字(“蝌蚪文”)，即大篆或籀书。在汉代，奉行今文经学和古文经学的学者形成不同的教学体系、思想认识和政治立场，从而形成“今古文之争”，对中国古代学术产生了深刻影响。
纬书：汉代的方士和儒生依托今文经义宣扬符箓、瑞应、占验之书，有的与经义在离合之间，有的则全无关系。因相对于“经书”，故称为“纬书”。谶纬西汉末及已经流行，王莽曾召集文士对谶纬之书进行一次大的结集。汉光武帝刘秀就是靠图谶兴起，纬书及其代表的文化在东汉形成极盛的局面。
古典文献学复习题及答案(名词解释和问答)
古典文献学复习题及答案(名词解释和问
答)
古典文献学复参考题
仅为名词、问答两种，不含填空、断句标点、文献翻译等）第一章文献与文献学
文献：原指典籍与贤者，后专指具有历史价值的文物资料。今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体。
第二章古典文献的载体
甲骨文：甲，龟甲；骨，兽骨。是我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。因其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。其内容为殷商时代王室占卜的相关记事。由金石收藏家XXX偶然发现，后XXX选择其收集甲骨中字迹完好者印成《铁云藏龟》，成为第一部著录甲骨文的专书。
甲骨四堂：XXX、XXX、XXX、XXX四位研究甲骨文学者的合称。XXX，XXX观堂，XXX，XXX笔名鼎堂，王子展教授评价早期甲骨学家时提出“甲骨四堂，XXX”，后为学界广泛接受。
金石：金，指青铜器。铸于青铜器上的文字即金文，与石刻文字合称金石文字。金文，又称铭文、铭辞、钟鼎文。石刻
文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、摩崖。金石研究至宋代形成专门之学“金石学”。有XXX《考古图》，XXX《集古录》，XXX《金石录》等。
熹平石经：著名石刻笔墨。汉灵帝熹平四年（175）XXX 受命用隶书把《周易》、《尚书》等七部经籍写在石版上，立于首都太学门外，作为经籍的标准本颁行天下。史称熹平石经、一字石经。
正始石经：曹魏正始年间用古文、篆书、隶书三种字体，刻了《尚书》、《春秋》两部书，称为正始石经，又称三体石经。
简牍：竹简木牍合称简牍，古代的一种文献载体。将竹剖开单支竹片为“简”，连缀后为“策（册）”，多以帛或丝连缀。简牍呈现于殷商，主要使用于战国至汉、晋期间。东晋以后，基本为纸张取代。
文献学名词解释、简答、论述
文献学
【名词解释】
1.《三体石经》
2.《穆天子传》
【老师笔记】“信史”，即可信的历史。《穆天子传》虽然影响很大，但传说的成分更多。因此，它不是信史。
【百度解释】记述周穆王事迹而带有虚构成分的传记作品。又名《周王传》﹑《周穆王游行记》，是西周的历史神话典籍之一。。作者不详。为晋咸宁五年(279)汲县民盗掘魏襄王墓所得竹书之一。共6卷。前5卷记周穆王驾八骏马西征之事﹔后1卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事﹐别名《盛姬录》。后虽有人疑为伪书﹐但一般认为它是周穆王至魏襄王间的传闻记录。
西晋初年（太康二年），在今河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“汲冢竹书”，竹简长二尺四寸（古尺），每简四十字，用墨书写。其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为至今流传的《穆天子传》。由荀勖校订全书六卷。
3.善本
善本最早是指校勘严密，无文字讹误，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。
善本的完整定义：
（1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。
（2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。
（3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。
（4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。
（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。
（6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。
新历史考证学名词解释
新历史考证学名词解释
1. 源流学：源流学是一种历史研究方法，用于追溯历史事件及其背后的原因，以及追溯历史发展的过程。
2. 文献学：文献学是一种历史研究方法，用于收集、研究和分析古代文献，以获取历史信息和见解。
3. 主义史学：主义史学是一种历史研究方法，旨在从政治、社会、文化、经济等角度探讨历史，以探究历史发展的深层机制。
4. 实证史学：实证史学是一种历史研究方法，重视实证资料的分析和研究，以获取历史上真实的信息和见解。
文献学-重点知识整理
文献学-重点知识整理
文献学概要（大一下）
题型：填空题、名词解释、简答题、论述题
第一章：文献与文献学
1、文献的概念
文献：“文献”一词首见于《论语·八佾》。最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所说述的口头材料。后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。随着科学、技术的进展，文献学的内涵别断丰富和扩大，如今所谓的文献，算是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体，它能够是文字的、图像的、也能够是视觉的、听觉的。
2、文献学研究的范围：
文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播。即研究文献的产生、进展、整理和利用。包括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性（版本、校勘）、真实性（辨伪）、完整性（辑佚）咨询题。辨章学术，考镜源流，对藏书的鉴不、购求、收藏、装补、曝书、流通等。也包括藏书史研究、书评学等。
（文献学的研究范围要紧是研究文献的形态、文献的整理办法、文献的鉴不、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成进展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。）
对文献的载体材料的研究。（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）
对文献的形制（卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究。
对文献的传抄和印制方式（写本、拓本、刻本、活字本）的研究。
对文献的类型（经学、宗教、总集、不集、地点志、丛书、宗谱等）的研究等。
文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性咨询题：版本、校勘;解决文献内容的真实性咨询题：辨伪;解决文献内容的完整性咨询题：辑佚
中国古典文献学名词解释汇总
第一章
1.殷墟卜辞（殷墟书契）
殷墟卜辞（殷墟书契）指的是甲骨文献。甲骨文献的内容为殷商时代王室占卜的记录以及与占卜有关的记事文字，故又称“卜辞”。因其最初出土于殷墟（今河南安阳县西北小屯村），故又称“殷墟卜辞”“殷墟书契”。
2.汲冢竹书
晋太康二年（281年），河南汲郡人不准盗发战国魏襄王墓，得竹书数十车，凡书75篇，10万余言，史称“汲冢竹书”。经过整理后得《竹书纪年》等史书10余种。
3.总集
“总集”的名称起源于南朝梁代阮孝绪的《七录·序目》，总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。一般说来，古代的总集多为诗、文的合集。现存最早的一部文学总集是南朝梁武帝的长子萧统编的《文选》。
4.别集
别集是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。别集不论是作者自编，还是他人编集，都要按一定的体例来编。其体例主要是分类、分体、编年这三种。如陈铁民《王维集校注》分为编年诗、未编年诗、编年文、未编年文四大类型。
5.丛书
丛书，是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献类型。丛书又名“丛刊”“丛编”“丛刻”“类编”“合刻”等。最早用“丛书”二字作为书名的是唐人陆龟蒙的《笠泽丛书》。
6.类书
类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。类书采辑古典文献中有关典故史实、名物制度、诗文词语等方面的各种资料，分门别类编排，每一门类下又分若干子目，以供读者读书或写作时查用、征引。著名的类书有《太平广记》《太平御览》。
(完整版)文献学名词解释
名词解释
甲骨文
甲骨文，是指一种契刻在龟壳或动物骨骼上的文字，也叫契文、卜辞、龟甲文字、殷虚（墟）文字。1899年甲骨文最早发现于河南安阳城郊的小屯村一带（即古代的殷墟），以后在山西、陕西等地也曾发现过甲骨文。甲骨文主要是商代后期的一些占卜和记事文字（以后人们又发现了先周和西周时代的甲骨文），其内容几乎涉及到了当时社会生产和生活的每一方面，包括政治、军事、社会、生产、日常生活、天文历法、医学等等。每一片甲骨文从一字到数十字不等。甲骨文主要是一种王室档案，它虽然具有图书的某些性质，但并不是一种完全意义上的图书。
金文
金文主要是指古代契刻或铸造在青铜器物上的文字，也称钟鼎文、铜器铭文。青铜器在古代是一种极受时人珍视的器具，它主要用来作礼器（即祭祀时所用的器物）、乐器（其实这也可以看作是一种礼器）、兵器和一般生活用具。每当有重大事件发生，当事的贵族一般都要铸造青铜器，并在其上铸造或契刻下事件的过程，以昭告子孙，并使子孙后代永远宝藏。这些铸造或镌刻在青铜器物上的文字的历史至少可以追溯到甲骨文盛行的商代。在商周时代，金文也是一种记载和保存当时历史的主要形式，它的字数不等，少则一字或一个符号，多则数百字。同甲骨文一样，金文也具有图书的某些性质，但并不是一种完全意义上的图书。
石鼓文
石鼓文是我国现存最早的刻石文字，它镌刻10个鼓状的石头上，唐代被人们发现于陕西凤翔的原野之上，内容是歌咏秦国国君游猎情况的四言诗。石鼓文的时代现在还不能完全肯定，大约是春秋或战国时代的遗物。
简牍
简，即竹简，是指写了文字的竹片；牍，即木牍，是指写了文字的木片。就古代文献所记而言，简专指竹简，牍则专指木牍，但在实际上，简也可以是木片制成，牍也并非都是木制的。一般而言，简主要用于书写内容较多的文字，而牍则主要是用来书写契约和信函。若干简编缀在一起的称为策（册）。简策的产生及其使用的时间很长，至少从殷商时代起就有了简策，至魏晋时人们仍在继续使用简策，春秋战国乃至秦汉时期是其使用的全盛期。
《文献学》名词解释若干
同等学力研究生《文献学》“名词解释”部分参考资料：
（说明：本参考资料所包括的条目不尽全面，解释当也有不尽人意之
处，望各位同学以此为大致线索，进一步全面准确把握教材内容，为国
考“文献学”部分做好充分准备。顺祝考试顺利！）
第一部分：
《文选》五臣注:唐代开元时五位朝臣吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰对《文选》进行合注，进献朝廷后流行，世称“五臣注”。自南宋以来，《文选》五臣注与李善注多合刊，称为《六臣注文选》。
六经皆史：中国古代的一些学者认为,六经中《春秋》与《尚书》是史书,而《诗》、《礼》、《易》、《乐》也源自史官，具有记录历史的性质，因此也都算史书。“六经皆史”说的集大成者是清代章学诚，这一提法提升了史学的研究价值，拓宽了史学的研究对象。
疏不破注：疏不破注是训诂学的基本术语之一，指作疏者尽量依照注文的意思进行诠释，不试图去改变旧注的任何观点，这在唐代成为注释家的基本准则。疏即正义，是对“注”解释，疏解时一般不突破原注，不另作主张。
“经今、古文”：所谓的“文”，是指记载经典所使用的文字。今文指的是汉代通行的隶书，古文则指秦始皇统一中国以前的古文字(“蝌蚪文”)，即大篆或籀书。在汉代，奉行今文经学和古文经学的学者形成不同的教学体系、思想认识和政治立场，从而形成“今古文之争”，对中国古代学术产生了深刻影响。
纬书：汉代的方士和儒生依托今文经义宣扬符箓、瑞应、占验之书，有的与经
义在离合之间，有的则全无关系。因相对于“经书”，故称为“纬书”。谶纬西汉末及已经流行，王莽曾召集文士对谶纬之书进行一次大的结集。汉光武帝刘秀就是靠图谶兴起，纬书及其代表的文化在东汉形成极盛的局面。
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名词解释
甲骨文
甲骨文，是指一种契刻在龟壳或动物骨骼上的文字，也叫契文、卜辞、龟甲文字、殷虚（墟）文字。1899年甲骨文最早发现于河南安阳城郊的小屯村一带（即古代的殷墟），以后在山西、陕西等地也曾发现过甲骨文。甲骨文主要是商代后期的一些占卜和记事文字（以后人们又发现了先周和西周时代的甲骨文），其内容几乎涉及到了当时社会生产和生活的每一方面，包括政治、军事、社会、生产、日常生活、天文历法、医学等等。每一片甲骨文从一字到数十字不等。甲骨文主要是一种王室档案，它虽然具有图书的某些性质，但并不是一种完全意义上的图书。
金文
金文主要是指古代契刻或铸造在青铜器物上的文字，也称钟鼎文、铜器铭文。青铜器在古代是一种极受时人珍视的器具，它主要用来作礼器（即祭祀时所用的器物）、乐器（其实这也可以看作是一种礼器）、兵器和一般生活用具。每当有重大事件发生，当事的贵族一般都要铸造青铜器，并在其上铸造或契刻下事件的过程，以昭告子孙，并使子孙后代永远宝藏。这些铸造或镌刻在青铜器物上的文字的历史至少可以追溯到甲骨文盛行的商代。在商周时代，金文也是一种记载和保存当时历史的主要形式，它的字数不等，少则一字或一个符号，多则数百字。同甲骨文一样，金文也具有图书的某些性质，但并不是一种完全意义上的图书。
石鼓文
石鼓文是我国现存最早的刻石文字，它镌刻10个鼓状的石头上，唐代被人们发现于陕西凤翔的原野之上，内容是歌咏秦国国君游猎情况的四言诗。石鼓文的时代现在还不能完全肯定，大约是春秋或战国时代的遗物。
简牍
简，即竹简，是指写了文字的竹片；牍，即木牍，是指写了文字的木片。就古代文献所记而言，简专指竹简，牍则专指木牍，但在实际上，简也可以是木片制成，牍也并非都是木制的。一般而言，简主要用于书写内容较多的文字，而牍则主要是用来书写契约和信函。若干简编缀在一起的称为策（册）。简策的产生及其使用的时间很长，至少从殷商时代起就有了简策，至魏晋时人们仍在继续使用简策，春秋战国乃至秦汉时期是其使用的全盛期。
文献学的名词解释
文献学的名词解释
文献学是一门研究文献的学科，它关注文献的产生、流传、保存和利用等方面。在这个信息爆炸的时代，文献学的研究变得尤为重要。在本文中，我将对文献学中一些重要的名词进行解释，帮助读者更好地了解这门学科。
1. 文献（Literature）
文献是指人类创造的各种书籍、手稿、文章、论文、报告、档案等各种文字资料。它承载着人类的思想、知识和文化，是研究的重要基础。文献可以分为口头传统的和书面传统的两类，又可以根据内容分为学术文献、非学术文献等。
2. 文献的分类（Classification）
文献的分类是对文献进行整理和归类的过程。根据不同的标准，文献可以被分
为多个类别。一般来说，可以根据文献的载体类型（如书籍、文章、手稿等）、内容（如文学、历史、科学等）、学科领域（如哲学、社会学、数学等）等进行分类。通过分类，研究者可以更加方便地查找和利用文献资源。
3. 文献的索引（Index）
文献的索引是对文献内容进行提取和编制索引的过程。索引是一个按照一定规
则进行排列的文献目录，它可以帮助读者更快地找到自己所需要的文献资源。常见的索引方式包括作者索引、主题索引、关键词索引等。有效的文献索引可以提高文献的利用效率，提供更好的信息检索服务。
4. 文献的标引（Abstracting）
文献的标引是对文献内容进行分析和提炼的过程。标引通常包括对文献的主题、关键词、作者、出版信息等进行分析和提取。标引的目的是为了更好地描述文献的内容，帮助读者对文献进行初步了解，并帮助文献的分类和索引工作。标引是文献学中的重要环节，是提高文献利用效果的关键。
文献学期末考试参考
（一)名词解释
1、文献：所谓的文献，是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体.古人最初把文献分为两个部分：一部分指书面材料，即文章或典籍，另一部分指口头材料，即贤人所讲述的材料。后发生变化，专指典籍和文字资料。（《辞海》定义文献为:文献,原指典籍与贤者。……后专指具有历史价值的图书文物资料.如历史文献.后指与某一学科有关的重要图书资料.如医学文献。今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段以记录人类知识的各种载体。《辞源》则定义:文，指有关典章制度的文字资料；献,指熟悉掌故的人。……后指有历史价值的图书文物。）
2、文献学:文献学在一定程度上是“文献"概念的自然延伸,或者说“文献”的学问化、学科化就形成了“文献学”郑鹤声、郑鹤春先生最早提出“文献学"概念:“续集、翻译、编纂诸端,谓之文，审订、讲习、印刻诸端谓之献。叙而述之,故曰文献学。(赵国璋、潘树广主编的〈文献学辞典>解释文献学为:“即研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。在我国通常有两个含义,一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），即指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法(含目录、版本、辨伪、校勘、注释，编纂和辑佚等）及其利用的一门学科;一指现代文献学.)
3、总集：总集是汇集了两个人以上的作品的合集,它可以包括一个朝代和多个朝代的作品也可以包括一种体裁和多种体裁的作品.一般来说，古代的总集多为诗、文的合集.如《文选》便是现存最早的文学总集。(后面的简答题作进一步介绍）
古典文献学 复习资料
古典文献学
名词解释5*4 简答2*10 标点翻译20 修改判断20 文学辨伪20 校勘（字词、历史、重要依据）20
1 .文献”定义
文指文章；献指贤（贤才），谓博学多闻、娴熟掌故之人，约相当于今日之谓“活字典”。（文章、典策）
文献”由“典籍与贤才”到专指“典籍” 。（贤才、秉礼之贤大夫）
现代定义：“文献，原指典籍与贤者，后专指具有价值或与某学科相关的图书文物资料。今为记录知识的各种载体的统称，即以文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体（如竹帛、纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。”
2 “古典文献学”定义
古典文献学：研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。
文献学是以文献和文献的发展规律为研究对象的科学, 它的目的是为了更好的利用和保存文献资料。版本、目录、校雠（校勘）等为传统文献学的主要部分。
3 “古典文献学”的研究对象及其发展趋向
其研究对象包括以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等。
1980s以来，古典文献学出现一些新的趋向，分支文献学和专科文献学受到重视，如文学文献学、文学批评文献学、文献目录学等。古典文献学的研究对象：古典文献。
古典文献，一般指“五四”运动以前用雕版、活字和手抄的古籍文献，同时包括文书、卷册、碑铭、拓本等。凡是近代铅印出版物以外的文字材料，均属古典文献的范畴以内。
4 古典文献学的知识范围
古典文献学的主要范围：目录、版本与校勘
古典文献学的其他内容：辨伪、辑佚、标点、注译、检索等
5 古典文献学的意义
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文献学
【名词解释】
1.《三体石经》
2.《穆天子传》
【老师笔记】“信史”，即可信的历史。《穆天子传》虽然影响很大，但传说的成分更多。因此，它不是信史。
【百度解释】记述周穆王事迹而带有虚构成分的传记作品。又名《周王传》﹑《周穆王游行记》，是西周的历史神话典籍之一。。作者不详。为晋咸宁五年(279)汲县民盗掘魏襄王墓所得竹书之一。共6卷。前5卷记周穆王驾八骏马西征之事﹔后1卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事﹐别名《盛姬录》。后虽有人疑为伪书﹐但一般认为它是周穆王至魏襄王间的传闻记录。
西晋初年（太康二年），在今河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“汲冢竹书”，竹简长二尺四寸（古尺），每简四十字，用墨书写。其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为至今流传的《穆天子传》。由荀勖校订全书六卷。
3.善本
善本最早是指校勘严密，无文字讹误，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。
善本的完整定义：
（1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。
（2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。
（3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。
（4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。
（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。
（6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。
（7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。（8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。
（9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。
4.类书
【老师笔记】类书指抄录古代书籍中的词、句、段、篇，进行分类编排，以供查阅、检索（录）的工具书。
【百度解释】所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。
5.丛书
【老师笔记】丛书指把各种不同的书，原封不动地汇编在一起，然后冠以总名。
【百度解释】由很多书汇编成集的一套书，按一定的目的，在一个总名之下，将各种著作汇编于一体的一种集群式图书，叫丛书，又称丛刊、丛刻或汇刻等。形式有综合型、专门型两类。
6.目录
【老师笔记是目录学】指研究目录工作形成，发展的一般规律，对目录工作实践经验进行理论概括和总结的学科叫“目录学”。
【书本概念】目，就是篇目、条目的意思；录，就是著录、记载的意思。把书名一条条记录下来，就成了书籍的目录。
【百度解释】目录是书籍正文前所载的目次，是揭示和报道图书的工具目录是记录图书的书名、著者、出版与收藏等情况，按照一定的次序编排而成，为反映馆范、指导阅读、检索图书的工具。
7.敦煌学
【笔记】1900年，王道士发现藏经洞；1902年，叶昌炽做莫高窟藏经洞的报告；敦煌文献记载隋唐到清朝的内容，王维国第一人研究敦煌学。
【百度解释】敦煌学是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。与徽州学和藏学齐名，是中国的三大区域文化之一。
8.版本
【笔记】以写本、勘本、抄本、印本、批校本等各种形式的图书作为研究对象的叫“版本学”。【百度解释】最初指一种书籍经过多次传抄、刻印或以其他方式而形成的各种不同本子。随着时代的发展，版本也开始应用于影视、软件等事物上。“版”是简牍时代以木制作的书籍的一种形制，印刷术发明后，用以印刷书籍的木版也称版。书称“本”。
【百度详细解释】
1.同一书籍因编辑、传抄、印刷、装订等不同而产生的不同本子。
2.印本。与写本相对。
3.同一类东西在不同的载体上所表现出的不同样子。
9.战国文字【无笔记】
【百度解释】战国文字，是战国时期不同地区使用的汉字的统称。是指春秋末年至秦统一以前这段历史时期内，齐、燕、韩、赵、魏、楚、秦等国曾使用过的一种古文字。它是汉字发展史中上承春秋金文，下启秦汉篆隶的重要环节。
10.籀文【无笔记】
【百度解释】汉字的书体名称。籀文或大篆，春秋、战国间通行於秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。古汉字一种书体的名称。也叫籀书，又称大篆。起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。许慎所著《说文解字》以小篆为正字，《说文解字》收录的籀文，可称为《说文籀书》。
【简答题】
1．类书与辞书有什么区别：
类书：指抄录古代书籍中的词句、段、篇、进行分类编排，以供查阅检索的工具书。
辞书：字典、词典和各类专科辞典的统称。辞书的主要作用是帮助人们在读书学习过程中解决字词的读写、理解和运用问题。
（1）特征不同：
类书：
①内容上广采博收、包罗宏富
②编排上主要以类相从
③具有汇编性。辞书：①汇集词语
②以单个词或单个语分别处理
③按照执简御繁、便于寻检的原则
④按形序、音序、义序等方式编排
（2）产生和发展不同：
类书：《皇览》是我国历史上第一部类书。
宋代——类书空前发展明清时期——鼎盛时期。
辞书：汉字是世界上使用时间最长的文字
周代的《史籀》是见于著录的最早一部字书。
（3）分类不同：
类书：按其内容和编排方式不同，有义系、形系、音系三类。
辞书：1、以义为系的字、词典《尔雅》是我国最早的一部词典
2、以形体结构为主的字书以《说文解字》为代表，它是公认的第一部字典。
3、以音韵为系的韵书以《广韵》为代表。
（4）作用和类型不同：
①类书的作用：
封建社会——为帝王熟悉封建文化，作为治乱兴国，君臣得失的借鉴，以及供读书人作诗文查取典故辞藻之用和士人科举考试之用。
当今——第一，提供各种原始、系统的资料。第二，校勘古籍和辑录佚文。
②类书的类型
按采集范围分，有综合性和专门性两大类。
③辞书的类型
字典按功用特点分：综合性和专门性。
词典分为语文性词典和知识性词典两大类。
语文性又可分为综合性和专门性两大类：知识性词典可分为百科性和专科性词典。
2．甲骨文如何断代、分期？
在《甲骨文断代研究6例》中，董作宾将盘庚迁殷至纣王灭亡这二百七十三年间的殷墟甲骨文，分为下述五个不同时期。即：
第一期：武丁及其以前盘庚、小辛、小乙、（一世三王）；