古诗十九首

青青河畔草
青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。
青青河畔草，郁郁园中柳。
唐· 王昌龄《闺怨》
闺中少妇不知愁， 春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色， 悔教夫婿觅封侯。
打 成 了 一 片 。
将 这 两 种 生 命 的 美 好 蓦 然 之 间
集评：
“物”，物象。把内心 把内心的情意直 千回百转的感情借外在 接而且深刻地表 的物象表达出来。在中 达出来，这属于 国诗歌传统里，这属于 “赋”的方法。 •“比”和“兴”的方法。 刘勰《文心雕龙· 明诗》：‚观其结体散文，直而
不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。‛ •
“兴象” 代表了心与物 之间复杂的关系，既包 明代学者胡应麟《诗薮》：‚兴象玲珑，意致深 括由心及物的“比”， 也包括由物及心的 “兴”。
相去万余里，各在天一涯。
• 说的是已经走了一段时间之后的事情。这就是十九首之往 复缠绵了，他在叙述了离别和离别的痛苦之后，又停下来 进行一个反思。
道路阻且长，会面安可知。
• 《诗经·蒹葭》：‚溯洄从之，道阻且长。‛ • ‚道路阻且长‛既可能是高山大河的自然界的险阻， 也可能是战乱流离的人世间的险阻。
• 李善《文选注》引陆贾《新语》说：‚邪臣之蔽
贤，犹浮云之彰日月。‛
思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
• 弃捐=被抛弃：汉乐府《怨歌行》： ‚新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。‛
• 弃捐＝勿复道？
2. 蕴藉： 引人产生自由联想； 人类感情的‚基型‛或‚共相‛ ：离别的感情、 失意的感情、忧虑人生无常的感情。如《今日良宴 会》：‚何不策高足，先据要路津。‛ 《青青河畔 草》：‚荡子行不归，空床难独守。‛
晚清陈祚明《采菽堂古诗选》评《古诗十九首》：
“十九首‛所以为千古至文者，以能言人同有之情也。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
• 这是‚比兴‛的方法。
• 李善的《文选注》引《韩诗外传》说：‚诗云
‘代马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓 也。‛ • 《吴越春秋》的‚胡马依北风而立，越燕望海 日而熙‛。这是取同类相求的意思。
• 隋树森引纪昀所说的‚此以一南一北申足‘各
在天一涯’意，以起下相去之远‛。 • 多种联想的可能性混合在一起，即是
或入乐后又失其调名则为古诗，故清人朱乾《乐府正义》说：‚《古 诗十九首》，古乐府也。‛
所谓“诗母”：
• 胡应麟称汉乐府“质而不鄙，浅而能深”；
古诗则“随语成韵，随韵成趣”，
明谢榛称之为“秀才说家常话”。
• 钟嵘：‚惊心动魄，一字千金。‛
《古诗十九首》在中国诗史上的地位
《古诗十九首》一身而兼有‚风余‛与‚诗母‛
《古诗十九首》在中国诗史上的地位
明王世贞称‚（十九首）谈理不如《三 百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五 言之祖‛。（《艺苑卮言· 卷二》）
陆时庸则云‚（十九首）谓之风余，谓 之诗母‛。（《古诗镜· 总论》）
所谓“风余”：
《古诗十九首》与汉乐府一样，继承了《诗经》以来‚感于哀乐，
缘事而发‛的特点，所以说它是‚风余‛。
• 《古诗十九首》与汉乐府五言歌辞篇目多有重叠，如：古诗《生年不 满百》又作乐府《西门行》；词句更多雷同，如古诗《孟冬寒气至》
有云：‚客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离‛；而
汉乐府《饮马长城窟行》则云：‚客从远方来，遗我双鲤鱼。……上 言加餐饭，下言长相忆‛。
• 可见古诗和乐府在汉世是二而一的关系，被采入乐即为乐府，未入乐
验了尽 。千了 古千 以古 来以 人来 生人 所性 需的 要软 经弱 受， 的写 考尽
难 独 守 ” 三 字 ， 实 在 是 写
心 中 的 矛 盾 挣 扎 吗
这 首 诗 仅 仅 是 写 一 个 倡 家 女
荡昔 子为 行倡 不家 归女 ，， 空今 床为 难荡 独子 守妇 。。
“
?
西北有高楼
西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
Fra Baidu bibliotek
《古诗十九首》是汉末一群无名诗人说创作 的抒情短诗。《昭明文选· 杂诗· 古诗一十九首》题 下注：‚并云古诗，盖不知作者‛，释之甚明。 习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》 《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》 《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》 《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》 《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》 《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》 《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》
行行重行行，与君生别离。
• 是一个男子的口吻还是一个女子的口吻?是一个行者的 口吻还是一个留者的口吻? • 行行重行行：首先，这五个字里有四个字是重复的； 其次，这五个字全是阳平声，读起来形成一种往而不返 的声音，一种把两个人越拉越远的力量。
• 生别离：‚悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知‛；
或是‚硬生生‛的别离？
心者，此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具，则 人人本自有诗也。
但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推‚十 九首‛以为至极。言情能尽者，非尽言之为尽也。尽言之则一
览无遗，惟含蓄不尽，故反言之，乃足使人思。盖人情本曲，
思心至不能自己之处，徘徊度量，常作万万不然之想。今若决 绝，一言则已矣，不必再思矣。故彼弃之矣，必曰亮不弃也； 见无期矣，必曰终相见也。有此不自决绝之念，所以有思，所 以不能已于言也。‚十九首‛善言情，惟是不使情为径直之物， 而必取其宛曲者以写之，故言不尽而情则无不尽。后人不知， 但谓‚十九首‛以自然为贵，乃其经营惨淡，则莫能寻之矣。
婉，真可以泣鬼神，动天地‛。
• 钟嵘《诗品》：‚文温以丽，意悲而远，惊心动 魄，可谓几乎一字千金‛。
行行重行行
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
微妙之处。
从‚行行重行行‛到‚越鸟巢南枝‛ 是一个段落，前边都是平声韵，接下来从 ‚相去日已远，衣带日已缓‛就换了仄声 韵。从内容上来说，经过‚胡马依北风， 越鸟巢南枝‛这么一个想像的飞扬回荡之 后，现在他又回到了无法改变的现实之中， 因此就产生了更深的悲慨。
相去日已远，衣带日已缓。
由‚相去万余里‛到‚相去日已远‛ ，进一 步用时间去乘空间，所得数字就更是无穷无尽了。
努力加餐饭：劝人？自劝？
• 张玉谷《古诗十九首赏析》：“以不恨己之弃捐， 惟愿彼之强饭收住，何等忠厚。” • 姜任惰《古诗十九首释》：“惟努力加餐保此身
以待君子”，又引谭友夏语：“人知以此劝人此
并以之自劝。” • 张庚《古诗十九首解》：“且努力加餐，庶几留 得颜色以冀他日会面也，其孤忠拳拳如此。”
今日良宴会
今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，轗轲长苦辛。
女 子 也 是 如 此 美 好 。 “ 窗 牖 ” ，
楼 外 景 色 如 此 美 好 ， 楼 上
皎盈 皎盈 当楼 窗上 牖女 。，
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
• 女子把自己打扮得如此美丽，暗示了
她的心中对感情的追求。 • ‚盈盈‛、‚皎皎‛、‚娥娥‛等词 语，所表现的都是一种向外散发的、 被大家看到的美丽和光采。尤其是 ‚纤纤出素手‛的‚出‛字，更是隐 约含有一种不甘寂寞的暗示。
“五言之冠冕”
——《古诗十九首》
什么是《古诗十九首》？
组诗名。南朝梁萧统从传世无名氏‚古诗‛中选 录十九首编入《文选》，题为《古诗十九首》，列在 ‚杂诗‛类之首，后世遂作为组诗看待。其中八首 《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。现在 一般认为大抵出于东汉末年，然亦非一时一人之作。 内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意， 有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴 素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地 位。（《辞海》1999年版）
这两个特点，实际上说明了它在古典诗歌从前古 至中古（以汉末建安年间为分界）的重大转换中 处于枢纽地位。
刘勰 ：‚实为五言之冠冕‛
《古诗十九首》的艺术魅力
1. 浑成：
• 卢照邻“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”虽好， 却太逞才使气。
•
有的诗以一字一句见长，它的好处在于其中有某一个
字或某一句写得特别好（“诗眼”）。
人情莫不思得志，而得志者有几?虽处富贵，慊慊犹有不足，
况贫贱乎?志不可得而年命如流，谁不感慨?人情于所爱， 莫不欲终身相守，然谁不有别离?以我之怀思，猜彼之见弃， 亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，乍 一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。
故‚十九首‛虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我
由‚日已远‛到‚日已缓‛，又使人感到：
离人的相思与憔悴也是一样无穷无尽的。 柳永：‚衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‛
浮云蔽白日，游子不顾反。
• 张玉谷《古诗十九首赏析》说，‚浮云蔽日，喻 有所惑，游不顾反，点出负心‛。 • 饶学斌的《月午楼古诗十九首详解》说：‚夫日 者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容也，邪曲 之害正也，谗毁之蔽明也。‛
•
更好的诗却浑然天成，根本看不出其中哪一个字是
“眼”。如杜甫《羌村》“群鸡正乱叫” 。
《古诗十九首》的艺术魅力
• 清方东树《昭昧詹言》：‚十九首须识 其‘天衣无缝’处‛。
• 胡应麟:“蓄神奇于温厚,寓感怆于和平;
意愈浅愈深,词愈近愈远,篇不可句摘, 句不可字求。‛(《诗薮》)
《古诗十九首》的艺术魅力