《兰亭集序》ppt课件(1)
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统编版【新教材】《兰亭集序》ppt上课课件1
人生之乐趣。 在叙事中穿插风光景色描写，自然流露出作者的胸襟 与趣味。
• 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察
品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐 也。
最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰 观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相 呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、 “视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发 自己的胸臆。把与会者的感受归结到“乐”字上面，笔势疏朗简净， 毫无斧凿痕迹。
• 生命体验与创作中的心理超越 唯愿足下保爱为上，以俟后期。
字逸少，琅玡临沂（今山东临沂）人，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。 后之览者，亦将有感于斯文。 一 此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。
王羲之总结创作经验：
二 雨寒，卿各佳不？诸患无赖，力书，不一一。羲之问。
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
怀。文字收束直截了当，开发的情思却绵绵不绝。
文本内涵解析 先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。
那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 今存《王右军集》为明人辑本。 把与会者的感受归结到“乐”字上面，笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。 紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。 不过，或许因后世对《兰亭集序》书帖的过于推重，反而掩盖了文中所蕴含的魏晋士人在个性自觉、人的觉醒等方面的表现。
兰亭集序PPT演示文稿(1)
游目骋怀：借此来，带有名词性 所以 ．． ③所以 兴怀，其致一也： „„的原因 所以 ．．
文嗟悼： 面对，这里引申为“阅读” ． 未尝不临 动词 ④临 碣石： 至、到，动词 东临 ． 崩寄臣以大事：将要、快要，副词 故临 ．
(4)词类活用 ①群贤 毕至： ．
形容词用作名词，贤士
②少长 咸集：形容词用作名词，年轻的人、年长的人 ．． ③映带 左右： 名词用作动词，环绕 ． ④一觞 一咏： 名词用作动词，喝杯酒 ． ⑤引以为流 觞曲水：动词的使动用法，使„„流 ． ⑥所以游 目骋 怀：动词的使动用法，使„„放纵， ． ． 使„„奔驰 ⑦足以极 视听之娱： 副词用作动词，穷尽，尽享 ． ⑧固知一 死生为虚诞：数词的意动用法，以„„为一 ． ⑨齐 彭殇为妄作： 形容词的意动用法，以„„为齐 ．
指孙绰、谢安、支②少长咸集： 长，指王、谢家族的小辈和长辈。
③清流激湍： 清澈的溪水，急速迅猛的水流。 ④俯仰一世：很快就度过一生。俯仰，低头抬
头之间，形容时间短暂。
⑤趣舍万殊：志向爱好千差万别。趣舍，所追求
的和所屏弃的。趣，趋向，前往。
⑥静躁不同： 性情有安静与躁动的不同。
2．虚词
往，到达 所之 既倦： ． 犹不能不以之 兴怀： 代词 ． 之 相与： 助词，取消句子独立性 夫人之 ． 娱： 的 极视听之 ．
3．文言句式 (1)死生亦大矣： 判断句 (2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：判断句 (3)会于会稽山阴之兰亭：省略句，“会于”前省
略主语“众人” 省略句，“映带” (4)又有清流激湍，映带左右： 后省略介词“于”
第13课
兰亭集序
第1课时
目标定位 1．掌握本文出现的文言词语、句式等知识。 2．学习本文文笔洗练、自然清新的风格，了解散文 记游说理的基本特征及记游、议论相结合的表现 手法。 3．理解作者关于生死的慨叹。
《兰亭集序》课件
二、巩固自测
1．给下列字注音。
(1)癸丑 guǐ
(2)会稽 kuài jī .
(3)修禊 xì
(4)激湍 tuān .
(5)流觞 shāng
(6)管弦 xián .
(7)形骸 hái
(8)嗟悼 dào .
(9)虚诞 dàn
(10)彭殇 shāng .
(11)游目骋怀 chěng (13)若合一契 qì
.
⑰化 自然。
.
⑱期 ⑲契
至，及。
.
符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可以凭验。
.
⑳临 面对。
.
○21 喻 ○22 固 ○23 一 ○24 齐 ○25 妄作 ○26 列叙 ○27 致 ○28 览
明白。 本来。 用作动词，把……看作一样。 用作动词，把……看作相等。 虚妄之谈。 一个一个记下。 意态，情趣。 阅读。
.
各有各的爱好，取舍各不相同。趣舍，即取舍，爱好。
⑦趣舍万殊 趣，同“取”。万殊，千差万别。
.
⑧静躁
静与动。
.
⑨暂
短暂，一时。
.
⑩所之
(对于)所喜爱或得到的事物。之，求得。
.
⑪情随事迁 感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
.
⑫系
附着。
.
⑬向
过去、以前。
.
⑭陈迹 旧迹。
.
⑮以
因。
.
⑯兴 发生、引起。
.
⑲极
穷尽。
.
⑳信
实在。
.
2．翻译下面语句。 (1)引以为流觞曲水，列坐其次。
我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。
(2)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
《兰亭集序》ppt课件
“君民碑” “父子碑” “祖孙碑”
——兰亭三绝
过鹅池边的三折石桥，
绕过土阜，便到了 小 兰亭。亭内有石碑一 块，上刻“兰亭” 二 字，为清康熙帝的 手书。此碑字经无数 游览者抚摸而稍平， 因此这碑被称为“君 民碑”。
君民碑
ห้องสมุดไป่ตู้
父子碑 相传王羲之当年在会稽做
官，一天正当他兴致勃勃 在书写“鹅池”两字时， 刚写完“鹅”字，皇帝圣 旨送到，他只好搁笔去跪 接圣旨，他儿子王献 之顺 手提笔一挥，续写了一个 “池”字。这两 字“鹅” 瘦“池”肥，这块碑成为 书法史上著名的“父子 碑”。
❖本段中最能体现作者情感的词语 是哪个？
痛惜？？？
痛心？ ？？
☆作者因何而痛呢？ ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 死
所之既卷，情随事迁：世事无常之痛
生 亦
向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛 大
修短随化，终期于尽：生死无常之痛 矣
魏晋清谈之风
士大夫崇尚老庄， 大谈玄理，不务实际， 思想虚无，寄情山水， 笑傲山野。他们思想 消极，行动无为，就 像浮萍之于海水，随 波荡漾。
为何而悲？
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾 轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普 遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生 活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及 文学创作都产生了很复杂的影响。文学创 作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调 很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很 盛，是玄言文学泛滥之时。当然，死了就 死了，无所谓，因为死就是生，生就是死， “一死生”“齐彭殇”。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都 在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭 造化，最终归于结束。所以生就是生，活着 就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无， 活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之 意。
人教版教材PPT《兰亭集序》PPT公开课课件1
“死生亦大矣。”岂不痛哉！
动词，看作一样
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝
面对着
故，所以
不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死
作动词，看作相等
生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，
主谓间，取独
亦所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致
这篇文章
一也。后之览者，亦将有感于斯文。
乐也。
相处
胸怀抱负
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤
言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂
主谓取独
得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所
动词，得到
随着，附着
过去，以前
之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所
介词 因
欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴
长
期限
怀；况修短随化，终期于尽！古人云：
癸丑（ ɡuǐ ） 修禊事（ xì ） 流觞（ shānɡ ） 放浪形骸（ hái ） 一契（ qì ） 彭殇（ shānɡ）
会稽山（kuài jī） 激湍（ tuān ） 骋怀（ chěnɡ ） 趣舍万殊 ( qū ) 嗟悼（ jiē dào）
你会解释加红的字词吗？
在 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽
形容词作名词 山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又古有今清异流义激它湍的，旁映边 带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹
管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日 助词，定语后置标志
也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察
万物
用来
尽情享受
确实
品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可
•
《兰亭集序》ppt课件
②取诸：取之于，从……中取得。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
精选 《兰亭集序》名师完整教学课件PPT1
第二自然段有两层意思。
第一层“夫人之相与……放浪形骸之 外〞。“夫〞字为抒发感慨的标志。 从人们为人处世的方式入手，把人们 的交往分成两种形态：静态〔内向〕 和动态〔外向〕。
意在以此为切入点，引出第二层的 感慨。“虽趣舍万殊……岂不痛哉!〞
岂不痛哉!
痛什么 ？！
或取诸怀抱
岂
人之相与，俯仰一世
或因寄所托
流 觞 曲 水 图
流觞曲水
古人的一种游艺工程，众人坐在环曲 的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动， 停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋 来代替。
古之“曲水流觞〞处
当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的 地方。曲水全长30余米，想当年，王羲之 与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子 称之为“觞〞在弯弯曲曲的水面上飘流， 由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞 停止在谁的面前，谁就得赋诗，否那么就 要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴， 令人神往不己。直到今天，每年三月三日， 有许多书法家、画家、文学家都会聚集此 地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的 豪情。
集。此地有崇山峻岭有，德茂有林才修的竹人，又都有清流急都
长 湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，
映衬
引之以之为
之,虽指无水丝以竹为管,作弦为之盛，
弦乐器和管乐器,此处指音乐
一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气
指饮酒和赋诗 能够 深情 此日,指三月三日
清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之
结构助词,定语结构的标志
?兰亭集序?书法帖
多音字：癸丑〔guǐ〕 会稽〔uài ī〕 修禊事也〔ì〕 感慨系之〔ì〕 曾不知老之将至〔ēng〕
通假字：趣舍万殊〔通“取〞〕 古之视今亦由今之视昔〔通“犹〞〕
《兰亭集序》PPT课件(带字词)
4、作者为何说“信可乐也”？ 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。
5、第三自然段所议论的问题是什么？
死生亦大矣。
6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎 样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自 然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在 美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过 境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之 乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽）， 死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得 出“死生之大”的观点是水到渠成。
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹 唐 临 本 ）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
‖文体知识
“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之 类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴 集序。 书序——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽容> 序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序——是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文 章，如明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》 等。 宴集序——是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作 序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰 亭集序》、《腾王阁序》等等。
[注]① 旅舍。②古人（白天还玩不够），夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。 ③烟景，水气朦胧的春景。④大块，大地。⑤季：弟。⑥惠连，人名，谢灵运的族 弟，很有才 华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。⑦康乐即谢灵运。此句言外 之意是自己才华比不上诸弟。⑧在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状 的酒杯，醉于 月下。
10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt
导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之
美
Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票， 一旦动身，绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
—
深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的，可是，为人民服务
是无限的。我要把有限的生命，投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生，引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
作者认为： ◆不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿 命的长短只能听凭造化，最终归于结束。
◆生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿，以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲，书法技艺炉火纯青。
《兰亭集序》PPT免费课件
以畅叙幽情。
名词作动词喝酒
参考译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴 县的兰亭集会，在水边进行消灾求福的活动。许多贤才都来了，有 年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭， 有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映 环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，使酒杯漂流水上（供人们 取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一 边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽深内藏的感情。
修短随化 终期于尽
欢死
乐 短
生Leabharlann 促 亦 痛哉生 命
大
无矣
常
人生苦短
“人生天地间，忽如远行客。” “人生寄一世，奄忽若飙尘。”
——《古诗十九首》
人生似虚化，终当归空无。 ——陶渊明
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为
欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
——李 白
符契。两半， 可合在一起 面对 悲伤
叙盛宴
时
地
人
环
活
天
间
点
物
境
动
气
感受
因何而乐？
良辰 暮春之初 天朗气清
美景
茂林修竹 清流急湍
雅事 一觞一咏 畅叙幽情
贤人 群贤毕至 少长咸集
游 目
信
骋 怀
可
视乐
听
之 娱
也
助词，引起下文 一俯一仰之间 之于 通“晤” 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或
取消句子独立性
有的人 不一样
因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其
悲在：“悲”在由个体生命之痛上升为人类同感生死之悲（兴感之由， 若合一契）。作者“悲”古人，是因为作者对生命的体验和古人对生命的体 验极其相似；作者亦“悲”后人，因为后人读作者的文章，犹如作者读古人 的文章，他们也会询问古今，发出悲叹。
《兰亭集序》ppt课件
好像
一个一个
即使
…的原因
情趣
这次集会的诗文
虚妄之谈
第四段
27
2. 在第4段中找出和作者生死观有密切联系的一句话： “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”3. 对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
古人 每览昔人兴感之由，若合一契
今人 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
后人 后之视今，亦犹今之视昔
王羲之
兰亭集序
王羲之
字逸少，号澹斋
王羲之（303-361，一说321一379)，字逸少，祖籍琅珐（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），东晋书法家、文学家。初为秘书郎, 累迁长史。后拜右军将军。世称“王右军”。 与其子王献之合称“二王”。王羲之7岁学书,深得前人精髓。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兴发感慨
原因
符契
面对
叹息哀伤
明白
本来
数作动 把…看作一样
虚妄荒诞
数作动 把…看作相等
未成年而死去的人
会集
状语后置句
古代民俗
都
形作名 年轻的人、年长的人
都
高高的
急流
景物互相衬托
把…作为
酒杯
排列
旁边
盛大
名作动 饮酒，咏诗
第一段
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
这
和风
一个一个
即使
…的原因
情趣
这次集会的诗文
虚妄之谈
第四段
27
2. 在第4段中找出和作者生死观有密切联系的一句话： “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”3. 对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
古人 每览昔人兴感之由，若合一契
今人 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
后人 后之视今，亦犹今之视昔
王羲之
兰亭集序
王羲之
字逸少，号澹斋
王羲之（303-361，一说321一379)，字逸少，祖籍琅珐（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），东晋书法家、文学家。初为秘书郎, 累迁长史。后拜右军将军。世称“王右军”。 与其子王献之合称“二王”。王羲之7岁学书,深得前人精髓。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兴发感慨
原因
符契
面对
叹息哀伤
明白
本来
数作动 把…看作一样
虚妄荒诞
数作动 把…看作相等
未成年而死去的人
会集
状语后置句
古代民俗
都
形作名 年轻的人、年长的人
都
高高的
急流
景物互相衬托
把…作为
酒杯
排列
旁边
盛大
名作动 饮酒，咏诗
第一段
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
这
和风
《兰亭集序》ppt课件
③激湍：流势很急的水。
④映带左右：辉映围绕在亭子的周围。 映带：映衬、围绕。
⑤流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入 弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面 前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝 酒取乐的方式。后形容春日宴会。流： 使动用法。曲水：引水环曲为渠，以流 酒杯。 ⑥列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐： 排列而坐。次：旁边。
具体表现
赏析探究 寻“乐之由”
1、赏读1、2段，品兰亭之乐 活动事宜
活动时间
以“活动记录者”的身份填写记录
活动地点
具体表现 永和九年，岁在癸丑，暮春之初 会稽山阴之兰亭
活动内容 修禊，流觞曲水
活动环境 活动天气
崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍， 映带左右
天朗气清，惠风和畅
参与人物 群贤毕至 少长咸集
活动盛况 仰观宇宙之大，俯察品类之盛
⑥毕至：全到。毕，全、都。 ⑦少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之 是少；谢安、王羲之等是长。
⑧咸：全，都。
修禊诗会
所谓“禊”是一种风俗祭祀，古人在三月三日这 一天，到水边嬉游，举行祭祀、沐浴等活动，以 祛除疾病和不详，之后文人会有饮酒赋诗的集会。
所谓“修”可以理解为“举行”，所谓“修禊” 即指举行祛除不祥的礼俗之事。
①永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号， 从公元345—356年共12年。永和九年上巳sì 节，王羲之与谢安，孙绰等41人，举行禊礼， 饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之 写了这篇序总述其事。
②暮春：阴历三月。暮：晚。 ③会：集会。
④会稽：郡名，今浙江绍兴。
⑤修禊事也：（为了）做禊事。禊：一种祭礼。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
④映带左右：辉映围绕在亭子的周围。 映带：映衬、围绕。
⑤流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入 弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面 前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝 酒取乐的方式。后形容春日宴会。流： 使动用法。曲水：引水环曲为渠，以流 酒杯。 ⑥列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐： 排列而坐。次：旁边。
具体表现
赏析探究 寻“乐之由”
1、赏读1、2段，品兰亭之乐 活动事宜
活动时间
以“活动记录者”的身份填写记录
活动地点
具体表现 永和九年，岁在癸丑，暮春之初 会稽山阴之兰亭
活动内容 修禊，流觞曲水
活动环境 活动天气
崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍， 映带左右
天朗气清，惠风和畅
参与人物 群贤毕至 少长咸集
活动盛况 仰观宇宙之大，俯察品类之盛
⑥毕至：全到。毕，全、都。 ⑦少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之 是少；谢安、王羲之等是长。
⑧咸：全，都。
修禊诗会
所谓“禊”是一种风俗祭祀，古人在三月三日这 一天，到水边嬉游，举行祭祀、沐浴等活动，以 祛除疾病和不详，之后文人会有饮酒赋诗的集会。
所谓“修”可以理解为“举行”，所谓“修禊” 即指举行祛除不祥的礼俗之事。
①永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号， 从公元345—356年共12年。永和九年上巳sì 节，王羲之与谢安，孙绰等41人，举行禊礼， 饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之 写了这篇序总述其事。
②暮春：阴历三月。暮：晚。 ③会：集会。
④会稽：郡名，今浙江绍兴。
⑤修禊事也：（为了）做禊事。禊：一种祭礼。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
兰亭集序优秀ppt课件
9
10
‖文体知识
“序” 一种文体,也就是我们现在所说的前言、引 言之类的小篇幅文章。包括：书序、赠序、宴集序。 书序：著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽 容>序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序：指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠 的文章，如：明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送 董邵南游河北序》等。 宴集序：指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如 王羲之的《兰亭集序》、《腾王阁序》等等。
22
△暮春之初
良辰 △天朗气清，惠风和畅
美景 乐事 贤才
△崇山峻岭，茂林修竹 △清流急湍，映带左右
△修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情
△群贤毕至，少长咸集
23
天下良辰、美景、赏心、乐 事，四者难并。
——南朝·谢灵运
24
25
一俯一仰
取 独
相交往
之间，转 瞬间
兼词，胸怀 之于 抱负 通“晤”
本文是为兰亭修禊诗会时文人所作诗歌结集而写的序。
11
‖背景介绍
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀
现象时有发生。士大夫（如“竹林七贤”嵇康、阮 籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 ）不满当
朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生 活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲 之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之 气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰 亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在 中国文学史上享有崇高声誉。
•7
以书换鹅 《晋中兴书》载：山阴地方有一位道士， 很喜欢王羲之的书法，也很想求王羲之给写 一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好，但 当时的王羲之已名声在外，这位道士担心王 羲之不肯答应。后来，经多方打听，道士了 解到王羲之平素非常喜欢鹅，就特地养了一 群十分逗人喜爱的大肥鹅，以便见机行动。
10
‖文体知识
“序” 一种文体,也就是我们现在所说的前言、引 言之类的小篇幅文章。包括：书序、赠序、宴集序。 书序：著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽 容>序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序：指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠 的文章，如：明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送 董邵南游河北序》等。 宴集序：指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如 王羲之的《兰亭集序》、《腾王阁序》等等。
22
△暮春之初
良辰 △天朗气清，惠风和畅
美景 乐事 贤才
△崇山峻岭，茂林修竹 △清流急湍，映带左右
△修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情
△群贤毕至，少长咸集
23
天下良辰、美景、赏心、乐 事，四者难并。
——南朝·谢灵运
24
25
一俯一仰
取 独
相交往
之间，转 瞬间
兼词，胸怀 之于 抱负 通“晤”
本文是为兰亭修禊诗会时文人所作诗歌结集而写的序。
11
‖背景介绍
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀
现象时有发生。士大夫（如“竹林七贤”嵇康、阮 籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 ）不满当
朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生 活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲 之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之 气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰 亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在 中国文学史上享有崇高声誉。
•7
以书换鹅 《晋中兴书》载：山阴地方有一位道士， 很喜欢王羲之的书法，也很想求王羲之给写 一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好，但 当时的王羲之已名声在外，这位道士担心王 羲之不肯答应。后来，经多方打听，道士了 解到王羲之平素非常喜欢鹅，就特地养了一 群十分逗人喜爱的大肥鹅，以便见机行动。
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：虽然 觞 ：喝酒（名词用做动词） 足 以：能够可以
虽
学习第一段
疏通字词： 修 句 式： 禊 事 也
（判断句） （省略句） 会于会稽山阴之兰亭 （介宾短语后置） 映带左右 （省略句） 虽无丝竹管弦之盛 （定语后置）
翻译：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，
亦足以畅叙幽情。
学习第二段
疏通字词： 是 ：这 惠风：和风 大 ：广阔 盛 ：繁盛 游 ： 纵展 骋 ：开畅 所以 ：用来 信 ：的确 足以 ：能够可以 句式： 宇宙之大，品类之盛 （定语后置 ） （ 判断句 ） 信可乐也
乐
☆时间：岁在癸丑，暮春之初 时节难得 ☆地点：会稽山阴之兰亭 聚地清雅 ☆事由：修禊事 欢欣之事 ☆人物：群贤毕至，少长咸集 名士相聚 ☆环境：崇山峻岭，茂林修竹 环境 清流激湍，映带左右 优美 ☆活动：流觞曲水，一觞一咏 诗酒相聚 ☆天气：天朗气清，惠风和畅 气候宜人 ☆感慨：游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心
良辰 美景 赏心 悦事
山水游记写法
一、突出重点，追求节奏美 二、凸显特征，追求形象美 三、善用修辞，追求语言美 四、拥抱自然，追求情感美
作业：
1、 整理本节课所学习的实词、虚词、 特殊文言句式。 2、背诵前两段，预习课文第三、四 段，体会作者情感的变化。
字音字形：
会 稽（kuài jī ） 癸 丑 （ guǐ） 修 禊 （xì ） 激湍
（ tuān）
流 觞 （shāng ） 游目骋怀（ chěng）
） 趣舍万殊 （qǔ） 感慨系之 （xì
齐彭殇 （shāng）
学习第一段
疏通字词： 岁 ：年时 修 ：高 引 ：引招 次 ：旁边
毕 、咸：都、全 映 带：环绕、映衬 以 为 ：以之，会于会稽山阴之兰亭，修 禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝 竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类 之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或 因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于 所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦， 情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹 不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦 大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻 之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹 今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以 兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
学习目标：
了解作者及写作背景，掌握游记 的写作方法 掌握本文出现的虚词、实词、特 殊文言句式 朗读全文，体会作者蕴含其中的 人身感慨，理解作者的写作意图 体会本文的写作特点，并背诵全 文
习俗和写作背景——
古人每年三月初三，为消灾除凶，到水 边嬉游，称为修禊。东晋穆帝永和九年三 月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会名士41 人至此修禊。一群名人雅士，列坐曲水两 侧，将酒觞（杯）置于清流之上，顺水任 游，停于谁前，则赋四、五言诗各一首， 否则罚酒。据载，王、谢、孙等11人各成诗 两首，另有郗昙等15人各成一首，余人诗不 成，罚酒三巨觥，共成诗37首，合为《兰 亭集》，由王作序325字，以记之。
作 者 ：自序、他序（评价的内容）
逸 少 王羲之，字＿＿＿，善书 法,有＿＿＿之称，曾任右 “书圣” “王右军” 军将军，世称＿＿＿＿。 也长于诗文，字和文任意 而行，得自然之妙，风格 潇洒放脱。王羲之曾经一 度做官，他关怀国事，在 政治上曾有积极用世的一 面，后辞官归田，以山水 为娱，好服食养性，胸怀 旷达，为时人敬重。
修
• 动词：⑴修建、修造 ⑵修理 • ⑶修养 ⑷编写 ⑸学习、研究 • 形容词： ⑴长、高 ⑵美好的
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之
• 动词 ：往、到…去 • 代词：⑴代人、事、物 • ⑵指示代词 这（些）、那（些） • 助词：⑴定语后置，宾语前置的标质 ⑵主谓之间，取消句子独立性 • ⑶形容词，副词后起调整音节的作用 • ⑷翻译为：的
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兰亭集序
第1.2段：点述宴集盛况（乐） 第3段：抒发宴会后的人生感慨（痛） 第4段：交代作序目的（悲） 全文由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲。 全文感情起伏，情真意切。
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体， 同“跋”是一类
书中位置 ：序（卷首）、跋（卷末）
内 书序：说明编写的情况、目的、介绍内容 容 赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许