第二讲 新诗奠基者郭沫若和他的《女神》
高考名著阅读之《女神》
高考名著阅读之《女神》作者简介郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川省乐山县人。
1921年与郁达夫、田汉、张资平创立”创造社”并出版诗集《女神》，随后又有诗集《星空》、《前茅》、《恢复》等。
四十年代，创作了《屈原》、《孔雀胆》、《虎符》、《南冠草》、《高渐离》等历史题材的话剧，有力地配合了当时我党反蒋、抗日的伟大斗争，艺术上也达到了空前的高度。
1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。
《女神》内容《女神》是郭沫若的第一本诗集，收入作者1919年到1921年之间的主要诗作。
连同序诗共57篇。
多为诗人留学日本时所作。
按诗人创作阶段分为三辑：第一辑收入《女神之再生》、《棠棣之花）等作品；第二辑收入《凤凰涅磐》等五四高潮期的诗作；第三辑收入《死的诱惑》等早期主要诗作。
其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。
《女神》背景《女神》产生的年代正是“五四”新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。
人们从“五四”运动中看到了重建祖国、复兴民族的希望，开始了崭新的追求。
封建传统的旧道德、旧礼教和专制政体受到了前所未有的抨击，一种强烈的反抗、破坏、革新、创造望充溢着整个的“五四”时代，《女神》正是在这样的时代氛围中孕育而成的，它以鲜明的叛逆立场和高超的艺术创造，奏响了“五四”时代的最强音。
《女神》地位《女神》是郭沫若的第一本诗集，也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品，是我国新诗的奠基之作。
《女神》的艺术价值:郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。
这就是它在新诗发展史上的地位。
一、思想内容上。
《女神》体现了“五四”时代精神。
它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。
二、在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。
郭沫若《女神》
作者生平与创作思想
郭沫若的生平简介
01 1892年出生于四川省乐山市
02 1914年赴日本留学，从事文学、历史等学科研究
03 1919年回国后，积极投身于文学创作和革命事业
郭沫若的生平简介
1921年与郁达夫等人发起组织“创造社 ”，倡导新文学运动
1937年抗日战争爆发后，投身抗日宣传 工作
1928年加入中国共产党，从事地下革命 工作
《女神之再生》
人物形象
主人公是一位被压迫的民族英雄 ，具有坚强的意志和崇高的品质
。
主题思想
通过描述这位英雄的成长历程和 革命斗争，展现了反抗压迫、争 取民族解放的主题，表达了作者 对民族独立和人民幸福的追求与
向往。
艺术特色
作品以浪漫主义为主导，运用了 象征主义手法，语言富有诗意，
具有深刻的哲理性。
地位价值
郭沫若的《女神》被视为中国现代 新诗的里程碑之作，对推动中国新 文化运动和文学革命产生了重要影 响。
对后世的影响
推动文学革命
作品所倡导的自由、反叛和革新精神，对后来的文学革命和五四运 动产生了积极的推动作用。
创作风格启示
《女神》所展示的自由体诗和散文诗的创作风格，以及对个性和情 感的抒发，对后来的新诗创作产生了深远的影响。
诗歌艺术的创新
• 《女神》在诗歌形式和表现手法上具有创新性，突破了传 统诗歌的规范和束缚。郭沫若的自由诗和白话文诗在此得 到了高度体现，他运用大量的象征、比喻等修辞手法，使 诗歌更加生动、形象，具有强烈的感染力。
丰富的文化内涵
• 《女神》体现了郭沫若深厚的文化底蕴和广博的知识储备。他 对古典文化的继承和发扬，以及对西方文化的理解和吸收，都 为作品增添了丰富的文化内涵。这使得《女神》不仅具有文学 价值，还具有较高的文化研究价值。
《女神》新诗的奠基之作-精选文档
《女神》新诗的奠基之作一中国新诗是随着五四运动和“诗界革命”发展起来的，假如说首倡诗体大解放的胡适和他的《尝试集》只可视为区分新旧诗的界限，那么，郭沫若和他的《女神》则堪称新诗革命的先行者和奠基性作品。
《女神》中的绝大部分作品写于“五四”新文化运动的高潮中，在“五四”这样一个狂飙突进的文化再造运动中，郭沫若以其不可仿效的天才创造，将个人的才情与时代的脉动契合无间，演奏出极富个性特征的时代强音，摘取了“五四”时代新诗奠基者的桂冠。
二闻一多在1923年就作出了经典性描述，“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神――二十世纪底时代的精神。
有人讲文艺是时代底产儿，《女神》真不愧为时代底一个肖子。
”他的诗比谁都出色地表现了‘五四’战斗精神。
那常用‘暴躁凌厉之气’来概括的‘五四’战斗精神。
在内容上，表现自我，张扬个性，完成所谓‘人的自觉’，在形式上，摆脱旧诗格律的镣铐而趋向自由诗，这就是当时所要求于新诗的。
这就是‘五四’精神在文学上的爆发。
在诗的魄力和独创性上，他简直是卓然独步的。
”《女神》通过人格鲜明的“自我”歌唱表现出强烈的时代精神，其中每一首诗中都活跃着诗人的形象、融铸着诗人的灵魂，体现着“五四”时代人的觉醒和自觉，表达着个性解放和自由发展的愿望，而这些总是和民族的觉醒和自觉捆绑在一起的。
所以《女神》中的自我抒情主人公首先是觉醒的中华民族的自我形象。
《凤凰涅?》正是对一个古老民族再造新我的伟大涅?的颂扬。
“凤凰更生歌”以热忱和谐的和鸣曲反复欢唱着光明、新鲜、华美、芬芳、生动、自由、悠久、净朗的民族新生，渲染出大和谐的喜庆景观。
“眷念祖国的情绪”的《炉中煤》直接将古老中华幻化成了“我心爱的人儿”、“年青的女郎”，活脱脱一个为“五四”时代精神重铸的“美的中国”的形象再现！《女神》中的自我抒情主人公是一个“开辟鸿荒的大我”，这个“大我”具有大胆反抗破坏、大胆自由创造、大胆自我表现、大胆自我肯定、大胆自我尊崇、大胆自我剖析、大胆自我否定的精神。
女神 郭沫若创作诗集
女神郭沫若创作诗集
（最新版）
目录
1.郭沫若与女神的关系
2.《女神》诗集的创作背景
3.《女神》诗集的内容与特点
4.《女神》诗集的影响与价值
正文
郭沫若是我国现代文学史上一位重要的诗人和作家，他的诗歌作品具有很高的艺术价值和历史地位。
在郭沫若的诗歌创作中，《女神》诗集无疑是一部具有代表性的作品。
《女神》诗集是郭沫若在 20 世纪 30 年代创作的一部诗歌集，它集中体现了郭沫若对于女性、爱情、生活、社会等方面的独特见解。
在这部诗集中，郭沫若以女神为象征，表达了对女性的赞美和对美好生活的向往。
女神在诗集中是一个充满力量和智慧的形象，她代表着女性的崛起和自我解放。
《女神》诗集的内容丰富多样，其中包括了对女神的赞美、对爱情的渴望、对生活的感悟、对社会的批判等。
这些诗歌语言优美，情感真挚，具有很高的艺术价值。
郭沫若在诗集中运用了大量的象征和隐喻手法，使得诗歌的意境更为深远，令人回味无穷。
《女神》诗集在我国现代文学史上具有重要的地位，它对于女性地位的提高和社会进步产生了积极的影响。
同时，《女神》诗集也展示了郭沫若独特的诗歌风格和创作才华，对于后世诗人产生了深远的影响。
总之，《女神》诗集是郭沫若的一部重要作品，它以女神为象征，表达了对女性、爱情、生活、社会等方面的独特见解。
《女神》新诗的奠基之作-精选文档
《女神》新诗的奠基之作-精选文档《女神》新诗的奠基之作一中国新诗是随着五四运动和“诗界革命”发展起来的，假如说首倡诗体大解放的胡适和他的《尝试集》只可视为区分新旧诗的界限，那么，郭沫若和他的《女神》则堪称新诗革命的先行者和奠基性作品。
《女神》中的绝大部分作品写于“五四”新文化运动的高潮中，在“五四”这样一个狂飙突进的文化再造运动中，郭沫若以其不可仿效的天才创造，将个人的才情与时代的脉动契合无间，演奏出极富个性特征的时代强音，摘取了“五四”时代新诗奠基者的桂冠。
二闻一多在1923年就作出了经典性描述，“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神――二十世纪底时代的精神。
有人讲文艺是时代底产儿，《女神》真不愧为时代底一个肖子。
”他的诗比谁都出色地表现了‘五四’战斗精神。
那常用‘暴躁凌厉之气’来概括的‘五四’战斗精神。
在内容上，表现自我，张扬个性，完成所谓‘人的自觉’，在形式上，摆脱旧诗格律的镣铐而趋向自由诗，这就是当时所要求于新诗的。
这就是‘五四’精神在文学上的爆发。
在诗的魄力和独创性上，他简直是卓然独步的。
”《女神》通过人格鲜明的“自我”歌唱表现出强烈的时代精神，其中每一首诗中都活跃着诗人的形象、融铸着诗人的灵魂，体现着“五四”时代人的觉醒和自觉，表达着个性解放和自由发展的愿望，而这些总是和民族的觉醒和自觉捆绑在一起的。
所以《女神》中的自我抒情主人公首先是觉醒的中华民族的自我形象。
《凤凰涅?》正是对一个古老民族再造新我的伟大涅?的颂扬。
“凤凰更生歌”以热忱和谐的和鸣曲反复欢唱着光明、新鲜、华美、芬芳、生动、自由、悠久、净朗的民族新生，渲染出大和谐的喜庆景观。
“眷念祖国的情绪”的《炉中煤》直接将古老中华幻化成了“我心爱的人儿”、“年青的女郎”，活脱脱一个为“五四”时代精神重铸的“美的中国”的形象再现！《女神》中的自我抒情主人公是一个“开辟鸿荒的大我”，这个“大我”具有大胆反抗破坏、大胆自由创造、大胆自我表现、大胆自我肯定、大胆自我尊崇、大胆自我剖析、大胆自我否定的精神。
[文学]开一代诗风的《女神》
![[文学]开一代诗风的《女神》](https://img.taocdn.com/s3/m/a81f914a793e0912a21614791711cc7931b77835.png)
有人说郭沫若的诗“一点诗味儿没有”、“纯粹是大喊大叫”，缺少含蓄的韵味，显得散漫、幼稚、直露、粗糙。 从现代诗歌发展的 链条中去理解郭沫若的意义。
影响。 我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 《女神》对现代诗歌发展的贡献
验性的宏大意象，超越日常生活经验，塑造出视 野开阔的巨人的形象 。 体现强烈的主体精神。 意象的创造与中国传统诗歌美学形成强烈反差。
庐山遥寄卢侍御虚舟
李白
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青 黛光。……
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
…… 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 来自黄云万里动风色，白波九道流雪山。
1921年，诗人将1918——1920年创作的诗歌
结集为诗集——《女神》出版。
五 四 时 期 的 郭 沫 若
一、郭沫若与《女神》
诗集所体现的追求自由、个性解放的精神， 成为五四时代精神的最强音。
这些诗歌在艺术上与传统诗歌美学背道而驰， 体现彻底的反传统的艺术倾向。彻底摆脱传 统诗歌形式的束缚，对建构现代诗歌艺术产 生深远的影响。
《站在地球边上放号》节选
……
无数的白云正在空中怒涌， 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟! 无限的太平洋提起他全身的力量来要把 地球推倒。 啊啊!我眼前来了滚滚的洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力
的 律吕哟!
一、郭沫若与《女神》
1920年8月出版诗集《女神》，成为那个时代 的畅销书。其思想内容和艺术水平都超过了 胡适的《尝试集》，标志着对于现代诗歌艺 术的认识的深化。
郭沫若《女神》名词解释
郭沫若《女神》名词解释
摘要：
一、郭沫若及其《女神》简介
二、《女神》的创作背景
三、《女神》的主题思想
四、《女神》的艺术特色
五、结论
正文：
郭沫若是中国现代文学史上的一位杰出诗人，他的代表作《女神》是中国新诗的奠基之作。
《女神》创作于1919 年到1921 年之间，是郭沫若留学日本时期的主要诗作。
这部作品收入了郭沫若的一些代表性的诗歌，如《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。
《女神》的主题思想是爱国主义、自由主义和革命精神。
在五四运动的大背景下，郭沫若通过这部作品表达了他对旧世界的批判和对新世界的向往。
他歌唱太阳、光明和希望，呼唤自由和解放，表达了对祖国的深情厚爱和对美好未来的憧憬。
《女神》的艺术特色在于其形式自由、大胆创新。
郭沫若在诗歌形式上突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体。
他运用比喻、象征等手法，借助神话传说和历史故事表达感情，形成了独特的诗歌风格。
第二讲 郭沫若和他的《女神》
1.《女神》的成书、内容、思想艺术成就和其在中国现代诗歌史上的卓越贡献和奠基作用。
五、教学反思：
《天狗》诗句短促；《立在地球边上放号》有一种割不断的绵绵情意，正好适合表现眷念之情；《凤凰涅磐》的诗句参差不齐，长短并用，富于变化，或长吁，或短唱，节奏感十分强烈，表现出一种悲壮气氛。
2．《女神》的比喻、象征手法。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
泛神论对早期郭沫若的世界观影响和对《女神》诗歌的艺术影响。
教案编写日期
年月日
教学内容与教学过程
提示与补充
步骤一：复习提问
(1.何谓大五四与小五四？2.简述中国古典文学向中国现代文学的移形换位及全面革新。)
步骤二：讲授新课
一、作家生平及其作品：
郭沫若，中国现代著名学者、文学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷
【评郭沫若的《女神》】郭沫若的女神是第一部
【评郭沫若的《女神》】郭沫若的女神是第一部评郭沫若的《女神》郭沫若，原名郭开贞，号尚武。
现代杰出的作家、诗人、翻译家和文化活动家，新文学活动的先驱。
《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是中国现代文学史上第一部具有杰出成就和巨大影响的新诗集。
《女神》这部诗集发出了彻底的反帝反封建的革命呐喊。
那狂飙突进式的革命浪漫主义精神，开创了中国文学史上一代新的诗风，奠定了现代诗歌的基础。
郭沫若认为，只有人格比较圆满的人，才能成为真正的诗人。
所以，一个真正的诗人首先应进行“人格创造”，要美化感情、净化感情。
《女神》中许多篇幅便是诗人的人格冲动与诗人内心激情的统一。
郭沫若的拳诗以崭新的内容和形式，开一代诗风。
诗作借助泛神论的滋润，热情赞美十月革命，彻底反抗旧有传统，极力张扬个性主义，抒发诗人的爱国情感，表现对祖中美好明天的憧憬。
《凤凰涅槃》是一首庄严的时代颂歌，宣告在“五四”开辟的新时代里，世界上最古老的中华民族正经历着伟大的涅。
诗中“凤歌”、“凰歌”以低昂、悲壮的葬歌结束了中华民族历史上最黑暗的一页。
“凤凰更生歌”以热诚、和谐的欢唱预示着生动、自由、净朗、华美的民族振兴新时期的到来。
《炉中煤》是一首诗人对于祖国的诚挚而热烈的恋歌。
全诗通篇以比喻的形象抒发感情。
诗人以煤自比，用燃烧着的煤比喻自己被革命烈火点燃起来的爱国热情，以年轻的女郎比喻“五四”以后青春的祖国，富有恋歌的深婉含蓄。
贯穿在《女神》中的那个无所不在、顶天立地的自我便是作者的化身。
他像山岳一样耸峙，大海一样广阔，你像狂风一样呼号，烈火一样燃烧；他要摧毁整个的旧世界，要“不断”的破坏，不断的创造，不断的努力，直到扫荡世间的腥风血雨”，再创造个新鲜的太阳来照彻“天内的世界，天外的世界。
”这里诗人的形象是何等鲜艳夺目，光彩照人！但是，郭沫若在这里所表现的个性，并非偏狭的、孤立的，他所抒发的感情不只是一己的、小我的感情，而是同时体现着一定的社会要求，反映了时代和大众的情绪、愿望和呼声。
郭沫若诗集《女神》在中国新诗发展史上的意义和贡献
郭沫若诗集《女神》在中国新诗发展史上的意义和贡献
《女神》在中国新诗发展史上的意义和贡献在于：
集中而强烈地表现了冲破封建藩篱、扫荡旧世界的狂飙突进的“五四”时代精神。
奇特雄伟的想象扩大了新诗的表现领域，创造了全新的现代诗歌抒情主人公的自我形象。
诗的抒情性与个性化的本质得到了充分重视与加强。
创作形式自由多变，大量采用比喻、象征手法．以人格化的自然为主，也化用了古代神话、历史故事甚至西洋典故，形象选择巧妙、恰切而新颖，证明新诗在艺术上足以充分表现新的时代与生活，在许多方面超过了旧诗词。
郭沫若 郭沫若《女神》诗歌艺术新论之诗歌精神与内涵的现代性 论文
郭沫若《女神》诗歌艺术新论之诗歌精神与内涵的现代性[内容提要] 郭沫若是我国新诗歌运动的奠基者与领袖。
他的诗集《女神》“开一代诗风”。
不仅在思想内容上成功地反映了“五·四”的时代精神而且在艺术上有伟大的创造性，是中国现代文学史上第一部浪漫主义诗集。
同时，他的《女神》诗歌具有前所未有的开创性，青春性与现代意识。
本文着重从整体上概述郭沫若《女神》诗歌的青春性、现代性、创造性，从三个角度论证《女神》诗歌所具有的艺术价值。
[关键词]《女神》郭沫若原创性青春性现代性1921年，郭沫若同志的第一部诗集《女神》出版了。
《女神》是一支不同凡响的震动诗坛的号角，又是拔地崛起的新诗开路之碑。
传统观点认为：郭沫若的《女神》具有强烈的爱国主义和崇高的革命理想和坚定的乐观主义精神，表现了强烈的主观精神和奇特的想象，洋溢着浓郁的神奇色彩。
《女神》不仅在思想内容上成功地反映了“五·四”的时代精神，表达了五四的最强音，而且在艺术上有伟大的创造性，是中国现代文学史上第一部浪漫主义诗集，开创了我国新文学革命浪漫主义的优良传统，达到了当时其他诗人无法企及的高度；在艺术形式上大胆创新，彻底地打破旧体诗词的羁绊，成功地创造和运用了崭新的自由诗体，成为白话诗真正取代历史悠久的文言旧诗的标志，从而为我国新诗的发展奠定了基础，郭沫若的确成功地做到了“开一代诗风”。
在了解郭沫若创作时代、创作风格以及现有研究状况、成果的基础上，我提出了要从论述郭沫若《女神》诗歌的青春性、原创性、现代性，来论证其艺术价值，并将对其理性分析和艺术价值作为论证的核心部分。
一、在诗歌精神与表现内涵上，具有现代性先看看西方现代文明、“五·四”新文化运动给《女神》带来的的影响；现代意识对《女神》的影响是多方面的。
首先，郭沫若是在现代意识的影响下创作《女神》的，而现代意识给了《女神》以新的灵魂、血肉之躯和强大的生命力，使《女神》成为一部反映“五四”时代精神的崭新的诗集，一部充满现代意识的新诗集。
郭沫若《女神》对新诗的影响
郭沫若《女神》对新诗的影响
郭沫若《女神》对新诗的影响
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中国新诗发展史上，郭沫若的《女神》无疑是一首里程碑式的诗歌，它影响了比较明显的新诗创作的发展。
郭沫若的《女神》发表于1933年，从那时起，新诗的发展就开始了跨越式的变化。
一、《女神》重新定义新诗的标准
郭沫若的《女神》在当时是一首开创性的新诗，它重新定义了新诗的标准，从传统的审美标准出发，以一种新颖的方式构建了新诗的样式。
在《女神》中，郭沫若把以往的文学手法与现代生活中的社会风俗相结合，以一种全新的方式表达出对社会生活的思考和感受，从而为新诗奠定了根本性的基础。
二、《女神》为新诗发展注入新的力量
郭沫若的《女神》不仅重新定义了新诗的标准，而且为新诗发展注入了新的力量。
他用独特的笔触描写了社会生活中各种各样的人物、事件和场景，用流畅而锐利的语言表达出他对社会生活的思考和感受，从而使新诗有了更多的表达手段。
三、《女神》对后世新诗创作有着深远影响
郭沫若的《女神》影响了后世新诗创作，许多后世诗人均受其影响，用其独特的笔触来表达社会生活中各种人物、事件和场景。
此外，郭沫若的《女神》还为后世新诗创作开启了一条全新的道路，使得新诗在表达上更加多样化、更加充实，使得新诗在当代中国文学界占有重要地位。
四、结语
郭沫若的《女神》对当代中国文学界影响深远，其重新定义了新诗的标准、为新诗发展注入了新的力量、开启了一条全新的道路，使得新诗在当代中国文学界占有重要地位。
因此，郭沫若的《女神》对当代中国文学发展有着不可磨灭的影响。
高考名著阅读《女神》
高考名著阅读《女神》一．作家及创作背景郭沫若(1892--1978)的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作，它出版于1921年8月，全诗共三辑，以第三辑最为重要。
他的许多代表诗篇皆出于此，如《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《匪徒颂》等。
《女神》包括了三个诗剧和一首序诗，按诗人创作的几个阶段分为三辑：第一辑收入《女神之再生》、《棠棣之花）等“诗剧”；第二辑收入《凤凰涅槃》等五四高潮期的诗作；第三辑收入《死的诱惑》等早期主要诗作。
郭沫若于1914年到日本留学，在日本的几年中，郭沫若接触了泰戈尔、海涅、惠特曼、雪莱、歌德等人的著作，受到了他们的诗歌创作和泛神论思想的影响。
当时正值“五四”运动爆发之前，国内反帝反封建运动正在勃起，冲破封建束缚，追求个性自由和解放的思想也深深感染着旅居日本的郭沫若。
《女神》是郭沫若的第一本诗集，它以其独特的主题独特的风格，开创了五四时期“浪漫主义”诗风，是中国新诗史上的第一座丰碑，从而也使得郭沫若与鲁迅一起，成为中国新民主主义文化运动的主将。
《女神》的出现使得中国新诗才真正摆脱了古典和欧化文的束缚，走上了健康发展的道路。
《女神》中的作品，最早的写于1916年，除一些是作者1921年归国后写的外，其余均为1919年至1920年间的留日期间创作的。
《女神》产生的年代正是“五四”新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。
人们从“五四”运动中看到了重建祖国、复兴民族的希望，开始了崭新的追求。
封建传统的旧道德、旧礼教和专制政体受到了前所未有的抨击，一种强烈的反抗、破坏、革新、创造望充溢着整个的“五四”时代，《女神》正是在这样的时代氛围中孕育而成的，它以鲜明的叛逆立场和高超的艺术创造，奏响了“五四”时代的最强音。
二．内容扫描《女神》首先体现着的是一种破旧立新、勇于革命的大胆叛逆精神。
诗人作为旧时代的逆子，站在新时代的顶峰，以无比强烈的情怀和恢宏的气概，呼唤着二十世纪革命风暴的来临。
郭沫若及《女神》
五、《女神》的内涵与艺术特征：
（一）呼唤新世界诞生的民主理想（社会层面） （二）礼赞自我与自然的生命意识（人生层面） （三）歌颂大胆破坏与创新的精神（人生层面） （四）“自我”抒情主人公形象的描绘（艺术层面） （五）自然纯真而又充满激情的抒情风格（艺术层面） （六）奇伟的构思、大胆的夸张与强烈的节奏（艺术层面） （七）绝端自由的诗歌形式（艺术层面）
1.新的人生的追求
人生的污浊、迷茫，人生的意义的虚无，当人生遇到烦恼，便失望这人生， 希望如同凤凰一样涅槃新生，这是五四时期青年的心声，也是任何时代对自己人 生不满的青年的心声。因此，这首诗具有长久的生命价值。
2.新的社会的盼望 郭沫若对传统的中国社会充满了反叛，因为它的污秽，因为它压抑了青年人 正常的人生需求。社会的黑暗、污浊，带给青年人的是改变它的盼望与勇气，郭 沫若的《女神》正是因此获得了青年读者的爱。
留下很多瑕疵；作为革命家，他多次徘徊在国共两大政党之间；作为学者，
他天才的研究贡献巨大却漏洞多多。如果我们把他看作一个永远的心理青年，
我们就可以了解他的行为，理解他的贡献，也原谅他的过错。
课程导入
一、郭沫若生平（1892—1978）：永远的青年
（一）四川故乡的童年与少年
（二）青年时代的异域求学
（三）五四浪潮下的青春
煤》、《天狗》等；第三辑，写作时间跨度大，内容
较为驳杂。全书包括《序诗》共有诗歌54首、诗剧3
篇。这些诗写于1916——1921年，而绝大多数则创作
于1919——1920年。《女神》除序诗外共收诗56首。
《女神》一问世，便以其情感的大解放、诗体的大解
放，宣告诗坛上“胡适的时代”的结束，真正的现代
自由体新诗时代的到来。
（三）艺术分析：自由的歌声 1．奇伟的构思： 诗歌的成功，首先源于构思的奇特——我是一条天狗，一条疯狂的天狗。 2．大胆的夸张： 天狗意象的勾画，充满了大胆的夸张，看似离奇，却充满情感的合理性。 3．强烈的节奏： 作为自由诗，却具有强烈的节奏感，这种节奏，源于诗人的天然的把握。
郭沫若和《女神》
郭沫若和《女神》
◆“宇宙呀，宇宙，／我要努力地把你诅咒； ／你脓血污秽着的屠场呀！／你悲哀充塞着的 囚牢呀！／你群鬼叫号着的坟墓呀！／你群魔 跳梁着的地狱呀！／你到底为什么存在？”— —《凤凰涅盘》
◆“弟兄们！快快！／快也来戏弄波涛！／ 趁着我们的血浪还在潮，／趁着我们的心火还 在烧，／快把那陈腐了的旧皮囊／全盘洗掉！ ／新中华底改造／正赖吾曹！”——《浴海》
啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！
B、《晨安》：诗人以最亲切的感情、最真挚的敬意， 用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一气连喊 了27个“晨安”：
“晨安！我年青的祖国呀！/晨安！我新生的同胞呀！ /晨安！我冻结着的北方的黄河呀！/黄河呀！我望你 胸中的冰块早早融化呀！/晨安！万里长城呀！/……晨 安！常动不息的大海呀！/晨安！明迷恍惚的旭光呀！ /晨安！诗一样涌着的白云呀！/晨安！平匀明直的丝 雨呀！诗语呀！/晨安！情热一样燃着的海山呀！/晨 安！梳人灵魂的晨风呀！……”
C、气势磅礴的大背景——
2、叛逆追求的化身——理想化的自我形象的 创造。
“一切的一，更生了！一的一切，更生了！我 们便是他，他们便是我！我中也有你，你中也 有我！我便是你！你便是我！火便是凰！凤便 是火！翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！”又如《天 狗》：“我把日来吞了，我把月来吞了，我把 一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便 是我了！”、“我便是我呀！我的我要爆了！”
3、借助神话传说、历史故事，寄托诗人 理想，表现时代精神。
《女神》本着“古为今用”的原则，借神话传说、历 史人物，抒写自己的革命理想，表现自己不屈的意志、 创造的精神、对理想的追求。
4、丰富的想象、奇丽的色彩
试论郭沫若《女神》等诗歌的思想内容和艺术特征.doc
试论郭沫若《女神》等诗歌的思想内容和艺术特征郭沫若《女神》等诗歌的思想内容和艺术特征论文导读：本论文是一篇关于郭沫若《女神》等诗歌的思想内容和艺术特征的优秀论文范文,对正在写有关于郭沫若论文的写有一定的参考和指导作用,[摘要]郭沫若是我国新诗歌运动的奠基者与领袖。
他的诗集《女神》“开一代诗风”。
不仅在思想内容上成功地反映了“五·四”的时代精神而且在艺术上有伟大的创造性，是中国现代文学史上第一部浪漫主义诗集。
本文着重从整体上概述郭沫若《女神》诗歌的思想内容、艺术特色、诗歌形式，从三个角度论证《女神》诗歌所具有的艺术价值。
[关键词]《女神》；郭沫若；浪漫主义；绝对自由；不定型一、郭沫若诗歌的思想内容（一）充分表现了狂飙突进的时代精神，总的主题是要求冲破封建束缚，追求个性解放的民族、科学。
《女神》体现了“五四”时代精神。
它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。
《女神》，反抗、爱国、创造是贯穿诗集的基本思想内容：1.强烈要求冲破封建藩篱，彻底破坏和扫荡一切旧事物、旧思想。
诗歌抒情主人公是一个大胆地反抗封建思想的叛逆者、革命民族主义者的形象。
《女神》中的“我”是与广大群众结合在一起的、代表时代精神的大“我”。
如《天狗》，从头到尾每句诗中都是“我”，诗人以奇特的想象塑造了一个旧世界叛逆者的典型形象。
“天狗”这种冲破一切罗X，破坏一切旧物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的极度夸张。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。
，《欲海》等诗，也都通过抒情主人公“我”的塑造，表现出破坏旧世界，冲破一切尘垢（包括自身的尘垢）的激情，那个“血和海浪同潮”、“心和日火同烧”、要决太平洋之水“把那陈腐了的旧皮囊全盘洗掉”的自我形象，同样是实现自我个性解放的宣泄。
第五章 20年代新诗(二) ——郭沫若与《女神》
4、《女神》的抒情主人公形象
（ 1 ）是“五四”时期觉醒的中华民族的自我 形象。 （ 2 ）是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的 新人形象。 （ 3 ）是一个热烈执着地追求美好理想和个性 解放，充满着历史乐观主义精神的现代人。 （ 4 ）抒情主人公已越出了“祖国意识”，有 了“人类意识”。
《女神》的思想价值
（二）《女神》的主题内涵
1、反抗、破坏、创造的主题。
（ 1 ）“反抗”，源自人的解放与觉醒；“破 坏”，基于现实的黑暗、冷酷、腥秽；“创 造”，是人类得以前行的动因。 （ 2）“五四”精神：怀疑、批判、反抗、破坏、 创造。 （3）《凤凰涅磐 》、《女神之再生》集中表现 了上述主题。
2、“泛神论”的主题
第一节 郭沫若的生平与创作
一、郭沫若的生平
郭沫若在新诗、历史剧、散文、 小说等方面的著作十分丰富。尤 以新诗和历史剧的创作，对中国 新文学的发展作出了创造性的重 大贡献。他的第一部诗集《女 神》，不仅确定了郭沫若作为杰 出的浪漫主义诗人的形象，而且 成为中国新诗走向成熟的纪念碑 郭沫若(1892～1978) 式的作品。
第二节现代诗歌的奠基之作：《女神》
• 是中国现代诗歌史上 最重要的诗集之一。 • 受到“五四”狂飙突 进的时代精神的感召， 同时又反映了狂飙突 进的“五四”时代精 神。
（一）《女神》的写作与出版
• 《女神》分为三辑 • 第一辑由诗剧《女神之再生》、《湘 累》和《棠棣之花》组成，是以现代 的想象重构古代的故事传说 • 第二辑是《女》的主体部分，30首诗 作，《凤凰涅磐》《炉中煤》《地球， 我的母亲！》等都是名篇 • 第三辑有25首新诗。
二、郭沫若的作品
郭沫若一生著述甚丰，主要了解其诗歌、 小说和戏剧中的下列作品：
论郭沫若的《女神》（精简篇）
论郭沫若的《女神》论郭沫若的《女神》以郭沫若五四时期的新诗集《女神》为研究对象，论述和分析其诞生的主客观条件，它所折射、激发的时代光辉，以及其在中国现代文学史上的影响，并对《女神》进行全面系统的品评。
郭沫若《女神》五四诞生一九一七年，俄国十月革命成功了；一九一九年中国的五四爱国运动爆发了；一九二一年，中国共产党成立了。
在这个政治动荡但又捷报频传的时期，灾难深重的中国在从积弱到奋起的关键时刻，在文化战线上掀起了五四文学革命浪潮，这一浪潮淘出了中国现代文学（小说、诗歌、散文、戏剧）的种子和萌芽，一时间涌现出诸如鲁迅、郭沫若、郁达夫、成仿吾等一大批忧国忧民、痛斥旧时代、呼吁颂歌新时代的伟大作家，他们创作出了一篇篇热情洋溢、风格全新的文学作品。
诞生于五四新诗初创期的郭沫若的诗集《女神》就是其中的代表之一。
《女神》是闪耀着战斗光辉诞生的，作者从一九一七年到一九二一年你，以五十七篇作品为五四运动呐喊助威。
伟大的时代召唤诗人，燃起诗人胸中热情之烈火，诗人将生活实践与时代的革命浪潮相结合，于是《女神》的诞生就注定了他将成为中国现代文学史林中的一位女神。
本文将从《女神》诞生的主客观条件，《女神》的思想内容、艺术光辉和意义几个方面作如下分析与论述。
一、《女神》诞生的时代背景《女神》以惊世之啼叫诞生，但她决不是偶得出世。
诗人价值取向是《女神》的光源，诗人的艺术功底是《女神》完成脱离母体的根基，诗人的社会实践是《女神》内容丰富的保证，《女神》正式在这样一个各方面条件均较为成熟的情况下诞生的。
（一）诗人创作《女神》时的世界观及价值取向。
《女神》创作期间，诗人的革命民主主义思想已经形成，泛神论哲学思想已经确立，并且接受了社会主义思想，此时，诗人在吸取了中外的文学营养后，就确定了积极浪漫主义的文艺思想，世界观决定了诗人的文艺价值的取向。
无疑，此时诗人世界观中，革命民主主义思想已占主导地位，追溯诗人的少年世代就已接受了富国强兵的思想，随后，他以学习实际本领报效祖国的愿望到日本学习，异国他乡的耳闻目睹，使他把辛亥革命时将反帝之愿望寄托在日后祖国强大的思想转变为直接的反军阀，正面的反帝国主义，这在《夜哭》、《与成仿吾同游粟林园》、《衰的美顿书已西》等诗文中都已渐露头角，初步体现出来。
郭沫若《女神》赏析
郭沫若《女神》赏析郭沫若时间：2021-08-22郭沫若是我国现代杰出的剧作家、诗人、马克思主义历史学家、考古学家、古文字学家等。
以下是郭沫若《女神》全文赏析，欢迎大家阅读!一、《女神》的浪漫主义的艺术风格从1919年下半年至1920年上半年，郭沫若的诗歌创作进入了空前的高峰时期，收获了大量的诗篇。
1921年8月，郭沫若将这一时期所做的154首诗歌结集出版，这就是轰动一时的诗歌集——《女神》。
《女神》以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风”。
郭沫若诗集。
收入1919年到1921年之间的主要诗作。
连同序诗共57篇。
多为诗人留日期间所作。
其中代表诗篇有《女神之再生》、《天狗》、《晨安》等。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。
中国新诗是随着“五四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。
诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。
1921 年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。
其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。
他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。
那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。
”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。
但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。
激情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。
而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
简述郭沫若《女神》的自我抒情形象
郭沫若的诗作《女神》描绘了一个自我抒情的形象，展现了诗人对女性的赞美和敬仰之情。
这首诗充满了含蓄的情感和独特的意境，通过对女神形象的描绘，展现出了诗人内心深处的情感世界。
在这篇文章中，我们将从郭沫若的诗作本身入手，深入解读《女神》所表达的自我抒情形象。
诗中的女神，不仅是一个美丽的形象，更是诗人内心深处对完美女性的憧憬和向往。
通过对女神形象的描绘，郭沫若展现了诗人对女性的赞美之情，同时也表达了对美好事物的追求和向往。
在这篇文章中，我们将通过对诗歌语言、意境和情感的剖析，逐步揭示《女神》中所体现的自我抒情情感。
随后，我们将进一步探讨《女神》中的自我抒情形象对当代社会的意义和启示。
女神形象所代表的美好与完美，对于当代社会中对于女性形象的塑造和对美好事物的追求具有重要的参考价值。
通过对《女神》的解读，我们可以更加深刻地理解和认识当代社会中对于女性形象的呈现，以及对美好事物的追求与向往。
也可以从中获得对于个人情感世界的启示与反思。
在文章的结尾部分，将对《女神》的自我抒情形象进行全面的总结和回顾。
通过全文的阐述，读者可以更加深入地理解郭沫若诗作《女神》所表现出的自我抒情形象，并对其中所体现的情感世界有更加全面、深刻和灵活的认识。
也可以借此引发对自身情感世界的思考和探索。
在笔者看来，《女神》中的自我抒情形象，不仅仅是郭沫若对女性形象的赞美和敬仰，更是诗人内心深处情感的流露和表达。
这种自我抒情形象所体现出的内心世界，对于当代社会和个人情感世界都具有重要的意义和启示。
通过对这一形象的深入解读和探讨，我们可以更加全面地理解和认识郭沫若诗作的内涵，同时也可以在当下社会中获得更多的思考和启示。
《女神》中的自我抒情形象，既是郭沫若诗歌的精髓所在，也是诗人内心深处情感的真实写照。
通过对这一形象的全面解读和深入探讨，我们可以更加深入地理解诗歌本身所包含的情感世界，同时也可以从中获得对当代社会和个人情感世界的重要启示。
希望读者在阅读完本文后，能够对《女神》中的自我抒情形象有更加深刻和全面的认识，同时也能在日常生活中找到更多的情感共鸣和思考价值。