宗教和美国人

美国历史简介

美国人民是个勇敢而爱好自由的民族. 他们原本来自世界各地, 是许多不同的文化、种族和宗教, 经过长时期的共存结合而形成 的, 渐渐他们以身为美国人而自豪.17世纪以前, 北美广大原野 仅有印第安人和爱斯基摩人居住, 但经过百余年的移民, 这里已 成为欧洲国家人民的新家园, 而其中最主要为英国人所建立的13 州殖民地, 在1776 年只有300万人, 到了20世纪,美国已成为世 界强国。民团体, 在乞沙比克海滩建立了詹姆士镇, 这是英国在 北美所建的第一个永久性殖民地. 在以后150年中, 陆续涌来了 许多的殖民者, 定居于沿岸地区, 其中大部分来自英国, 也有一 部分来自法国、德国当哥伦布发现新大陆时, 居住在美洲的印第 安人. 18世纪中叶, 13个英国殖民地逐渐形成, 他们在英国的最 高主权下有各自的政府和议会. 这13个殖民区因气候和地理环境 的差异, 造成了各地经济形态、政治制度与观念上的差别，1774 年, 来自12州的代表, 召开所谓第一次大陆会议, 召开第二次大 陆会议, 发表独立宣言, 提出充分的理由来打独立战争，1783年, 美英签定巴黎条约, 结束了独立战争，美国人赢了

(三).环境的变化而把对上帝信仰牢固扎根在北美人 的灵魂深处是去北美基督教教士的事业. 在美国不长的历史上曾出现过三次大型的宗教复兴运 动。1730年～1760年。北美殖民地人民在达成了以清 教徒思想为核心的宗教共识的基础上，进一步形成了 “天赋人权，反对暴政”的政治共识，为北美殖民地 人民的反英斗争提供了道德依据，其影响犹如一次 “心灵上的大地震”。1800年～1839年。这场运动在 复兴基督教道德的基础上，把善恶标准的应用扩大到 了批判奴隶制的罪恶和废奴问题上，使“上帝面前人 人平等”的观念深入人心，对后来北方人民团结一致 取得南北战争的胜利，起到了积极的推动作用。1890 年～1930年。它一方面极大地刺激了基督教原教旨主 义派别的发展，另一方面，作为基督教对当时广泛流 传的社会主义思潮的反应，也产生出了基督教社会福 音派，这对于罗斯福总统实行新政、大力兴办社会公 共工程、建立社会保障体制和美国日后走向福利国家 的道路都有重要的影响。
为了自由志

“五月花号”公约(The
Mayflower Compact) “我们这些签署人，在上帝面前共同庄严立誓签约， 自愿结为一民众自治团体…… 约三分之一的人是英国分离主义教会的成员， 他们早先曾逃到荷兰的莱登去寻求宗教自由。”
北美宗教自由的福地__罗得岛

罗杰.威廉斯是一个饱学之士，他懂得希伯来文、希腊文、 拉丁文、法文和荷兰文。他在宗教上不断改变立场，最初信 奉安立甘派，后来转向独立派，最后成了洗礼派的领袖。他 对马萨诸塞教会的当权派非常反感，认为他们把教会资格和 政治权利联系起来，用世俗权利处理宗教事务，均与《圣经》 不合。他还认为，英王没有权力将印第安人的土地授予马萨 诸塞海湾公司。这些见解当然引起了当权者的不满。1635年 9月3日，马萨诸塞大议会做出了驱逐威廉斯的决定，限他六 周内离开马萨诸塞管辖范围，理由是诋毁官员和教会。10月， 当局准备将威廉斯送回英国，但他经过艰难跋涉，最终和他 的信徒一起定居于普罗维登斯。1643年，杰启程前往英国。 在朋友的帮助下，1663年，罗得岛获得了正式的特许状，成 为一个自治殖民地。罗得岛向英王申请特许状时，特别写进 了保证宗教自由的条款。罗得岛成为美国的一个州后，也把 宗教自由原则写进该州的宪法。
第四次宗教大觉醒


自上个世纪90年代以来，又一场宗教大觉醒正在美国兴 起，如今已为人父母的“婴儿潮”一代正在向宗教回归。 这是美国历史上复兴运动第四次宗教，导火索是道德危 机，尤其是家庭解体对基督教传统价值构成的严重冲击。 这次宗教复兴运动以“亲家庭”为核心，同时将“亲美 国”自然地融于其中，在表现形式上以积极参与政治斗 争、打赢在社会政治问题上基督教传统道德与家庭价值 观的保卫战为特点，吸引和动员了众多的保守派群众。 这表明，冷战后美国社会尽管变化很大，但宗教传统 的根基依然存在，用基督教的道德来净化社会风气、增 强社会凝聚力的传统，已成为美国社会周期性自我调节、 自我整合的重要组成部分。
美国的正教关系

哈佛大学神学院"妇女与宗教研究项目"主 任安布罗迪女士认为，政教分离的传统， 也与宗教在美国人生活中具有的重要性有 很大关系。美国在十九世纪初实现政教分 离，宗教信仰以自愿为基础，教会必须改 革，以增强对民众的吸引力。在适应过程 中，宗教反而保持了较强的生命力。
美国正教关系(2)
上帝和美国人
一、美国社会宗教现状 二、美国宗教传统 三、美国政教关系 四、宗教与美国社会

一、美国社会宗教概况

美国
国名:美利坚合众国(The United States of America). 面积:9372614平方公里(本土面积). 人口:2.703亿(1998年底).其中白人占83.4%,黑人占 12.4%,亚洲人占3.3%. 美国亚裔人口比率. 宗教:57%的居民信奉基督教新教,28%信奉天主教,2%信 奉犹太教,信奉其他宗教的占4%,不属于任何教派的占 9%.(1989). 首都: 华盛顿哥伦比亚特区(Washington D.C.),人口约 60.7万(1990年),其中65.8%是黑人. 语言:英语、西班牙语(一些少数民族).
美国社会宗教现象






美国是一个多民族、多宗教的国家，信仰宗教的公民在总人口中约占 91%，主要有： 基督教（新教） 美国宗教中教徒最多，约有1.56亿人，占美国总人口的57%。主要有浸礼 宗、卫斯理宗、信义宗、加尔文宗、圣公会、圣洁教会等，此外还有数十个较小的教派组 织和跨教派的国际性的组织。各宗派创办有 400多所大专院校。基督教已深入社会各领域。 东正教 美国的东正教徒有300万教徒，主要分布在东部、中西部和加利福尼亚。 1794年， 10名俄罗斯正教会修士到阿拉斯加传教。 1867年，美国买下阿拉斯加，教徒遂向阿拉斯加 以外的地方迁移。1872年，东正教会把教区从阿拉斯加迁到旧金山。1905年又迁到纽约， 教会有4所神学院。 佛 教 美国约有300多万佛教徒，多数是日本移民和他们的后裔。在美国受佛教影响的人 数远大于佛教徒数。寺院的会议大厅比寺院本身还大，青年人可以在里面打篮球、开宴会、 看电影。 伊斯兰教 伊斯兰教于19世纪下半叶传入美国。目前有700万人，清真寺1000余座。美国穆 斯林分别来自阿拉伯裔、南亚次大陆的印度和巴基斯坦等国移民和非洲裔穆斯林（即美国 黑人穆斯林），各占三之一。1979年伊朗发生伊斯兰革命后，大约有100万伊朗人移居美 国。20世纪90年代以来，美国穆斯林总人口迅速地增加，美国各地都可以看见穆斯林。 道教 道教创立于中国。自唐代起逐步传入朝鲜、日本、越南和东南亚一带，后又传入欧 洲、北美、澳大利亚等国家。除华裔教徒外，本土居民也有信奉道教者。 天主教 天主教于1526年传入印第安人居住区。教会组织比较统一。全国有 34个大主教区， 164个教区，18.5万所教堂，神父和修道士20万名，教徒7600万人，占全国总人口的28%。 20世纪下半叶以来，美国的天主教会逐渐介入社会，关心现实的政治与社会问题。天主教 徒在总统选举上也有举足轻重的分量。美国天主教会的学校有一整套教育网，从小学、中 学到大学。其中，教会大学有500余所（内含神学院300余所），中学1600多所，小学8500 多所，学生总数多达400万人。 犹太教 犹太教是美国第三大宗教，有教堂5000余座，大专院校20所。1776年美国宣布独 立时，约有2500名犹太人定居在纽约等沿东海岸城市。1815年拿破仑战争后，犹太移民再 次从欧洲涌入美国，20世纪20年代已达350万。1933年希特勒在德国发动反犹运动，又有 20多万犹太难民进入美国，到20世纪90年代，美国犹太人总数已超过了600万。

三次宗教大美觉醒的社会意义

维吉尼亚大学宗教系教授彼得奥克斯博士说，美国浓厚 的宗教色彩和美国的历史有密切的关系。美国人不管是 穆斯林、犹太人、基督教徒，都受到美国历史上一系列" 宗教觉醒运动"影响。独立战争期间的宗教大觉醒，传播 了天赋人权观念；南北战争期间的大觉醒导致美国废奴 运动；十九世纪末，二十世纪初的社会福音运动，又带 来抗议工业化和保护工人权益的浪潮；现在又有很多人 重返宗教，因为他们意识到，科技和社会观念的进步并 不能摆脱各种社会问题，回答"从哪里来，到哪里去"的根 本问题。所有这些宗教觉醒运动，都使宗教在生活中具 有重要作用。
二、美国宗教传统
(一)、新移民出生地政教合一的历史传统; (二)、追求宗教自由是新移民特别是清教 徒到北美的追求之一; (三)、随环境的变化而把对上帝的信仰牢 固扎根在北美人的灵魂深处是去北美基督 教教士的事业.

一、新移民出生地政教合一的历史传统;

欧洲宗教改革出现在英国的清教徒认为, “人人皆 祭司，人人有召唤”。每个个体可以直接与上帝 交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、 形式主义,反对国教中的政府代教行为。他们主 张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活， 他们认为：“世界就是我们的修道院”（加尔文 语）。而尘世中的工作是我们修道的方式，是上 帝安排的任务，是神圣的天职。每个人要入世修 行，将自己在世间的工作和生活作好，就是在修 行和敬拜上帝。上帝也召唤清教徒开拓北美的疆 土，把在北的创业视为对上帝尽忠的天职。


宗教组织一直是美国慈善事业和志愿活动中最重要的力量。他们积极参 与的活动，包括为无家可归者发放食物、给穷人提供住房、收养孤儿和 受虐儿童、为酗酒者和吸毒者提供戒酒和戒毒帮助、探望病人和老年人 等。据1996年的调查，美国的志愿者组织中，教徒占将近百分之六十。 哈佛大学神学院“妇女与宗教研究项目”主任安布罗迪女士说，接受救 济和帮助的人经常发现，如果是宗教团体提供服务，帮助他们的人出于 发自内心的善意。他们不仅提供物质的帮助，而且希望帮助找到自救的 精神动力。政府机构提供的社会服务，则往往帮助你是因为这是他们的 工作。 也许正是因为这个原因，布什政府决定增加联邦政府对宗教团体资助， 让他们有更多资源从事社会服务，帮助解决吸毒，暴力和无家可归者等 社会问题。但是这个计划在美国国内引起很大的争议。“全美政教分离 联合会”传媒主任罗伯特波士顿说，这样的计划违背美国政教分离原则。 美国前总统卡特信奉新教，他在参加1976年民主党竞选时，曾频繁地提 到宗教问题。有一次，他甚至说他每天都要向上帝祷告20多次。有人认 为，他对宗教的这种虔诚态度对于他的竞选成功似乎起了一定的作用。