高中语文--周练13(黑龙江大庆)
黑龙江省大庆市2021-2022学年高二语文下学期期末试题答案
黑龙江省大庆市2021-2022学年高二语文下学期期末试题答案1.【答案】B。
(曲解文意，李渔只是涉及造园时极力推崇节俭。
)2.【答案】A。
(曲解文意，意在证明造园家讲求朴素节俭。
)3.【答案】D。
(A强加因果，B表述绝对，主张摒弃，C推断不合理，过于绝对)4.【答案】A。
因果失当（宣传引导只是民众对延迟退休意见不一的原因之一）5.【答案】B。
(对金钱的需求度持续下降错)6.【答案】（1）做好政策解释工作。
针对各方争议和质疑作出说明。
（2）调整产业结构，推动经济发展，提高劳动者职业技能，促进民生改善和就业问题的解决，增强人们对于新政策的信心。
（3）走好“渐进式”实施之路，做好分步实施，适时实施。
先把方案公布出去，给人们一个心理预期，再逐步展开。
（4）积极听取不同声音，做好调研研究，为下一步政策决策提供最真实的依据。
五注重实施细节。
使劳动者的主体性得到充分尊重，对不同的劳动者根据具体情况执行。
7. D “暗线是埃文斯稀里糊涂地跟着斯科特先生寻找儿子”错。
8. ①阅读效果上，设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。
②人物塑造上，绑架者在信中用印刷体索要“十万美元的小额纸币”，体现了他的贪婪和谨慎；鲍勃在信中留下诸多有用信息，体现了他的机智、冷静和对爸爸的信任。
③这两页纸的勒索信推动了情节发展，使小说情节集中，结构紧凑。
9. ①侦探小说中的“科学”是“推理”的基础，它使推理更加具有合理性。
木文情节的基木框架，即斯科特先生根据儿子写给他信的内容，到图书馆查找资料，寻找线索，依据信中提及的真实存在的鸟类特征最终找到了儿子。
②“推理”立足了“科学”的同时，又不完全依赖“科学”，还需要理性的思考和大胆假设。
文中写道，鲍勃信上说那只麻雀一口气向南飞十英里。
斯科特先生对此否定的同时，冷静思考、大胆猜测，最终确定了离圣巴巴拉市约十英里的犯罪地点。
③侦探小说中“推理”和“科学”相辅相成。
侦探小说是一种化装的科学教科书，小说中蕴含了丰富的科学知识和科学思想，在阅读的过程中可以培养读者的逻辑思维，锻炼读者的思维能力。
2025届黑龙江省大庆市高中名校高考语文必刷试卷含解析
2025届黑龙江省大庆市高中名校高考语文必刷试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“简单来说，区块链技术就是一个经过特殊加密、遵循少数服从多数原则、同时记录同一笔交易的大账本。
”树图区块链创始人龙凡这样解释，“信息生产部门负责记录存储信息，也就是‘区块’，而信息使用相关方之间通过‘链’式加密方式传递，任何人都可以进行记账，但是如果想要对账本中记录的某一信息进行修改则几乎不可能。
”一个比喻或许更加简明。
比如买家从卖家手里购买了一件商品，买卖双方就同时向全网“喊话”：我们完成了一笔交易。
然后区块链上的每一个节点就同步记录下这笔交易，一个个小账本构成了一个超大账本，同一笔交易在不同的小账本上保持一致，公开透明，无法篡改。
解决信任问题，因此成为了区块链技术的核心竞争力，它的能量正在于，以技术保证建立了一套去中心化的、公开透明的信任系统，从而让数字世界跟物理世界一样真实。
“说到底，区块链就是一种无需信任积累的信用建立范式，任何互不了解的个体通过一定的合约机制，不再需要一个中间方，就可以达成信用共识。
”国务院发展研究中心研究员李广乾接受《经济日报》独家采访时表示。
（摘编自陈静《区块链：推开信任世界新大门》）材料二：目前，腾讯志愿者旗下的“404寻亲广告”“广点通寻人”“电脑管家寻人”“小管寻人”“优图寻人”“微信小程序寻人”等公益寻人平台都将应用区块链技术。
实现信息共享、实时更新、多中心存储，提升公益寻人的协同效率。
传统公益寻人平台区块链共享后的公益寻人平台（摘编自彭琳《腾讯运用共享技术构建“公益寻人链”》）材料三：不少专家认为，尤其是在多方参与、链条长、信任缺失的场景里，区块链凭借其独有的信任建立机制，将成为未来发展数字经济、构建新型信任体系不可或缺的技术之一。
黑龙江省大庆实验中学2019_2020学年高二语文下学期第一次网上周测试题
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二语文下学期第一次网上周测试题（2.15）一．论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
泰山，是中华民族的文化名山，经过悠久的历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿,承载了贵和尚中的民族精神。
作为中华文化的重要组成部分，泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义,同时也有着丰富厚重的文化内涵。
在泰山文化形成的过程中,无论是帝王巡守,还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。
即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君,也是出于其“护国庇民”。
“泰”字之本义,即有大、强、安定之意。
只有国家强大安定，才有人民的安康乐业。
中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起,成为泰山文化的一体二翼。
“和合共生”的基本精神,强调“贵和尚中”，即《礼记·中庸》所言:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容:一是天人合一,二是和谐包容。
以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,天人合一还在于泰山神的“灵显昭著，佑庇万民”。
其中一个显著的特点是“肤寸成云，霖雨天下”。
即所谓“触石而出,肤寸而合，不崇朝而雨，遍乎天下者,唯泰山云尔”。
泰山的祈雨活动,在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨虔祈”,由于与百姓的愿望契合,所以出现“人心为之安定”等景象。
泰山文化中的和谐包容，本源于中国传统文化中的“和合”。
这种“和合”,既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”,也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。
泰山本来就是儒家思想的渊源之区,儒学一向兴盛,同时,泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。
泰山文化中和谐包容的起源,也与李斯《谏逐客书》中的名句“秦山不让土壤,故能成其大”有关。
黑龙江省大庆实验中学高二下学期第六次网上周测语文试题 Word版
大庆实验中学高二下学期周检测说明：选择题15个，每题6分；主观题2个，每题5分。
计100分。
一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列各题关于李白诗的风格“谪仙”的称号，又与李白的诗歌创作有关。
天宝年间殷璠编选的《河岳英灵集》称李白的诗“率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。
”李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中指出：“其言多似天仙之辞。
” 他们都注意李白诗歌纵逸若仙的特征，这一创作特色，又进一步使人们加深了谪仙的印象。
李白的诗歌是极富有个性的，他将自己的一腔热情倾注到描写的对象中，表现出强烈的主观色彩。
《蜀道难》中三次出现“蜀道之难，难于上青天”，犹如乐曲中的主旋律，回旋往复，激荡着读者的心弦。
“问君西游何时还，畏途巉岩不可攀”，“锦城虽云乐，不如早还家”，又似亲切的叮咛，一往情深。
诗中大量绮丽惊险的描绘，也充满着作者惊讶、赞叹的激情，透过一幅幅色彩斑斓、惊心动魄的画面，我们似乎可以看到“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的诗人高大的形象。
……李白诗歌的意象往往是超越现实的。
他在诗中很少对生活过程作具体详细的描述，而是“言出天地外，思出鬼神表”，让想像神游，将历史、神话传说、梦境、幻觉和人物故事、自然景象组合起来，捕捉许多表面上看来似乎没有逻辑的意象，构成神异奇特、可惊可愕的图画。
如《梦游天姥吟留别》描写一连串瑰丽变幻的梦境，已令人惊骇不已，但诗人并未就此止步，而是进一步引出一个“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的神仙世界，寄托了诗人的追求和向往……大胆的夸张也是浪漫诗风的一个表现。
《秋浦歌》其十五用“白发三千丈”比喻无限愁思，《北风行》用“燕山雪花大如席”形容北方的奇寒大雪，《横江词》用“一风三日吹倒山”表现狂飙怒吼、洪涛涌起的雄奇景象，《望庐山瀑布》用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描绘珠溅玉迸的飞瀑。
诗人将极普通的事物，变为令人惊叹的形象，真可谓化腐朽为神奇，手法高妙。
黑龙江大庆实验中学2021届高三上学期周测语文试题(8.15) Word版含答案
大庆实验中学2021届高三上学期周测语文试题（8.15）一、现代文阅读“古来新学问起，大都由于新发见。
”自现代考古学在我国兴起以来，诸多考古发现与宏富考古资料，不断引起学术界瞩目，为研究增添新可能、新视角。
比如汉字研究，现代考古学就使其突破传统小学、金石学、书学范畴，步入全新的广阔领域。
《中国汉字美学史》的研究就建立在20世纪现代考古发现的新资料基础之上。
汉字是中华优秀传统文化重要代表，历经几千年发展，至今仍以蓬勃生命力在当今社会发挥重要作用。
汉字也是解读中国历史文化奥秘的钥匙，一个字、一个读音、一个偏旁部首甚至一个点画，都蕴藏古老文化和深厚内涵。
在漫长发展演变中，汉字发展出独特美学，《中国汉字美学史》聚焦于汉字形体及其美学特征，尤其是汉字的装饰美化功能。
汉字的装饰美化功能萌生于史前刻画符号，成熟于商周图形文字，继之有春秋战国以鸟虫书为代表的金文以及秦汉篆书，转折于宋元雕版宋体字，昌盛于20世纪现代美术字。
这一研究与文字学、艺术学、史学、考古学等学科关系密切。
汉字是线的艺术，装饰文字笔画中的直线、曲线及其变化组合，构成千姿百态的艺术形象。
象形是汉字最鲜明的特征，其在史前文化的陶器、玉器刻画符号中已见雏形，其中蚌埠双墩文化与良渚文化器物上的诸多动物形象就很突出。
在史前时代，刻画符号已经初具垂直刻画和纵向构造的骨架，具备平衡对称架构，具有造型装饰美感，是汉形体美的源头。
早在春秋战国时期以鸟虫书为杰出代表的金文中，文字装饰丰富多样。
现代美术字是20世纪初中西文化交流的产物，诸多现代设计观念和设计流派，改变传统文字美化观念，形成具有现代设计观念的文字造型装饰形式。
汉字之美不仅体现在汉字自身，还体现于汉字与其载体的构成关系上。
比如，史前刻画符号多集中在器物外口沿、上腹，正中、圈足底部等，也有些居于器物的柄部、容器的流部，均以特定器体的中轴线为参照。
即便是玉琮、玉壁等礼器，也从其形体出发，选取最利于人们观察的部位，使符号成为视觉焦点。
黑龙江省大庆实验中学2023-2024学年语文高三上期末联考模拟试题含解析
黑龙江省大庆实验中学2023-2024学年语文高三上期末联考模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：促进人口均衡发展，坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动。
（摘编自《中共中央十八届五中全会公报》）材料二：（材料来源：《2017年上海女性生活发展状况调查：二胎生育意愿不高经济压力成首要原因》）材料三：很多人都出生于独生子女家庭，一时间难以接受二胎，而且如果生二胎还要处理好两个孩子的关系，并且也要具备一定的经济能力，中国现在抚养孩子所需的费用并不是个小数目，因此很多夫妻就打消了生二胎的念头。
数据表明，很多夫妻都没有生二胎的意愿，由于城乡之间存在一定差异，大部分想要生二胎的都是农村家庭，总体看来，中国的出生人口呈下降趋势，而原因无非下面两点：（1）抚养孩子需要承受更大压力，并且要有足够的经济能力。
二胎政策的放开满足了家庭想要多添一个生命的愿望，但是大部分家庭因为现实原因而无法实现。
一个孩子的教育和生活方面开支可不是一个小数目，尤其是现在教育费用越来越高，孩子们的需求也越来越大。
（2）人们思想观念开放，传宗接代的旧思想已被摒弃。
现在重男轻女的观念越来越淡化，很多人都喜欢小女孩，而且也越来越漠视传宗接代这样的旧思想，生二胎就显得没有那么必要。
与其生个二胎还不如集中精力去抚养一个孩子，营造一种自由温馨的环境，勉强生个二胎也只会给家庭带来更多的问题，有很多家庭生了二胎之后家庭关系变得很不和睦，尤其是两个孩子之间的关系。
（摘编自“北京时间"2018年6月11日）材料四：韩国政府面向月收入低于一定水平的新婚夫妇每年提供5万套保障性住房，为怀孕女性提供一定的产前诊查费用，子女不满6岁时，女性可以有1年时间在家养育子女，每月可领取40万—50万韩元的底薪，并保留职位等。
黑龙江省大庆十中2024学年高三5月定时练习语文试题试卷含解析
黑龙江省大庆十中2024学年高三5月定时练习语文试题试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下文，完成下面小题。
①在2019年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址”获准列入《世界遗产名录》。
②良渚古城建造于约公元前3300-2300年间，距今五千年左右。
除了世界遗产的光环，“良渚古城遗址”申遗成功令人振奋的另一层意义是，中国五千年前文明史终于得到国际承认。
③良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城，是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话叙事的核心话语系统。
良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来。
所以神话远比王城重要。
良渚遗址中发掘出的大量玉器物象和祭祀遗址中，有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的物象叙事，一直延续下来，成为中华民族的象征。
这些神话充分体现了中华民族文化的共同性与统一性。
④德国哲学家谢林曾说：“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。
”在华夏民族的形成发展过程中，神话起到了精神滋养作用，文化认同作用，其最为突出的表现是图腾文化的认同、至上神灵的认同。
⑤中华民族有五千年历史，其实有文字记载的不过三千多年，之前还有一两千年的历史如何确认？“神话”是重要的确认方式，这里的“神话”当然不是语言的传说，而是_________________。
⑥神话流传有三种途径。
第一种是用语言文字记载下来的神话，如大家熟悉的“盘古开天地”、“女锅造人”等神话传说，既有古老的典籍文字记载，也有民间口头传承，我们称为神话的语言叙事；第二种是和信仰结合，比如祭祀仪式、以仪式演述故事，比如端午竞渡，这些行为传述着古老神话，我们叫神话的行为叙事；第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事，如特定的器物、塑像、绘画，以及建筑等，我们叫神话的物象叙事。
2023-2024学年黑龙江省大庆市大庆实验中学高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题含解析
2023-2024学年黑龙江省大庆市大庆实验中学高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面的文字,完成下面小题。
1世纪30年代以后，一些艺术造诣深厚、具有_ 的艺术家，如侯宝林，致力于相声的净化和改革，使它从底层大众的通俗“玩意儿”变成全民雅俗共赏的喜剧艺术形式。
当下的相声渐渐回归市场运行的轨道，从表面上看似乎是恢复了“传统”，但是恢复传统并不意味着，也不意味着让已被否定的糟粕_ 。
令人遗憾并堪忧的是，在一些小剧场舞台、电视选秀节目的相声表演中，以低俗代替通俗，以欲望代替希望，使感官刺激代替娱乐享受的现象时有发生。
睿智和幽默是相声艺术的优秀品质，鞭挞讽刺丑恶现象、娱乐大众是相声的社会功能。
（），尤以从伦理抓哏为最常，见的低俗“愚乐”手段。
某相声社专场里,没有一段不包含“谁是谁爸爸，谁是谁孙子，谁媳妇跟人跑了”之类的伦理哏。
这使相声变成毫无美感的低级趣味的狂欢，此风决不可长！相声病了,病在对传统相声的优良传统视而不见，却对糟粕的“痈疽”。
这些病症若不根治，早晚有一天会毁了相声。
我们应当加强文化批判意识，正本清源，激浊扬清，承接传统之精髓，不断提高相声的审美品位，创演出接地气的无愧于伟大时代的艺术精品，以满足人民群众日益增长的精神文化需求。
1．依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A．远见卓识循规蹈矩重整旗鼓趋之若鹜B．见多识广墨守成规卷土重来亦步亦趋C．见多识广循规蹈矩重整旗鼓亦步亦趋D．远见卓识墨守成规卷土重来趋之若鹜2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．遗憾的是，在一些小剧场舞台和电视选秀节目的相声表演中，观众常会看到低俗代替了通俗，欲望代替了希望，感官刺激代替了娱乐享受。
黑龙江省大庆一中2025届高考考前模拟语文试题含解析
黑龙江省大庆一中2025届高考考前模拟语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
花匠俞平伯到了一家花场门口。
栅栏虛掩着，我用手一推，呀的一声露出一片平地。
紧靠西墙，有三间矮屋。
旁边有口井，上面安着辘轳，井口现出几条很深的凹纹，是吊桶绳子磨的。
场上收拾得非常干净，一排一排摆列许多花盆，是些山茶、碧桃、金雀、迎春、社鹍之类。
轻风掠过，一阵阵花草的香气。
冰哩！我不多时还看见你们，花开得这般快呀！一个花匠，年纪不过四十上下，酱色的脸膛显出些皱纹，好像也还和善，手拿把剪刀，脚边放着一堆棕绳，蹲在地上做工。
他正在扎榆叶梅呢。
树上有稍为桠杈点的枝子，只听他的剪刀咯吱咯吱凡昫响，连梗带叶都纷纷掉下。
他却全不理会，慢慢的用手将花稍弯转差不多要成椭圆形，然后用手掐住，那手拿棕绳紧紧一结。
从这枝到那枝，这盆到那盆，还是一样的办法。
原来他心里先有个样子，把花往里面填。
这一园的花多半已经过他的妙手了。
所以都是几盘几曲滚圆的一盆，好像同胞兄弟一般。
有两盆花梗稍软一点，简直扎成两把团扇。
那种“披风拂水疏乱横斜”的样子，只好想想罢了。
但花开得虽是繁盛，总一点生趣没有；垂头丧气，就短一个死。
我初进来觉得春色满园，及定睛一看，满不是这么一回事。
尽管深红浅紫鸭録鵝黄又俏又丽的顔色，里面总隐着些灰白。
仿佛在那边诉苦，又像求饶意思，想叫人怜他，还他的本来面目。
那种委曲冤屈的神情，不是有眼泪的能看的。
真狠心的花匠！他也是个人呵这不过是我旁观的痴想。
花儿不会说话，懂得什么呢？他受了痛苦，只有开一朵朵的鲜花，给他赏玩，让他赚钱我不禁问道：“好好的花扎了不可惜吗？”他说：“先生，你别开玩笑啦。
这些花从窖里拿出来，枝枝桠桠，不这么办，有人买吗？你看墙角边一堆梗子，都是我昨天剪下来的，我的手脚多快。
2023-2024学年黑龙江省大庆第一中学高三3月份模拟考试语文试题含解析
2023-2024学年黑龙江省大庆第一中学高三3月份模拟考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”周兴杰①市场经济与大众传媒技术的快速发展，不但改变了文艺的存在方式，也改变了人们的欣赏习惯。
“文学终结论”尚且余音未绝，又有学者提出了“粉丝能不能替代知音”的疑问，引发热议。
②“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。
子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。
子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。
由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。
在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。
18世纪美学学科形成之初，为解决“趣味无争辩”的难题，休谟也推崇批评家来提供“趣味和美的真正标准”。
可见，“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。
因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。
③而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。
在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。
黑龙江省大庆实验中学2019_2020学年高二语文下学期第一次网上周测试题(2.15)
黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二语文下学期第一次网上周测试题（2.15）一．论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
泰山，是中华民族的文化名山，经过悠久的历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿,承载了贵和尚中的民族精神。
作为中华文化的重要组成部分，泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义,同时也有着丰富厚重的文化内涵。
在泰山文化形成的过程中,无论是帝王巡守,还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。
即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君,也是出于其“护国庇民”。
“泰”字之本义,即有大、强、安定之意。
只有国家强大安定，才有人民的安康乐业。
中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起,成为泰山文化的一体二翼。
“和合共生”的基本精神,强调“贵和尚中”，即《礼记·中庸》所言:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容:一是天人合一,二是和谐包容。
以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,天人合一还在于泰山神的“灵显昭著，佑庇万民”。
其中一个显著的特点是“肤寸成云，霖雨天下”。
即所谓“触石而出,肤寸而合，不崇朝而雨，遍乎天下者,唯泰山云尔”。
泰山的祈雨活动,在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨虔祈”,由于与百姓的愿望契合,所以出现“人心为之安定”等景象。
泰山文化中的和谐包容，本源于中国传统文化中的“和合”。
这种“和合”,既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”,也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。
泰山本来就是儒家思想的渊源之区,儒学一向兴盛,同时,泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。
泰山文化中和谐包容的起源,也与李斯《谏逐客书》中的名句“秦山不让土壤,故能成其大”有关。
大庆铁人中学高二语文周考测试题
高二语文第三次周考测试题考试时间：60分钟命题人：梁喜静审题人：殷晓光提示：请将选择题答案写在后面的答题卡内一、成语检测（每小题5分，共20分）1．（江苏卷）在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是：（）⑴读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于____________。
⑵中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，____________，最终都必然会在山顶上相逢。
⑶多年前，集团首席执行官就感觉自己____________，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A．南辕北辙异曲同工如临深渊 B．买椟还珠殊途同归如履薄冰C．南辕北辙殊途同归如履薄冰 D．买椟还珠异曲同工如临深渊2.（重庆卷）下列词句中，加点词语使用不正确．．．的一项是（）A. 终于有充足的时间做早就计划做的事情了，却东摸摸西触触，有意无意的延宕．．，如果在一个人的生活中反复出现这种情形，我们就有理由为他担忧了。
B．就是这种敢为人先、喜欢挑战的精神，一直支持着她坚持不懈，不断创新，才让我们看到了她如此惊艳．．的技艺。
C．这种全方位的恶性竞争，只可能产生彻底的赢家和输家。
而那些赢家也可能因为谙熟各种潜规则而变成蝇营狗苟．．．．的功利主义者。
D．他的创作风格似乎很难言说，清丽、典雅、豪放、幽默都不足以概括。
在当今文坛上，他的创作可谓独树一帜．．．．。
3.（辽宁卷）下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A.陵南区虽地域狭窄，物产匮乏，但由于大力开发绿色农业，方寸之地．．．．，拓出了发展的大空间。
B.集训期间，我们在深圳要住三个夜晚。
在这几天里，我们可以忙里偷．．．闲．，理一理零乱的思绪。
C.走进来一位短小精悍．．．．、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。
大家都把目光转向了他。
D.出色的庄稼汉，干练的机械师，枪法如神的士兵，妙笔生花．．．．的作家，他们都值得我们敬佩。
黑龙江大庆实验中学2022届高三上学期周练语文试题及答案(9.13) 人教版高三总复习
黑龙江大庆实验中学2022届高三上学期周练语文试题及答案（9.13）人教版高三总复习大庆实验中学2022届高三上学期周练语文测试题（9.13）一、选择题（共18题，每小题5分）阅读下面的文字，完成下面1-3小题。
新冠疫情俨然已成为二战以来全球最为严重的公共危机，其涉及国家之广，对于政治、经济、生活甚至生态环境影响之深，在不少方面已超过1929-1933年的大萧条。
新冠疫情何以会迅速蔓延全球?这对于世人究竟意味着什么?我们应该如何应对?全球化与技术化的发展具有两面性:一方面使得各国居民间的往来愈加便捷。
但是，另一方面，这也会推动新冠病毒在全球的迅猛传播，经济发达、交通便利、人口拥挤的大城市往往首当其冲。
从九省通衢的武汉、意大利最为富裕和现代化的伦巴第城市圈、英国的经济中心伦敦到世界之都纽约皆成为疫情的重灾区。
基于经济效益导向的全球产业链高度分工，因疫情供应链的突然中断，使得不少国家从N95口罩、医用棉签、防护服到呼吸机皆捉襟见肘，无法有效供给。
黑格尔曾言，遍览各民族的历史，我们可以得知，各民族未从历史中学到东西。
回眸过往，霍乱作为“十九世纪的世界病”，随着火车、轮船的发明肆虐全球，人口聚集而拥挤的大城市由于城市地下水系统匮乏、卫生设施薄弱，霍乱通过粪口途径广为传播，昔日的“全球化之都”伦敦首当其冲。
德国社会学家乌尔里希.贝克认为近代以来社会所依赖的各种技术手段与生产方式，其实都蕴含了众多风险。
如果说，过往阶级社会的驱动力可以概括为“我饿”，风险社会的驱动力可以表达为“我害怕”，焦虑的共同性代替了需求的共同性，“风险社会”由此产生。
一言以蔽之，全球化与技术化给世人带来生活便利的同时，也蕴含着深不可测的社会与技术的风险。
当前，如何应对新冠疫情这场全球性的公共危机，是世界许多国家政策议程所面临的首要问题。
基于全球新冠肺炎确诊数、感染率、治愈数、死亡数以及累积趋势的数据分析(时间截至4月)，不少西方国家成为新冠肺炎的重灾区。
黑龙江省大庆实验中学高二语文下学期期末考试试题(含解析)
【2题详解】
试题分析:本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。C项，“这些奇奥的古文在古代都是街谈巷议的大白话”说法绝对，原文是“今人看来是‘古文奇奥’的，或许在古时也只是街谈巷语的大白话而已",只是一种推测.
随着经济的不断发展，文化产业正迎来重要的历史机遇，在不断扩张文化产业规模的同时,还应深度挖掘IP价值,建立全产业链的共同发展。外谋评《流浪地球》称，中国电影业终于加入好莱坞式“太空竞赛”，我们期待以此为契机，培育出更多具有世界范围影响力的文化IP。
（摘编自盘和林《春节档电影票房超55亿，我们还缺点啥》，2019年2月11日《光明日报》客户端)
D. 专家对《流浪地球》的热映有各种不同角度、不同深度的解读，但他们大部认同该片具有的巨大现实意义、正面价值。
5。 下列对材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 居民将更多的可支配收入用于文化产业消费是我国电影市场火爆的原因，这也是我国文化产业迅速发展的原因。
B. 国家统计局发布的数据显示，我国文化产业体量庞大，2018年营业收入占当年GDP的十分之一，文化服务业增速更是GDP增速的两倍多。
黑龙江省大庆实验中学2018—2019学年高二语文下学期期末考试试题（含解析）
题量：22道小题;满分：150分;考试时间：150分钟
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上.
大庆市东风中学高二上学期周练语文试题(27日)-含答案
大庆市东风中学2020-2021学年第一学期高二年级语文周测试题满分：150分满分：150分一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
材料一：作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。
为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。
墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。
即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。
其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。
墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子•要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱。
墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。
强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。
”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。
在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。
“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。
这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。
其一，爱无等差。
“‘兼，尽也。
尽，莫不然也’。
兼爱，谓尽人而爱之。
”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。
大庆实验中学2021届高三语文上学期第五周周练试题
黑龙江省大庆实验中学2021届高三语文上学期第五周周练试题一、选择题(必做题共18题,每题5分,共90分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系,就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化.在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念.《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也,地之义也,民之行也.”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关.中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位.要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范,这样社会才得以稳定。
“孝"成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲,分为夫妇之辩.”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道"常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道"是息息相关的。
“孝"作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学"。
以“亲亲”(爱自己的亲人）为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”.基于孔子的“仁学"，把“孝”看成是“天之经"“地之义"“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程.因此,“孝”不是凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
高中语文真题：大庆某中学2021届高三上学期周练语文试题.doc
高中语文真题：大庆某中学2021届高三上学期周练语文试题.doc一、现代文阅读(共2题)1.阅读下面的文字，完成下面1-3小题。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。
铸就中华文化新辉煌，首先需要深入研究中华文化，不断探究中华文化精神。
研究中华文化，就要深刻认识中华文化的整体性。
中国幅员辽阔，各地域板块、各民族群体都为中华文化发展增添了不同的文化要素。
以史诗为例，中原文化由于受孔子“不语怪力乱神”的影响，史诗和神话传说得不到完整记载，散落成为“碎金”状态，以致黑格尔说“中国没有史诗”。
但是，如果把少数民族文学作品计算进来，中国就是史诗的富国和强国。
《格萨尔王传》是藏族史诗，有六十万行以上；蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》，也有十几万、二十万行。
南方和北方许多少数民族的神话史诗、民族起源史诗、民族迁徙史诗，数量达几百种之多。
因此，研究中华文化、探究中华文化精神，要从整体上考察中华文化。
铸就中华文化新辉煌，也要善于从整体上利用好中华传统文化的丰富资源。
中华文化在历史发展中既呈现面向世界、面向未来的文化品格，也有自大封闭导致落后的遗憾。
汉唐时代，中国具有一流的综合国力和文化实力，张骞开通丝绸之路，唐朝大规模汲取外来音乐，“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船队络绎不绝。
这种开放带来的繁华，使得中国人以汉为名，叫作“汉人”；以唐为字，叫作“唐人街”。
然而，明朝万历年间意大利传教士利玛窦到北京进贡自鸣钟、世界地图时，《明史·神宗本纪》中只记一句话：“大西洋利玛窦进方物。
”万历皇帝只把自鸣钟看作洋玩意儿，把世界地图绣成壁画来欣赏。
当时的统治者只知享受西方文明却不思吸收借鉴西方文明，导致潜在的取法西方发展科技和工业的契机无声无息地滑走了。
到了18世纪，尽管清朝乾隆时期《四库全书》以乾嘉考据学的功力展示了中国数千年博大精深的学术文化史，但可惜当时的体制不能使科学研究与创造发明相结合，中国人的聪明才智依然浪掷于以八股求利禄之中，无法开启中国的工业化进程。
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2017届黄冈（佛山）高复学校语文周练13第I卷（阅读题共75分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
社会学家欧文•戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中，将我们在生活中的表演称之为“前台”。
他观察到了真实生活和戏剧表演的某些共同之处：为了特定的目的，人们总是在生活中为自己涂脂抹粉、培养各种礼仪和谈话技巧、通过阅读和学习来获得谈资，凡此种种，构成了我们对外的“公共人格”。
这种“公共人格”就是我们人生自我展示的一块广告牌。
我们塑造自我角色形象并透过它被周围的人知晓，从中，我们积累下了人际资本，博得了重要人物的好感，为自己获得机会并维持这一形象。
这便是我们每个人生活常态的一个重要方面，很难说它是不虚伪的。
而戈夫曼也注意到，对于我们这些人生的演员来说，“前台”之外，还存在“后台”。
那“后台”就是我们“卸妆”的地方，把自己从社会角色、职业角色和公共人格的表演中暂时解脱出来，作为一个单独的人而存在的时刻。
通常，这个时刻不会很多，除了自己和极密切的人以外，也不会有更多的人看到。
戈夫曼的这套理论在移动互联时代面临着一个新问题是：移动网络的出现似乎让我们的“前台”以一种可怕的速度在延展，而“后台”的空间则在不断的退缩、减少。
如果我们把“虚伪”等同于“前台表演”时间的增多，那么我们将看到，在微信朋友圈的“绑架”下，我们几乎24小时每天都处于“前台”。
早上起床微信自拍刷脸，每去一个地方都打卡签到，时而低调炫富，时而转发寓意深刻的鸡汤文。
在这八万四千六百秒的时间内，每一秒钟几乎都贡献给了此类廉价的表演。
说实话，悲催的真相是，我们的内心一如过去那样热衷表演，只是现在表演的成本和门槛更低：几张PS痕迹严重的照片，几句转帖，几帧模糊不清的场景，塑造出了我们微信时代的公众形象。
换个说法，这叫互联网思维。
提供前台表演的场景在一个日益复杂的社会不断增多，我们今天不但要“线上”而且要“线下”的表演，从线上演到线下，每一个不断扩大的前台都占用了我们过多的表演时间。
并且，如今的我们不仅是演员、是观众，还是希腊戏剧中的唱诗班。
留言、点赞、转发……让我们成为了无比疲惫的演员。
我想询问的是，当硕大无朋的“前台”不断侵占我们的生活之时，当我们的“后台”已缩小至几无立锥之地，甚至彻底消失时，生活中是否有某些重要的东西正在失衡，在倾塌？（孙骁骥《我们都爱上了朋友圈里的虚伪》，有删改）1.下面对文章的表述，不符合戈夫曼理论的一项是（）A. 戈夫曼认为人在社会角色、职业角色和公共人格方面的表现都属于“前台”表演，它与戏剧表演有一定的相同之处。
B. 戈夫曼认为“公共人格”包括在生活中为自己涂脂抹粉、培养各种礼仪和谈话技巧、通过阅读和学习来获得谈资等行为。
C. 戈夫曼认为“公共人格”就是人们为自己的人生获得机会展示的一块广告牌，它是每个人的生活常态的一个重要方面，具有虚伪的特点。
D. 戈夫曼认为移动网络的出现让我们的“前台”以一种可怕的速度在延展，而“后台”的空间则在不断的退缩、减少。
2.下面对文中有关“前台”、“后台”内容的理解，正确的一项是（）A.“前台”是我们每个人生活的常态，人们塑造自我角色形象，积累人际资本，其目的是为自己获得机会。
B.“后台”是把自己从“前台”表演中暂时解脱出来的地方，除了自己和极密切的人以外，通常也不会有更多的人看到。
C.互联网的发展给人们提供“前台”表演的场景在不断增多，因此，人们已经无力摆脱过多的“前台”表演。
D.微信朋友圈让今天的人们每天24小时都处于“前台”的状态，人们的每一秒钟都贡献给了廉价表演。
3.下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是A.“前台”注重华丽的外表和技巧，甚至人类的阅读和学习也只是为了获得一些谈资，所以人们应该退出“前台”。
B.人们在“后台”所表现出来的应该没有太多的戏剧成分，往往会是真实面目的呈现和真实情感的流露。
C.几张PS痕进严重的照片，几句转帖，几帧模糊不清的场景和留言、点赞、转发……这些廉价的表演，无非是满足人们的虑荣心D.“前台”不断地在延展，“后台”缩小至几无立锥之地，甚至彻底消失时，人们的生活会变得越来越虚伪。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
谢景仁，陈郡阳夏人，名与高祖同讳，故称字。
祖据，太傅安二弟。
父允，宣城内史。
景仁幼时与安相及，为安所知。
始为前军行参军。
会稽王世子元显嬖人张法顺，权倾一时，内外无不造门者，唯景仁不至。
年三十，方为著作佐郎。
桓玄诛元显，见景仁，甚知之，谓四坐曰：“司马庶人父子云何不败，遂令谢景仁三十方作著作佐郎。
”玄为太尉，以补行参军，府转大将军，仍参军事。
景仁博闻强识善叙前言往行玄每与之言不倦也玄出行殷仲文卞范之之徒皆骑马散从而使景仁陪辇。
高祖为桓修抚军中兵参军，尝诣景仁咨事，景仁与语悦之，因留高祖共食。
食未办，而景仁为玄所召。
玄性促急，俄顷之间，骑诏续至。
高祖屡求去，景仁不许，曰：“主上见待，要应有方。
我欲与客共食，岂当不得待。
”竟安坐饱食，然后应召。
高祖甚感之，常谓景仁是太傅安孙。
及平京邑，入镇石头，景仁与百僚同见高祖，高祖目之曰：“此名公孙也。
”义熙五年，高祖以内难既宁，思弘外略，将伐鲜卑；朝议皆谓不可。
刘毅时镇姑孰，固止高祖，以为：“苻坚侵境，谢太傅犹不自行。
宰相远出，倾动根本。
”景仁独曰：“公建桓、文之烈，应天人之心，匡复皇祚，芟夷奸逆，虽业高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，广树威略。
鲜卑密迩疆甸，屡犯边垂，伐罪吊民，于是乎在。
平定之后，养锐息徒，然后观兵洛汭，修复园寝，岂有坐长寇虏，纵敌贻患者哉！”高祖纳之。
及北伐，转景仁为大司马左司马，专总府任，右卫将军，加给事中，又迁吏部尚书。
八年，迁领军将军。
十一年，转右仆射，仍转左仆射。
十二年，卒，时年四十七。
追葬日，高祖亲临，哭之甚恸。
（选自《宋书》卷五二，列传十二。
有删减）4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.景仁博闻强识/善叙前言往行/玄每与之/言不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒/皆骑马散从/而使景仁陪辇B.景仁博闻强识/善叙前言往行/玄每与之言/不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒/皆骑马散从/而使景仁陪辇C.景仁博闻强识/善叙前言往行/玄每与之言/不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒皆骑马/散从而使景仁陪辇D.景仁博闻强识/善叙前言往行/玄每与之/言不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒皆骑马/散从而使景仁陪辇5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“名讳”是出现在我国古代一种特有的礼仪文化现象。
遇到君主或尊长者时，不能直呼其名，也称作避名讳。
B.“迁”在古代常用来丧示官位的变动，主要包括升职和降职两种情况，有时候也表示官职的平调。
C.“庶人”古代泛指无官的的平民、百姓。
文中桓玄将司马元显父子称作“司马庶人”，并无贬低之意。
D.“吏部尚书”是中国古代官名，六部中吏部的最高级长官，掌管官员任免、考核、升降、调动等大权。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.谢景仁年幼时谢安还在世，谢安对他有所了解。
谢景仁博闻强记，擅长叙述前人的言论和行为，桓玄常常和他交谈，不觉疲倦。
B.会稽王世子司马元显权倾一时，朝廷内外没有不登门造访，只有谢景仁不去。
所以，在此期间谢景仁不被重用，三十岁方为著作佐郎。
C.谢景仁待人接物的方式，深深感动了宋高祖。
在平定了京邑，入住石头城之后，宋高祖当着众人的面，称赞谢景仁不愧为名门之后。
D.义熙五年，宋高祖打算向外开拓，将要攻打鲜卑。
刘毅坚决劝阻高祖。
谢景仁支持高祖的主张，高祖采纳了谢景仁的建议。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）⑴竟安坐饱食，然后应召。
高祖甚感之，常讲景仁是太傅安孙。
（5分）⑵虽业高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，广树威略。
(5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
送桂州严大夫韩愈苍苍森八桂①，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉簪。
户多输翠羽，家自种黄甘②。
远胜登仙去，飞鸾③不暇骖④。
注：①八桂：桂州的别称，因桂树大片成林、桂花满地得名；②甘，同“柑；③鸾：凤凰鸟；④骖(cān):古代驾在车前两侧的马，这里作动词用，驾的意思。
8.“江作青罗带，山如碧玉簪”被称为千古名句，试简要赏析。
(5分)9.王维在《送元二使安西》中写道:“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”跟韩诗尾联比较，两者的思想感情有什么不同，请简要分析。
(6分)(三)名句名篇默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)⑴曹操在《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造出宏伟意境、抒发壮志豪情的诗句是“ ，若出其中；，若出其里。
”(2)旬子在《劝学》中，强调君子与常人没有差异，只是善于借助外力的语句是：，。
(3)辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出出兵，虽有“ ”之雄心，也怕会是“ ”的结局。
三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
最后一位顾客郑成南漫天飞雪,茫茫世界。
不过屋里却暖和,炉子的火烧得正旺。
今天是大年三十,他们本打算早点关店门,却从早上起就客人陆续不断,他们也一直忙到现在。
半年前,他们在这里开了这家杂货店,专卖生活日用品,生意不错,每天忙忙碌碌的,赚头当然不少。
这一顿饭,女人准备得很丰盛,也很讲究。
地上跑的,天上飞的,水里游的,能办到的东西,全齐了。
第一次,他们在外面过年,也是两口子单独过年。
几天前,男人给家里写信,说过年不回家了,和女人在外面过了,省了来回的路费。
出来一年了,男人没告诉家里自己开了杂货店,也没给家里汇钱。
女人说,把门关了吧,忙了一年,也该好好吃一顿饭。
男人说,再等等吧,还会有人来呢。
其实,此刻男人心里有那么一丝惆怅,往年都是赶回家跟父母一起过年的。
父亲年纪大了,长年有病,吃年夜饭时,却无比兴奋,跟他碰好几回杯。
男人想,今晚,这样的场面就没了。
女人说,没人了,都什么时候了,谁不在家里吃团圆饭呀?再说,饭菜都做了那么长时间了,该凉了。
女人看着满桌子的饭菜,有些激动。
在老家,跟父母在一起的时候,哪里见过这么丰盛的饭菜啊。
男人还在迟疑,女人从里屋走出来,说,关了吧,不会有人了。
她顺手拿起火钳,捅了捅炉子,微弱的炉火立刻又火星点点,屋内似乎更暖和了。
男人缓缓站起来,正准备关门时,看到远处茫茫的世界里,有个人朝这边走来。
那人一身黑色装束,手里提着篮子,走得很慢。
男人又把手停住了,他说,又来了一个。
下雪的天,地上很滑,那人只能一小步一小步,移动缓慢。
男人耐心地等起来,他不会放过一笔生意,虽然今天是大年三十。
他说,做完这最后的一笔生意,就关门,就等做明年的生意了。
女人又进去了,把酒盖子启开,倒满了两只杯子。