导航(第一课 美好生活的向导)(孙逸豪推荐).

第一课美好生活的向导知识梳理1.生活处处有哲学(1)哲学就在我们身边①哲学的智慧和思想不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。

一句话，哲学的智慧产生于人类的实践活动。

②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

(2)哲学是指导人们生活得更好的艺术①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。

其本义就是爱智慧或追求智慧。

②哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，从而指导人们正确地认识世界和改造世界。

2.关于世界观的学说(1)哲学是系统化理论化的世界观①世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

哲学就是关于世界观的学问。

②自发的世界观与系统化理论化的世界观既有联系，又有区别。

哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。

(2)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结①哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。

是对个别的规律特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

②哲学和具体科学是相互作用、相互影响着的。

具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

（3）哲学是世界观和方法论的统一。

世界观和方法论是同一问题的两个方面。

一般来说，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

知识导学1.本课主要是从生活和实践入手，说明什么是哲学，哲学是怎样产生的，哲学的功能是什么，哲学的认识世界的基本方式是什么，哲学和其他科学的关系是什么。

2.本课由两个框题组成。

第一框讲哲学的起源和哲学的功能。

第二框讲哲学是系统化理论化的世界观和哲学思维的特点，简言之，就是反思、概括和总结。

疑难突破1.哲学就是爱智慧剖析：哲学是本书最重要、最基本，也是比较难以理解的一个概念。

对哲学概念的理解是本课的一个重点和难点。

(1)哲学一词的来源哲学一词来自希腊文Philosophia。

Philo是爱或热爱的意思，sophia是智或智慧的意思。

英文philosophy的意思是“爱智之学”或“爱哲之学”。

我们今天使用的汉语“哲学”一词是日本人西周19世纪后半叶翻译过来的，他借用了汉语的“哲”字，省去了英文中的“爱”字，译为“哲学”。

英文philosophy之所以没有译成“智学”，是因为“哲”与“智”的意义相同。

《尔雅》和《方言》中都有“哲，智也”的说法，因此，philosophy译为哲学或智学，其含义是一样的。

对于把philosophy翻译成“哲学”，而省去“爱”字的问题，古希腊哲学家苏格拉底是这样解释的，知识和智慧属于神，而不属于人，他认为“智慧这个词太大了，它只适合于神；但爱智这个词倒适合于人”，“爱智是人的自然倾向”，所以，人不可能拥有智慧而只能是追求智慧，人可以称为“爱智者”，而不可以称为“智者”。

到了19世纪后半叶，人们对世界、对于知识和规律的看法已经发生了很大的变化，人们不需再通过神来表达自己的思想，这时候“爱智之学”或“爱哲之学”中的“爱”字，就无多少实际意义了。

中国古代无“哲学”一词，而有“哲学”之实。

《易传》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。

”这里的“道”就是属于哲学的范围。

“道学”“理学”“心学”“义理之学”“玄学”“学术”等都是中国人表达哲学的特殊方式。

(2)哲学的智慧不同于其他科学的智慧哲学的智慧首先表现为一个人对宇宙、人生的正确把握和认识，即让人正确地看待宇宙和人生，或正如台湾学者所言，“定位宇宙，安排人生”，或如冯友兰先生所说，哲学的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界。

具体知识和哲学对于人的作用是不同的，“具体知识使人成为某种人，而哲学使人成为人”。

我们学习科学知识，是要成为有专业技能的人才，而不管是什么样的人，他都要生活，生活才是人之为人的最根本的意义和最后的归宿。

哲学的智慧还表现在它可以指导人们生活得更加美好。

一个人有生活的指导和没有指导是大不一样。

苏格拉底说：“未经反省的生活是没有价值的生活”，他认为这样的生活还不如不过。

同样的境遇，同样的条件，为什么有的人生命历程中不断获得快乐和成功，有的人却总是身陷泥泞和坎坷；同样面临艰难和困苦，为什么有的人能够笑对人生、应付自如，有的人却是唉声叹气、怨天尤人。

这里的问题就在于我们是否以正确的态度去认识和对待这个世界。

说到底，就是世界观、人生观和价值观的问题。

在这一意义上，哲学又可以说是关于生活的艺术，它告诉人们什么样的生活才是有意义、有价值的幸福生活，如何才能获得幸福的生活。

在现实社会中每个人都在生活着，但与其说是“生活着”，毋宁说是“活着”，因为并不是每个人都懂得什么才是幸福，并自觉地反思自己现有的生活，以追求更美好的人生。

2.哲学的产生剖析：既然说哲学产生于人类的实践活动，那为什么又说哲学产生于人们对世界的追问和思考？对这一问题的理解就成了本课的一个难点。

(1)哲学产生于人类的实践活动①哲学依赖于实践哲学研究人和世界的关系，而人和世界的关系是在实践中产生和发展的。

人类的实践活动所提出的各种问题，构成哲学反思的最深厚的生活基础和发展的动力。

而且，哲学问题的真正解决以及解决得正确与否，都离不开实践。

人们在认识世界和改造世界的活动中，都曾遇到过顺境和逆境，并总结和积累了许多经验，只有这些在实践中获得的经验才能引起人们的思考，提示人们遇到事情时应该怎样做会更好，怎样做会出现问题，经过日积月累，人们就变得聪明起来了。

当人们把对事物的认识上升到哲学的世界观和方法论高度，就形成对世界一般的观点和看法，用这个世界观和方法论自觉指导实践活动，人们就会变成有智慧的人，聪明的人。

如果没有实践活动，人们不与外界打交道，就不会思考这些问题，就不会有哲学的智慧。

诚如马克思所说：“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。

”②实践需要哲学人的实践活动区别于动物的本能活动的一个重要的标志，就在于它是有意识有目的的自觉活动。

活动目的的设定有两个基本前提：对外部世界的正确把握和对人自身的需要的科学理解。

哲学为活动者提供了一个包括人在内的世界图景，它以自己特有的方式把握人与世界的关系，反映世界的本质和发展规律，从而为人们处理人与外部世界的关系，提供一般的理论和思维前提。

此外，哲学作为方法论，是人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的基本规范和准则。

人类活动需要方法，不同的活动需要不同的方法。

而任何活动，都需要哲学的方法，这是人类认识世界、改造世界的基本规范和准则。

由于主客观条件的限制，人们实践的结果并不总是预期的。

人类实践活动的预期目的与现实结果之间的不一致，使对实践结果以及整个实践活动过程本身的评价成为必要。

哲学以其独特的批判功能对人们的实践产生导向作用，帮助人们揭示活动失误的根源，为人类克服错误、避免失误，实现从必然王国向自由王国的飞跃指明了方向。

强调哲学对实践的最终依赖性，强调哲学要研究实践中蕴含的深层次的矛盾和问题，并不意味着哲学的独立性被取消。

相反，哲学之所以能够对人类的实践活动产生不可替代的作用，是因为哲学以其独特的方式关注着实践的发展，它将实践活动中提出的问题加以提炼、过滤和升华，转化为真正的哲学问题，继而以真正的哲学思考来解决这些问题，以指导人们的实践活动。

(2)哲学产生于人们对世界的追问和思考哲学产生于实践，这是最根本性的，但人类的实践活动并不能自发地生成哲学。

只有当人们在实践活动中思考和追问世界时，哲学才会产生和出现。

“世界从何而来”“世界以什么样的状态存在”“世界是否因为我而存在”等，这些问题就是人们在实践中对世界的认识和思考。

这种追问和思考使人类的思维水平跳出了具体事物的局限，概括出关于世界普遍规律的认识，诞生了关于宇宙根本观点的学问，使人的认识达到了新的高度和水平。

从哲学发展的历史可以看出，哲学的每一步发展和前进都是人类在实践活动中不断追问、思考和概括的结果。

有了这种思考和关切，中国的先哲才会“究天人之际，通古今之变”，“判天地之美，析万物之理”，才会自觉地“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”。

有了这种强烈的社会责任感和使命感，马克思才会思考资本主义社会的出路，探寻人类解放的道路，创立关于人类解放的学说——马克思主义哲学。

3.哲学是关于世界观的学说剖析：这是本课的一个难点和疑点。

每个人都有世界观，但为什么不能说每个人都有哲学，而且哲学是全书中的一个最重要、最基本的概念。

世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点，而不是对具体事物的看法和观点。

最初人们对生活其中的世界的看法局限于所接触的事物。

如，通过与某人接触，你会说他非常善良，乐于助人，进而，你可能又发现他很诚实，时间长了你可能得出一个观点：他是一个很实在的“好人”。

人们正是通过对一事、一物的看法进而形成对同类具体事物的观点。

所谓“总的看法”和“根本观点”，是指人们对事物共同特征进行概括和抽象出来的看法和观点。

我们可以把世界分为自然、社会和思维三个领域，由于这三大领域所研究的问题不同，所以形成的科学也不同。

当人们把自然、社会和思维作为一个整体，概括地总结它们的共同点，形成总的看法和根本观点时，我们就把它称之为“世界观”。

例如，自然界中的一切物质都是运动、变化和发展的；人类社会也是变化和发展的，永远不会停止在一个水平上；人的思维随着自然界和人类社会的变化特别是随着实践的发展而不断变化。

由此我们可以概括出：整个世界都是运动变化和发展的。

我们把“世界是变化和发展的观点”称之为世界观的一个观点。

可见，世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。

世界观人人都有。

人们生活在这个世界上，在同各种事物打交道的过程中，必然会对世界有所认识，形成对世界的一些看法和观点，也就有一定的世界观。

正是由于每个人的世界观来源于自身的实践和体验，没有加以论证和系统化，具有具体、直观、形象的特点，我们称它为朴素的世界观。

又由于每个人的立场、知识结构和思维习惯等有差异，其所处的境遇、生活经历及其对事物的体验不尽相同，形成的世界观会各不相同，甚至是彼此对立的。

而哲学是理论化系统化的世界观。

一般来说，世界观是人们在实践中的一种体验，它是自发的、朴素的、零散的。

这种非系统、缺乏论证的世界观还不能称之为哲学。

当人们对自然、社会和思维知识的认识达到一定程度，社会具备一定的实践条件，特别是人类的思维达到一定水平时，哲学家把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系，世界观就上升为哲学。

从这个意义上说，我们称哲学是关于世界观的学说。

世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。