2016-2017学年宁夏育才中学勤行校区高二下学期第一次(3月)月考语文试卷(解析版)
宁夏育才中学勤行校区2015-2016学年高二下学期第一次月考语文试卷
资料概述与简介 宁夏育才中学2015-2016学年第二学期高二年级 语文第一次月考试卷 命题人： 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（9分，毎小题 3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
阅读下面的诗歌，然后回答问题。
“一首《北歌》，写尽边人苍冷伤怨形色，只欲使人泪下”，请结合全诗，就其中的人物形象，谈谈你对此评述的看法。
(5分)．简要赏析后两联的艺术特色。
(6分)?《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是?，，，?“瓦罐不离井上破，大将难免阵头亡”的威胁，他对人生与未来有着一种担忧。
E.作者表达了对在淳朴的民风民俗、特定的地域文化中孕育而成的人性美和人情美的怀念之情。
陈泥鳅无论是救助溺水之人，抑或捞取尸首，无论喝酒，抑或赌博，都展现出一种独特的民间原生态。
⑵本文第一段在结构和内容上有何作用？请简要分析。
(6分) ⑶简要概括陈泥鳅这一人物形象的性格特征。
(6分) ⑷文中说陈泥鳅“他也好义，也好利”，如何理解和评价他的这一表现。
(8分) 四、实用类文本阅读 12.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
（25分）那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函，说他看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱周汝昌查证。
周汝昌遍查燕大图书馆，终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。
周汝昌将这一发现撰写成文，在《民国日报》发表。
看到文章的胡适当即复信周汝昌，自此，胡、周书信往来，切磋讨论《红楼梦》，成为现代红学史上的一段佳话。
从那时起，周汝昌开始了长达60来年的“红楼”之旅，因痴迷《红楼梦》，他的书斋就叫脂雪轩。
痴迷到什么程度？痴到不记得自己和家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。
痴方能执著，方能锲而不舍。
曹雪芹当年创作用了10年，“十年辛苦不寻常”；周汝昌先生则用了近60年。
宁夏中卫市高二语文下学期第一次月考试题(扫描版,无答案)
宁夏中卫市2016—2017学年高二语文下学期第一次月考试题（扫描版，
无答案）
尊敬的读者：
本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来，本文稿在发布之前我们对内容进行仔细校对，但是难免会有不尽如人意之处，如有疏漏之处请指正，希望本文能为您解开疑惑,引发思考。
文中部分文字受到网友的关怀和支持，在此表示感谢！在往后的日子希望与大家共同进步，成长。
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宁夏勤行校区2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题
宁夏育才中学勤行校区2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题答题说明：1．答题前，考生务必先将班级、考场、考号、姓名填写在答题卡上，答题必须在密封线以内，密封线以外的无效。
2．请按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字的“生命”哲学①中国人对汉字情有独钟，把汉字看作一种特殊的“生命体”，且从中结晶出一种“生命”哲学。
②中国的文字最早称为“书契”，《说文解字·叙》中说：“黄帝之史仓颉”，“初造书契。
”为什么叫“书契”？《尚书·序》：“书之于木，刻其侧为契。
”《说文》：“韧，刻也，从丰，从刀。
”丰，正是在木板、木块上刻记号的刀痕。
③后来又有了“文”与“字”的名称。
《说文解字·叙》：“盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本，字者，言孳乳（繁殖；演变）而浸多也。
”“文”与“文”的结合孕育出新的“生命”，也就是“字”，这就作为“生命体”来看待了。
不过周代称“字”为“名”“书名”；称“名”“书名”为“字”，始于秦。
可见把汉字看作“生命体”有一个渐进的认识过程。
④如果我们认识“字”的本义，就可以豁然开朗。
《说文解字》：“字，乳也。
从子在宀下，子亦声。
”古时人和鸟生子称为“乳”，所以“字”就是生育、生殖的意思，“字”的结构就是妇人生子居住在房室中。
⑤汉字被看做“生命体”的理念，一直传承着。
王安石《字说·序》说：“文者，奇偶刚柔，杂比以相承，如天地之文，故谓之文。
字者，始于一二，而生生至于无穷。
如母之字子，故谓之字。
”“如母之字子”，即像母亲生孩子一样，所以称为“字”。
宋郑樵在《六书·序》中又谱写了一个复杂的汉字生殖、婚姻血统之谱系，如“二母为会意”，“一子一母为谐声”等，由生命的生殖进而拟出其家族与血缘的谱系来。
⑥汉字“生命哲学”的内容很丰富，先民不仅把汉字的产生视为“生命”的诞生，而且每个字被看成是“生命体”，尤其是书法家更是将汉字“人化”了，一个汉字可以赋予它骨骼、血肉、经脉、神情、风韵、气质。
宁夏育才中学勤行校区2016至2017学年高二下学期3月考语文
宁夏育才中学2016-2017学年第二学期高二语文第一次月考试题2017.3.24(试卷满分150分，考试时间 150 分钟)答题说明：1．答题前，考生务必先将班级、考场、考号、姓名填写在答题卡上，答题必须在密封线以内，密封线以外的无效。
2．请按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
第Ⅰ卷阅读题（67分）一、现代文阅读论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国香文化是中国独具特色的传统文化之一。
它的起源甚早，据考古学家的考证，甚至可以追溯到石器时代。
距今6000多年前的新石器晚期，古人就以燃烧木柴和其他祭品的方式来祭祀天地诸神。
近几十年考古发现的各类文物（如陶熏炉）表明，早在四五千年前，古人就已经使用香品了。
作为活化石的殷商甲骨文，早在3000多年前就已经有了“柴”字，意为“手持燃烧的祭礼”，堪称祭祀用香的形象注解。
春秋战国时，由于地域所限，中土气候温凉，不太适宜香料植物的生长，所用香木香草的种类尚不如后世丰富，但对香木香草的使用方法已有很多，有熏烧（如蕙草、艾蒿），佩带（香囊、香花香草）、煮汤（泽兰）、熬膏（兰膏）、入酒等方法。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中，不乏记述采掇香药香草的歌谣，如“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”。
我国第一部医学典籍《黄帝内经》，总结了我国人民与疾病长期斗争的医疗经验，其中就提出了艾灸、熏燎等治病方法。
人们对香木香草不仅取之用之，而且歌之咏之，托之寓之。
《尚书》有“至治馨香，感于神明”之语，《孔子家语﹒六本》说：“入芝兰之室，久而不闻其香。
”在伟大诗人屈原的《离骚》、《九歌》等名篇中，他用香草来歌颂忠贤，以莸草来痛斥奸邪，我们可以从中了解战国时期香文化的一些梗概。
秦汉时期，封建社会的巩固，华夏大地的大统一，特别是汉朝张骞通西域后，丝绸之路的开通，使中外文化出现了空前的大交融。
当时东南亚、南亚和欧洲等地的各种香料开始传入我国，丰富了我国的香料种类，推动了香文化的发展。
宁夏2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题(含解析)
2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题(试卷满分150分，考试时间 150 分钟)注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．答题时使用0.5毫米的黑色中性笔或碳素笔把答案写在答题卡上，否则，不计分。
字体工整、笔迹清楚。
若要求粘贴条形码，请按照要求粘贴在答题卡相应位置上。
3.考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）一般论述类文章阅读。
阅读下面的文字，完成下列小题。
中国的孝道文化既有的社会生命经验显示，人类情感呈向下趋势。
父母对子女多为无条件、无保留的情感输出。
而同时，幼年子女大多无法体谅父母苦心，及其成家育子之后，又会将更多情感输出给其子女。
如此下去，为父母者始终是付出多于回报。
有鉴于此人性弱点，中国先哲自古就提倡孝道，强调子女对父母的情感反哺，欲借此对人性加以矫正。
其后国家亦大力提倡孝道，并将其精神注入法律之中，以法律维护、成全孝道，极大增强了孝道文化的贯彻效果。
于是在中国，就形成了下一代对上一代都要反馈的模式。
而且这种反馈应是物质、精神、宗教三方面的，要发之于心，形之于色，并付之于言行。
一言一行皆须毕恭毕敬，不离于孝道。
如此等等，都在法律制度上加以确认，并辅之以宣传教化、行政强制乃至严刑重罚。
遂使孝道文化在中国绵远流长，代代不息，将中国人融化在一派血浓于水的温情之中。
其温情有三：一曰，强调情感反哺。
孝道乃报恩之举，年幼受之父母，成年后反哺双亲。
然而此时父母皆已年老，身体、精神日益衰弱，欲行孝道便不可有嫌弃之心。
既要尽量保证衣食无缺，又要善事父母，言行温和礼敬，不可使父母受情感伤害，晚景凄凉，心灰意冷。
国法遂依此意将发生的杀、殴、骂、告父母及供养有阙等行为列为打击对象。
二曰，顾及人伦纽带。
孝慈亲情乃天性秉赋，与生俱来。
《韩非子·八经》说：“法通乎人情关乎治理。
”为了顾及人伦情感纽带，于是实践中出现了宽容复仇、存留养亲等屈法以伸孝道之司法管理与制度。
2016-2017年宁夏育才中学勤行校区高二(下)第一次月考数学试卷(文科)(解析版)
）
C．{1，﹣1}
D ．∅
【解答】解：∵A＝{i，i ，i ，i }＝{i，﹣1，﹣i，1}，B＝{1，﹣1}， ∴A∩B＝{i，﹣1，﹣i，1}∩{1，﹣1}＝{1，﹣1}． 故选：C． 2． （5 分）已知点 M 的直角坐标为 （ A． （ 2， ） B． （ 2， ，﹣1）则它的极坐标可以是（ ） C． （2， ，﹣1） ， ） ） ）
A．1
B．2
C．4 ）
D．以上都不对
11． （5 分）执行如图所示的程序框图输出的结果为（
A． （﹣2，2）
B． （﹣4，0）
C． （﹣4，﹣4）
D． （0，﹣8）
12． （5 分）设定义在 R 上的函数 f（x）满足 f（x） •f（x+2）＝13，若 f（1）＝2，则 f（2015） ＝（ A．0 ） B．2 C． D．13
D． ＝176
6． （5 分）已知 bn 为等比数列，b5＝2，则 b1•b2•…•b9＝2 ．若 an 为等差数列，a5＝2，则 an 的类似结论为（ A．a1•a2•…•a9＝2
9
） B．a1+a2+…+a9＝2
9
C．a1•a2•…•a9＝2×9
D．a1+a2+…+a9＝2×9
2 2
7． （5 分）当实数 m 分别取什么值时，复数 z＝（m +5m+6）+（m ﹣2m﹣15）i 不是纯虚数 （ ） B．m≠3 ，那么 z
100
A．m≠5 8． （5 分）若 z＝ A．1
C．m≠﹣2 ） C．﹣i
D．m≠﹣3
的值为（
B．﹣1
D ．i ）
宁夏育才中学2015-2016学年高二语文下册第一次月考试题2
宁夏育才中学学益学区高二年级月考语文试卷1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。
它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。
它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。
图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。
图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。
世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。
最早提出龙图腾说的是闻一多。
闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元-——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。
”那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》中说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
宁夏育才中学学益校区高二语文3月月考试题
宁夏育才中学学益校区2018—2019学年高二语文3月月考试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上.2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效.3．非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
一、现代文阅读(36分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
人与人之间要交往和相处,必须建立各种规则体系.道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的规则体系.在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。
一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准,并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行.道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应。
二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社会成员所践行。
三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的基本德行.社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同。
现代社会与传统社会具有完全不同的特点：首先,工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展，使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆.人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。
其次,个人脱离家庭作为独立个体走向社会,并取代家庭成为最基本的社会细胞。
人与人的横向关系成为现代社会关系的主导，以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。
再次，国家不再像传统社会那样由家或家族组成，而是由公民组成,个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。
在我国古代社会，农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式,家庭是最基本的社会细胞,父子关系是家庭中最重要的关系，从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围，宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分行为.在这样的社会条件下,“孝”被确立为社会的道德基准。
【全国百强校首发】宁夏育才中学2016-2017学年高二下学期期中考试语文试题
绝密★启用前【全国百强校首发】宁夏育才中学2016-2017学年高二下学期期中考试语文试题试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：36分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩， ，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。
当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。
成就感和尊严，给你快乐。
A ．而是，你能够收获丰富的知识获得尊严 B ．而是，你能够在未来获得前所未有的成就感 C ．而是，我希望你在未来生活中感到快乐 D ．而是，我希望你将来会拥有选择的权力试卷第2页，共13页第II 卷（非选择题）二、语言表达（题型注释）2、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
真正的爱，是无条件的。
你会教你的宠物不要随地排泄，它偶尔犯错，甚至学不会，① ；你会教你的孩子学习方法、锻炼方法，②，只能当普通孩子，你也照样爱他。
③，否则，孩子必然感受到你的焦虑、你的厌弃，慢慢便觉得人生并无快乐。
三、（题型注释）3、下列各句中，没有语病的一句是A ．教育部正式向社会公布的高考改革方案似乎深受广大学子们所欢迎，因为它即将打破“唯分数论”和“一考定终身”的弊端。
B ．人们把高空坠物称为“悬在城市上空的痛”，带来的危害是难以估量的，像不定时炸弹，困扰着市民，严重威胁着市民的生命财产安全。
C ．不管是有意还是无心，“农民工逆袭”论调中隐含着农民工阶层和某些职业的歧视和偏见，实属不应该。
D ．中餐之所以在申遗路上屡屡受挫，是因为我们提交的美食，虽然是色香味俱全的美味，只给人们带了好的口味体验，却很难让人体会到文化上的深意。
宁夏育才中学勤行校区2016-2017学年高二下学期第一次(3月)月考英语试题含答案
宁夏育才中学2016~2017学年第二学期高二英语月考试卷(试卷满分150 分,考试时间为120 分钟）答题说明：1。
请用2B铅笔将选择题的答案填涂在答题卡上；2.请用钢笔、中型笔或圆珠笔把答案写在答题纸的横线上。
第一部分：听力（共两节，满分30分)第一节：(共5小题；第小题1。
5分，满分7.5分）1. What does the man mean?A. The film was interesting on the whole.B. He had never seen such a terrible film。
C。
The film wasn’t as good as he had expected.2. What color paper does the girl want?A. Red。
B. Pink.C. Blue。
3。
What is the relationship between the speakers?A。
Mother and son. B. Sister and brother. C。
Teacher and student.4。
How will the woman go home？A. Somebody will drive her home.B。
Her father will pick her up。
C. She will go back home on foot.5. What are the speakers talking about?A。
The government. B。
Their payment. C。
A strike。
第二节6。
What does the woman suggest the man do？A. Take some medicine。
B. Call a doctor.C. Go back home and have a rest.7。
What will the man do next week？A. Have a business trip。
宁夏勤行校区高二语文下学期第二次月考试题
宁夏育才中学勤行校区2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题答题说明：1．答题前，考生务必先将班级、考场、考号、姓名填写在答题卡上，答题必须在密封线以内，密封线以外的无效。
2．请按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字的“生命”哲学①中国人对汉字情有独钟，把汉字看作一种特殊的“生命体”，且从中结晶出一种“生命”哲学。
②中国的文字最早称为“书契”，《说文解字·叙》中说：“黄帝之史仓颉”，“初造书契。
”为什么叫“书契”？《尚书·序》：“书之于木，刻其侧为契。
”《说文》：“韧，刻也，从丰，从刀。
”丰，正是在木板、木块上刻记号的刀痕。
③后来又有了“文”与“字”的名称。
《说文解字·叙》：“盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本，字者，言孳乳（繁殖；演变）而浸多也。
”“文”与“文”的结合孕育出新的“生命”，也就是“字”，这就作为“生命体”来看待了。
不过周代称“字”为“名”“书名”；称“名”“书名”为“字”，始于秦。
可见把汉字看作“生命体”有一个渐进的认识过程。
④如果我们认识“字”的本义，就可以豁然开朗。
《说文解字》：“字，乳也。
从子在宀下，子亦声。
”古时人和鸟生子称为“乳”，所以“字”就是生育、生殖的意思，“字”的结构就是妇人生子居住在房室中。
⑤汉字被看做“生命体”的理念，一直传承着。
王安石《字说·序》说：“文者，奇偶刚柔，杂比以相承，如天地之文，故谓之文。
字者，始于一二，而生生至于无穷。
如母之字子，故谓之字。
”“如母之字子”，即像母亲生孩子一样，所以称为“字”。
宋郑樵在《六书·序》中又谱写了一个复杂的汉字生殖、婚姻血统之谱系，如“二母为会意”，“一子一母为谐声”等，由生命的生殖进而拟出其家族与血缘的谱系来。
⑥汉字“生命哲学”的内容很丰富，先民不仅把汉字的产生视为“生命”的诞生，而且每个字被看成是“生命体”，尤其是书法家更是将汉字“人化”了，一个汉字可以赋予它骨骼、血肉、经脉、神情、风韵、气质。
20162017学年宁夏育才中学孔德校区高二下学期第一次(3月)月考语文试题汇编
宁夏育才中学2016-2017-2高二年级月考考试语文试卷（试卷满分150 分，考试时间为150 分钟）命题人：任建平第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温柔折衷为主调，必须要"中和”，不走极端，"乐而不淫”、"哀而不伤”、"怨而不怒”，而不喜欢"怪力乱神”。
从《诗经》到《古诗十九首》的一脉传统，集中体现了这种美学需求。
而在宋、元以后勃发起来的戏曲艺术中，这种美学追求就体现得更为显著了。
元代戏曲批评家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。
“和顺积中”，就是要如同孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。
”在结构上要把握“务使一折之中，七情俱备” （李渔《闲情偶寄》）。
要通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰。
如《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨.，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾宫相见”，《祝英台》的蝴蝶双飞，等等。
讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
即使是《石头记》里的林黛玉不能与贾宝玉团圆，但后来还是有了《后石头记》《红楼圆梦》等书，把林黛玉从棺材里掘出来同贾宝玉团圆。
再比如像《桃花扇》，结局本是侯朝宗没能与李香君团圆，可顾天石却为其翻案“补恨”，在《南桃花扇》里让侯朝宗与李香君当场团圆。
可见，由悲转喜，由缺转圆，对圆的崇尚似乎已成了一种弥撒性的文化一一审美理想的规范，“大团圆”既是审美主体对规范的崇尚和屈从，也是审美主体对传统规范的迎合和妥协。
德国美学家费里德兰德有一句名言：“艺术是一种心理产物，因此可以说，任何艺术都是心理的。
”圆在中国哲学中意味着道境、神境、禅境。
不论是《周易》中解读宇宙人生奥秘的太极，还是儒家的不偏不倚的中庸，或是道家的有无相生的哲学思想，甚至是佛家的因果报应的轮回观，都存在于同一个圆的图示之中，具有深刻的美学内涵。
宁夏育才中学勤行校区2016-2017学年高二下学期第一次(3月)月考数学(文)试题
宁夏育才中学2016～2017学年第二学期高二文科数学月考试卷(试卷满分 150 分，考试时间为 120 分钟)一、选择题（每题5分，共60分）1．若集合A={i,i2,i3,i4}(i是虚数单位),B={1,-1},则A∩B等于()A.{-1}B.{1}C.{1,-1}D.错误！未找到引用源。
2．已知点M的直角坐标为( 错误！未找到引用源。
,错误！未找到引用源。
) 则它的极坐标可以是（）A . ( 错误！未找到引用源。
) B. ( 错误！未找到引用源。
) C.错误！未找到引用源。
D. ( 错误！未找到引用源。
)3．已知z错误！未找到引用源。
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1 C. 错误！未找到引用源。
i D. i4．曲线y=3sin2 x图像上所有点的横坐标伸长为原来的2倍，纵坐标变为原来的错误！未找到引用源。
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C错误！未找到引用源。
6. 已知{b n}为等比数列,b5=2,则b1b2b3…b9=29.若{a n}为等差数列,a5=2,则{a n}的类似结论为()A.a1a2a3…a9=29B. a1+a2+…+a9=29C. a1+a2+…+a9=2×9 D .a1a2…a9=2×97 .当实数m分别取什么值时,复数z=(m2+5m+6)+(m2-2m-15)i不是纯虚数（）A.m错误！未找到引用源。
5B.m错误！未找到引用源。
3.C.m错误！未找到引用源。
2. D.m错误！未找到引用源。
38..若z错误！未找到引用源。
z100的值为（）A . 1 B. 错误！未找到引用源。
1 C. 错误！未找到引用源。
i D. i9. 满足条件|z-i|+|z+i|=4的复数z在复平面上对应点的轨迹是()A.一条直线B.两条直线C.圆D.椭圆10..某算法的程序框图如图所示,若输错误！未找到引用源。
宁夏育才中学2015-2016学年高二语文下册第一次月考试题3
宁夏育才中学2015—2016学年度第二学期孔德高二语文第一次月考试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第I卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
谣言为什么不缺受众谣言从来不是新鲜事。
马克·吐温曾说：“当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。
”在100多年后的今天，技术的进步让谣言跑得更快、传得更远了。
相关研究显示，微信平台的活跃用户数量已超过6亿，作为一个相对封闭的圈子，微信中的联系人多是同事、朋友等平日里打过交道、联系较为紧密的人，当现实关系延伸到网络的虚拟空间中，每一条转发显得更具说服力，也更容易被再次转发扩散。
《小龙虾是一种处理过尸体的虫子，外国人从不吃》《肯德基的鸡都长着六个翅膀》《人社部渐进式延迟退休年龄时间表》……这些看着眼熟的文章是不是曾经在你的微信朋友圈出现过？在微信公众平台辟谣中心，类似已辟谣的文章达280148篇，而2015年微信朋友圈谣言的举报处理总量达到21695437次。
微信官方推出的公众号“谣言过滤器”将谣言分为七类，分别为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全、人身安全、科学常识、迷信。
数据显示，2015年失实报道所占比例最高，达到了29%，而排名第二、第三的分别为食品安全(20%)与人身安全(12%)。
《倒着输银行卡密码能自动报警》《长期喝豆浆会致乳腺癌》等入选年度十大谣言，举报次数最多的《微信朋友圈降权》达到了233210次。
很多人疑惑，许多诸如“六个翅膀的鸡”等谣言明明漏洞百出，为何还是有很多人愿意相信甚至反复传播？在不少专家看来，网络推手和商业营销是部分谣言产生和传播的一股重要力量。
但从受众心理角度分析，猎奇心理是谣言传播的最普遍的原因之一。
新浪微博相关负责人尹雪赓分析认为：“从传播规律来看，人们更关注新奇、颠覆常识的讯息，出于这样的心理，谣言也就更容易得到传播。
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2016-2017学年宁夏育才中学勤行校区高二下学期第一次（3月）月考语文试卷（解析版）一、选择题1．下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是①余自束发读书轩中②豆蔻梢头二月初③既加冠，益慕圣贤之道④年近知命，位止方州⑤行行向不惑，淹留隧无成A．③①②④⑤ B．③②①⑤④C．②④③①⑤ D．②①③⑤④【答案】D【解析】试题分析：本题考查文学常识。
选择D。
考点：识记文学常识。
能力层级为识记A。
二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国香文化是中国独具特色的传统文化之一。
它的起源甚早，据考古学家的考证，甚至可以追溯到石器时代。
距今6000多年前的新石器晚期，古人就以燃烧木柴和其他祭品的方式来祭祀天地诸神。
近几十年考古发现的各类文物（如陶熏炉）表明，早在四五千年前，古人就已经使用香品了。
作为活化石的殷商甲骨文，早在3000多年前就已经有了“柴”字，意为“手持燃烧的祭礼”，堪称祭祀用香的形象注解。
春秋战国时，由于地域所限，中土气候温凉，不太适宜香料植物的生长，所用香木香草的种类尚不如后世丰富，但对香木香草的使用方法已有很多，有熏烧（如蕙草、艾蒿），佩带（香囊、香花香草）、煮汤（泽兰）、熬膏（兰膏）、入酒等方法。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中，不乏记述采掇香药香草的歌谣，如“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”。
我国第一部医学典籍《黄帝内经》，总结了我国人民与疾病长期斗争的医疗经验，其中就提出了艾灸、熏燎等治病方法。
人们对香木香草不仅取之用之，而且歌之咏之，托之寓之。
《尚书》有“至治馨香，感于神明”之语，《孔子家语﹒六本》说：“入芝兰之室，久而不闻其香。
”在伟大诗人屈原的《离骚》、《九歌》等名篇中，他用香草来歌颂忠贤，以莸草来痛斥奸邪，我们可以从中了解战国时期香文化的一些梗概。
秦汉时期，封建社会的巩固，华夏大地的大统一，特别是汉朝张骞通西域后，丝绸之路的开通，使中外文化出现了空前的大交融。
当时东南亚、南亚和欧洲等地的各种香料开始传入我国，丰富了我国的香料种类，推动了香文化的发展。
班固给其弟班超的书信中有“窦侍中令载杂丝七百尺，市月氏马、苏合香”等语句，可见当时香料是丝绸之路中外贸易的主要商品之一。
《汉官曲制》还规定，“尚书郎怀香握兰，趋走丹墀”，“含鸡舌香伏奏事”。
宫廷内，熏香、佩香、浴香等更是寻常。
1972年我国考古学界在长沙市东郊发掘了马王堆汉墓，在一号汉墓出土的文物中，发现了熏囊、绢袋、绣花枕和熏炉等物品，其中都装有药物。
这些药物经研究鉴定为辛夷、桂、花椒等香药。
宋代，香文化达到了全盛时期。
由于中药成药的广泛流传，香疗法的普及，以及佛教、道教的盛行（都用焚香来礼佛敬神），香药的用药数量大幅度增加。
公元971年，宋朝专置市舶司于广州，专管对外贸易，当时香药居进口货物首位。
于是，出现了专事海外运输贸易香药的“香舶”。
宋朝的税收，仅仅市舶司香药税率收入一项，从宋初的1600余万，至南宋淳熙末增至6000余万，成为南宋朝廷的主要财政收入之一。
唐宋时期“香”受到文人的高度推崇，读书以香为友，独处以香为伴，衣物必以香薰，被褥必以香暖；公堂之上以香饰其庄严，松阁之下以香展其儒雅；调弦抚琴，以清香一炷佐其心志，导其韵致；品茗论道、书画会友无不以香为聚。
生活上，书中置芸香草避虫而有“书香”，以麝香、丁香入墨而有“墨香”，以沉香树皮作纸而有“香纸”，凡此种种，举不胜举。
（摘编自《中国香文化概述》）2．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A. 新石器时代，古人通过燃烧木柴等祭品来祭祀天地诸神的形式，可以看作是香文化的起源。
B. 春秋时期，香木香草的种类虽然不够丰富，但人们发明了许多使用方法，在《诗经》中就有相关的记载。
C. 《黄帝内经》是我国最早的医学典籍，书中提出了艾灸、熏燎等治病方法，体现了古人使用香药香草的智慧。
D. 文人偏爱香木香草，歌之咏之，托之寓之，屈原就曾在《离骚》《九歌》等作品中借香草来讴歌忠贤。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 秦汉时期，政治局面的稳定，丝绸之路的开通，为香文化的进一步发展起到了推动作用。
B. 《汉官曲制》规定，向皇帝奏事的尚书郎事先要用香薰衣，奏事时还要口含香料。
C. 丝绸之路开通以后，东南亚、欧洲等地的香料开始传入我国，香药成为当时中外贸易的重要商品。
D. 马王堆汉墓出土了一些装有香药的熏囊、熏炉等物品，说明熏香风习在民间已较为普遍。
4．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 宋代，中药成药的广泛流传、香疗法的普及、宗教用香等因素使得香药用药数量大幅度增加。
B. 宋朝出现了专事海外运输贸易香药的“香舶”，促进了香药的进口，使香药成为主要进口货物。
C. 唐宋时期，“香”已经渗入到文人的生活中，其不仅是芳香之物，更能启迪性灵，濡养身心。
D. 香文化萌芽于石器时代，成长于春秋，发展于汉，鼎盛于宋，伴随着民族的发展，是留给后人的一笔不可多得的宝贵财富。
【答案】2．B3．D4．B【解析】2．试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，本题考查对文本信息的筛选和概括的能力。
B项，“人们发明了许多使用方法，在《诗经》中就有相关的记载”有误；文章第二段说的是“在我国第一部诗歌总集《诗经》中，不乏记述采掇香药香草的歌谣”，可见《诗经》记载的是人们采掇香药香草的歌谣，不是香药香草的使用方法。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】此类题目的题干一般是“对文章内容理解正确的一项”或者“错误的一项……”，答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。
概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题的B项源于第二段，文章里说的是“在我国第一部诗歌总集《诗经》中，不乏记述采掇香药香草的歌谣”，选项变成记载香药香草的方法，错误。
3．试题分析：题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
D项，“说明熏香风习在民间已较为普遍”有误，“民间”之说，推论依据不足。
文章第五段只是说“在一号汉墓出土的文物中，发现了熏囊、绢袋、绣花枕和熏炉等物品”，故只能说“上层社会”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。
概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题的选项D．该选项属于推断出的结果，主要依据第五段进行推测，但从第五段马王堆出土的情况来看，并不能说“在民间”普遍，只能说是在“上层社会”。
4．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。
本题考查归纳内容要点和概括作者在语言中的观点态度的能力。
B项，因为香药是宋代进口的主要货物，才出现了专事海外运输贸易香药的“香舶”。
选项因果颠倒。
这可以从倒数第二段“公元971年，宋朝专置市舶司于广州，专管对外贸易，当时香药居进口货物首位。
于是，出现了专事海外运输贸易香药的‘香舶’”这句话可以得知。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致。
选项B源自倒数第二段，从文中来看，选项因果颠倒。
阅读下面的文字，完成下面小题。
丑兵莫言七六年冬天，排里分来几个山东籍新战士，除王三社外，都是小巧玲珑的身材，白白净净的脸儿。
王三社，真是丑得扎眼眶子，与其他人在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。
我刚提排长，意气洋洋，神气得像只刚扎毛的小公鸡。
我不但在军事技术、内务卫生方面始终想压住兄弟排，就是在风度上也想让战士们都像我一样(我是全团有名的“美男子”)。
可偏偏来个丑八怪，大煞风景。
丑兵对任何事情都热心得让人厌烦，喜欢提建议，口齿又不太清楚，常常将我的姓“郭”字读成“狗”字。
我对他的反感与日俱增。
小豆子他们几个猴兵，天天拿丑兵开心，稍有空闲，就拉着丑兵问：“哎，老卡(卡西莫多)，艾丝美拉达没来找你吗？”丑兵既不怒，也不骂，只是用白眼珠子望着天。
有一天中午，全排正在吃饭，小豆子他们对着丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。
真没想到，这位老先生竟然戴了个脖圈！这是什么脖圈哟！黑不溜秋，皱皱巴巴，我撇了撇嘴，转过脸来。
小豆子看到我的脸色，端着饭碗猴上去。
“哎，老卡，”小豆子指指丑兵的脖圈说，“这是艾丝美拉达小姐给你织的吧？”丑兵的眼睛里仿佛要渗出血来，他把一碗豆腐粉条扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱哟哟叫起来了。
我把饭碗一摔，对着丑兵就吼道：“把脖圈撕下来！你也不找个镜子照照！马铃薯再打扮也是土豆！”他瞪了我一眼，慢慢地解开领扣，仔细地拆下脖圈，装进衣袋，嘴里嘟哝着：“脖圈是俺娘给织的，俺娘五十八了，眼睛不好……”他抽抽搭搭地哭起来，两个肩膀一个劲儿地哆嗦。
大家把责备的目光投向小豆子，小豆子低下了头。
丑兵要求到生产组喂猪，连里同意了他的请求。
三年过去了，我提升为副连长，主管后勤，又和丑兵打起交道来了。
七九年初，中越边境关系紧张。
连里召开动员会，抽调一批老战士上前线。
刚开过动员会，连队就像开水般沸腾起来，决心书、请战书一摞摞地堆在连部桌子上，有的还写了血书。
下午，我到猪圈去，想看看这个全连唯一没写请战书的丑兵。
丑兵正在给一只老母猪接生，浑身是脏东西，满脸汗珠子。
看着他这样，我原谅了他。
晚上，支委会讨论去南边的人员名单，丑兵闯了进来。
他浑身湿漉漉的，赤脚穿着一双沾满粪泥的胶鞋，帽子也没戴，一个领章快要掉下来。
他说：“请问连首长，这次是选演员还是挑女婿？”大家面面相觑，他又说：“像我这样的丑八怪放出的枪弹能不能打死敌人？扔出的手榴弹会不会爆炸？”丑兵眼睛潮乎乎地说，“我长得不好看，但我也是解放军战士！我也要上前线！”丑兵被批准上前线了。
开完欢送会，我思绪万千，向丑兵住的房子——猪圈旁边一间小屋里走去。
见我进来，他慌忙站起来连声说：“副连长，快坐。
”他一边说着，一边把喂好的小猪抱进一个筐子里：“这头小猪生下来不会吃奶，放在圈里会饿死的，我把它抱回来单养。
”他沉吟了半晌说：“副连长，不打出个样来，我不活着回来。
我要求来喂猪是看好了这间小屋，它能提供给我一个很好的学习环境。
两年来，我读了不少书，并开始写一部小说。