赫哲族 文化 ppt课件
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赫哲族简介分析课件
04
赫哲族的语言与文字
赫哲族的语言特点
语言系属
赫哲族语言属于阿尔泰语系满-通古斯语族，与满语、鄂温克语、鄂伦春语等属 于同一语族，具有共同的语法特点和词汇基础。
方言差异
赫哲族内部存在方言差异，主要分为奇楞、赫哲和穆棱三个方言区，各方言间存 在语音和词汇的差异，但总体上可以互相交流。
赫哲族的文字发展
赫哲族的民间艺术
鱼皮工艺
赫哲族以鱼皮制作各种生活用品 和工艺品，如鱼皮衣、鱼皮鞋等
，具有独特的民族特色。
桦树皮工艺
赫哲族利用桦树皮制作各种器皿和 工艺品，如桦树皮船、桦树皮盒等 ，具有质轻、防水等特点。
歌舞表演
赫哲族的歌舞表演具有浓郁的民族 特色，包括“伊玛堪”、“特伦固 ”等歌舞形式，反映了赫哲族的历 史、文化和生产生活。
保护措施
为了保护和传承赫哲族语言，政府和相关部门采取了一系列措施，包括建立语言档案、开展语言培训、推广鱼皮 文化等，旨在促进赫哲族语言的传承和发展。
05
赫哲族在现代社会中的发展
赫哲族的传统与现代生活的融合
传统渔猎文化的传承
赫哲族的传统渔猎文化是其核心特色，应鼓励年轻一代学习并传承这一文化，将传统技能与现代生活 方式相结合。
赫哲族在国家政策支持下的未来展望
政策支持与经济发展
国家对少数民族地区的发展给予政策倾 斜，赫哲族应充分利用政策优势，发展 特色产业，提高经济水平。
VS
教育与人才培养
加强赫哲族地区的教育投入，培养本土人 才，为赫哲族的未来发展提供智力支持。
THANK YOU
感谢各位观看
赫哲族的发展历程
赫哲族在清朝时期曾遭受过沙俄的侵略和压迫，但在抗日战 争和解放战争中，赫哲族人民积极投身民族解放事业，为中 国的独立和解放作出了重要贡献。
赫哲族简介资料课件
详细描述
乌日贡节是赫哲族的传统节日，每年农历五月廿五日举行，是集歌舞、体育、祭祀为一体的民间活动。在节日期 间，人们会进行传统的歌舞表演、体育比赛和祭祀活动，以祈求渔业丰收、人丁兴旺。此外，赫哲族还有许多其 他的传统节日和习俗，如婚丧嫁娶等，这些习俗都蕴含着丰富的民族文化内涵。
02
赫哲族的语言与文字
赫哲族的历史可以追溯到先秦时期的肃慎，以及后来的挹娄。在清代，赫哲族居 住在松花江下游和乌苏里江流域，以渔猎为生。在历史上，赫哲族曾受到过汉族、 满族等民族的影响，但其独特的文化传统仍然得以保留。
赫哲族的传统服饰与饮食文化
总结词详细描述赫哲族 Nhomakorabea传统节日与习俗
总结词
赫哲族有许多传统节日和习俗，其中最有代表性的是“乌日贡节”。
VS
农耕是赫哲族人补充食物来源的重要 方式之一。他们种植的农作物主要有 玉米、大豆、小麦等。随着社会的发 展，赫哲族人的生产方式也逐渐多样 化，有些人从事手工艺制作、贸易等 工作。
赫哲族的教育与医疗状况
05
赫哲族在现代社会中的发展
赫哲族在国家政策下的保护与发展
赫哲族在现代社会中的转型与挑战
赫哲族与其他民族的文化交流与融合
赫哲族的语言特点与分类
总结词
详细描述
赫哲族的文字发展与演变
总结词
详细描述
赫哲族的语言现状与保护
总结词
详细描述
03
赫哲族的音乐与艺术
赫哲族的民间音乐
赫哲族的舞蹈艺术
。
赫哲族的民间工艺与美术
04
赫哲族的生活方式与环境
赫哲族的传统居住环境
赫哲族的生产方式与经济生活
赫哲族的生产方式主要是渔猎和农耕。 他们捕鱼、狩猎、种植农作物，以此 为生。赫哲族人善于利用江河湖泊等 自然资源，捕鱼是他们最重要的生产 活动之一。狩猎也是赫哲族人重要的 生产方式之一，他们狩猎的动物种类 很多，如鹿、熊、野猪等。
乌日贡节是赫哲族的传统节日，每年农历五月廿五日举行，是集歌舞、体育、祭祀为一体的民间活动。在节日期 间，人们会进行传统的歌舞表演、体育比赛和祭祀活动，以祈求渔业丰收、人丁兴旺。此外，赫哲族还有许多其 他的传统节日和习俗，如婚丧嫁娶等，这些习俗都蕴含着丰富的民族文化内涵。
02
赫哲族的语言与文字
赫哲族的历史可以追溯到先秦时期的肃慎，以及后来的挹娄。在清代，赫哲族居 住在松花江下游和乌苏里江流域，以渔猎为生。在历史上，赫哲族曾受到过汉族、 满族等民族的影响，但其独特的文化传统仍然得以保留。
赫哲族的传统服饰与饮食文化
总结词详细描述赫哲族 Nhomakorabea传统节日与习俗
总结词
赫哲族有许多传统节日和习俗，其中最有代表性的是“乌日贡节”。
VS
农耕是赫哲族人补充食物来源的重要 方式之一。他们种植的农作物主要有 玉米、大豆、小麦等。随着社会的发 展，赫哲族人的生产方式也逐渐多样 化，有些人从事手工艺制作、贸易等 工作。
赫哲族的教育与医疗状况
05
赫哲族在现代社会中的发展
赫哲族在国家政策下的保护与发展
赫哲族在现代社会中的转型与挑战
赫哲族与其他民族的文化交流与融合
赫哲族的语言特点与分类
总结词
详细描述
赫哲族的文字发展与演变
总结词
详细描述
赫哲族的语言现状与保护
总结词
详细描述
03
赫哲族的音乐与艺术
赫哲族的民间音乐
赫哲族的舞蹈艺术
。
赫哲族的民间工艺与美术
04
赫哲族的生活方式与环境
赫哲族的传统居住环境
赫哲族的生产方式与经济生活
赫哲族的生产方式主要是渔猎和农耕。 他们捕鱼、狩猎、种植农作物，以此 为生。赫哲族人善于利用江河湖泊等 自然资源，捕鱼是他们最重要的生产 活动之一。狩猎也是赫哲族人重要的 生产方式之一，他们狩猎的动物种类 很多，如鹿、熊、野猪等。
赫哲族民族文化PPT
赫哲
=
向东走
目录
一、起源及历史 二、语言 三、民族风俗 四、文化艺术 五、著名人物
一、起源及历史
由于历史原因，赫哲族是个跨 国民族 收复俄罗斯！！ 痛击沙俄，击杀其入侵领袖斯 捷潘诺夫
在党的领导下，痛打小日本
2010年第六次全国人口普查
塔塔尔族
珞巴族
3556
3682
0.0003%
0.0003%
德苏〃乌札拉，《德苏〃乌札拉》主角 尹章义，台湾知名历史学家，现任中国文化 大学教授
谢谢大家
目录
一、起源及历史 二、语言 三、民族风俗 四、文化艺术 五、著名人物
三、民族风俗
衣
食
民族服饰、鱼皮大衣等
主要以捕鱼和狩猎为生 木克楞 、胡如布、阔布如安口 狗拉雪橇
住
行
目录
一、起源及历史 二、语言 三、民族风俗 四、文化艺术 五、著名人物
四、文化艺术
民族节日
宗教信仰 民歌舞蹈 文化禁忌
春节、乌日贡节
赫 哲 族 ——从起源说起
人物背景
金兀术 金太祖 完颜宗弼 完颜阿骨打 岳飞 牛皋
精忠报国
岳飞手下
金兀术与牛皋之死
乐死牛皋
气死金兀术 牛皋是被毒杀的
？
金兀术是病死的ຫໍສະໝຸດ 历史的转变岳飞与金兀术后人八百年后握手 甚至通婚
——从起源说起
起源
牛皋 白城子
PK
=
金兀术 陕西和内蒙交界
家雀 = 酒肉 = 炸弹 草把子 好大的风 稻草人 东
韩庚
中国男歌手、演员、舞者、商人多重身 份。舞艺精湛，擅长民族舞、Hip-Hop等， 并有很好的芭蕾、武术功底。演艺事业 外，韩庚热心公益，拥有多个公益大使 称号。曾担任2008年北京奥运会火炬手， 2010年上海世博会志愿者形象大使，广 州亚运会志愿彩形象代言人。
赫哲族简介-PPT
• 赫哲族作为东北地区一个历史 悠久的民族，在其主要聚居地， 能用本族语交际的只有十几位 60岁以上的老人，绝大部分人 都已转用汉语。 • 赫哲族没有本族文字，只有民 间文学。作家文学是解放后才 发展起来的。俄罗斯境内的赫 哲族使用基里尔字母拼写赫哲 语。
• 赫哲族的图案艺术非常发达，他 们常常在衣服、鞋、帽、被褥上， 绣制各种图案。日用品上的彩绣 如“花篮与莲藕”等图案，构图 新颖别致，格外精彩。这些花纹 图案，以其独特的形式，从不同 角度反映了赫哲族人民的聪明才 智和审美的群体意识。赫哲族的 图案艺术吸收了汉族图案艺术的 精华，并不断创新，既富有本民 族气息，又能反映本民族生产、 生活特点，极富民族特色，是中 华民族刺绣、图案艺术宝库的重 要组成部分。
• 韩庚：中国流行歌手和演员。曾经是Super Junior唯一的中国成员和其子组 合Super Junior-M的队长，已与SM公司解约。 • 乌·白辛（1920—1966），赫哲族，吉林永吉人，原名吴宇洪，乌·白辛。 当代才华横溢的戏剧家、文学家。1939年开始从事戏剧活动，抗战期间创作 了《海的召唤》、《南行草》等作品，表达了对日本帝国主义及其走狗的强 烈不满，充满关爱国主义感情。1958年调到哈尔滨话剧院，开始专业编剧生 涯，创作进入黄金时代，先后创作了话剧《黄继光》、《印度来的情人》、 《雷锋》、《赫哲人的婚礼》，歌剧《映山红》、《焦裕禄》和电影文学剧 本《冰山上的来客》等作品。白辛以戏剧、电影创作成就最大。他的电影文 学剧本《冰山上的来客》和话剧《赫哲人的婚礼》达到了较高的水平，代表 了白辛戏剧创作的高度和成就。 • 毕大川（1938—），赫哲族，黑龙江集贤人，中国科学院研究员。毕大川青 年时代喜欢体育运动，1959年参加第一届全国运动会公路自行车比赛，获国 家运动健将称号。1962年毕大川从吉林大学数学系毕业，担任过中国科学院 数学所助理研究员，系统所助理研究员、副研究员。后到联邦德国司图加特 大学任客座教授。归国后任航天工业部101所研究室主任，国家科委中国科学 技术促进发展研究中心副主任、研究员。1988年后，任中国创新公司总经理。 毕大川治学严谨，兢兢业业，主要从事现代控制和软科学的研究、组织工作， 成绩显著，其科研成果1978年获全国科学大会重大成果奖，1980年获中国科 学院二等奖，国防科工委二等奖，1982年获国家自然科学二等奖，1987年获 国家科学技术进步二等奖。
赫哲族
俄国人曾称赫哲（那乃）族为“高尔谍”、“戈尔德”、 “乌德哥”、“阿枪”及“阿其泱”人，或称之为“那笃奇斯 人”与“纳特基”人。译文中，称“那乃”之前多称为“果尔 特人”。 中国清政府刊刻的《皇清职贡图》中出现了今天赫哲族的三 个组成分支——“奇楞”、“七姓”、“赫哲”。“奇楞”的意 义和来源有“与鄂伦春同源说”和“姓氏说”等几种。“七姓” 是赫哲族的七个氏族，并非族称。“赫真”是“东方”、“下 游”之意。他们对外都自称“赫哲”。“赫哲”是从“赫真” 变音而来，而“赫真”又是“黑斤”、“黑金”、“黑津”、 “黑筋”、“黑哲”、“黑折”、“赫斤”、“赫金”、“赫 锦”等的同音异写，这些名称在《清实录》、《满洲源流考》、 《宁古塔纪略》、《柳编纪略》、《宁古塔山水记》、《西伯 利东偏纪要》、《吉林通志》等历史文献中都出现过。俄国东 侵之后被分裂为跨国民族。居住在俄国境内的约2万多人，称为
人平时经常吃的菜，也是招待客人必不可少的佳肴。
鱼刨花，是赫哲族人冬季吃生鱼的一种方法。先将冻鱼的皮用 刀削掉，然后用刀或刨子将鱼削成刨花一样的薄片，加一些盐 就可以了，据说这是冬季下酒的好菜。“他拉哈”，将鱼肉带
皮片下，切成连搭肉片，放在篝火上烤熟，称为“他拉哈”，
用不同柴火、放不同调料，可以烤出风味不同的“他拉哈”。
3、鱼皮服饰：受满族服饰的影响，鱼皮衣多为
长衣服，主要是妇女们穿用。其样式象旗袍，腰身 稍窄，身长过膝。袖管宽而短，没有衣领，只有领 窝。衣裤肥大，边沿均有花布镶边，或刺绣图案， 或缀铜铃，显得光亮美观。鱼皮套裤，有男女两种。 男人穿的上端齐口，裤脚下沿镶黑边。冬天穿上狩 猎可以抗寒耐磨。春秋穿上捕鱼可防水护膝。此外
2、食鱼文化：赫哲族人由于身处黑龙江、松花江和乌苏
里江沿岸，常年以捕鱼为生。因此他们在吃鱼上不仅方法多， 而且十分讲究。赫哲族人吃鱼，主要分为生食和熟食两类。 生食的有：生鱼片，也叫刹生鱼。多选用鲟鱼、鳇鱼和鲤鱼。
少数民族赫哲族民俗文化科普介绍PPT教学课件
、透气等特点。
服饰的色彩与图案
色彩
赫哲族传统服饰的色彩比较鲜艳 ，主要以红色、黄色、蓝色、绿 色等为主色调，给人以明快、热 烈的感觉。
图案
赫哲族传统服饰的图案多以鱼类 、鸟类、花卉等自然元素为主， 反映了赫哲族人民对自然的敬畏 和崇拜。
服饰的文化内涵
赫哲族传统服饰是赫哲族文化 的重要组成部分，具有浓郁的 地域特色和民族风情。
03
赫哲族的服饰文化
传统服饰特点
鱼皮衣
赫哲族的传统服饰主要以鱼皮为 主材料，经过鞣制、缝制而成。 鱼皮衣具有轻便、保暖、透气等 特点，适合在寒冷的气候条件下
穿着。
传统头饰
赫哲族妇女的头饰具有独特的风 格，通常是由鱼皮或鹿皮制成的 圆形帽子，上面装饰有花朵、鸟
类和鱼类等图案。
传统靴子
赫哲族男子传统的靴子是用鱼皮 或鹿皮制成的，具有防滑、保暖
02
赫哲族主要分布在黑龙江、松花 江和乌苏里江沿岸，与俄罗斯的 犹太自治州隔江相望。
赫哲族的历史发展
赫哲族的历史可以追溯到先秦时期， 当时他们主要居住在松花江下游和乌 苏里江流域。
在历史上，赫哲族曾经历过多次迁徙 和文化变迁，逐渐形成了自己独特的 文化传统。
赫哲族的人口分布
目前，赫哲族总人口约为5000人左右，主要聚居在黑龙江省的同江、抚远、富锦 、饶河等市县和佳木斯市。
一些现代化的婚礼形式和观念逐渐融入到赫哲族的传统习俗中，如婚纱 、婚礼酒店等。
在家庭关系方面，随着社会经济的快速发展，家庭成员的角色和职责也 在发生变化，但赫哲族家庭观念深厚，依然保持着传统的亲情纽带。
06
赫哲族的音乐与舞蹈
传统音乐与舞蹈特点
01
02
03
音乐风格独特
服饰的色彩与图案
色彩
赫哲族传统服饰的色彩比较鲜艳 ，主要以红色、黄色、蓝色、绿 色等为主色调，给人以明快、热 烈的感觉。
图案
赫哲族传统服饰的图案多以鱼类 、鸟类、花卉等自然元素为主， 反映了赫哲族人民对自然的敬畏 和崇拜。
服饰的文化内涵
赫哲族传统服饰是赫哲族文化 的重要组成部分，具有浓郁的 地域特色和民族风情。
03
赫哲族的服饰文化
传统服饰特点
鱼皮衣
赫哲族的传统服饰主要以鱼皮为 主材料，经过鞣制、缝制而成。 鱼皮衣具有轻便、保暖、透气等 特点，适合在寒冷的气候条件下
穿着。
传统头饰
赫哲族妇女的头饰具有独特的风 格，通常是由鱼皮或鹿皮制成的 圆形帽子，上面装饰有花朵、鸟
类和鱼类等图案。
传统靴子
赫哲族男子传统的靴子是用鱼皮 或鹿皮制成的，具有防滑、保暖
02
赫哲族主要分布在黑龙江、松花 江和乌苏里江沿岸，与俄罗斯的 犹太自治州隔江相望。
赫哲族的历史发展
赫哲族的历史可以追溯到先秦时期， 当时他们主要居住在松花江下游和乌 苏里江流域。
在历史上，赫哲族曾经历过多次迁徙 和文化变迁，逐渐形成了自己独特的 文化传统。
赫哲族的人口分布
目前，赫哲族总人口约为5000人左右，主要聚居在黑龙江省的同江、抚远、富锦 、饶河等市县和佳木斯市。
一些现代化的婚礼形式和观念逐渐融入到赫哲族的传统习俗中，如婚纱 、婚礼酒店等。
在家庭关系方面，随着社会经济的快速发展，家庭成员的角色和职责也 在发生变化，但赫哲族家庭观念深厚，依然保持着传统的亲情纽带。
06
赫哲族的音乐与舞蹈
传统音乐与舞蹈特点
01
02
03
音乐风格独特
赫哲族简介资料课件
03 形象词
赫哲语的词汇形象鲜明，很多词是通过实物或形 象的描述来表达意义的。
赫哲文字的起源与发展
起源
赫哲文字起源于图画文字 ，是赫哲族先民在渔猎生 活中创造出来的。
现代状况
目前，赫哲文字主要在老 年人群中使用较多，年轻 一代多使用汉语。
发展历程
随着时间的推移，赫哲文 字逐渐发展完善，形成了 独特的文字体系。
赫哲族的民间舞蹈
舞蹈特点
赫哲族民间舞蹈动作粗犷豪放， 具有浓郁的渔猎生活气息，通过 舞蹈表达对大自然的敬畏和生活
的热爱。
传统舞蹈
赫哲族传统舞蹈有“天鹅舞”、“ 鱼鹰舞”、“狗熊舞”等，这些舞 蹈模仿动物动作，形象生动。
仪式舞蹈
赫哲族民间舞蹈中还有许多仪式舞 蹈，如“婚礼舞”、“丧葬舞”等 ，这些舞蹈在特定场合表演，具有 浓郁的民俗特色。
赫哲族的民间文学
神话传说
赫哲族民间文学中有很多神话传 说，如《太阳和月亮的传说》、 《乌苏里江的由来》等，这些传 说反映了赫哲族的信仰和价值观
。
民间故事
除了神话传说外，赫哲族民间文 学中还有许多民间故事，如《莫 日根射日》、《聪明的阿依吉》 等，这些故事富有教育意义，流
传广泛。
谚语和谜语
赫哲族民间文学中还有丰富的谚 语和谜语，这些语言简练、寓意 深刻，反映了赫哲族人民的智慧
赫哲族的建筑风格注 重实用性和保暖性， 适应了寒冷的气候条 件。
赫哲族的建筑风格也 体现了赫哲族人民的 审美观念和艺术创造 力。
赫哲族的建筑风格在 历史上受到其他民族 的影响，形成了多元 化的建筑风格。
赫哲族的传统节日与习俗
赫哲族有许多传统节日和习俗，如“ 乌日贡节”、“鹿神节”等。
赫哲族的传统节日和习俗具有浓厚的 民族特色和地方特色，吸引了众多游
赫哲语的词汇形象鲜明，很多词是通过实物或形 象的描述来表达意义的。
赫哲文字的起源与发展
起源
赫哲文字起源于图画文字 ，是赫哲族先民在渔猎生 活中创造出来的。
现代状况
目前，赫哲文字主要在老 年人群中使用较多，年轻 一代多使用汉语。
发展历程
随着时间的推移，赫哲文 字逐渐发展完善，形成了 独特的文字体系。
赫哲族的民间舞蹈
舞蹈特点
赫哲族民间舞蹈动作粗犷豪放， 具有浓郁的渔猎生活气息，通过 舞蹈表达对大自然的敬畏和生活
的热爱。
传统舞蹈
赫哲族传统舞蹈有“天鹅舞”、“ 鱼鹰舞”、“狗熊舞”等，这些舞 蹈模仿动物动作，形象生动。
仪式舞蹈
赫哲族民间舞蹈中还有许多仪式舞 蹈，如“婚礼舞”、“丧葬舞”等 ，这些舞蹈在特定场合表演，具有 浓郁的民俗特色。
赫哲族的民间文学
神话传说
赫哲族民间文学中有很多神话传 说，如《太阳和月亮的传说》、 《乌苏里江的由来》等，这些传 说反映了赫哲族的信仰和价值观
。
民间故事
除了神话传说外，赫哲族民间文 学中还有许多民间故事，如《莫 日根射日》、《聪明的阿依吉》 等，这些故事富有教育意义，流
传广泛。
谚语和谜语
赫哲族民间文学中还有丰富的谚 语和谜语，这些语言简练、寓意 深刻，反映了赫哲族人民的智慧
赫哲族的建筑风格注 重实用性和保暖性， 适应了寒冷的气候条 件。
赫哲族的建筑风格也 体现了赫哲族人民的 审美观念和艺术创造 力。
赫哲族的建筑风格在 历史上受到其他民族 的影响，形成了多元 化的建筑风格。
赫哲族的传统节日与习俗
赫哲族有许多传统节日和习俗，如“ 乌日贡节”、“鹿神节”等。
赫哲族的传统节日和习俗具有浓厚的 民族特色和地方特色，吸引了众多游
赫哲族简介-PPT资料
• 除此之外，赫哲族人穿的衣服多半也是用鱼皮、 狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式的，衣襟上 缀两排用鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长 衣，式样很像旗袍。男女都穿鱼皮套裤以及狍皮、 鹿皮和鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服是赫哲族妇 女的一大特长。故历史上赫哲人又被称为“鱼皮 部”。在文化村的展馆里，可以看到了展出的服 装。
• 赫哲族作为东北地区一个历史 悠久的民族，在其主要聚居地， 能用本族语交际的只有十几位 60岁以上的老人，绝大部分人 都已转用汉语。 • 赫哲族没有本族文字，只有民 间文学。作家文学是解放后才 发展起来的。俄罗斯境内的赫 哲族使用基里尔字母拼写赫哲 语。
• 赫哲族的图案艺术非常发达，他 们常常在衣服、鞋、帽、被褥上， 绣制各种图案。日用品上的彩绣 如“花篮与莲藕”等图案，构图 新颖别致，格外精彩。这些花纹 图案，以其独特的形式，从不同 角度反映了赫哲族人民的聪明才 智和审美的群体意识。赫哲族的 图案艺术吸收了汉族图案艺术的 精华，并不断创新，既富有本民 族气息，又能反映本民族生产、 生活特点，极富民族特色，是中 华民族刺绣、图案艺术宝库的重 要组成部分。
• 赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。其 萨满有河神、独角龙、江神3派，各派约有 6个品级。他们认为有多少种动物、爬虫就 有多少种神，其中最受尊敬的是人面形天 神。 • 形式主要表现为祖先崇拜和自然崇拜。赫 哲族先民认为，日月山川都有神灵主宰， 因而崇拜。
• 图腾崇拜观念认为，原始社会的部落或民族同自然界之间 存在着某种超自然的亲族关系。把它们加以解化用来崇拜。 在赫哲图腾柱上刻画了好多种动物。有熊、虎、鹿、鹰等， 赫哲族的图腾崇拜和其它民族不同，他是根据姓氏不同崇 拜图腾也不一样。一个姓氏或者几个姓氏合起来崇拜一种 动物。“尤”氏家பைடு நூலகம்崇拜黑熊，他们认为尤氏家庭的祖先 和黑熊有着某种血缘关系，在很多赫哲族的传说里有很多 人变熊，熊变人的故事情节。“付”氏家庭崇拜虎、姓孙 的崇拜独角龙。姓毕、姓何崇拜梅花鹿。赫哲族中曾经广 泛流传的人与自然界的某类物种，尤其是动物的某些种类 具有特殊的亲族关系的神话和传说。正是来源于这种超自 然的认同感，它是产生于人类尚未把自己完全同自然界分 开的远古时代。
赫哲族建筑课件.ppt
由于历史原因，赫哲族是个跨 国民族，在俄罗斯境内有赫哲 族人口2万余人，当地人称他 们为那乃人。他们的民族历史、 民族语言、宗教礼仪、歌曲舞 蹈、衣着服饰、民风民俗和我 国赫哲族都具有北方内陆渔猎 民族的生产生活特色。
ko
萨满舞
赫哲族信仰萨满教，崇拜 神灵，相信“万物有灵”， 万 物都由神主宰。
农历三月初三，九月初九 （过两次还是？）是赫哲族人 的“鹿神”节（亦称跳太平 舞），意为求神驱鬼消灾求福， 保护全村人口兴旺，祈求鱼猎 丰收。农历五月十五是赫哲族 人“乌日贡”节放河灯活动， ko祈求“河神”保佑全家太平、 喜获丰收。
ko
ko
蛙神 窝鲁呼答
太阳神 巴哈思都哩
ko
树神 费隆赫
风神 和硕
ko
语言文字
现在，在赫哲族主要聚居 区黑龙江省同江市街津口 乡，能用本族语交际的只 有十几位60岁以上的老人， 绝大部分人都已转用汉语。
赫哲族没有本民族的文字， 只有民间文学。作家文学 是解放后才发展起来的。
俄罗斯境内赫哲族使用基 里尔字母拼写赫哲语。至 今伯力仍有13所学校教赫 哲语。
ko
赫哲族生活的地方，是中 国黑龙江省松花江下游与 黑龙江、乌苏里江构成的 “三江平原”和完达山一 带。三江沃野，山水纵横。 自古以来，这里就是富饶 的天然渔场和逐猎之地。 人们常用“棒打狍子瓢舀 鱼，野鸡飞进饭锅里”来 描述这里的富庶。 有驰名中外的特产——鲟 鳇鱼、蛙鱼、三花五罗 （不明何意）、貂皮、麝 鼠。
江面宽阔，水流缓慢。 主要支流有松阿察河、 穆稜河、挠力河等。
乌苏里江有5个月左右 封冻期。
ko
奔腾的江河湖水滋养着鲜肥的鱼虾， 茂密的原始森林栖息着珍贵的鸟兽， 广阔无垠的田野生长着多样的植物。 独特的自然地理环境形成了赫哲族 “夏捕鱼作粮，冬捕貂易货”的生 产方式。
ko
萨满舞
赫哲族信仰萨满教，崇拜 神灵，相信“万物有灵”， 万 物都由神主宰。
农历三月初三，九月初九 （过两次还是？）是赫哲族人 的“鹿神”节（亦称跳太平 舞），意为求神驱鬼消灾求福， 保护全村人口兴旺，祈求鱼猎 丰收。农历五月十五是赫哲族 人“乌日贡”节放河灯活动， ko祈求“河神”保佑全家太平、 喜获丰收。
ko
ko
蛙神 窝鲁呼答
太阳神 巴哈思都哩
ko
树神 费隆赫
风神 和硕
ko
语言文字
现在，在赫哲族主要聚居 区黑龙江省同江市街津口 乡，能用本族语交际的只 有十几位60岁以上的老人， 绝大部分人都已转用汉语。
赫哲族没有本民族的文字， 只有民间文学。作家文学 是解放后才发展起来的。
俄罗斯境内赫哲族使用基 里尔字母拼写赫哲语。至 今伯力仍有13所学校教赫 哲语。
ko
赫哲族生活的地方，是中 国黑龙江省松花江下游与 黑龙江、乌苏里江构成的 “三江平原”和完达山一 带。三江沃野，山水纵横。 自古以来，这里就是富饶 的天然渔场和逐猎之地。 人们常用“棒打狍子瓢舀 鱼，野鸡飞进饭锅里”来 描述这里的富庶。 有驰名中外的特产——鲟 鳇鱼、蛙鱼、三花五罗 （不明何意）、貂皮、麝 鼠。
江面宽阔，水流缓慢。 主要支流有松阿察河、 穆稜河、挠力河等。
乌苏里江有5个月左右 封冻期。
ko
奔腾的江河湖水滋养着鲜肥的鱼虾， 茂密的原始森林栖息着珍贵的鸟兽， 广阔无垠的田野生长着多样的植物。 独特的自然地理环境形成了赫哲族 “夏捕鱼作粮，冬捕貂易货”的生 产方式。
赫哲族习俗PPT课件
. 2019/10/21
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在这一天里， 赫哲族的同胞 们会载歌载舞， 举行各种庆祝 活动，篝火晚 会就是其中一 项
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由于没有文字相传，赫哲 族的文化只能靠着一代一 代的口口相传，其中说唱 文学艺术——依玛堪，便 是其中之一，并且成功的 进入国家级非物质文化遗 产名单之中。
制作
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赫哲族服饰材料 赫哲族服饰特点
• 以前多用 鱼皮制作 衣帽
• 现在的赫 哲族服饰 除了以往 的鱼皮服 饰之外还 有其他材 料的服饰。
• 袖子宽松， 袖口紧致
• 绣有或缝 有云、鱼 等图案
• 帽子多带 有白色绒 毛
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新中国以前 很多特色的民族礼节。
新中国之后
逐渐被汉化，但是一小 部分礼节被保留了下来。
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乌日贡大会是 赫哲族最为重 大的民族节日， 但是它是一个 新兴的民族节 日，诞生于 1985年
只不过在冬季捕鱼是古老赫哲族冬天维生的一项必须的活20191227多种多样的食物野菜蘑菇野兽20191227赫哲族有生吃鱼的习惯一般对于上宾才会出席生鱼宴以大马哈鱼鲟鱼鳇鱼为贵而其他鱼多刺不太适合用来201912271220191227塔拉哈属于烤鱼的一种不过也是大部分是生鱼因为冬天天气寒冷在江面上很难生火所以才有了半生半熟的这种佳肴2019122714201912271520191227新中国以前逐渐被汉化但是一小部分礼节被保留了下来
赫哲族
2、他拉哈
•
将鱼肉带皮片 下，切成连搭肉 片，放在篝火上 烤熟，称为"他拉 哈"，用不同柴火 、放不同调料， 可以烤出风味不 同的"他拉哈"。
3、鱼刨花
•
鱼刨花是赫哲族 人冬季吃生鱼的 一种方法。先将 冻鱼的皮用刀削 掉，然后用刀或 刨子将鱼削成刨 花一样的薄片， 加一些盐就可以 了。据说这是冬 季下酒的好菜。
二、吃鱼
• 以鱼类为主要食品的赫哲族，形成 了具有本民族特色的是“食鱼文 化”。他他们除了晒鱼干、炸鱼干、 炸鱼块‘炒鱼毛、晒鱼籽等令人垂 涎欲滴的特有食物以外，他们的生 制鱼类食品也别具风味。其中最有 特色的是杀生鱼和削冻鱼片。
1、生鱼片
• 生鱼片，也叫刹生鱼。多选用鲟 鱼、鳇鱼和鲤鱼。将活鱼去头、 去皮、剔骨，切成细丝，用好米 醋浸泡，待鱼肉变白，加入盐、 调料和土豆丝、菠菜、香菜、豆 芽，拌匀即可，吃起来鲜而不腥、 凉滑爽口，味美异常。生鱼片， 既是赫哲族人平时经常吃的菜， 也是招待客人必不可少的佳肴。
4、炒鱼毛 (鱼 松)
• 是将各种鲜嫩的肥鱼切成鱼 丝，再加作料炒成“它斯罕”(鱼 毛)，不仅吃起来可口味美，而 且能储存很长时间不变质。他 们还将捕鱼旺季吃不了的鱼用 日晒火烤的办法进行加工，贮 存起来以备淡季食用。
炖江鱼
干炸鱼Leabharlann 炸鱼块• 铁锅鱼三、精美的赫哲鱼皮衣
• 鱼皮衣是赫哲族独有的民族服饰，历史上 称之为“鱼皮部落”。《黄清职贡图》卷 八载：“男女衣服皆鹿皮，鱼皮为之。” • 赫哲人的皮衣服是用鱼皮线缝成的。女人 穿鱼皮和鹿皮剪成云纹进行装饰。 赫哲族 妇女将捕来的胖头、干条、草根、鲤子等 皮剥下，去鳞晾干，用木棰棰软，就可以 裁制衣服做鱼皮衣的鱼，赫哲族妇女将胖 头鱼皮切成细条，制成鱼皮线，将其用野 花染成各种颜色，就可以根据生活的需要 ，裁剪、缝制各种衣服。
民族建筑与文化—满族 赫哲族等共26页
民族建筑与文化—满族 赫哲族等
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
பைடு நூலகம்
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
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小学生主题班会通用版认识少数民族——赫哲族 课件(共19张PPT)
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民
族 科 学
第 二
章
壹
体
育
赫哲人有很多游戏和传统体育活动。叉草球
是赫哲族青少年非常喜欢的游戏活动，在每
年的春秋两季进行。人数不固定，分为两队，
每人手执一根长七八尺的木杈，先由甲队将
草球向乙队掷去，乙队人人举杈叉球，叉住
草球则前行若干步，否则后退若干步。然后
乙队发球，甲队叉球，如此反复，超过事先
。
二 尺
等 。
木 舟
夏 季
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人
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赫哲族民族服饰
用 貂
3、女装为鱼皮、
皮 和
鹿皮缝制的长衣，领边、
鱼
袖口、衣边多绣以鹿皮剪
皮 精
成的各种颜色的云纹和动
心 加
物花样，或饰海贝。
工 的
赫哲族人以捕鱼和狩
民 族
猎为主，有着古老而独具
女
民族特色的鱼皮服饰，早
装
年的妇女们先把揉制加工
好的鱼皮鱼线用野花染成
各种颜色，然后精巧地缝
制成各种鱼皮服饰。并磨
赫哲族的民族体育
哲族的民间游戏有很多，如插草球、玩雪撬、 叉鱼、射草耙、套花绳、滑冰、滑雪等等。但 最受赫哲族青年喜爱的还是插草球、叉鱼、玩 雪撬和套花绳。
一、雯基逆
在赫哲语中是游艺大会的意思。由于赫哲族从事渔猎生活。 所以他们的体育活动也是带有浓厚的渔民生活气息。"雾基 逆" 中有各种比赛活动。如叉草球比赛，每次由六个壮健的 小伙子将手中系着红缨的钢叉投向空中的草球。撒网比赛 是由参赛者将手 中的丝网奋力掷向空中，手臂划出弧形的 同时撒手网出，渔网飘然落地，成一个标准的圆形．除此 之外，"雯基逆"中还有摔跤比赛，划船比赛等。
民族习俗
赫哲族素以三江为家，渔猎为主， 形成了独特的生活方式和风俗习惯。民 歌有嫁阔令、赫尼娜；乐器有口弦琴、 单面手鼓；有各种民间舞蹈；民族体育 项目主要有插草球、骑马等。有民间喜 庆大会乌日贡；手工艺品有色骨制品、 木刻、桦树皮缝制品等。
赫哲族节日庆典
春节是赫哲族人最大的节日。大年除夕 夜有烧包袱供奉祖先三代及供诸神即灶 神等的画像等风俗。
狗拉雪橇
在乌苏里江山拉网捕鱼 历史上曾因穿鱼皮衣和使犬，而被称为 “鱼皮部”和“使犬部”，是我国北方以捕鱼
为主兼事狩猎和使用狗拉雪橇的民族。
现在沿江而居的赫哲人仍以渔业为主， 不论男女老少，都是捕鱼好手，以渔业 经济为核心，形成了赫哲族独特而丰富 的民族文化。
狗拉雪橇是他们的主要交通工具。
赫哲族猎手脚踏滑雪板狩猎
赫哲族渔猎风情
传统民居
夏季居住的窝棚
过冬的地窨子
住房
固定性住房有马架子、地窨子，临时住房有撮 罗子或野外住狍皮筒等。
撮罗子
地窨子
赫哲族民居
穿鱼皮衣服的赫哲族人和民居
典型的赫哲族建筑
赫哲民族文化村大门 ——木克楞
赫哲族历史悠久，是明代女真人
的一个分支，中国北方唯一的依 靠渔猎为生的民族。其族称来源 于赫哲人的自称“赫真”，意为 “下游”、“东方”。这与赫哲 族及其祖先居住在黑龙江流域密 切关系。
每年九月九日过鹿神节。鹿神节来源 于赫哲族早年对虎神的崇拜，把猎物丰 收以寄托于虎神的保佑，逐渐形成具有 民族特点的风俗节。
乌日贡节
乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日， 诞生于1985年。"乌日贡"意思为娱乐或 文体大会， 每两年举行一次，一般在 农历五、六月间举行，历时三天。节日 的内容丰富多采，除了各种 民族体育 竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐 宴饮活动。
鱼骨为扣，缀海贝壳为边
饰。
赫哲族民族服饰
4、男装
男女均为鱼皮套裤。 冬季多戴狍头皮帽，与 东北汉族的苇笠头形式 相同。男女皆用狍皮、 鹿皮靴子和鱼皮乌拉。 清代，女上衣形如旗袍， 襟长过膝，腰身稍窄， 下身肥大，袖肥而短， 有领窝而无领。
桦皮帽
实 用 的 滑
雪 手去毛或短毛(春季兽皮)皮长袍，大 襟，紧袖口。襟多镶边或以染黑色云纹装饰。长袍衣襟上缀有两排鲶鱼骨 纽扣，素雅美观。
赫哲族民族服饰
一、赫哲族的民族概况 二、赫哲族的民族服饰 三、赫哲族的民族饮食 四、赫哲族的民族宗教信仰
一、赫哲族民族概况
赫哲族是中国东北地区 一个历史悠久的民族。
赫哲族人口数为4640。 使用赫哲语，属阿尔泰 语系满一通古斯语族满 语支。无文字。因长期 与汉族交错杂居，通用 汉语文。
赫哲族民族概况
传统的赫哲族兽皮靴
传统的赫哲族鱼皮衣
丰富多彩的赫哲族服饰
精美的赫哲族鱼皮衣
传统的赫哲族服饰（男装）
漂亮的赫哲族服饰（女装）
传统的赫哲族鱼皮衣服的制作过程
日常食俗
过去以鱼、兽肉为主食，现在普遍以粮食为主 食，人们常吃的是肉粥（用鱼或兽肉加小米煮 的粥）、面片、面条等。餐桌上几乎每天都有 鱼，除炖、烧、炸、炒、蒸外，还有“刹生 鱼”、“炒鱼毛(鱼松)”等吃法，其色、香、味、 营养俱全。喝酒、吸烟是赫哲族人的普遍嗜好， 凡祭祀、宴会、迎宾、送行都用酒。赫哲族人 不喜欢喝茶，常炒小米泡水代茶。衣服、被褥 过去多以鱼、兽皮缝制，现已被棉、毛织品取 代。
交通工具
赫哲人使用的交通工具主要有：狗拉雪撬、马 拉爬犁、滑雪板、桦皮船、快马子船等。
二、赫 哲 族 民 族 服 饰
1、古 代 传 统 服 饰
赫哲族民族服饰
2、传 统 鱼 皮 装
鱼皮袍等鱼
皮服饰具有轻便、 保暖、耐磨、防 水、抗湿、易染 色等特性。特别 是在严寒的冬季 不硬化、不会蒙 上冰。
典型食品:
赫哲族的典型食品有：①拌菜生鱼。赫 哲人叫“他勒卡”，除经常食用外，每 逢客至还是必备之菜，是饮酒中不可缺 少的佳肴，有客不备此菜为不敬。②炒 鱼毛(鱼松)。赫哲人叫“它斯恨”。
酱嘎牙子
鱼刨花
赫哲族特色鱼宴 炒鱼毛(鱼 松)
生鱼片（刹生鱼）
他拉哈
炒蛤蜊肉
赫哲族宗教信仰
赫哲族原信仰萨满教，相信万物 有灵。有特制的服饰，如神帽、神衣、 神裙、神鞋、腰铃等。找萨满跳神，多 待以酒饭，一般不给报酬。解放以后， 赫哲人的宗教观念逐渐淡薄。
渔猎生活给赫哲族人服
饰打上特别印记，他们早年 的服装的主要原料是鱼、兽 皮。
古老独特的鱼皮衣
鱼皮袍：赫哲族的鱼皮衣服多用胖头、赶条、草 根、鲩鱼、鲟、大马哈、鲤鱼等鱼皮制成，长衣居多， 主要是妇女穿用。式样如同旗袍，袖子短肥、腰身窄 瘦，身长过膝，下身肥大。领边、衣边、袖口、前后 襟等处都绣有云纹或用染色的鹿皮剪贴成云纹或动物 图案，风格淳朴浑厚、粗犷遒劲。早年衣下边往往还 要缝缀海贝壳、铜铃和缨络珠琉绣穗之类的装饰品， 更加别致美观。
其他
兽肉多是狍子、野猪、鹿居多，还有野 鸡，此外还采集野菜、野果。野菜种类 很多，如：柳蒿芽、黄花菜、蕨菜、山 白菜、米叶菜、枪头菜等，这些野菜多 是现采现吃。最多的是柳蒿芽，采回来 后用水焯一下，或者凉拌、或者做汤、 炖鱼，留下一部分晒干备用冬天吃。
野果主要有：稠李子、山丁子、山里红、 樱桃、葡萄、核桃、菱角、山梨等