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1.什么是哲学？哲学的功能●从“哲学”概念的起源严格来说，现在我们所说的哲学就是西方哲学。

所谓的“西方哲学”中的西方不仅仅是一个地域或空间的概念（不是简单的地理上的区分），而是指：一种不同于中国思想和印度思想的思想形态。

哲学这个概念源于希腊语：Philosophia，意思是：“爱智慧”。

这里的智慧不是指聪明而是指的是宇宙自然中最深邃最根本的奥秘。

所以，古希腊哲学家柏拉图才会说：智慧这个词太大了，它只适合神而不是人，我们人只能爱智慧。

哲学三大问题：我从哪里来？到哪里去？我是谁？●什么是哲学：哲学是关于世界观和方法论的学说与理论体系。

世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本看法。

方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则与方法。

世界观和方法论统一于思维主体的思维过程；统一于思维主体与客体相互作用的实践过程；统一于主客体作用的历史、现实与未来的发展过程●哲学与一般意识、哲理的关系：从主体思维发生范畴讲，哲学起源于最朴素的一般意识或哲理，是思维主体对客观世界和人生的更全面、更深刻、更高层次的认识，是一般意识和哲理的升华，是思维主体关于世界观和方法论的理论体系。

●哲学与具体科学的关系：哲学把整个世界作为研究对象，揭示的是世界万事万物的共同本质和最一般的规律。

具体科学揭示的是特殊领域的一般规律。

哲学是自然科学、社会科学和思维科学等具体学科的概括和总结。

哲学对具体科学的发展具有指导作用。

●①哲学是指导人们生活得更好的艺术。

②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。

哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。

③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。

④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。

●总体而言，哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括，它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系；哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。

哲学作为一种系统化、理论化的世界观和方法论，再整个社会意识形态体系中，乃至再整个人类精神世界中，都处于核心的地位，其者统摄一切的灵魂的作用。

哲学能够把精神世界中的各种因素有序地组织起来，并推动它们按照一定的程序、方式和方法协调地发挥作用。

●具体来说，哲学的社会功能主要表现在三个方面:首先，哲学作为人与世界的关系的总体性的理论反映，提供了一个哲学意义上的包括人在内的世界图景，即理论化、系统化的世界观。

它以自己特有的方式反映世界的本质，论证人在世界中的地位，结实人与世界的复杂多样的关系，从而为人们处理和驾驭同外部世界的关系规定了一般的思维和理论前提，这种前提总是舌头在人们认识世界、改造世界和创造理想世界的活动中。

这是哲学的世界观功能。

其次，哲学作为最高层次的方法论，是人们处理和驾驭自己同外部世界关系的基本规范和准则。

哲学的方法论原则是人的思维方法的核心，对各种具体的方法起着制约作用。

因此，掌握正确的哲学方法论，是提高人的思维水平、完善人的思维方法的根本途径，而这也正式哲学能够汽笛人的智慧的根本表现。

第三，哲学具有一种独特的批判功能。

哲学以一种批判性态度对人与世界的现实关系作出评价。

因此，哲学往往作为信念、理想从而也作为价值观对人们起着导向和激励的作用。

哲学是人类争取自由的精神武器，在人们的精神世界中，哲学作为理论化、系统化的世界观，作为最高层次的方法论，作为最宏观的信念、理想和价值观，这三个方面是互相制约、互相协调、统一地发挥作用的。

并且，哲学在各种具体的实证科学领域和具体的时间活动领域，都有普遍的指导作用，作为社会历史主体的自我意识的最高表现形式，哲学在民族、社会、国家的历史发展中起着长期的、稳定的作用。

2.物质的根本属性及存在方式●现代辩证唯物主义（历史唯物主义）是在批判继承以往唯物主义、总结现代自然科学重大成就的基础上创立的。

“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。

——恩格斯。

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”——列宁●运动是宇宙中发生的一切变化和过程,它是事物的本质属性和存在形式,运动是普遍的,绝对的和无条件的,但它又包含绝对运动和相对静止两方面,如果只讲绝对运动而否认相对静止就会陷入相对广义诡辩论,而把运动只看成是概念中运动则是夸大了意识作用的唯心主义3.浅析具体问题具体分析原理的根据和内容●所谓具体问题具体分析，从哲学方法论角度看，就是在矛盾普遍性原理指导下，具体地分析矛盾的特殊性，从而提出解决这一问题的方法。

所谓具体问题，就是指具体事物、具体矛盾。

具体分析是说分析事物的矛盾特殊性。

而要分析具体事物矛盾的特殊性，首先要承认矛盾的普遍性、客观性，在把握同类事物共同性的基础上，再具体分析矛盾的不同特点。

●理论依据：事物的矛盾具有特殊性重要性：（1）具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础。

（2）具体问题具体分析之所以重要，还在于它是解决矛盾的关键。

●具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

●具体地分析具体的情况是辩证方法论的基本原则，是辩证唯物主义的一条基本要求和重要原理。

具体问题具体分析的重要意义表现在：①它是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂，也是我们在一切工作中必须严格遵守的基本方法；②具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础，只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才有可能区分事物，认识事物发展的特殊规律；③具体问题具体分析是人们正确解决矛盾的关键，只有对具体情况具体分析，把握事物的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。

具体问题具体分析是唯物辩证的矛盾观的重要方法论。

●做法：①坚持矛盾观点。

②具体分析矛盾的特殊性（对不同事物的矛盾作具体分析；对同一事物的不同阶段的特点作具体分析；对同一矛盾的不同方面作具体分析）。

③在运动中把握规律；④发挥主观能动性。

⑤做到主客观具体历史统一。

4.社会存在和社会意识的关系及社会意识的相对独立性●社会存在决定社会意识。

社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，是对社会存在的反映。

（1）社会存在是社会意识的前提和基础。

人们必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神生产。

（2）社会存在决定社会意识的内容和形式。

有什么样的社会，就会有什么样的社会意识与之相适应。

（3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。

社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了变化，社会意识也会相应地发生变化。

●社会意识对社会存在具有反作用：（1）从质的方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。

（2）从量的方面看，无论社会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅、范围大小、时间久暂、作用方式、反馈方式的不同。

●社会意识具有相对的独立性社会存在的变化最终会引起社会意识的相应变化，但是社会意识的变化与社会存在的变化并非一定同步进行，人类意识在思维层面也有自己的发展规律，思维的深度和广度可以与现实的社会存在相对的分离，因此社会意识有时候会滞后于社会存在的变化，有时候也会超前的对未来的社会形式进行思考和规划。

●存在的形式。

社会存在最主要的形式是经济基础与上层建筑。

经济基础是社会发展到一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和。

上层建筑指建立在经济基础之上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适应这些观点的政治、法律等制度。

人生驿站及其网络环境的运作，使生产力和生产关系发生了变化，必定会使经济基础和上层建筑发生相应的变化。

这样的社会存在又会产生出新的社会意识，新的社会意识又反作用于社会存在，使社会按照新的发展模式发展。

●社会意识的相对独立性表现在：（一）社会意识的变化发展和社会存在的变化发展的非完全同步性。

（二）社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。

（三）社会意识的历史继承性。

作为社会存在的反映，社会意识有其客观基础和现实根源，同时又和以往社会意识的成果有着历史继承关系。

（四）各种社会意识形式间的相互影响和相互作用。

5.社会基本矛盾与改革●一、社会主义基本矛盾决定改革的必然性党的十一届三中全会以来，我国进入改革开放时期，通过改革推动经济发展，建立了中国特色社会主义制度，实现了第二步发展战略目标，人民生活总体上达到小康水平。

同时也存在经济发展不平衡、贫富差距拉大等问题，社会中出现反对改革甚至否定改革的言论。

这就需要从唯物史观层面和从社会主义基本矛盾角度，把握继续推进社会主义改革的必然性。

恩格斯指出：“社会主义是一个经常变化和改革的社会，而不是僵死的、一成不变的。

而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会”［1］，这说明，社会主义社会仍存在改革的要求，仍需要通过改革来推动社会发展。

毛泽东指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。

不过社会主义社会的这些矛盾，同旧社会的生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，具有根本不同的性质和情况罢了”［2］。

“社会主义社会的矛盾同旧社会的矛盾，例如同资本主义社会的矛盾，是根本不相同的。

资本主义社会的矛盾表现为剧烈的对抗和冲突，表现为剧烈的阶级斗争，那种矛盾不可能由资本主义制度本身来解决，而只有社会主义革命才能够加以解决。

社会主义社会的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是对抗性的矛盾，它可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。

”［3］这些论述坚持和发展马克思主义的社会基本矛盾学说，肯定社会主义社会仍然存在基本矛盾，这些基本矛盾是社会发展的基本动力。

在社会主义条件下，社会主义自身能够解决基本矛盾，而不是通过否定社会主义社会来解决，这就是改革的哲学依据。

邓小平根据毛泽东关于社会主义社会矛盾的学说指明了改革的必要性：我们建立的社会主义制度是好制度，是适合生产力发展要求的，必须坚持。

与生产力发展不适应的，只是现行的一些具体制度，在社会主义条件下，社会基本矛盾表现为社会主义的具体制度同生产力发展之间的矛盾。

解决这一矛盾的根本途径，就是在坚持社会主义基本制度前提下，对社会主义具体制度进行改革。

“改革是中国发展生产力的必由之路”［4］，“改革是中国的第二次革命”［5］，邓小平从理论上解决了在社会主义建设时期，推动社会主义发展的动力问题，为开创中国特色社会主义道路奠定了哲学理论基础。

社会基本矛盾具有普遍性与特殊性，它决定着社会主义社会的基本矛盾，只要社会主义社会存在一天，改革就必然存在一天。