2015-2016八年级语文上册 22 短文两篇课件4 (新版)新人教版
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2015-2016八年级语文上册 22《短文两篇》课件 新人教版
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品 格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与 世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊 明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
悠 然 见 南 山 。
采 菊 东 篱 下 ，
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成 富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人 贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种 人生态度是作者否定的。因此，作者写 牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象
菊：隐逸者
正
牡丹：富贵者
衬托
反
莲 ： 君 子 者
背诵课文
• 小结：
《爱莲说》以莲喻人
达标检测
作业： 仿写《爱莲说》
• 以“爱 说”为题，写一 篇300字的小作文，点明所爱之物， 所托之志。
讨论交流
1.作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室 的状况吗？ “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作 者的某种感情、抱负和志趣。 2.谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 值得称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐 道）是高尚的。 需要批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时 俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志。这种 人在现代生活中，简直不能生存。
5文中哪句话提挈全篇大意? 斯是陋室,唯吾德馨 6、课文是如何引出德馨的？ 这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德 馨”的. 老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在 什么地方？ 透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史 看人生…… 这种由此及彼的表现手法叫做——兴。
7、文章题目为“陋室铭”，文中又说 “何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾 句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主 人的“德馨”，不鄙俗。
八年级语文上册 22《短文两篇爱莲说》课件 (新版)新人教版
合作探究
思考与 讨论
（⒈）作者把莲花比作什么？ 哪些语句具体描写了莲？ 分别表现了莲的哪些品质？
（2）这篇文章写的是莲花， 为什么还要写菊和牡丹？作 者对三种花各持什么态度？
不 蔓 不 枝 出淤泥而不染 可远观而不可亵玩焉
不 攀 附 权 贵 不与世俗同流合污 自尊自爱令人尊敬
晋陶渊明独爱菊
菊，花之隐逸者也
的高洁丌妖的质朴丌蔓丌枝的正直丌可亵玩的清高品格托物言志寄寓了自己丌求名利洁身自好的思想感孟子认为近朱者赤近墨者黑这不周敦颐的出淤泥而丌染濯清涟而丌妖的看法相反你同意哪种观点诶谈谈你的看法
八年级语文上册 22《短文两篇爱莲说》课 件 （新版）新人教版
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欣赏图片 接天莲叶无穷碧
映日荷花别样红
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
清 水 出 芙 蓉 ， 天 然 去 雕 饰 。
春华秋实
学习目标：
①积累本文重要的实词、虚词，了解“说”的特点。 ②学习本文托物言志和衬托的手法 ③学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好 的道德品质。
“说”是议论文的的 一种文体，可以直接说明 事物或论述道理,也可以 借人借事或借物的记载来 论述道理。《爱莲说》就 是说爱好莲花的问题。
整体感知
作者简介
宋代著名的唯心主义 哲学家。字茂叔，道州 营道人。晚年在庐山莲 花峰下建濂溪书堂讲学， 世称“濂溪先生”。他 是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很 大影响。
亭亭（ ），可（ ）而不可（ ）焉。
予谓菊，花之（ ）也；牡丹，花之
（ ）也；莲，花之（ ）也。噫！菊之爱， 陶后（ ）。莲之爱，（ ）何人？牡丹 之爱，宜乎（ ）。
八年级语文上册 第22课《短文两篇》爱莲说 课件 新人教版
（敬佩、赞美之情）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
精品课件
27
3、学习映衬的手法：
本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到 菊花和牡丹呢？
精品课件
28
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
一扬
一抑
2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也 ；莲，花之君子者
也。
语气逐渐加强，层层推进，富有气势
精品课件
14
翻译：
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。
之，助词，的；者，的；甚，很；蕃fán， 多（有关资料上通“繁”）；
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
精品课件
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹 的爱，那当然是有很多的人了!
精品课件
22
比较文中八个“之”字的用法
水陆草木之花 菊，花之隐逸者也 牡丹，花之富贵者也 莲，花之君子者也
予独爱莲之出淤泥而不染 菊之爱，陶后鲜有闻 莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣
（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩
弄啊。
精品课件
20
翻译：
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。
予，我；谓，认为；之，助词，的；隐逸， 指隐居的人，隐士。者也，表判断语气；牡 丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花） 。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 君子，指品德高尚的人。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
精品课件
27
3、学习映衬的手法：
本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到 菊花和牡丹呢？
精品课件
28
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
一扬
一抑
2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也 ；莲，花之君子者
也。
语气逐渐加强，层层推进，富有气势
精品课件
14
翻译：
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。
之，助词，的；者，的；甚，很；蕃fán， 多（有关资料上通“繁”）；
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
精品课件
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹 的爱，那当然是有很多的人了!
精品课件
22
比较文中八个“之”字的用法
水陆草木之花 菊，花之隐逸者也 牡丹，花之富贵者也 莲，花之君子者也
予独爱莲之出淤泥而不染 菊之爱，陶后鲜有闻 莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣
（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩
弄啊。
精品课件
20
翻译：
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。
予，我；谓，认为；之，助词，的；隐逸， 指隐居的人，隐士。者也，表判断语气；牡 丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花） 。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 君子，指品德高尚的人。
【人教版】八年级语文上册：第22课《短文两篇》ppt精品课件
重点词语 可以调素琴，阅金经。 弹琴。调，调弄。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳 ①弹素琴： 素琴，不加装饰的琴。 形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？” ②金经： 佛经。
[译文]可以弹奏素朴的古
琴，浏览珍贵的佛经。没有
（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没 有（成堆的）公文劳累身心。
③丝竹：琴瑟、箫管等乐器。 这里指奏乐的声音。 ④案牍： 官府的公文。 ⑤劳形：使身体劳累。
作业
填空 1.点明主旨的句子______________。 2.写陋室环境的句子_____________。 3.与古代名贤自况的句子_________。 解释加线的词 1.惟吾德馨 2.无案牍之劳形 3.何陋之有 4.无丝竹之乱耳
某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的 是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种， 你赞成哪种花？并谈谈理由。
同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世
重点词语
①之：结构助词，的。 ②甚：很。 ③蕃：多。 ④独爱： 唯独喜爱。
人甚爱牡丹。
[译文]水上、地上各种草木
的花，可爱的很多。晋朝的陶渊
明唯独喜欢菊花。自唐朝以来， 世人很喜欢牡丹。
⑤盛： 很。
予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵 玩焉。 [译文]我则惟独喜爱莲 ──莲从淤泥里生长出来， 却不受泥的沾染；它经过清 水洗涤，却不显得妖艳； （它的茎）内空外直，没有 （缠绕的）蔓，（也）没有 （旁逸的）枝；香气远播， 更显得清芬；它笔直地洁净 地立在水中，（只）可以从 远处观赏，却不能贴近去玩 弄啊。
山
水
引
人教版初中八年级上册语文：22 短文两篇(4)
无丝竹之乱耳（ 助词，用于主谓之间，取消句子的 ）
独立性，不译
之 何陋之有（ 助词，宾语前置的标志，不译 ）
花之君子者也（ 结构助词，的 ）
陶后鲜有闻（ 读xiǎn，少 ）
鲜
芳草鲜美，落英缤纷（ 读xiān，鲜艳 ）
香远益清（ 动词，远播 ）
远
可远观而不可亵玩焉（ 形容词做状语，从远处 ）
◆词类活用
靠近玩弄。亵， 亲近而不庄重。
不避世。这里是说菊 花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚 的人。
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
少。
应当。
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
整体感知
1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作 者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）
3、四人小组讨论交流，解决自己未能解 决的问题。
4、全班讨论交流，解决小组未能解决的 问题。
课文解读
爱莲说
多。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
洗。
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
过分艳丽。
沾染（污秽）。 水波。
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
《爱莲说》就是说说爱 好莲花的问题。
宜莲也花予 可不不甚陶水
乎之。之谓 远蔓染爱渊陆
众爱噫富菊 观不，牡明草
矣，！贵， 而枝濯丹独木
！同菊者花 不，清。爱之
予之也之 可香涟予菊花 爱
者爱；隐 亵远而独。， 莲
何，莲逸 玩益不爱自可 说
人陶，者 焉清妖莲李爱
？后花也 。，，之唐者
牡鲜之；
人教版语文初二上：22课《短文两篇之陋室铭》课件(共27张PPT)
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
居室环境 ——清幽 交往的人 ——博学 生活情趣 ——高雅
作者认为陋室不陋的根本原因是什么？
惟吾德馨 ——我的品德高尚
作者居陋室却不嫌其陋，居于陋 室却不失雅致地生活，并能充满 感情地描绘陋室，可见作者是个 怎样的人？
高洁傲岸、安贫乐道
本文开头与结尾好像跟陋室并无 关系，那么它们有什么作用？
发出来。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第 三 层
运用类比，意在以古代圣贤自 比，表明自己也具有古代名贤的志 趣和抱负。
孔子云：何陋之有？
反问句，倒装句
与前文“斯是陋室”呼应，是 全文的画龙点睛之笔。突出作者高 洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
本文的写法——托物言志
托物 —— 陋室
言志 —— ？
本文从哪些方面描写陋室？有什 么特点？
居室环境 交往的人 生活情趣
苔 痕 上 上 阶 绿
清幽宁静
草 色 入 帘 青
谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁
八年级语文上册 22《短文两篇》(第1课时)课件 新人教版
不论是居于陋室还是身处豪宅(háo zhái)， 最重要的是居住的人能有“德馨”。
第十八页，共20页。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅(hபைடு நூலகம்o zhái)而炫耀 只要有高尚的情操和坚持不懈的努力 就能拥有充实的人生！
第十九页，共20页。
第二十页，共20页。
洁身自爱
(héh 出淤(泥ch而ú不染 不同流合污
uā) njié) (tóng liú hé
wū)
第十六页，共20页。
托物言志(yán 借助
(jièzzhhùì))—某—种事物来抒
发感物情。
志
陋室 (lòu shì)
安贫乐道 高洁傲岸
第十七页，共20页。
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋， 表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质(wùzhì) 生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？
第七页，共20页。
思考(sīkǎo)下列问题
1.文中哪句话统领(tǒnɡ lǐnɡ)全文 大意？
斯是陋室(lòu shì)， 惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
第八页，共20页。
3.作者笔下(bǐxià)的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人(lìnɡ rén)赏心悦目。(环境之雅)
引孔子的话，再次(zài cì)表明自己的观点态度， 是画龙点睛之笔。
第十四页，共20页。
想一想：
作者身居陋室 (lòu shì)却不觉其陋， 表达了怎样的思想感 情？ 通过对居室的描
绘，极力形容陋室不 陋，表达了一种高洁 傲岸(ào àn)的节操和 安贫乐道的情趣。
第十八页，共20页。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅(hபைடு நூலகம்o zhái)而炫耀 只要有高尚的情操和坚持不懈的努力 就能拥有充实的人生！
第十九页，共20页。
第二十页，共20页。
洁身自爱
(héh 出淤(泥ch而ú不染 不同流合污
uā) njié) (tóng liú hé
wū)
第十六页，共20页。
托物言志(yán 借助
(jièzzhhùì))—某—种事物来抒
发感物情。
志
陋室 (lòu shì)
安贫乐道 高洁傲岸
第十七页，共20页。
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋， 表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质(wùzhì) 生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？
第七页，共20页。
思考(sīkǎo)下列问题
1.文中哪句话统领(tǒnɡ lǐnɡ)全文 大意？
斯是陋室(lòu shì)， 惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
第八页，共20页。
3.作者笔下(bǐxià)的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人(lìnɡ rén)赏心悦目。(环境之雅)
引孔子的话，再次(zài cì)表明自己的观点态度， 是画龙点睛之笔。
第十四页，共20页。
想一想：
作者身居陋室 (lòu shì)却不觉其陋， 表达了怎样的思想感 情？ 通过对居室的描
绘，极力形容陋室不 陋，表达了一种高洁 傲岸(ào àn)的节操和 安贫乐道的情趣。
八级语文上册第五单元22《短文两篇》教学课件(新版)新
以下六句写室中生活图景，虚写的文句（“往 来无白丁”“无丝竹之乱耳”）应读得轻一点， 才有韵味。 • （4）“南阳”二句读后，要停顿一下，然后
2.研读课文，赏析本文的写作特色
• （1）文章的题目是《陋室铭》，但是作者 并没有直接写陋室，而是从山水写起。这 里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
统领 全文
（2）作者是从哪几个方面描写陋室的？突出
苔痕上阶绿，草色入帘青。
环境之雅
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。
交往之雅 生活之雅
（3）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形”表现了作者怎样的情致和情 怀？写作角度有何不同？
调素琴
无丝竹之乱耳
阅金经 无案牍之劳形
表现了作者高雅、超凡脱俗的情致 以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。 “”照应“”，“”照应“”。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
正面——实写
从 容 雅 静
反面——虚写
对世 俗生 活的 厌弃
（4）作者为什么要写诸葛庐、子云亭？运 用了什么样的表现手法？
作者采用了类 比的表现手法，用 历史上诸葛亮和扬 子云的名室和自己 的陋室相比，暗示 南阳诸葛庐、西蜀 子云亭原来也是陋 室，由于它们的主 人德才兼备而闻名 天下，那么自己的 陋室不也如此吗？
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
2.背景介绍。
• 课文选自《全唐文》卷六○八。刘禹锡曾因触怒 权贵被贬至安徽和州。按规定他应住衙门里三间 三厦的屋子，可知县是个势利小人，他先是安排 刘禹锡在城南面江而居，岂料刘禹锡不怒反喜， 还特撰一联贴于房门：面对大江观白帆，身在和 州思争辩。知县又将刘禹锡调到城北河边居住， 屋子缩小到一间半。刘禹锡又写了一副对联贴在 新居：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县 再度将他调到城中一间斗室，刘禹锡仍然安心住 下，并写下了《陋室铭》，请人刻于石头上，立 在门前。
2.研读课文，赏析本文的写作特色
• （1）文章的题目是《陋室铭》，但是作者 并没有直接写陋室，而是从山水写起。这 里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
统领 全文
（2）作者是从哪几个方面描写陋室的？突出
苔痕上阶绿，草色入帘青。
环境之雅
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。
交往之雅 生活之雅
（3）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形”表现了作者怎样的情致和情 怀？写作角度有何不同？
调素琴
无丝竹之乱耳
阅金经 无案牍之劳形
表现了作者高雅、超凡脱俗的情致 以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。 “”照应“”，“”照应“”。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
正面——实写
从 容 雅 静
反面——虚写
对世 俗生 活的 厌弃
（4）作者为什么要写诸葛庐、子云亭？运 用了什么样的表现手法？
作者采用了类 比的表现手法，用 历史上诸葛亮和扬 子云的名室和自己 的陋室相比，暗示 南阳诸葛庐、西蜀 子云亭原来也是陋 室，由于它们的主 人德才兼备而闻名 天下，那么自己的 陋室不也如此吗？
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
2.背景介绍。
• 课文选自《全唐文》卷六○八。刘禹锡曾因触怒 权贵被贬至安徽和州。按规定他应住衙门里三间 三厦的屋子，可知县是个势利小人，他先是安排 刘禹锡在城南面江而居，岂料刘禹锡不怒反喜， 还特撰一联贴于房门：面对大江观白帆，身在和 州思争辩。知县又将刘禹锡调到城北河边居住， 屋子缩小到一间半。刘禹锡又写了一副对联贴在 新居：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县 再度将他调到城中一间斗室，刘禹锡仍然安心住 下，并写下了《陋室铭》，请人刻于石头上，立 在门前。
八年级语文上册第五单元22《短文两篇》陋室铭课件(新版)新人教版
D、用类比赞美“陋室”的句子是：
E、作者谈在笑文中有结鸿尾儒把，自己往与来古(代w贤ǎn士gl相ái比)无，白表现丁出。
了他的高尚情趣的一句话是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第二十三页，共28页。
4、课文内容理解(lǐjiě)
(1)、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ ） A
唐代洛阳（现在属河南省） 名诗人。唐顺宗时，曾参加 集团的政治革新运动，不久 被贬为朗州司马(Sīmǎ)。后 州、夔州、和州等地刺史。
第四页，共28页。
刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得 罪了当朝(dānɡ cháo)的权贵，被贬成安徽省 和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比 一次小，最后成了一间陋室。在此情景下， 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，收录 在《全唐文》中。
名： 著，品 鸿儒：)。指知识德渊尚博。的学者。鸿，大。
白丁： 平民，这里指没有什么学问的人。 调： 调弄，这里指弹（琴）。 案牍： 指官府的文书。 劳形： 使身体劳累。 何陋之有：之，宾语前置的标志。
第八页，共28页。
朗读课文
1、本文是一篇韵文，句尾的字要 押韵。 2、朗读时要注意句子的平仄、节 奏。 3、朗读时语气要平缓，有些 (yǒuxiē)音节要适当拉长。
第十九页，共28页。
在狱咏蝉 骆宾王
西陆(xī lù)蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓
影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，
谁为表予心。
梅花 王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为
有暗香来。
竹石 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
E、作者谈在笑文中有结鸿尾儒把，自己往与来古(代w贤ǎn士gl相ái比)无，白表现丁出。
了他的高尚情趣的一句话是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第二十三页，共28页。
4、课文内容理解(lǐjiě)
(1)、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ ） A
唐代洛阳（现在属河南省） 名诗人。唐顺宗时，曾参加 集团的政治革新运动，不久 被贬为朗州司马(Sīmǎ)。后 州、夔州、和州等地刺史。
第四页，共28页。
刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得 罪了当朝(dānɡ cháo)的权贵，被贬成安徽省 和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比 一次小，最后成了一间陋室。在此情景下， 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，收录 在《全唐文》中。
名： 著，品 鸿儒：)。指知识德渊尚博。的学者。鸿，大。
白丁： 平民，这里指没有什么学问的人。 调： 调弄，这里指弹（琴）。 案牍： 指官府的文书。 劳形： 使身体劳累。 何陋之有：之，宾语前置的标志。
第八页，共28页。
朗读课文
1、本文是一篇韵文，句尾的字要 押韵。 2、朗读时要注意句子的平仄、节 奏。 3、朗读时语气要平缓，有些 (yǒuxiē)音节要适当拉长。
第十九页，共28页。
在狱咏蝉 骆宾王
西陆(xī lù)蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓
影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，
谁为表予心。
梅花 王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为
有暗香来。
竹石 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
八年级语文上册22《短文语两篇》陋室铭课件(新版)新人教版
龙
兴
陋室(lòu shì)
第二十一页，共38页。
德馨(中心)
3、在作者(zuòzhě)看来，陋室真的简 陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
不陋 陋室
景——环境优美
人——交友(jiāo y事ǒ—u)—高生雅活闲适
(lòu shì)
第二十二页，共38页。
无丝竹(sīzhú)之
可以(kěyǐ)调素琴，阅 乱耳，无案牍之
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者
为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
第二十四页，共38页。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有 好的品德(pǐndé)是为了表明什么心迹呢？
安贫乐道，高洁(gāojié) 伟岸
9、这种借他物来表明心迹(xīnjì)的手法叫什么？
虚实(xūshí) 正反——话生活
第三十页，共38页。
经过反复(fǎnfù)描写陪衬，文章主旨 已经突出，意思似乎已写尽，作者 为什么又写诸葛亮、子云亭？运用 了什么表现手法？
类比 隐含(yǐn hán)——立志向
第三十一页，共38页。
文章结尾引用孔子的话“何陋之 有”，有什么(shén me)含义？
第二十八页，共38页。
作者(zuòzhě)没有写自己是什么人， 而是写他的朋友，这样有什么效果？
对偶(duì ǒu) 衬托——夸朋友
第二十九页，共38页。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹(sīzhú) 之乱耳，无案牍之劳形。”这句既有 正面描写即实写的句子，也有反面描 写即虚写的句子，你能分辩吗？
他和柳宗元交谊很深。
第八页，共38页。
气出来(chū lái)的《陋室铭》
人教版语文八年级上册 22 短文两篇爱莲说 课件 (共24张PPT)
6、“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。2021年11月下午12时32分21.11.1612:32November 16, 2021
• 7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不 堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。2021年11月16日星期二12时32分48秒1 2:32:4816 November 2021
注音
爱莲说 周敦dūn颐yí
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn，濯zhuó
清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵xiè
玩焉。
予谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī！菊之 爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜yí乎众矣！
爱莲说
dūnyí • 周敦颐
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
• 1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 • 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 • 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 • 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 • 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
濯清涟而不妖不，庄重 在清水里洗过，而不
中通外直，不更加 显得妖媚；（它的茎）
蔓生不枝蔓枝，长枝香节 远益
内空外直，不生枝蔓， 不长枝节；香气远播，
• 7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不 堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。2021年11月16日星期二12时32分48秒1 2:32:4816 November 2021
注音
爱莲说 周敦dūn颐yí
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn，濯zhuó
清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵xiè
玩焉。
予谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī！菊之 爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜yí乎众矣！
爱莲说
dūnyí • 周敦颐
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
• 1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 • 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 • 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 • 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 • 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
濯清涟而不妖不，庄重 在清水里洗过，而不
中通外直，不更加 显得妖媚；（它的茎）
蔓生不枝蔓枝，长枝香节 远益
内空外直，不生枝蔓， 不长枝节；香气远播，
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南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。 • 孔子说：有什么简陋的呢？
托物言志：
• 就是借某一具体事物来表达 某种情操、志向或思想感情。
1、作者怎么样引出陋室的？ 山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 仙 比喻起兴 水 龙
陋室 德馨
可以调素琴，阅金经。
• • • • 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经。 可以弹奏素
• 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏 乐的声音。 乱：使……扰乱 。 • 案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 • 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有 (成堆的)公文劳累身心。
他是宋代理学的创始 人，对宋明的哲学思想有 很大影响。
注音 周敦颐 （yí） 可爱者甚蕃 (fá n) 出淤(yū)泥而不染 濯(zhuó )清涟(liá n)而不妖 不蔓（mà n）不枝 可远观而不可亵(xiè )玩焉 花之隐逸(yì)者也 噫(yī) 陶后鲜(xiǎn)有闻
骈句 • 字数相同，意思相对的句子。 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖 一扬 一抑 2、予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。
3、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？ （1）作者以古代圣贤自比，表明自己 虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具 有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 （2）引用孔子的话作结，具有雄辩的 力量。 （3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。
4、从文章的相关内容看，作者是怎 样的一个人？
• • • • • 斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的 品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指 读书人。 • 白丁：平民，这里指没有什么学问的 人。 • 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往 的没有粗鄙的人。
陋室铭
• 陋室：简陋的屋子。 • 铭：古代刻在器物上用来警戒自 己或称述功德的文字，后来发展 成一种文体，这种文体形式短小， 文字简洁，句式工整而且押韵。
朗读：
陋室铭
刘禹锡
山/不在高， 有仙/则名。 水/不在深， 有龙/则灵。 斯是/ 陋室， 惟吾/德 馨。 苔痕/上阶/绿， 草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒， 往来/无/白丁。 可以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹之乱耳， 无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。 孔子云： 何陋/之有？
根据提示理解：
1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世 俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行 为方正，美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植。
3、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄 重而又令人敬佩的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4、《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者 黑”意思相反的一句是： 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
采 菊 东 篱 下 ， 悠 然 见 南 山 。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当 成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人 贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定 的。因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的 君子形象。
花惟 开有 时牡 节丹 动真 京国 城色 。，
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。 • 灵：神奇，灵异。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。 • 水不一定要深，有龙（居住） 就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
陋室 山 水 比喻起兴 德馨 仙 龙
陪衬比喻
（君子之德） 托物言志
爱莲说
说
是议论文的的一种文体，可 以直接说明事物或论述道理， 也可以借人借事或借物的记 载来论述道理。
《爱莲说》就是说“爱好 莲花”的问题。
字茂叔，道州营道人。 宋代著名的唯心主义哲学 家。晚年在庐山莲花峰下 建濂溪书堂讲学，世称 “濂溪先生”。
作者是一个不受世俗羁绊，淡 泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫 乐道情趣的人。
5、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？ 文章采用类比（或比喻、比兴）手 法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。 6、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？ 有仙人居住的山，有龙潜藏的水； 诸葛庐、子云亭。
陋 室 铭
安 贫 乐 环境优美（清幽 景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗 人） 高 生活情趣（高雅 事） 洁 傲 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
托物
言志
以 花 世人爱牡丹 （众） 富贵者 喻 （反衬） 人
君子 予独爱莲 （无） （突出）
隐逸者 陶渊明爱菊 （鲜） （正衬）
颇有 微词 十分 轻蔑
赞扬 称颂
菊：隐逸者
牡丹：富贵者
正 衬托 反
莲 ： 君 子 者
语 言 特 点 ：
一、语言凝练传神。 二、骈散结合。 对偶句和排比句为骈句，此外 为散句。
语气逐渐加强，层层推进，富有气势
莲，花之君子者也。
托物
1.出淤泥而不染 濯清涟而不妖
言志
1.不与世俗同流合污 不献媚权贵 2.胸襟磊落 豁达正直 3.美德可以永远传播 4.仪态端庄， 气节高尚， 令人尊敬
花 2.中通外直 之 不蔓不枝 君 3.香远益清 子
4.亭亭净植 可远观而不可亵玩
陶渊明为什么独爱菊花？ 因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。不愿与世俗同流合污， 超凡脱俗，菊花又是花中的隐士， 这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了正面衬托莲的形象。
5、《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质 的一句话是： 莲，花之君子者也。
6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花 的高贵品质： 正直、通达、庄重、洁身自好、 不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
7、文中对莲花的描写有什么作用？
答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好 的品质，进而以花喻人，示作者不慕名 利，洁身自好的品质。