5.5夸父逐日 课件11(新人教版七年级下)

对《夸父逐日》的结尾：弃其杖， 化为邓林。应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。” 为人们提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林， 运用夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾， 以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐 日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象， 表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类 造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的 魅力。
通 强然 索 反 父 过 意的 自 映 无 神 志强 然 了 比 话 。烈 、 古 的 ， 愿征代英表 望服人雄现 和大民气夸 顽自探概 ，
问中考
朗读余光中的诗
拓展训练激活思维
夸 父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？——何不回身挥杖，
那只是落日的背影。
也必吸尽大洋与长河，
迎面奔向新绽的旭阳，去探 千瓣之光的蕊心？
失败
英雄
你怎么看 待夸父这一人 物?
夸父是一个有胆量有决心， 目标远大，气魄非凡，意志坚 强的英雄人物。
所以，现在人 们常以“夸父逐 日” “夸父追日” “逐日” 这些词 比喻人有宏大的 志向或巨大的力 量和气魄。
这篇神话对后世影响很大。人们常以 “夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻 什么？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气 魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志， 乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有 “君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑” 句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力， 但这是从消极方面理解这个神话，不合乎 《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积 极意义。
短文两篇

第一课时
夸父逐日
——《山海经》
问课标

本课学习目标
朗读课文，正确掌握句中停顿。 学习一些文言实词和虚词的用法。 理解本文内容和主旨。 学习夸父的精神。
神话：关于神仙或神化的 古代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以，神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
问课堂
竞跑， 小组合作：翻译字词句。 赛跑。
想要。 夸父与日逐走，入日； 黄河。 渴，欲得饮，饮于河、渭； 大湖。 河、渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其 杖，化为邓林。桃林
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落 下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
夸父为什么逐日
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你对夸父追日的行为有什么看法？ 你能不能小结一下夸父临死前的内心独 白？ 夸父是一个古代神话英雄，他
不向自然屈服，敢于和自然斗争， 甚至为此献身，更令人感动的是， 死后，他的手杖，还要化成一片桃 林，将顽强的生命延续下去。勇于 探索、不怕牺牲、造福人类的可贵 精神这篇神话对后世影响很大。
壮士的前途不在昨夜，在明 晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬，
既然是追不上了，就撞上！
学生思考，谈谈读后感受。
余光中的诗引领我们换一个角度思 考：所谓“追不上”，也并不表示结束， 面对人生的困境与僵局，不是一味的勇 往直前，浪掷生命于错误的目标上，而 是冷静理性地思索确认方向追逐希望， 一切都将有峰回路转的突破。（转换思 维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思 维。）
说说你听过的 一些古代神话 故事。
根据这些图片请的提示说出自 己知道的神话名称。
盘古开天
嫦娥奔月
精卫填海
哪咤闹海
愚公移山
大禹治水……
《山海经》：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，《海 内经》4篇则为西汉初年作品。内容主 要为民间传说中的地理知识，保存了不 少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。
未至，道渴而死。
译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。 弃其杖，化为邓林。 译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。
全文仅37个字，但故事情节波 澜曲折，这篇神话共分几个画面来 描述夸父？
逐走，入日——渴， 饮于河渭——北饮大泽— —道渴而死——弃杖化邓 林
问题探讨
这篇短文的主要内容是什么？
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。 在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞 跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
问自己
从夸父这个神话人物的 身上，我们得到了什么 启示？
黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。
——顾城
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落 下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭 水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北 方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在 半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃 林。