浅析香港的废奴婢运动
钱穆谈中国经济史(套装共两册)
第五章西汉时期经济
一、西汉币制的变迁 二、西汉货币币值及用途 三、汉代的役赋与田租 四、汉代有“素封”千户侯 五、先秦诸子对农商的评价 六、高祖武帝轻商恤农政策 七、汉武帝时代经济思想学说 八、西汉的盐业与铁业发展 九、王室财政与政府财政之划分
第六章新朝时期经济
一、王莽辅政，兴利除弊 二、针对贫富悬殊，行均田废奴婢 三、王莽四改币制扰民 四、新朝的五均六筦制度 五、政策推行过急致新朝败亡
中国的文化发源地，最初并不在黄河两旁，而是在其支流渭水、浦水、汾水与洛水一带，但这已是后期。因 中国最古之文化并非在水边，亦非在平原，而是在高原上。
目录分析
新版自序 绪论
第一章中国古代农业 经济初探
第二章上古时代的井 田制度
第三章封建时期的工 商业
第四章秦代经济
第五章西汉时期经济 第六章新朝时期经济
作者介绍
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一、唐代以来的丝绢纺织业 二、元明时期的棉织业 三、宋明的陶瓷业 四、唐宋的雕版印刷术 五、唐宋的造纸业 六、宋代的钞票发行 七、元明时期的匠人
第十八章宋代之“飞洒”与明代之税制
一、宋之“飞洒”与明之黄册、鱼鳞册 二、明代之一条鞭法
第十九章清代社会经济情况
一、清代之地丁合一税 二、清代之消亡 附：民国时代之赋税
一、唐代科举社会之特征 二、宋代近代社会之特征 三、宋后中国农村新体貌 四、唐宋明之考试制度
第十二章宋代兴起之新制度
一、宋代之书院制 二、宋代之社会制度 三、宋代之遗产处理 四、宋代之保甲制度与乡约
第十四章明代经济情况
一、明代南北经济情况之转变 二、宋元明时黄河与运河情况
20世纪80年代以来香港电影中菲佣形象概述
20世纪80年代以来香港电影中菲佣形象概述20世纪80年代以来香港电影中“菲佣”形象概述在香港，菲佣是一种特有的“香港现象”。
但也因菲佣现象的普遍，港人在潜意识中认为菲律宾来的人就是“佣人”。
作为一个在异地生存的“他者”，由于她们处于香港这个种族之间相对和平的环境里，其独特性总是被忽视。
这一点可从香港的电影塑造的“菲佣”的刻板形象中得到反映。
香港的电影，是香港人对生存的描绘与选择。
虽然港人对菲佣不关心，但她们在被误解的过程中，也在电影中找到自己微弱的表达。
菲佣形象作为文化“他者”，参与塑造了香港文化的“自我”，考察香港电影中的“菲佣”形象，不仅能对异国菲律宾有更好的了解，更能以此反观香港自身的文化。
一、20世纪80年代以来香港电影中“菲佣”形象概述菲佣风行香港是上世纪80年代之后的事情，“菲佣”这个词不仅是对菲律宾佣人的称呼，更成为一种文化符号，是香港集体记忆的一部分，与此相适应，港人/菲佣的二元形象符号，也成为80年代后香港电影中经常出现的一对人物符号。
虽然菲佣在影视中以各种客体的形式“在场”，但作为具有独立意识的异国主体确实是“缺席”的，她们往往只是一个非常微弱的陪衬符号。
如《保持通话》中的菲佣Maria只在影片中出现几秒钟，镜头是有悍匪入屋，Maria惊呼求救，却被枪杀;《青出于蓝》的菲佣Maria冒充雇主签名向财务公司借钱，连累其雇主被追债，后被警察捉去。
虽然在大部分电影中，菲佣都是陪衬符号，但在《宾妹》《细路祥》这两部影片中，她们却是重要角色。
两部影片分别代表两个不同转型时期的香港:一是1979至1997年非殖民化和迎向回归的过渡期;二是1997年至今的“一国两制”下的特区时代。
《宾妹》拍摄于80年代，片中将菲律宾塑造成一个奇异、危险、混乱、落后的地方，菲律宾的男性相应地也比较野蛮、暴力。
从表层看，以菲律宾为背景展开情节，只是为了满足港人对异国的想象，增添影片的惊险性和娱乐性。
从深层看，80年代是香港经济飞跃的年代，这在潜意识中给香港观众一种高人一等的自豪感，香港社会已经进入了现代化，而菲律宾还处于原始野蛮状态，异国的落后正好衬托本港的文明。
论施叔青《香港三部曲》中的殖民者形象
探 讨殖 民者 的性 格 虽然不 同 ，但大 多都 是 以悲剧 结尾 ，反 失 了 自由 。马 来人 把一 个普 通 的 白人 转为 暴君 ，给他 戴 上
思 殖 民制 度对 人 的摧 残 。 关键 词 ：施叔 青 ；香 港三 部 曲；殖 民者
施 叔青 的 《 香 港 三部 曲》 由 《 她 名 叫蝴蝶 》 、《 遍 山洋 治者 是成 功 的，但 是 ，从 人 的本 身来 说，他 是失 败 的，他 紫 荆》 、《 寂 寞云 园》 组成 ，较少 有人 关注 到小 说 中的殖 民 把 舞 台搬 到 华 洋 杂 处 的 殖 民地 ， 任 由 英 国殖 民者 现 身 说 治者 的 内里， 审视殖 民者 的诸 般心 态 。 ” 可见 ，作者 本人 丧失 了 自我， 也丧失 了妻 子和 家庭 。殖 民地 带给 怀特 的 只 《 寂 寞云 园》 中着 重 刻 画 的是 殖 民者 西恩 ・ 修 洛 。这 当・ 斯 密 的 懦弱 ，也 不 同于 道 格 拉 斯 ・ 怀 特 的冷 酷 无情 。 者 形 象 。施叔 青 在 《 她 名 叫蝴 蝶 》 的代 序 中 曾写 道 ，“ 我 有 事业 上 的成功 ，却付 出 了巨大 的代价 。
法 ，斗胆 地尝 试 国人作 家未 曾涉 足 的领域一 一 深入 白人 统 个 殖 民者 出身于 英 国的上 层 有着 良好 的教 养， 不同于 亚
是 用 心 刻 画 了殖 民者 的 形象 。《 香 港 三 部 曲》 中 的殖 民者 这 部小 说 中没有 描绘 西 恩 ・ 修 洛如 何在 香港 有作 为 ，反 复 不 同于 以往 完全 是 负面 的形 象，作 者塑 造 了有血 有 肉的殖 写 了他 逃 避贵 族 女 人 的 追 逐 ，被 黄 得 云 吸 引 ，可 他 却 是 民统治 者形 象 。
香港非法弃置废物控制管理,环境与发展.doc
香港非法弃置废物控制管理，环境与发展，《环境与发展》: 张哲援（Zheyuan Zhang）江苏师范大学，221000简介：张哲媛，女，加拿大卡尔顿大学本科，香港浸会大学硕士，现通讯单位为江苏师范大学，摘要几十年以来，拆建材料等废弃物一直是世界各国政府面临的最大问题。
该问题在香港尤其严重，因为过去几十年香港经历了经济飞速提升和市区重建。
高密度人群努力共同居住在日益减少的可用土地上，使情况进一步恶化。
虽然以前废弃物可以埋在填埋场，但是随着自然和公众争夺填埋场位置，现有可用空间越来越有限（环境保护署，2009a）。
因此，香港特别行政区政府必须定期改变策略与非法弃置废物作斗争。
《废物处理条例》被认为是许多政府妥善管理废物的支柱。
在本文中非法弃置废物专门指卡车随意和盲目倾倒废物行为。
本文将重点分析香港政府在与非法弃置废物作斗争中所用到的策略，此外，也会提供相关的改进措施。
The management of wastes, such as construction and demolition materials has for decades been categorized among the biggest problems facing many government agencies around the world. The issue is particularly severe in the city of Hong Kong due to the rapid economic advancement and urban renewal exercises that have been witnessed in the region over the past two decades. The situation is further aggravated by the city’s incredibly dense population, which has to strive to cohabit on the increasingly diminishing usable land. While historically waste materials have been habitually dumped in landfills, the available landfill space has become progressively limited as natural and public oppositions persistently compete against the placement of new landfills (Environment Protection Department, 2009a). As a result, the Hong Kong Special Administrative Region (HKSAR) government has been forced to regularly re-strategize in their bids to combat fly tipping.Waste Disposal ordinance is the most relevant to the management of waste material since it particularly seeks to control the disposal of construction and demolition waste materials, excavated materials, among others. The Waste Disposal ordinance is regarded as the backbone of the many government initiatives associated with proper management of waste materials. Fly tipping is used in this paper to specifically refer to the act of illegally depositing waste material, which is associated with indiscriminateand casual dumping from trucks. This article will highlight and analyze some of the major tactics used by the Hong Kong administration to fight fly tipping; also, it will facilitate recommendations for improvement in that regard.政府和私人土地上的填埋活动根据《废物处理条例》，若没有业主的授权，任何涉及在政府和私人土地上的处置惰性废物行为都是违法行为，将被视为违反现有土地使用法例。
论清末废缠足运动
论清末废缠足运动作者：詹炎军来源：《群文天地》2013年第05期摘要：缠足是中国封建社会的一大陋俗，在外国传教士的影响下人们开始认识它丑陋的一面，于是就开启了废缠足运动。
而清末的废缠足运动经过太平天国、维新变法和辛亥革命三个时期的不断深入，虽然没有将缠足的陋俗彻底革除，但是让人们普遍认识到缠足对女性的毒害，将广大女性从禁锢和陋习束缚中解放出来，对社会产生了深远的影响。
关键词：清末；废缠足；运动妇女缠足是病态的中国封建社会中最愚昧的陋习之一，源于五代，盛行九百多年。
缠足不仅摧残女性肢体的正常发育，给女性带来极大的生理痛苦，而且给妇女加上一幅沉重的精神枷锁。
妇女如不缠足，将受到极大的社会舆论压力，甚至连婚嫁都成问题。
它严重约束了妇女行动的范围，是封建社会视妇女为玩物、为奴隶思想的产物。
到了清朝才开始反对缠足，而清末的废缠足运动是由西方传教士在中国首倡天足会而揭开序幕的，受西方传教士的影响，废缠足运动迅速发展成了一场规模浩大的移风易俗活动。
本文主要论述太平天国、维新变法和辛亥革命时期废缠足运动的情况及影响。
一、太平天国时期的废缠足运动太平天国作为一个农民政权，它与传统的农民政权有所不同，在思想上吸收了西方基督教的一些教义，并且以它作为武器来批判传统的儒家思想。
此外，它在社会风俗方面也有一些新的突破，那就是废除缠足的陋俗，太平天国将废除缠足作为一项政策，贯穿于太平天国整个时期。
禁止妇女缠足，是和改革社会风俗密切联系起来的。
建立在地上的天国，要消灭人间的经济剥削和政治压迫，实现“大同”之世，也要扫除旧的邪恶的习惯势力。
洪秀全在《原道救世歌》中早就指出：“歪俗移人谁挺立，但须改过急自新”①。
这就是说要改革社会旧习，刷新社会风俗。
在太平天国的领导者们看来，妇女缠足和蓄奴、卖娼、男子剃发等都是新的天国所不能容存的歪风陋俗，都必须严厉地加以革除。
太平天国将废缠足和督导教化结合起来，使废缠足在太平天国统治区域内广泛实施开来，并且还收到了普遍良好的社会效果。
关于中国奴婢的历史著作
关于中国奴婢的历史著作
中国奴婢制度作为一个重要的历史话题，已经有很多学者进行了研究，并撰写了相关的著作。
以下是关于中国奴婢历史的一些重要著作：
1.《中国古代奴婢制度研究》：该书由学者 A 撰写，系统梳理了中国古代奴婢制度的形成、发展和衰落过程，分析了其社会、经济和文化影响。
2.《民国时期中国奴婢研究》：该著作由学者 B 所著，探讨了中国民国时期奴婢制度的特点和变迁。
作者通过对历史文献和口述资料的分析，揭示了民国时期奴婢问题的复杂性。
3.《中国奴婢的社会地位和性别问题研究》：该书是学者 C 的学术著作，探讨了中国奴婢在社会地位和性别方面的双重压迫。
作者以性别视角为切入点，考察了奴婢作为女性的身份认同和生活状态。
4.《中国现代奴婢制度的历史考察》：该著作由学者 D 撰写，研究了中国近现代奴婢制度的存在与变迁。
作者以档案资料和历史文献为基础，还加入了个案研究，展示了奴婢制度在现代社会的影响与角色。
以上著作仅为众多研究中国奴婢历史的例子，读者可以根据自己的兴趣和需求，选择合适的著作进行阅读和研究。
建构“新民”：精英视角下的民国禁婢运动
和 虐 待 。一 位 名 叫 阿 珠 的婢 女 ， 常 需 要 做 的 包 平 括抹桌 扫地 、 痰盂 、 地 板 、 拭 银器铜 具 、 拾 洗 揩 擦 收 烟盘 烟枪 等事 ， 来 伺候 小 孩 ， 要 顾及 倒 茶 、 闻 还 冲
水 、 腿 、 胸 脯 、 床 叠 被 等 琐 屑 诸 事 ， 遗 缕 捶 按 铺 不
随着妇 女史 研 究 的兴 起 ， 及 历 史 研究 开 始 以
关注 底层人 物 ， 国 时期 婢 女 的研 究 也 受 到 了学 民
市 中 百 个 女 人 中 ， 至 少 也 有 三 十 或 四 十 个 ， 怕 大
城 市 如 北 京 ，怕 还 不 止 此 数 。 ］ 些 地 方 政 府 对 “ 州＝一
犬 不 如 的 生 活 ， 最 受 痛 苦 、 抱 冤 屈 、 可 怜 的 是 最 最
女 同 胞 。‘ 女 的 年 纪 一 般 不 会 超 过 二 十 岁 ， 般 Ｃ婢 ］ 一 是 婢 主 从 人 口贩 子 处 买 来 ， 者 直 接 从 乡 下 买 来 。 或
她 们 的 社 会 地 位 低 微 ， 方 面 要 承 担 着 一 个 家 庭 一 繁 重 的 家 务 ， 时 也 要 忍 受 主 人 对 其 肆 意 的 打 骂 同
女 的形 象 令 人 惨 不 忍 闻 ， 的 是 比如 鸡 犬 ， 至 鸡 过 甚
奴 和 婢 在 中 国 古 代 社 会 即 已 有 之 ， 于 其 定 关
义 ， 般 普 遗 认 为 代 称 罪 人 的 男 女 家 属 没 人 宫 一 古
中 为 奴 者 ， 男 为 奴 ， 为 婢 ； 后 则 “ 指 丧 失 即 女 以 泛 自 由 、 人 奴 役 的 男 女 ” ［１ 婢 在 中 国 古 代 社 会 被 。１ 奴 ３ 地位 低下 ， 优伶 、 妓 、 丐等 同属社会 末 流 ， 和 娼 乞 被 视 为 “ 民 ， 法 参 加 科 举 。 奴 婢 也 没 有 独 立 的 贱 无 户 籍 ， 依 附 于 官 府 ， 依 附 于 私 家 ， 且 作 为 奴 或 或 而 婢 ， 命 名权 － 连 ｔ ｇ属 于 主 人 。 奴 婢 等 同 于 主 人 的 资 财 ， 有 人 格 与 自由 ， 人 和 子 孙 累 世 都 和 主 人 家 没 本 有 依 附 关 系 。 而 婢 女 遭 受 主 人 的 性 侵 害 ， 律 上 法 也 难 给 予 有 效 的 保 护 。１ ［２ ］ 直 到 清 末 宣 统 元 年 ， 府 颁 布新 法 时 ， 正 式废 除蓄 养 奴婢 制 度 ， 政 才
1948年香港工商界“反美扶日”运动
1948年香港工商界“反美扶日”运动
1948年，香港的工商界发起了一场声势浩大的“反美扶日”运动。
这个运动的背后起因是美国在太平洋战争后对日本实行的占领政策，但在香港这个受过日本侵略的地方，这
种政策却被许多商界人士视为对中国利益的背叛。
为了表达对美国政策的不满，香港工商界人士积极组织起来，发起了这场“反美扶日”运动。
他们举行了大规模的示威游行，并在报纸上发表了大量的文章来批评美国政策。
他
们还通过经济手段来抗议，例如抵制美国商品和拒绝与美国进行贸易。
他们还尝试与日本
建立更紧密的经济合作关系，以减轻对美国的依赖。
这场运动持续了一段时间后，最终渐渐平息下来。
尽管有一些商界人士仍然对美国持
有批评态度，但大部分人意识到与美国保持良好关系对于香港的经济和政治稳定至关重要。
此后，香港与美国的经贸合作和政治关系逐渐恢复。
这场“反美扶日”运动对于香港工商界人士的自我认识和地区政治意识形成产生了重
要影响。
这次运动让他们更加关注香港的地缘政治，认识到香港的命运与国际局势紧密相关，并在之后的发展中努力寻找更有利于香港的经济和政治发展的道路。
这场运动是香港
历史上的一次重要事件，它不仅反映了当时香港工商界人士的观念和利益，也对香港的发
展产生了深远影响。
香港大事记
1919年1月27日，梅含理因病提前退休，辅政司史云署理港督。
本月，巴黎和会期间，中国代表提出归还租界、归还租借地等要求，被拒绝。
7月26日，香港米荒，发生居民抢米风潮。
9月30日，史塔士就任第十六任港督。
1920年1月，港府复设教育委员会，负责制订教育政策等事宜。
4月，香港船坞机工罢工。
9月，港府拨100万元为香港大学基金。
1921年1月，九龙汽车公司、中华汽车公司成立。
3月6日，中华海员工业联合总会成立。
12月3日，华盛顿会议期间，中国代表提出取销和早日停止使用所有租借地的意见，遭英国代表反对。
1922年1月12日，海员要求增加工资被资方拒绝，举行大罢工。
3月26日，反对蓄婢会成立。
4月，温莎公爵访港。
1923年2月15日，立法局通过取缔蓄婢条例。
新加坡华侨银行在港设分行。
本年广九火车两次遭劫，六艘轮船遇劫。
1924年8月24日，新界乡民反对《民用建屋补价条例》。
10月，史塔士离任。
11月，新界成立农工商业研究总会，1925年改名新界乡议局。
律师何启、商人欧德合组启德投资公司在九龙兴建机场。
1925年5月26日，被英军抢走的吉庆围连环铁门归还，港督史塔士主持重装典礼。
6月19日，省港工人为支援上海人民反帝斗争举行政治大罢工，是中国工人运动史上规模最大、影响最深、持续时间最长的罢工运动。
11月1日，金文泰就任第十七任港督。
香港电话有限公司成立。
1926年3月1日，香港官立汉文中学开办。
4月16日，香港总工会在广州成立，10月总部迁至香港，1927年5月被港府查封。
11月，委任周寿臣为行政局非官守议员，是该局首位华人议员。
1927年2月，鲁迅访港，并在青年会演讲。
中华书局香港分局创办。
城门水塘开始修建，1935年完成，1937年1月正式供水。
1928年3月10日，港督金文泰访问广东。
6月30日，港府经营的香港电台设立。
8月，《伴侣》出版，为香港第一本白话文学杂志。
12月11日，九龙半岛酒店开幕。
香港人的百年耻辱
香港人的百年耻辱
1842年，清政府第一次鸦片战争失败，与英国政府签订不平等条约《南京条约》，割让香港岛给英国。
1898年，应政府再次强迫清政府签订条约，强行租借整个香港，租期99年（至1997年6月30日结束）。
从此，香港成为了英国政府的殖民地，香港人的生活进入水深火热之中。
大街上到处悬挂着歧视中国人的牌子，称中国人是“东亚病夫”，甚至，英国人的酒店等娱乐场所门前写着“华人与狗不得入内”。
香港人成为了洋人的奴隶，受到了非人的待遇，甚至还不如他们的宠物狗。
随时随地，洋人可以任意鞭笞华人，英国人犯罪杀人可以无罪释放，但是，华人一个小小的偷盗便处以极刑！华人居住的地方叫“贫民窟”，而英国人居住的地方叫“贵族区”。
如此屈辱，数不胜数。
新中国成立以后，中共中央政府一直做着收复香港的努力，由于内地的一些影响，香港人的生活稍有起色，出现了许多经济巨头和艺人。
他们在香港政府有了很大的影响。
1997年6月30日，香港历经百年沧桑，终于迎来了幸福时刻。
从此，香港人的百年屈辱终于宣告结束。
明清婢女反抗与心路历程
精神与身体虐待
许多主家对婢女进行精神和身体的 虐待，使她们无法忍受。
社会地位低下
在当时的社会环境下，婢女的社会 地位极其低下，她们没有权利和机 会改变自己的命运。
反抗的影响与后果
社会震动
当婢女进行反抗时，往往会引起 社会的震动和关注。这使得人们 开始反思当时的社会制度和伦理
婢女的生活状况
婢女的生活状况极为恶劣，她们被视为商品和工具，遭受着剥削和压迫。她们的 劳动强度大，生活条件差，缺乏人身自由和尊严。
婢女的命运
明清时期，婢女的命运大多悲惨，她们常常遭受着主人的打骂、侮辱和性侵犯。 许多婢女被迫从事繁重的劳动，过着比奴役更甚的生活。
02
明清时期婢女的反抗斗争
反抗的表现形式
01
02
03
逃亡
明清时期的婢女常因无法 忍受主家的打骂、侮辱和 压迫而选择逃亡，以逃离 苦海。
自杀
当婢女遭受严重的虐待和 伤害时，她们会选择自杀 以示反抗。
集体反抗
在某些情况下，多个婢女 会联合起来，共同反抗主 家的压迫和不公。
反抗的原因分析
人身自由受到限制
明清时期的婢女被视为主家的 私有财产，她们的人身自由受 到限制，常常被强迫从事繁重
03
贫困与生存压力
许多贫困家庭为了生计而将女儿卖为婢女，而富裕家庭则通过购买婢女
来满足其家庭需求，这种买卖行为加剧了婢女问题的严重性。
婢女问题的现实启示
1 2
重视女性权益
明清婢女问题使我们认识到，必须重视和保护女 性权益，反对任何形式的性别歧视和压迫。
反思封建制度
明清婢女问题使我们反思封建制度的残酷和不合 理，认识到这种制度对底层人民的剥削和压迫。
民国废娼运动及其他
民国废娼运动及其他(2014-02-27 10:09:35)转载▼分类：青楼闲话标签：人格尊严并不会因素项工情根文化笔者按：近日，一场席卷国全国的“扫黄”运动正轰轰烈烈展开。
此次“扫黄”，肇始于央视新闻报道东莞色情活动猖獗，由此导致官方祭出重拳以及发生在舆论场的针锋相对甚至短兵相接。
运动方兴未艾，扫黄成效显著，但效果可否持续，经济会否受到影响，我们且拭目以待。
此外，不出意外的是，关于扫黄、废娼及人权的话题必将引发长期的思考。
笔者今日抛出旧文，还原民国废娼运动的前因后果以及由此生发的种种“后遗症”，以飨读者。
民国废娼运动及其他文/乐云民国期间，明确将废娼与人道联系起来的是李大钊。
他在1919年《每周评论》上发表《废娼问题》一文，列举废娼的五大理由，其中第一条理由便是娼妓是对人道的背反：“为尊重人道不可不废娼，凡是侮辱人权背反人道的制度风俗，我们都认作仇敌，要尽最大的努力去攻讨他，征伐他，非至扑灭他不止。
到了今日，人类社会上还有娼妓存在，国家法律上仍然认许公娼，真是可痛可耻的事情！你想好端端的一个人，硬把他放在娼门里，让他冒种种耻辱，受种种辛苦，在青天白日之下，去营那人间最卑贱的生活，卖自己的肉体、精神、完全人格，博那些拥有金钱的人的欢心，那一种愁苦、羞愤、卑屈、冤枉，真是人所不能忍受的境遇。
我从前在上海的时候，看见许多青年女子，不管风雨昼夜，一群一群的站在街头，招拉行路的人，那一种可怜、凄惨的光景，恐怕是稍有人心的人，都要动点同情的。
至于娼寮中的黑暗，和他们在那里所受的虐待，真是人间的活地狱一般了。
象这样侮辱人权，背反人道的事，若不绝对禁止，还讲什么人道自由，不是自欺欺人么？”在五四运动革除旧弊，冲破封建牢笼的大旗之下，李大钊的主张获得了有识之士的共鸣，并掀起一场轰轰烈烈的废娼运动。
1920年，上海租界工部局批准“淫风调查会报告”，规定取谛公共租界的卖淫行业，期于五年内禁绝娼妓。
1921年，广东青年会发起旨在废娼的贞洁运动，并成立“贞洁大运动会”。
资本专权下的香港剥削和贫富悬殊
资本专权下的香港剥削和贫富悬殊叶劲松在我国资产阶级剥削下，资产阶级巨富但许多劳动者赤贫，我国贫富悬殊极其严重。
而我国的主流媒体，对我国资产阶级剥削使资产阶级巨富而许多劳动者赤贫的情况，却一直回避。
尤其是回避我国的阶级剥削和压迫。
同样，今年香港回归十五周年的日子到来之时，央视等主流媒体谈起香港又是一片赞誉和粉饰，完全缺乏对香港社会、经济矛盾较深刻的揭示，缺乏对我国对香港政策的反思。
例如，央视在香港回归近十五周年的那段时间，天天都在谈香港的成就，却回避香港资本主义社会中资产阶级与劳动大众间的阶级利益对立，不敢谈香港这阶级利益对立表现——严重的剥削及造成的结果——贫富悬殊。
他们也不谈香港的金钱政治。
马克思主义指出，经济基础决定上层建筑。
香港的资本主义经济基础，决定了它必然产生一个为香港资产阶级服务的上层建筑。
这上层建筑中的最重要的部分——香港特区政府，几乎完全由资产阶级人士投票选举产生;特首选举的选举权和被选举权，广大劳动者则没有。
因为特首选举由许多香港资产阶级及代理人组成的选举委员会选举产生的。
以这样的选举产生的香港特区政府，也必然为资产阶级服务。
香港这一届的特首是由1,200人的选举委员会选举产生。
1,200人的选举委员会成员按38个界别分组产生。
占香港大部分人口的普通职工被归于劳工界，只有60名名额(即只占1,200人的5%份额)。
而占人口极少数的香港资产阶级则按他们投资的行业，分属于很多界别。
这样，香港资产阶级及代理人以保险业界、航运交通界、工程界、商界(第1)、商界(第2)、工业界(第1)、工业界(第2)、金融界、金融服务界、进出口界、批发及零售界等等组别代表名义，控制了30多个界别组名额(由于香港有不少资本家开办的私立学校、医院，所以教育界、卫生界也被资产阶级及代理人控制。
而霍震霆是大资产阶级成员，是“霍英东集团公司总经理，政府职员”，但他却常以体育界代表面目出现。
资产阶级人士的多重身份及代理人的派出，足以保证他们控制绝大部分界别分组)。
鲜为人知的香港禁婢运动
标 志 着香 港禁 婢运 动 的胜 利 ． 大大 地 提 高 了香港 妇女 的地 位 ． 以说 可
是 香港妇 女解放 的一 块里程 碑 。
双方 各持 己见 ． 论相 当激 烈 会 争
后． 持两 种不 同意 见者 分别 建立 相 应 的组 织 ． 主 张 禁婢 的 “ 即 反对 蓄
港 的反 蓄 婢 运 动 是 很 大 的鼓 舞 和 支 持 尔后 ． 内地 和海外 华 侨也 都
先 后开 展 了禁婢 活 动 ． 力地 推 动 有 了香 港禁 婢运动 的深入 开展
了《 婢 新 例 》 又 称 《 禁 ， 取缔 蓄婢 条
１２ ９ ２年 ３月 ２ ６日的 “ 反对 蓄
婢 会 ” 式 成 立 大 会 ． 香 港青 年 正 在
无人 身 自由 ．主人 可 随意打 骂 、 买 卖 、 弄 婢女 制度 的存 在成 为 香 玩
港 严重 的社 会 问题 ． 引起 香港 各 界 进 步华人 的极大关 注 ，
１ ２ 年 ７月 ２ ｔ ９１ ２ Ｅ ．香 港 定 例
局的华 人议 员刘 铸 伯 、 泽 生首 先 何
发 出通告 ． 请各 界 人士 集会 商议 邀
展 反 蓄 婢 运 动 和 领 导 运 动 获 取 最 后胜 利起 了重要作 用 然而 ． 以香港 总督 英 人 司徒拔 为首 的 港英 当局 极 力主 张蓄婢 制 ．
反对 蓄婢 于是“ 对蓄婢 会” 反 团结
广大 禁婢 支持 者 ． 港英 当局 展开 与 针锋 相 对 的斗争 ． 后迫 使港 督 于 最 １２ ９ ２年 ４月 １ ４日发 布 《 禁婢 示 》 ， 明令在 香港境 内不 准蓄婢 同年年 婢 会 ”和 反 对 禁 婢 的 “ 范 虐 婢 防 会 ” 各 自加 紧活 动 ． ． 由此 拉 开 了香 底 ， 香港 政 府 又 制 定 了《 婢 新例 禁 草 案 》 用 法律 形 式取 缔蓄 婢 ． ， 这是 港英 当 局 颁 布 的第 一 个 反对 和打
《中国近现代史纲要》 答案
中国近现代史纲要参考答案一、单项选择题1. 答案为C(1P38)【解析】在半殖民地半封建的中国，帝国主义与中华民族的矛盾、封建主义与人民大众的矛盾是两对主要矛盾，而帝国主义与中华民族的矛盾，是各种矛盾中最主要的矛盾。
2. 答案为A(2P47)【解析】洋务派最早兴办的洋务事业是军用工业。
3. 答案为B(2P49)【解析】戊戌维新时期，影响较大的报纸有梁启超任主笔的上海《时务报》、严复主办的天津《国闻报》以及湖南的《湘报》等。
4. 答案为D(3P52)【解析】1904年至1905年，日、俄两国为了争夺在华利益在中国东北进行战争，清政府却宣布“局外中立”。
5. 答案为C(3P54)【解析】章炳麟：《驳康有为论革命书》，歌颂革命是“启迪民智，除旧布新”的良药，强调中国人有能力建立民主共和制度。
6. 答案为A(4P66)【解析】1922年1月，香港海员大罢工是中国工人阶级第一次直接同帝国主义势力进行的有组织较量，成为第一次工人运动高潮的起点。
7. 答案为C(5P73)【解析】中间党派的活动及其政治主张：（1）邓演达领导的中国国民党临时行动委员会（第三党）；（2）梁漱溟为首的乡村建设派；（3）黄炎培为首的中华职业教育社；（4）曾琦、李璜、左舜生为负责人的中国青年党（醒狮派、国家主义派）；（5）张君劢、张东荪、罗隆基为代表的中国国家社会党（再造派）。
8. 答案为B(5P80)【解析】1933年下半年，蒋介石发动第五次“反围剿”，以50万兵力进攻中央根据地，由于博古、；李德采取消极防御方针，1934年10月初，国民党军队推进到根据地腹地。
中央红军主力被迫实行战略转移，第五次反“围剿”失败。
1934年10月中旬，中共中央机关和中央红军（红一方面军）8.6万人撤离根据地，开始震惊中外的长征。
9. 答案为C(6P84)【解析】日本占领中国东北后，其侵略野心并没有得到满足，又开始向中国华北地区渗透。
1935年，日本在华北制造一系列事端，即“华北事变”。
1948年香港工商界“反美扶日”运动
1948年香港工商界“反美扶日”运动1948年，香港工商界发生了一场轰动全港的“反美扶日”运动，其背后的原因和动机复杂多样。
当时的香港正处于由日本殖民统治向英国殖民统治转变的时期。
在二战结束后，香港回归英国统治，同时港澳地区的经济处于重建的阶段。
在这个时期，一些工商界的商人却积极追随日本的步伐，表达对日本的好感，并抵制美国。
要理解这场“反美扶日”运动的起因，我们需要回顾当时的国际政治环境。
日本在战后积极推行经济复兴政策，经济实力迅速崛起。
美国在战后对日本进行了经济援助和协议，希望通过与日本的合作来对抗苏联在东亚地区的影响力。
这种情况下，一些香港商人看到了日本经济的潜力，希望能够与日本合作，追随日本的经济政策。
香港当时的工商界在二战期间遭受到了严重的经济打击。
战争期间，香港商人的财富大部分损失殆尽，许多企业倒闭或陷入困境。
一些商人认为，与日本合作能够带来更多的商机和经济机会，帮助他们重建和发展企业。
他们渴望能够通过与日本的合作来改变目前经济困境。
香港当时的政治氛围也对这场运动的兴起起到了一定的影响。
华人社群中存在着对英国殖民统治不满的情绪，尤其是对于英国政府在经济重建上缺乏积极的支持。
这使得一些商人对英国的不满情绪日益增长。
在这种情况下，一些工商界的商人看到了与日本合作的机会，以此来对抗英国政府。
这场“反美扶日”运动并没有获得广泛支持。
许多香港人对于日本的殖民统治和二战期间的暴行尚未忘记，对于与日本合作的做法持有强烈的反对态度。
香港人普遍对美国有较高的好感，认为美国是一个带来希望和进步的国家。
这场运动在整个香港社会中并未获得广泛的支持和共鸣。
1948年的香港“反美扶日”运动反映了当时香港经济和政治的复杂时局。
即使有一部分工商界的商人对于日本的崛起感到乐观，并希望通过与日本的合作来重建经济，但这种观点并未得到整个社会的认同。
整个运动最终并未取得理想的结果，而是成为香港历史上的一个记忆点，反映出当时香港社会的不同声音和观点。
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浅析香港的废婢运动摘要：香港1923年颁行的《取缔蓄奴新例》是其保障人权的一个重要旅程碑。
关于香港废奴婢运用，学界前辈对此多有记述。
现尝试以《申报》视觉以时间线索从反蓄婢会，英国议会，港府三个方面来浅析香港废奴婢运动，希望对香港废奴婢运动研究有所补益。
关键词：反蓄婢会英国议会香港政府“从事实上观察起来，蓄婢的主人对于奴婢的待遇，大都是残忍刻酷的，奴女终日做着杂物--抱孩，洒扫，烹饪，浣洗等等——然而他们一天辛劳的结果，还不能免掉主人的斥骂和鞭笞！此外少爷小姐们的蹂躏，欺凌更非笔墨所能形容。
”此句摘自湖上居士《蓄婢与蓄妾》一文，文章对奴婢悲惨的生活的真实写照。
随着香港人口的增加，港岛奴婢的人口数量也急剧上升。
20世纪中叶以后奴隶制度在欧美等国已属非法。
1833年英国颁布《废除奴隶制度法案》，1865年美国《宪法第十三条修正案》的通过，从此奴隶制度在美国废除。
香港奴婢多来源于广东地区，清末民初然随时代进步西废婢运动在世界范围已成为呼声。
奴婢制度在清末已不受法律保护，1910年清末新政所颁行的《钦定大清刑律》，其废除了人口买卖制度，主奴之划分属于非法。
1912年的辛亥革命成功后，临时政府颁行的《中华民国临时约法》规定：中华民国人民一律平等。
革除大人老爷奴婢之称呼。
随着西方天赋人权自由平等之思潮传人。
香港作为东方重要的国际城市，在多方面的影响下废“奴婢”呼声渐起。
一：反蓄婢会之呼声奴婢来源方式甚广，有俘虏.买卖.掠买.赏赐等。
香港慈善团体已经注意奴婢之源。
“1920年，香港某慈善团体请谕收养螟蛉者报官注册以免女子为奴隶之弊病。
”1922年在7月22日在刘铸伯与何泽生的倡议及邀请下，1921年7月30日香港华人在香港太平戏院举行召开了关于废除奴婢问题的商讨会议，参与者多达300余人。
对于废奴婢问题，参与者出现了意见分歧，一部分华人主张保留蓄婢制度，其中就有作为会议主持者的刘铸伯，他们认为奴婢的存在是因为社会贫苦无依之家面对在天灾人祸情况下，为活命不得不将子女送人，奴婢是养女的一种方式。
而且奴婢一旦离开主家可能会衣食无着，甚至面临被拐卖的命运，对于虐待奴婢他们认为应当采取保护和防范的措施。
另一部分认为蓄奴制度违背人性，奴婢凄惨的境遇正是此制度造成的因此应对废除。
在奴婢制度下，奴婢无人身自由而言，其生命财产属于主人，且其子嗣亦被烙上“奴婢”之烙印不得翻身。
从社会风气角度看，奴婢有伤风化，奴婢制度的存在为助长了娶妾之恶风；“从道德层面讲蓄奴婢制度，破坏社会道德，有违背人道”。
且与世界人权解放的潮流不相符合。
故应当废除奴婢制度。
鉴于意见的不统一，会后其分别成立了“防范蓄婢会”和“反对蓄婢会”。
其中反对蓄婢会推举杨少泉为会长，领导反蓄婢运动。
8月8日香港基督教徒假中华商会会所召开反对蓄婢第一次组织筹备大会。
会议中通过了《反对蓄婢会简章》，会后反对蓄婢成员便在学校工厂及车间等人口集中的地方，大力宣传蓄婢的社会危害。
“反对蓄婢会于10月13日在《南华早报》发表公开宣言，主要为，指出妹仔制度的弊端，废除的理由，此制度非善举等。
”活动的开展使废奴运动赢得大众的理解和支持。
防范虐婢会则是在1923年成立。
华人团体在1922年3月26日反对蓄婢会正式成立后，到会者700余人参与人数较多，且此活动还得到了广州政界的支持“广州大理院亦派代表与会”。
会后他们在新界等地举行演说征文征曲比赛，此外他们还上书香港政府和英国国会，请求立例禁止蓄奴婢。
同时上书中国中央政府请求全国禁止蓄奴婢。
对此会议，外界反响不一，但多持支持态度。
部分人士认为禁止蓄奴婢制度愿望虽然美好，但是在实际操作中却存在问题。
他们认为作为奴婢是日暮途穷莫可奈何的勾当，父母将子女送给人主必有其苦衷，若将遣散回家，是否该奴婢之意愿，即使考虑到将其送往救济院，但其对济院能否容纳如此多的奴婢，救济院之待遇救都表示怀疑，因此他们主张对待奴婢问题应采取缓和渐进措施，不可立行禁止。
但大部分人士对反蓄婢是赞同的，其废奴婢的理由更多的是从人权，社会风气社会道德的层面出发。
南方政权1922年2月24日，孙中山大总统就发布了废除奴婢制的法令。
虽然广州的废奴运动起步时间较香港晚，但此时大总统的废奴命令无疑是对香港废奴运动的有力支持。
二：英国议会之态度因香港属于英国殖民地，故香港之奴婢问题也受到了英国议员及国会的关注。
在1877—1882年轩尼诗任港督时期，其就主张严禁苦力贸易，其认为奴婢就是奴隶应对废除。
“1881年香港首席按察司就指责买卖女童成为婢女等同违法的奴隶制度。
”1919年英反蓄婢人士希士路活在任据香港海军副司令时，曾为废除香港奴婢制度而积极活动，当其归国后在英国公众场合批判香港的蓄婢恶俗，在多方势力的努力下，1920年11月份英国国会从其本国的法律角度出发，其认为香港的奴婢制度是不合法的，违背人权。
“伦敦电英国殖民部次官爱默氏今日在下议院答复议员二人质问谓香港或他殖民地皆无奴隶制度，华人中有一种习惯父母与保护人可将女孩售与供家庭操作之役，但英国法律不承认使用该女孩者，因此享有苛遇女孩之权，此女孩受法律保护与偕父母同居之女孩无稍异，对此香港总督似宣劝令重要华人组织善后保证女婢并该良现状。
”由此可知英国当局不承认蓄婢之主人享有虐待奴婢之权，考虑到中国特殊的国情，时任港督的史塔士采取缓和渐进的办法来逐步改变奴婢之现状既通告劝华人组织来保护婢女防范虐待奴婢现象的发生。
香港的居民以华人为主，奴婢亦多是华人，香港政府当局认为无华人之参与废奴婢问题无法妥善解决，因此香港立法局在1921年7月23 日邀请香港华人于30日参与会议讨论买奴问题。
在会议讨论中华人意见不统一分为两派反对蓄奴派与防范蓄奴派。
随着反蓄奴声浪的高涨，英国方面鉴于内外形势，在香港蓄婢问题上其态度逐渐强硬，由防范转变为禁止。
11月2日英国下议院再次覆议香港奴婢问题。
随后不久在1922年3月9日召开的下议院答覆香港蓄奴婢制度的，港督因罢工事物异常忙冗而未作答复。
“3月23日中丘吉尔在下议院答覆质问中以谕港督出声明示，中国现有之蓄奴婢制度香港此后不复承认之。
”考虑到蓄奴婢制度在中国由来以及，因各种原因而离家之女子易变为婢女。
故又规定“凡女子在十二岁以上者，不准强令离家，又谕港督警告各奴婢除虐待外在未有保护之时不得离家”。
可见英国当局对于香港蓄奴婢现状是不满且持反对态度。
港岛的废奴婢运动同样也得到了英国人士的支持。
例如海塞尔胡德之妻就支持废奴还积极参与宣传废奴婢活动。
其妻因支持香港取消蓄奴婢制度之事而传到英国议会，反对党支持其妻行为，海氏亦对此不干涉。
“海军总司令因此事谒见海氏，海氏不愿干涉其妇之行动（反对党大声欢呼）。
”三：香港政府之举措英国议会3月23关于蓄奴婢问题的态度对香港当局有重要的影响。
香港政局随即采取相应措施来解决奴婢问题。
1922年3，香港华民政务司在同防范虐婢会与反对蓄婢会多次商讨后，确立了禁婢三项法令。
其中将象征着婢女身份的契约予以烧毁，设置教养院收留离主家但不能自谋生之婢女，设佣工介绍所为其介绍职业使其能尽快适应社会独立生活。
该法令不仅给予婢女以人身自由而且还考虑到婢女释放后可能面临的种种问题，盖此禁婢办法，较之前的通告，更具操作性及可行性。
在4月16日香港华民局示奉理藩院谕英境内不准蓄奴，本港婢女离家须求华民司处理待有职方可离家，免诱拐主家不得阻见华民司。
4月18日港督司徒拔也相继发布通告言：“本帝国政府命令香港境内一律禁止蓄奴，奴婢今以不再是主人的产业，此后蓄奴以成非法”。
考虑到此若释放奴婢，婢女可能会被主家阻拦，婢女离家有可能会被诱拐为娼妓的情况，华民政务司特令：“婢女须持有职业方可离去主家，否则恐被人诱为娼妓，又主人主妇者凡其婢女欲往见华民政务司，毋得阻止。
”在多方努力下，香港立法局于1923年2月15日通过《取缔蓄奴新例》（亦有《家庭女役》一说。
），其规定：自今后无论何人以何种理由都不得雇佣婢女，不得雇佣年龄未及10岁之女仆，婢女不得转卖，凡有婢女者须在指定日期内将婢女注册。
此新例的颁行意味香港反蓄婢运动取得了初步的胜利。
对蓄婢的主家是无疑一个沉重，而对反蓄婢会运动则是有力的支持。
蓄婢现状之根除非一纸法令所能彻底解决，一些拥有婢女的主家，常常钻法律之漏洞以各种手段来反对此新例。
例如让婢女冒充养女或亲戚之女，以威胁的手段阻止婢女前往华政务局注册等等。
加之若不从源头上禁止妇女买卖很难根除蓄婢这种恶习。
在随后的几年中在反对蓄婢会的不懈努力及广大民种的支持下，1927年2月19日港府通令严禁买卖妇女，从而源头上减少了婢女的来源。
香港的奴婢数量在多方力量下共同努力下亦不断下降，港府对于禁婢运动的力度不加强。
“路透社，二十六日伦敦电，上院询及香港蓄奴事，巴斯斐答称香港蓄婢政府默认之说，绝对不确。
据最近报告香港婢女已减至四千一百十七人，凡违犯取缔虐婢新章者辄受惩办，不出数年蓄婢制可望消减。
”可间香港的禁婢运动还是取得了一定的成效。
1938年颁行育女注册条例，此例的实行从源头上根除了蓄婢制度。
香港的蓄婢制在人民的反对浪潮中及日渐严密完善的的法律面前终于走到了历史的尽头。
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