贵州民族民间工艺品和人才
贵州民族民间工艺品和人才
关羽 、
张飞 三 个地戏
人 物脸 谱形 态 均 刻于 镇纸 面 上 中段 并在 面 上 左 右 两 端分 刻盛 开 牡丹 和 双 鹤戏
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松 ， 精雕 细琢 、 栩栩如 生 。 可 谓 匠心 独 到 、 构思 精巧 。
该作品长 36c m
宽 7c m
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厚 4 5c m ． 、
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雕 刻精美 、
大小适
中 、
贵 州省 中小 企 业 局
小 苛州 省 人 才 工 作 领 导 组 办 公 室
当代 贵 州杂志社
联合推 出
贵州 民族 民 问工 艺 品和人 才
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流 行于 贵 州 安顺及 其 周边 地 区 的地戏是 傩 戏群 中的重 要 品类 。 地 戏演 员在演
出过程 中都要佩 戴木制面 具 。 地 戏面 具 雕刻历 史悠久 、 工 艺精细 复杂 。 周 尔刚在传
承 地 戏面 具 传统 工 艺 的基 础 上 选 择 中 国传 统 文 化 中用 来压 纸 或者是 压 书的文房 ．
作者 ： 周 尔刚
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多彩 贵 州
旅游商品
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本刊系南航贵州公 司机 上读物
周 尔刚 安顺 西 秀 区 人 务农之 余从 事木雕 工 艺 2 0 余年 早 期 专心 致 力于 地 戏
贵州少数民族文化
贵州少数民族的手工艺品
刺绣
贵州少数民族的刺绣工艺精湛， 图案精美，如苗族的龙凤刺绣、 侗族的云龙刺绣等，是手工艺品 中的珍品。
编织
贵州少数民族的编织工艺历史悠 久，如苗族的草编、瑶族的竹编 等，这些编织品实用美观，富有 民族特色。
04 贵州少数民族的传统习俗 与信仰
贵州少数民族的传统习俗
苗族
侗族
提高民族文化产业的竞争力
发展具有民族特色的文化产业，提高 其在国内外市场的竞争力，促进民族 文化的传播和发展。
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布依族三月三歌节
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
每年农历三月初三举行，是布依族传 统的歌节，也是布依族青年男女对歌、 谈情说爱的时机。
03 贵州少数民族的艺术与工 艺
贵州少数民族的音乐与舞蹈
音乐
贵州少数民族的音乐独具特色，如苗 族的飞歌、侗族的大歌等，这些音乐 形式旋律优美，节奏明快，具有很高 的艺术价值。
舞蹈
贵州少数民族的舞蹈种类繁多，如苗 族的龙舞、瑶族的猴鼓舞等，这些舞 蹈动作优美，内涵丰富，是少数民族 文化的重要组成部分。
创新传承方式
利用现代技术手段，如数字化、网络 等，创新民族文化的传承方式，扩大 影响力和受众范围。
融合传统文化与现代元素
在保持传统文化精髓的基础上，融入 现代审美和创意元素，推动民族文化 的创新发展。
促进跨文化交流与合作
与其他地区和民族的文化进行交流与 合作，借鉴和吸收有益的元素，丰富 和发展本民族文化。
02 贵州少数民族的传统文化
贵州少数民族的服饰文化
苗族服饰
苗族服饰以色彩斑斓、刺绣精美 而著称，其服饰上常绣有各种图 案和花纹，寓意着苗族的历史和
贵州民族民间工艺品和人才
她 的 作 品 有 红 黄 绿 三 色方 字格 花 图案 和 抽 线 型 几 何 图案 为 多， 定
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获 得 者。
名 为 “ 记 忆 中的 家 园 ” 。 这 些 图 案 不 仅 绚 丽 多彩 ， 色彩 鲜 明 ， 对 比 复 强 ． 而 且 文 化 内 涵 十 分 丰 富 。 研 究 苗 族 服 饰 的 专 家认 为 ： 苗 族 的 服 饰 图 案 是 写 在 衣 服 上 的 历 史 。 祝 德 绣 的 彩 色蜡 画 “ 记 忆 中的 家 园 ” ， 记 述 了 苗 族 迁 徙 的 历 史 ， 在 北 方 住 的 四 合 院 、 迁 徙 中经 过 黄 河 、 长 江 ， 来到 大 西 南 等 内容 ， 充 分 体 现 了 彩 色蜡 画 丰厚 的 苗 族 文
贵 埘 氏 嫉 氏 问 工 艺 品 和 人才
贵州省中 小企业局
蜡 染 ， 是 我 国 南 方 少数 民 族 的 民 间 传 统 工 艺 ， 其 中苗 族 的 蜡 染 可
贵 州 省 人 才 工作 领 导小 组谓办历公史悠室久 ， 当独 领代风 贵 骚 。 州 杂 志 社 联合推出
蜡染，
按 其工
艺 ，
是 先作蜡 画 再 行 浸 染 ，
也 就 是说 必 先 用蜡作画 ，
才 可 能 用 兰 靛 浸 染 ， 蜡 画 为 蜡 染 中至 关 重 要 的 工 序 。 祝 德 磅 正 是 继
承 并 发 扬 光 大 了 苗 族 这 一 优 秀的 传 统 工 艺 ， 她 自创 的 彩 色蜡 画 ， 将
贵州蜡染的产业发展趋势
贵州蜡染的产业发展趋势贵州蜡染的产业发展趋势一、贵州蜡染产业的现状贵州蜡染是一种传统的手工艺，在贵州省内有着深厚的历史和文化底蕴。
蜡染是将蜡烛涂抹在布料上，形成图案后再进行染色的一种工艺。
贵州蜡染以其独特的纹样、鲜艳的色彩和耐久性广受消费者的喜爱。
目前，贵州蜡染产业虽然在一定程度上受到了现代化工艺和染料的冲击，但仍保持着一定的市场份额。
一方面，贵州蜡染作为一种传统手工艺，依然拥有着一定的特殊价值，吸引着一部分消费者。
另一方面，贵州蜡染经过长期的发展和创新，也在图案设计、产品质量等方面有了很大的提升，逐渐在市场上树立起了一定的品牌形象。
二、贵州蜡染产业发展的机遇1. 文化复兴的需求：随着社会的进步，人们对传统文化的关注和需求也越来越高。
贵州蜡染作为一种传统手工艺，有着深厚的历史和文化积淀，其独特的图案和色彩正好符合了现代人们对于独特、个性化文化产品的需求。
在这个背景下，贵州蜡染产业有机会得到更多的关注和认可。
2. 旅游经济的推动：作为中国西南地区的旅游重点省份，贵州省吸引了大量的国内外游客。
而贵州蜡染作为当地的传统手工艺之一，可以作为旅游产品的一种形式，通过旅游合作、文化交流等渠道来推广和销售。
这不仅能为贵州蜡染产业带来更广阔的市场，也可以为当地的旅游经济做出一定的贡献。
3. 农民工返乡创业的机会：随着城镇化的加快和工业转型升级的推进，越来越多的农民工开始选择返乡创业。
由于贵州蜡染产业相对较为简单，门槛较低，对技术和资金的要求也不高，因此可以作为一种创业的选择。
通过政府的支持和培训，农民工可以学习和掌握蜡染技术，开设自己的蜡染作坊，实现就近就业和创业，进一步推动产业发展。
三、贵州蜡染产业发展的挑战1. 市场需求多元化：尽管贵州蜡染具有一定的市场竞争优势，但随着市场的多元化和个性化需求的增加，传统蜡染产品在某些方面可能会显得单一和缺乏新颖性。
因此，贵州蜡染产业需要不断进行技术创新和产品的研发，以满足不同消费者的需求。
贵州非遗
苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺。
流传在贵州省雷山县、贵阳市、剑河县等地的苗绣有着不同的形式与风格。
贵州省苗族侗族自治州雷山县地处黔东南，是苗族的主要聚集地之一，全县苗族人口占总人口的83.6%。
雷山苗族的服饰至今仍保留着原汁原味的传统风格，精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已。
雷山苗族服饰按结构和风格划分，主要有长裙、中裙、短裙、超短裙四种，也称西江型、也蒙型、公统型、大塘型。
雷山苗族服饰制作工艺独特，形制很有代表性，有些是雷山独有，有些他处亦有却主要分布在雷山县境内。
与形制相关的刺绣工艺亦有其独特性，如双针锁绣、绉绣、辫绣、丝絮贴绣等，尽管别处也有，但就技巧而言，雷山苗绣更具特色，并技法多样。
雷山苗族刺绣的图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，并大胆使用多维立体造型和型中型的复合手段及比喻、暗喻、借喻、象征等的表达技巧，体现出别具民族风格的审美情趣。
贵阳市花溪苗族挑花技艺在贵州苗族刺绣技艺中具有一定的代表性。
据史书记载：苗族先祖九黎部落原居黄河流域，由于在与外族争战中多次败北，逐渐西迁，部分支系进入今贵州境内，其中一个自称为“谋”（他族称之为“花苗”）的支系定居在格洛格桑（今贵阳）。
这个苗族支系原先主要用蜡染来装扮自身，后发现挑花色彩更丰富，表现力也更强，便开始在蜡染图案底纹上进行挑花，挑花渐从蜡染脱胎，形成独特的表现手法和艺术语言。
常见的挑花图案有猪蹄杈、牛蹄杈、牛头、羊头、狗头、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、荞子花、铜鼓、灯笼、银杈、铜钱、太阳、青蛙、水爬虫、螃蟹、燕子、楼阁、田园、桥梁、河流、苗王印等。
花溪苗族挑花技艺具有追念先祖、记录历史、表达爱情和美化自身等功用，同时又有很强的装饰性。
用十字绣为基本针法，数纱而绣，不用底稿，反面挑正面看的特殊技法，使整件挑花作品显得更加美观精巧。
花溪苗族挑花的艺术风格可分为早、中、晚三个时期，1900年以前为早期，这一时期挑花底布为自织青色麻布，色彩单纯雅致，以银色调为主，白色中点缀有小面积的彩色，构图严谨，图案有几何化、程式化的特征；1900年至1966年以前为中期，这一时期挑花底布仍多为青色麻布，也有少量青色土棉布，色彩热烈华丽，多以红色调为主，配以黄、绿、白等色丝线，构图较前期活泼，图案更加丰富；1967年以后为晚期，这一时期挑花底布色彩和质地都呈多样化趋势，增加了红、蓝、黄、白、黑等色机织布，甚至使用塑料窗纱和粗麻袋布做底布，挑绣用的彩线除了蚕丝线又增加了十字线和毛线，构图更加自由，图案更加多样化，有的艺人还开始摹仿现代织物上的写实图案制作挑花。
贵州的非遗文化
贵州的非遗文化摘要：一、引言二、贵州非遗文化的概述1.贵州非遗文化的特点2.贵州非遗文化的主要内容三、贵州非遗文化的保护与传承1.政策支持与非遗文化的保护2.非遗文化传承中的教育作用3.贵州非遗文化在现代社会的创新与发展四、贵州非遗文化的意义与价值1.贵州非遗文化对于民族文化传承的重要性2.贵州非遗文化对于地区经济发展的贡献3.贵州非遗文化对于提升民众文化自信的作用五、结论正文：一、引言贵州，一个位于中国西南部的省份，拥有丰富的非遗文化资源。
这些非遗文化既包括了传统的民族风俗、民间艺术，也包括了独具特色的饮食文化等。
本文将重点介绍贵州的非遗文化，并探讨其在现代社会中的保护、传承及其意义与价值。
二、贵州非遗文化的概述1.贵州非遗文化的特点贵州非遗文化具有鲜明的地域特色，反映了当地民族历史、风俗、信仰等方面的特点。
这些特点主要表现在：独特的民族风格、多样的艺术形式、深厚的民间传统等。
2.贵州非遗文化的主要内容贵州非遗文化主要包括：苗族歌舞、侗族鼓楼建筑、布依族蜡染技艺、贵州茅台酒酿制技艺等。
这些非遗文化内容丰富多样，充分展示了贵州地区民族文化的独特魅力。
三、贵州非遗文化的保护与传承1.政策支持与非遗文化的保护近年来，我国政府高度重视非遗文化的保护与传承工作，制定了一系列政策措施，加大对非遗文化的支持力度。
贵州省政府也积极响应国家政策，通过立法、资金投入等方式，确保非遗文化得到有效保护和传承。
2.非遗文化传承中的教育作用教育是非遗文化传承的重要途径。
贵州地区学校积极开展非遗文化教育，将非遗文化融入课程设置，培养学生的文化自觉和文化自信。
此外，一些学校还组织非遗文化活动，让学生亲身参与，感受传统文化的魅力。
3.贵州非遗文化在现代社会的创新与发展在现代社会，贵州非遗文化在传承的基础上，不断进行创新和发展。
例如，贵州非遗文化元素被运用到旅游商品设计、民族文化节庆活动等，使非遗文化焕发出新的生机和活力。
四、贵州非遗文化的意义与价值1.贵州非遗文化对于民族文化传承的重要性非遗文化是民族文化的瑰宝，对于传承民族文化具有重要意义。
贵州民族民间工艺品和人才
、
．
文章如绫锦 ”
．
说 明苗族先 民 当时 已 掌握 了 刺绣 ，
织锦 、
蜡染等手 工 技术 。
苗族 刺绣种类繁多 ，
很 多刺绣 图 案记 录 了苗族 先 民的历 史 文化 和 迁 移 过程 ．
因而 被称 为 “ 穿在 身上 的史诗 ”
。
苗族 也是世 界上 最酷 爱银饰 的民族 ，
清水江 畔
苗族少女在节 目之 际穿戴银饰重达30 余斤 世界上 任何一 ，
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杨律璇选 用苗族刺绣 织锦 银饰 中的精彩元 素 特别是 将具 有代表性的台
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江施洞苗族破线绣一 等盛装 世界上 独一 无 二 的剑河 苗族锡绣 黄平苗族数纱绣
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等服饰和 民族木人 相结合 ，
或采取 装框方式将 民族 刺绣服 饰 、
银饰与现代 家居陈
列装饰相 结合 既 传承 了 民族 工 艺 非物质 文化遗产技艺 又 走上 了 时 尚创新 的
贵州民间艺术
贵州民间工艺品简介与特色贵州文化是我国传统文化中历史悠久的一种地域文化，由于各异的地理位置和气候特征，贵州文化表现出了与众不同的绚丽姿态。
在贵州文化中，贵州手工艺品十分受到人们的青睐，尤其是年代久远的服装装饰等等更受欢迎。
下面就让我们一起去看看贵州的民间工艺品吧。
稚拙、质朴并充满夸张相像的艺术风格，丰富的社会功能作用，同时具有强烈的地域性和民族性构成了其基本特征。
质朴在某种意义上隐含着粗糙的意思。
由于使用的材料和制作工具等条件的制约，确实存在着材料的粗糙和手工制作的粗糙，这恰好也是民间工艺的特征之一，粗糙只是表象特征，质朴才是内心感受。
贵州平塘牙舟陶就其制作工艺来讲难免粗放和简单，从制作过程来看，在塑造形象时，确实不够精致准确，线条也不那么流畅，釉色斑驳，成品上常沾有泥土甚至手指的印痕。
然而正是这些看似粗糙的工艺，恰好体现了手工制作的温暖，表现出生活本色，甚至成为一种风格。
质朴也意味着简洁，简洁就是一种概括，省去不必要的细节，突出重点，注重特征。
贵州土陶一般造型简略，注重形体，少装饰纹样，非常单纯，而造型本身也很简洁，同样给人也美感！想象与夸张，把平凡的事物加以渲染强调，赋予美好的愿望以满足审美心理的需求，这正是贵州民间艺术所具备的特质。
苗族的剪纸、刺绣同为一体，只不过使用的材料不同，其风格一致。
从图案的取材来看，丰富多变，有动物、植物、神话传说、英雄故事等。
形象处理上敢于想象，大胆夸张，其纹样的丰富多变可说是发挥到了极致。
如在苗绣中出现的龙的形象就有好多种：龙的头上有牛角，尾部变成花或宽大的金鱼尾，“飞龙”呈现为鸟状，“人龙”、“蜈蚣龙”等。
苗绣还常把花草、动物、人物集中在一起讲述一个故事，造型古拙，主题明确。
他们把不同环境，不同季节或互不关联的事物结合在一起。
在织锦工艺中经常出现的适合纹样一般有中心主体，周围的空间布满花、草或小动物，构图饱满，整体感很强又富于变化，这与现代图案的结构非常相似。
贵州安顺地区苗族梳子工艺的传承
贵州安顺地区苗族梳子工艺的传承摘要：苗族是我国西南地区历史悠久，人数较多的一个少数民族。
贵州安顺地区是苗族的重要聚居地，比较集中地代表了西南苗族主要的文化特征。
一直以来，贵州安顺地区苗族所用的梳子属纯手工制作，而且世代相传。
由于“手艺不外传”的古训，使得产品的原料、配料、制作工艺、流程以及技法等形成独有的排外性。
关键词：贵州安顺；苗梳；手工；制作工艺；保护与传承中图分类号：j5文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-01-000-01贵州安顺地区苗族最重要的头饰——苗族梳子不仅是一种装饰，还具有实用功能，更是一种标志，从头饰和苗梳的戴法上可以分辨出苗族的支系、甚至可以识别是否结婚。
苗族妇女喜欢用月牙形梳子将头发梳成牛角型，穿上绣花衣裙，戴上项圈、铃铛、银锁等就是苗族的节日盛装了。
安顺地区的苗族称谓很多，有依据居住环境的安顺、平坪、清镇等地的“坝苗”“水西苗”，还有以服饰、头饰特点称谓的“花苗”、“青苗”、“歪梳苗”等。
贵州安顺的“管记苗梳”主要制作的是“花苗”所用的苗梳，经过管家三代人的传承，制作工艺已有百年以上历史。
这是一种完全用手工打制，形如一弯新月的梨木梳子，长约二十公分，厚约一公分，梳齿只锯半齿。
除梳齿外两头各留一个尖角，整个梳齿呈金黄色，梳子的齿角和背及尖角部分呈朱红色，看上去艳丽秀巧。
苗族妇女将梳子戴在头上，用部分头发挽住梳子两个端尖角固定，再从下面缠上黑色的丝、麻类细线，最后外挂银练或插上其它银制饰品。
“管记苗梳”传统制作工艺分木工和化工两部分。
木工部分要请伐木改匠到乡下选料，首选主杆直径三十公分以上、挺直的梨树，木纹理要顺、细致，然后将主杆改为厚约一公分的木板阴干（不能暴晒）、压平备用。
选用梨树木是因为其木质细致、坚硬，做出来的木梳不易变形，经久耐用。
我叔叔是苗梳制作的第三代传人，祖上一直都是手艺人，就连制作苗梳的工具也是自己打造的，我有幸目睹了木梳制作的全过程。
非物质文化遗产手工艺苗族蜡染
复古民族风
复古民族风
蜡染花纹选择
咱们尤其爱讲究寓意，画什么，画哪些，如何组合，都有讲究。一 盘菜有讲究，身上衣也有。 苗族蜡染的花纹图案在选择上也有其特点。 蜡染的图案主要分为植物、动物两大类。植物常用的有福贵牡丹， 多子石榴，福禄葫芦等，当然一些无名花草也会入画。动物有勤劳 牛，图腾龙，猛兽虎、狮，财运蝙蝠，凤、蝶、鸡狗兔鹿等等。苗 族蜡染在纹样选择上少有禁忌，并且多有夸张变化，艺术概括性极 高。
达的情况下，符合低温染色的只有靛蓝一种，所 以就不奇怪为什么蜡染全为蓝色了。
而现在，技术让染料有了更多选择。我们不再需 要去山上采花采树叶再煮沸得到染料，只要买来
染料稀释就可以了。十分方便。
苗族阿妈正在染布
浸泡染色
低温染布需要的时间较长。将画好的棉布浸泡进染 料盆，五六天之后取出。
当然也可以根据时间进行适当缩短。如果你想得到 深浅不同的花纹，可以在第一浸染之后，再点蜡画
苗族蜡染
在苗族聚居的地方流传着一首《蜡染歌》，这首歌讲述的便是蜡染 的历史。苗族先民掌握蜡染技艺，是在秦、汉时期。《贵州通志》 中记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”。意思是 用蜡水在布上画上花纹再去染布，去掉蜡之后，花纹就像是一幅画。 宋朝时期，“点蜡幔”（幔：为遮挡而悬挂起来的布、绸子、丝绒 等，点蜡幔是蜡染的帷幔等遮挡作用的布）已经颇为盛行。 到了明、清时期，衣料也用起了蜡染。
蜡染古歌梗概
有一个美丽又聪慧的苗族姑娘，她的愿望就是穿上五颜六色各色花纹的衣服。 现在大家身上穿的衣服都是一个颜色，太不美了。她整天在为此苦恼，总想 着能有什么办法将眼前一丛丛美丽的鲜花印到衣服上。她想啊想，不知不觉 就在花丛里睡着了。睡梦中她梦见一个仙女将她带入了一个百花园内，园里 花团锦簇，蝶飞蜂舞，好不漂亮。梦醒之后，低头发现自己的衣裙上沾染上 了蜜蜂留下的蜂蜡。斑斑点点的蜂蜡在衣裙上很不和谐。于是她将衣服放进 靛蓝染桶里重新染一遍，试图覆盖掉蜂蜡留下的印记。当她从沸水中取出漂 洗后的衣裙时，居然发现蜂蜡覆盖过的地方出现了花朵的纹样！姑娘灵光闪 现，立刻拿来蜂蜡融化，用笔在白色衣裙上沾着蜂蜡作花。画好后再去染色，
贵州民族民间工艺品和人才
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民族 的气
派 ，
充满诗情画意 。
不 难看 出 ．
李儒敏十分热爱 中国传统绘 画 。
《一 叶 知 秋 》
为题 的 画 中有跋 写 到 “ 演绎 白石 老 人 草 虫 图 “
。
李儒敏 喜爱齐 白石 的绘 画 ，
其
如 痴 之 度体现 在他 纸 艺 的草 虫求真 如 白石 画 中草 虫 求精细 致使 画 中的纸 制蜒 ，
蝶 、
蝉 、
虾栩栩如生 。
说其思 想性 ： 李儒敏的 ” 仿真纸艺 ”
不仅限于手艺仿真 ，
还 意在追 求组 合
成 画 的艺 术 效果 。 如 《游 虾 图》 在 仿真 的群 虾之 上 布置 三 两 睡 莲 尽 知虾在 水 ．
中游 ，
意境深远 。
又 如 《秋 色 秋 声》 画 中用 一
架黄叶红 花 以渲染秋境
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名将 地主止：贵 州省贵 阳市新华踏’z 8 号藿 书国际廖场瞄 H座
名将 传真 ：0 8 5 1 ． 5 5 1 1 8 9 4
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葩 ，
被评为20 0 8 年
“ 多彩 贵 州 ”
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旅游商品 两赛一
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能工 巧 匠二 等奖 。 李儒
敏 的纸艺具有创新 性 、
民族性 、
思 想性三 大特点。
说其创新性 ： 纸制艺术品种类繁多 ．
如剪纸 、
刻纸 、
撕纸 、
折纸 ，
桐梓：黔北乡村旅游胜地 夜郎故地 特色旅游地 休闲之都
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着力打造农村信用工 程 加大
农 “ 三
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支持 力度
7 2 强 化 食 盐 专营 创 新 发 展 理 念 ／吉晓燕 等
7 4 茅 台酒 、 茅 台王 子 酒 、 茅 台迎 宾 酒
启 用 顶 级 防伪 包装 ／吉 晓燕
封2 国 台酒
折1 贵州卫 视
折2 中天 城投 ： 现在是 未来
扉1 新联酒店
扉2 世 界 的酒都 酒都 的九尊名城
I封 l面I樨}读
桐梓 ：黔北 乡村旅游胜地
夜郎故地 特色旅游地 休闲之都
桐梓县位于遵 义市北 部 ， 毗 邻 重 庆 ， 有 “ J I『黔 锁 钥 ” 之 称 。 全县国土面 积3 2 0 0 平方公 里 ， 总人 口 6 8 万人 。
桐梓 县是贵州传统农业 大 县 。 近年 来 ， 蔬菜 、 畜牧 、 烤 烟 已 形成 主 导 产业 ， 依托 4 3 万 亩中国最大 的方竹林原生地发 展起来的方竹产业 更是桐梓农 业 主导产业 的一 大亮 点 。 桐梓 交通 便 利 ， 区位优越 。 是黔 北 对接重庆 的 “ 桥头堡” 和黔渝 经济的 “ 传接带 ” 。
封 3 【梵 天 净 土 桃 源 铜 仁 之 十 一 】石 阡万 寿 宫
封底 贵 州 民族 民 间工 艺 品 和 人才 系 列
当代贵 州 l 2 0 0 9 年6 月上 1 第1 1 期
担 任校长期间 ， 民 国海军学校 迁 驻桐梓办学 七 年 ， 为 中华民 族培养了一 批 海军 高级 人 才 ， 为新中国人民海军队伍建 设作
具 有黔 北 民 居特 色 的 乡村旅 馆 ， 每 年 吸 引 5 万 多重庆 人 来 桐 梓避 暑二 三
第一 座水力发 电站 。 驰骋海疆 七 十载的著 名将领 邓 兆 祥将军
浅谈贵州非物质文化遗产民族文化艺术的保护与繁荣
管理观察 >>272浅谈贵州非物质文化遗产民族文化艺术的保护与繁荣杨通云贵州省黔东南州文化馆摘要：贵州是一个多民族的省份，在历史的长河中，各民族创造了风格各异，丰富多彩的非物质文化艺术遗产，保护好非物质文化艺术遗产是守护住中华民族文化多元性精神的历史使命。
文化艺术遗产对于一个民族来说，是生存与发展的根基，是使该民族真正成为世界民族大家庭中平等一员的能量之源。
对于民族文化艺术来说，没有保护就没有传承，没有传承就没有发展。
只有保护好非物质文化遗产，才能繁荣民族文化艺术。
关键词：民族文化；保护；繁荣一、民族文化的艺术在历史上，贵州长期实现“土流并治”，对多远文化艺术的形成产生重要影响。
苗族文化艺术得到了充分发挥，因此在我省由于民族分布，地理环境与历史条件环境的分割并不能完全阻止文化艺术的交流。
在漫长的历史长河中，我省各族人民相互交流，相互取长补短，融合、和谐、创造了很多宝贵民族文化艺术，建造并留下了众多独特风格独具特色的传统苗寨。
这些传统的独特的非物质文化遗产是祖先们流传下来的瑰宝，是难以再生的优秀传统文化艺术遗产，其融入自然山水，传统道德，乡风民俗，乡土建筑理念于一体，具有重要历史，民族文化艺术，建筑，旅游等价值，至今仍保持着极为丰富多彩的历史记忆和根脉。
据有关资料来看：全球具有600多年历史的传统村寨就41800多个，到目前为止贵州民族民间文化艺术，即非物质文化遗产在世界级名录就有12项，国家级名录就有62项,国家级项目代表性传承人46名，省级代表性传承人198名。
非物质文化遗产保护已形成权社会共同参与。
为了保护传承非物质文化遗产，我省民委，联合省教育部门及文化部门开展了民族民间文化艺术进校园工作，将当地各少数民族人民喜闻乐见的民族民间音乐、器乐、舞蹈、体育、图画、少数民族语言、文学、传统工艺等引进学校教学活动中，并编制乡土教材。
众多的民族与他们的细分构成了贵州文化的多姿多彩、多样、多元文化的特征及其明显而个性化，“文化多样化”是世界文化的原生形态，是人类文化恒久而普遍的特征，千百年来，生活在世界各地的人们创造出各具特色的文化，共同构成了人类丰富多彩的文化图景。
贵州民族手工艺品之苗族泥哨
贵 州 省 是我 围 少 数 民 旗 最 为 集 中 的 地 区 之 一 ，少 数 民 族
每 当 春 暖 花 开 ，在 乡 下 的 某 些 村 庄 里 就 会 响 起 悦 耳 动 听 的泥 哨声 ， 泥 哨在 巾 国缤 纷 多 彩 的 民间 ＿ Ｔ艺 品也 有 一 席 之 地 ， 泥 哨 的种 类 繁 多 ， 题 材 也 广 泛 ．比如 十 二 生 肖 （ 如图 １ 所示 ） 、 飞 鸟走 兽 （ 如 陶 ２所 示 ） 、 蝶 虫蛙 鱼 、家 禽 六 畜 （ 如 图 ３所 示 ） 等等 。
中 国 民 族 博 览 Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｎ ａ ｔ 工 艺 品 之 苗 族 泥 哨
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艺 术 正 在 消 失 ，譬 如 ，蜡 染 是 贵 州 山 区 包 括 布 依 族 内 的 许
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维 持 乍 计 ，然 而 年 轻 人 趋 现 代 文 口 Ｊ ｊ ， 不 再 喜 欢 穿 这 种 土制 的 染 佰 衣 ， 也不 学 习 、从 事 这 种 蜡 染 技 术 义 如 ，现 存 佰 依 织 锦 网 案 尽 管数 量 不 少 ， ｆ ｒ Ｉ 大 多 都 是 传统 案 。 这些缺乏创新 、
ｌ ２ ９ ０万 人 ， 分 布 着 苗 族 、布 依 族 、侗 族 等 １ ７个 世 居 少 数 民
浅谈贵州民间传统蜡染艺术
浅谈贵州民间传统蜡染艺术【摘要】贵州民间传统蜡染艺术源远流长，传承千年。
历史渊源悠久，技艺精湛，蜡染图案独具特色，多以自然风物和民俗图案为主。
在当代，蜡染艺术逐渐走向世界舞台，展现出新的发展趋势。
蜡染对当地文化的影响深远，为当地民众传承和弘扬传统文化提供了有力支持。
其独特的价值已经被认可，并受到越来越多人的关注和欣赏。
未来，贵州民间传统蜡染艺术有着广阔的发展前景，值得我们去继续传承和弘扬。
贵州民间传统蜡染艺术不仅是一种工艺技术，更是一种文化传承和使命，值得我们去珍视和发扬。
【关键词】贵州、民间传统、蜡染艺术、历史渊源、工艺技术、图案特点、当代发展、文化影响、价值、发展前景、总结。
1. 引言1.1 介绍贵州民间传统蜡染艺术贵州民间传统蜡染艺术是一门源远流长的传统手工艺，凝结着当地人民对美好生活的向往和艺术追求。
蜡染技艺已在贵州地区延续数百年，成为贵州独具特色的文化遗产之一。
蜡染艺术的独特之处在于其独特的染色工艺和富有民族特色的图案设计，体现了贵州民族的智慧和创造力。
贵州民间传统蜡染艺术通过在布料上涂抹蜡，再进行染色和烧蜡的过程，最终呈现出绚丽多彩的图案和色彩。
这种独特的染色技术使得蜡染作品富有质感和层次感，同时也增加了作品的艺术价值和观赏性。
蜡染图案多以自然界的花草鸟兽等元素为主题，寓意着丰收、幸福和吉祥之意，体现出贵州人民的生活态度和文化情感。
贵州民间传统蜡染艺术的传承和发展得到了当地政府和文化机构的重视和支持，同时也受到了越来越多年轻人的关注和热爱。
蜡染艺术在当代得到了创新和融合，走向国际舞台，为贵州传统文化的传播和推广做出了积极贡献。
贵州民间传统蜡染艺术不仅具有浓厚的地方特色，更是中国传统文化的珍贵遗产，值得我们倍加珍惜和传承。
2. 正文2.1 历史渊源贵州民间传统蜡染艺术起源于古代贵州地区的少数民族，距今已有数百年的历史。
据史料记载，贵州地区的蜡染技术最早可以追溯到唐代，当时便已有人们开始探索利用蜡涂抹在布料上的方法进行染色。
贵州省非遗活态传承与创新路径研究
贵州省非遗活态传承与创新路径研究作者：王浩杨玲侯开发黄梦宇陈永琴来源：《中国民族博览》2023年第18期【摘要】貴州省坐拥丰富非遗资源，非遗文化产业逐渐成为促进贵州省经济发展的重要力量，在文化强省战略中展现关键作用。
近年来在活态传承方面遭遇困境，在数字赋能、产品创新、人才培育和产业融合等问题明显。
为此本文围绕贵州非遗活态传承的优化路径，通过创新展现非遗多元价值提供理论指导。
【关键词】活态传承；创新路径；贵州非遗【中图分类号】G127 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）18—058—03一、活态传承理念及相关研究（一）活态传承的概念活态传承指的是在日常行为活动中保护非遗物质形态，活态保存其传承载体[1]。
（二）活态传承的相关研究我国多数非遗根植于地域性环境，表现出明显的地域特征，传承难度较高，而活态传承在人口流动和城市化影响下发挥着极大作用，即为适应新环境而引发的再创造作用[2]。
此外区别于以技术手段对非物质文化遗产进行博物馆、展览馆式的场所展示型保护[3]，活态传承的灵活性，如以音视频记录、才艺展示等方式保证了非遗文化在社会活动中的生命力。
目前在建筑学、体育学、艺术学、旅游学、考古学等学科均有关于活态传承的研究，研究内容包括专业非遗文化的存活状态、传承方式和发展现状等。
（三）活态传承的价值《中华人民共和国非物质文化遗产法》[4]规定保护非物质文化遗产应当注重其真实性、整体性和传承性。
活态传承途径有体验、认知和传播等，体验价值决定非遗文化传承的吸引力强度，认知价值和传播价值表现为非遗文化的价值传递，属于优秀传统文化与精神的再传播。
而活态传承从互动出发，能够在人参与的前提下达到非遗文化保护、认知及传承的目的，充分体现非遗文化本身的经济价值、审美价值和实用价值[5]。
二、国内及贵州省非遗活态传承现状（一）国内非遗活态传承现状非遗作为内隐性财富，其价值在人类发展史上占有举足轻重的地位。
贵州民族民间工艺品和人才
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作者：郭贵明
２０ 年 ” ０９ 国密董酒杯 “ 多彩 贵州旅游商 品设计 大赛 自由设计创新奖
； 好东道主 ，办好第九届全国少数民族传统体育运动会
山苍 子又名 木姜子 ．属于樟科 木姜子属植 物 ．为我 国特有 的香料 植 物资源之一 。我省现 有品种 的山 苍 子 油 其 柠 檬 醛 含 量 高达 ６ ％ ～ ０ ８ ％ ，最高可达９ ％ ，远远高于异 Ｏ Ｏ
地 其 它 品种 。 山 苍 子 油 对 黄 曲 霉 桔青 霉 ．总状 毛霉 米 根霉等均 有 较 强 的 抗 菌 作 用 ， 同 时 具 有 较 强 的 抗 氧化活性 ．是 抗衰老 和美容 的佳 品。山苍子 药用具有温 中散寒 ．理 气止痛 的功效 ，广 泛用于 胃寒所 致 的腹痛 呕吐等症 ．还可 防治风寒 感 冒．风热 中暑 ．咳嗽 气喘 ．消 化 不 良等症及具 有平喘 ．抗 过敏 ．抗 心 律常 ，抗 血栓 、抗 菌 、抗 病毒 ， 抗 滴虫等作用。 安 顺鸿祥绿色 产业有 限责任公 司生产 的 黔 中香 ”牌 山苍 子油 以
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当代贵州杂志社 贵州省人才 工作 领导小组办公室
贵 州 省中 小企 业 局
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浅谈贵州民间传统蜡染艺术
浅谈贵州民间传统蜡染艺术【摘要】贵州民间传统蜡染艺术源远流长，具有独特的价值和魅力。
本文首先介绍了传统蜡染工艺的特点，以及贵州民间蜡染的历史渊源。
其次探讨了蜡染作品的设计与制作技艺，以及蜡染在民俗文化中的地位。
最后分析了现代社会对蜡染艺术的需求与发展，强调了传统蜡染艺术在当代的传承与发展的重要性。
通过本文的研究，可以更好地认识贵州民间传统蜡染艺术，了解其在当代社会中的价值和地位，体会传统艺术与现代社会发展的关系。
传统蜡染艺术不仅有着丰富的文化内涵，更承载着历史传统和民族情感，对推动当代艺术的创新和发展具有重要意义。
【关键词】关键词：贵州、民间传统、蜡染艺术、传承、发展、工艺特点、历史渊源、设计技艺、民俗文化、现代社会、独特魅力、重要性、关系。
1. 引言1.1 贵州民间传统蜡染艺术的价值贵州民间传统蜡染艺术是一种源远流长的传统手工艺，具有极高的历史文化价值和艺术价值。
作为传统文化遗产的一部分，贵州民间蜡染艺术承载了丰富的民俗文化内涵，蕴含着民族智慧和创造力。
其独特的染色技艺和精湛的图案设计，展现了贵州民族特有的审美观念和生活方式，体现了人们对自然与生活的热爱与向往。
通过蜡染艺术，人们可以感受到贵州民族对传统文化的珍视和传承，了解到蕴含在每一件蜡染作品中的文化故事和历史渊源。
蜡染艺术不仅是一种手工技艺，更是一种文化符号和精神表达的载体。
它不仅展示了贵州民族的独特文化风貌，也传递着民族的情感和情怀，是当地文化传统的生动写照。
贵州民间传统蜡染艺术的价值在于它不仅是一种艺术形式，更是一种文化传承和认同的象征。
通过对蜡染艺术的研究和传承，可以促进地方文化的传统与现代的结合，推动当代艺术的发展与创新，使蜡染艺术在当代社会中焕发新的生机与活力。
1.2 传统蜡染艺术在当代的传承与发展传统蜡染艺术在当代的传承与发展是一个备受关注的话题。
随着现代文化的冲击和社会经济的快速发展，传统手工艺的传承面临着严峻的挑战。
正是在这样的背景下，越来越多的人开始重视和尊重传统文化，并希望将其传承下去。
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自织 土 布 为 原 料 ， 用 豆 浆 刮 花 制 图 ， 采 用 农 家 种 植 的 蓝 靛 、 青 靛 进
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任 明 武创 制 的 土 家印花 布 ， 制 作工 艺传 统 ， 质地 优 良， 图案鲜 明 ，