郭锡良古代汉语练习六答案
《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案
《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案练习二一下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。
1．肉食者鄙，未能远谋。
（《左传"曹刿论战》）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
（《左传"郑伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。
从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。
在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。
2．尔贡包茅不入，王祭不共。
（《左传"齐桓公伐楚》）备欲呼鲁肃等共会语。
（《资治通鉴"汉纪五十七》）“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。
在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。
3．故不能推车而及。
（《左传"鞌之战》）郤克伤于矢，流血及屦。
（《左传"鞌之战》）从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。
《说文解字》：“及，逮也。
”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。
4．君不若引兵疾走大梁。
（《史记"孙膑》）其疗疾，合汤不过数种。
（《三国志"华佗传》）《说文解字》：“疾，病也。
”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。
5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传"庄公十年》）骞因与其属亡乡月氏。
（《汉书"张骞传》）“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。
“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。
二什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。
在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。
郭锡良等《古代汉语》练习题(六)参考答案
郭锡良等《古代汉语》练习题（六）参考答案一、“叶音说”为什么是错误的？“叶音说”是在没有确凿根据的情况下，强改字音以求押韵和谐，并非探明了韵字的本音。
其根本错误，就在于对古韵采取一种形而上学的观点，而非历史的观点，不懂得语音是发展变化的。
其后果，则是一个字可叶出许多的音，造成汉字读音的极大混乱。
所以说“叶音说”是错误的。
二、熟记先秦古韵三十部和“平水韵”的平声韵与入声韵韵目。
1、先秦古韵三十部是：阴声韵入声韵阳声韵第一类之部职部蒸部第二类幽部觉部冬部第三类宵部药部第四类侯部屋部东部第五类鱼部铎部阳部第六类支部锡部耕部第七类歌部月部元部第八类脂部质部真部第九类微部物部文部第十类缉部侵部第十一类叶部谈部2、“平水韵”的平声韵与入声韵的韵目是：上平声入声下平声入声一东一屋一先九屑二冬二沃二萧三江三觉三肴四支四豪五微五歌六鱼六麻七虞七阳十药八齐八庚十一陌九佳九青十二锡十灰十蒸十一真四质十一尤十二文五物十二侵十四缉十三元六月十三覃十五合十四寒七曷十四盐十六叶十五删八黠十五咸十七洽三、写出五言律诗“仄起仄收”、“平起仄收”、“仄起平收”、“平起平收”四种格式的平仄。
1、仄起仄收式：仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
2、平起仄收式：平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
3、仄起平收式：仄仄仄平平，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
4、平起平收式：平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
四、解释下列名词：●孤平拗救：五言诗的“平平仄仄平”句式的第一字，七言诗的“仄仄平平仄仄平”句式的第三字，必须是平声字，否则就是“犯孤平”，即全句除韵脚之外只有一个平声字（是“拗”的一种形式）。
但“孤平”可以救，即把本句的第三字（五言）、第五字（七言）由仄变平。
郭锡良《古代汉语》教材“练习六”参考答案
郭锡良《古代汉语》教材“练习六”参考答案
赵同舟
【期刊名称】《中文自修：中学版》
【年(卷),期】1994(000)004
【摘要】四、(题目略,下同。
)孤平拗救:在平收的句子中(指平平仄仄平或仄仄平平仄仄平的格式),五言第一字、七言第三字必须用平声;如果用了仄声,全句除韵脚是平声外只有一个平声,这种情形便是犯孤平。
犯孤平后需
【总页数】3页(P27-29)
【作者】赵同舟
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】H193
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古代汉语郭锡良版课后练习题答案
古代汉语练习题及参考答案练习一一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《列子•汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或圆如箪，或方似笥。
（《水经注•巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注•巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
《古代汉语》(郭锡良本)参考答案
《古代漢語》(郭錫良本)參考答案練習五一、解釋下列名詞：四六：文體名，也稱“四六文”，就是駢體文。
全篇多以四字六字的句子，世稱駢四儷六。
此文體形成于魏晉時期，南北朝時期成爲文章的正宗，唐代稱爲“時文”，晚唐至明稱“四六”或“四六文”，清代始稱駢體文。
其語言特點是：駢偶、“四六”、平仄、用典和藻飾。
工對：駢體文和近體詩中的一種對仗，因其對得工整，故稱“工對”。
它要求在對仗中用相同“事類”的詞語相對，即天文對天文，地理對地理，動物對動物，植物對植物等。
律賦：唐宋時科舉取士所採用的駢賦，要求平仄對仗，並限定韻字，因此又叫做律賦。
律賦大都內容貧乏，文字呆板，毫無生氣，在文學上沒有多少價值。
互文：古代修辭方式的一種，也叫“互文見義”，或簡稱“互見”。
其特點是上下文義互相呼應、互相補充。
二、簡述賦體的演變和各種賦體的特點。
賦體在其發展演變過程中産生了四種主要形式：騷賦、古賦、駢賦和文賦。
騷賦産生于漢初，由楚辭演變而成，其寫作類比《楚辭》，如賈誼的《吊屈原賦》。
這種賦體在形式上同楚辭相似，也以“兮”字入句；其內容則重在“寫志”而不重在“體物”。
古賦是指騷賦以外的漢賦，如司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》。
這種賦體往往可分爲三部分。
開始有段近似序的散文。
中間常用問答的形式，篇幅也較大，極力鋪陳誇張；韻文中夾雜散文，用散文敍述，用韻文描寫。
結尾再用一段散文，發些議論，以寄託諷喻之意，類似楚辭的“亂”或“訊”。
古賦在句式上一般不再用“兮”字，主要是四言和六言，雜以三言和五言。
古賦在六朝時期發展成爲駢賦，如江淹的《別賦》。
這種賦體一般都是四六句，且講究對偶和平仄，堆砌典故。
實際上，駢賦等於有韻的駢體文，既具有駢體文的一般特點，又體現出賦鋪陳誇張的特色。
另外，駢賦到唐宋時期，科舉中要求平仄對仗，並限定韻字，因而又稱“律賦”。
文賦是受古文運動的影響而産生的。
唐宋古文家在賦的創作上，極力摒棄駢儷之習，通篇貫串散文的氣勢，重視清新流暢，在藝術形式上給賦體注入了新的活力，並創作了一些具有較高文學價值的文賦，如蘇軾的《赤壁賦》等。
郭锡良《古代汉语》练习参考答案[繁体修订版]
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今改爲繁體，加以校訂，稍作改動。
若發現錯誤，請及時告知：*******************）[可作考研或期末考試參考之用]練習一（P123）一查閱下列各字在《康熙字典》（或《辭源》修訂本）中所屬的部首：丹（丶部）之（丿部）亞（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）嚴（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）書（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）貳（貝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）術（行部）[按：繁體字“隣”與“鄰”爲異體字，都簡化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辭源》修訂本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
]二“行”字在《康熙字典》和《辭源》中各有幾種讀音？兩者是否一致？“行窳（yǔ）”的“行”讀什麼音？“行”字在《康熙字典》中有5種讀音，在《辭源》中有4種讀音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》還引了《集韻》的一條注音“乎監切”（讀音爲xián）。
“行窳”的“行”讀xíng。
三從《詞詮》中查出下列各句中加△的虛詞在句中的意義（教材引文下加△處，本答案改爲加粗，下同）：1．以殘年餘力，曾不能毀山之一毛。
（《列子·湯問》）曾，副詞，乃、竟。
2．居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。
（范仲淹《岳陽樓記》）則……則……，承接連詞，表文中對舉關係，就、那麼。
3．既出，得其船，便扶向路。
（陶淵明《桃花源記》）既，時間副詞，表過去，已經。
4．或圓如簞，或方似笥。
（《水經注·巫山、巫峽》）或，無定代詞，有的。
5．自非亭午夜分，不見曦月。
（《水經注·巫山、巫峽》）自，假設連詞，苟、如果。
常“自非”連用。
6．廣袤豐殺，一稱心力。
（白居易《廬山草堂記》）一，副詞，皆、都。
郭锡良古代汉语习题解答
古代汉语练习题及参考答案练习一一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有4种读音，在《辞源》中有5种读音。
其中x íng、xìng、háng 、hàng是一致的。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1．以残年余力，曾．不能毁山之一毛。
（《列子·汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则．忧其民，处江湖之远，则．忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既．出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或．圆如箪，或．方似笥。
（《水经注·巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自．非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注·巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一．称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
如：目、舟、鸟、手、网。
郭锡良《古代汉语》练习参考答案[繁体修订版]
郭錫良《古代漢語》練習題參考答案（此答案來自網上。
今改爲繁體，加以校訂，稍作改動。
若發現錯誤，請及時告知：*******************）[可作考研或期末考試參考之用]練習一（P123）一查閱下列各字在《康熙字典》（或《辭源》修訂本）中所屬的部首：丹（丶部）之（丿部）亞（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）嚴（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）書（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）貳（貝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）術（行部）[按：繁體字“隣”與“鄰”爲異體字，都簡化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辭源》修訂本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
]二“行”字在《康熙字典》和《辭源》中各有幾種讀音？兩者是否一致？“行窳（yǔ）”的“行”讀什麼音？“行”字在《康熙字典》中有5種讀音，在《辭源》中有4種讀音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》還引了《集韻》的一條注音“乎監切”（讀音爲xián）。
“行窳”的“行”讀xíng。
三從《詞詮》中查出下列各句中加△的虛詞在句中的意義（教材引文下加△處，本答案改爲加粗，下同）：1．以殘年餘力，曾不能毀山之一毛。
（《列子·湯問》）曾，副詞，乃、竟。
2．居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。
（范仲淹《岳陽樓記》）則……則……，承接連詞，表文中對舉關係，就、那麼。
3．既出，得其船，便扶向路。
（陶淵明《桃花源記》）既，時間副詞，表過去，已經。
4．或圓如簞，或方似笥。
（《水經注·巫山、巫峽》）或，無定代詞，有的。
5．自非亭午夜分，不見曦月。
（《水經注·巫山、巫峽》）自，假設連詞，苟、如果。
常“自非”連用。
6．廣袤豐殺，一稱心力。
（白居易《廬山草堂記》）一，副詞，皆、都。
古代汉语郭锡良版课后练习题答案
练习一一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《列子•汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或圆如箪，或方似笥。
（《水经注•巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注•巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
如：目、舟、鸟、手、网。
《古代汉语》(郭锡良本)参考答案(六)
《古代漢語》(郭錫良本)參考答案練習六一、“葉音說”爲什麽是錯誤的？“葉音說”是在沒有確鑿根據的情況下，強改字音以求押韻和諧，並非探明了韻字的本音。
其根本錯誤，就在於對古韻採取一種形而上學的觀點，而非歷史的觀點，不懂得語音是發展變化的。
其後果，則是一個字可葉出許多的音，造成漢字讀音的極大混亂。
所以說“葉音說”是錯誤的。
二、熟記先秦古韻三十部和“平水韻”的平聲韻與入聲韻韻目。
1. 先秦古韻三十部是：陰聲韻入聲韻陽聲韻第一類之部職部蒸部第二類幽部覺部冬部第三類宵部藥部第四類侯部屋部東部第五類魚部鐸部陽部第六類支部錫部耕部第七類歌部月部元部第八類脂部質部真部第九類微部物部文部第十類緝部侵部第十一類葉部談部2. “平水韻”的平聲韻與入聲韻的韻目是：上平聲入聲下平聲入聲一東一屋一先九屑二冬二沃二蕭三江三覺三肴四支四豪五微五歌六魚六麻七虞七陽十藥八齊八庚十一陌九佳九青十二錫十灰十蒸十一真四質十一尤十二文五物十二侵十四緝十三元六月十三覃十五合十四寒七曷十四鹽十六葉十五刪八黠十五鹹十七洽三、寫出五言律詩“仄起仄收”、“平起仄收”、“仄起平收”、“平起平收”四種格式的平仄。
1. 仄起仄收式：仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
2. 平起仄收式：平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
3. 仄起平收式：仄仄仄平平，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
4. 平起平收式：平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
四、解釋下列名詞：孤平拗救：五言詩的“平平仄仄平”句式的第一字，七言詩的“仄仄平平仄仄平”句式的第三字，必須是平聲字，否則就是“犯孤平”，即全句除韻腳之外只有一個平聲字（是“拗”的一種形式）。
但“孤平”可以救，即把本句的第三字（五言）、第五字（七言）由仄變平。
《古代汉语》郭锡良版练习题及参考答案
《古代汉语》郭锡良版练习题及参考答案《古代汉语》是一门非常重要的语言课程，对于我们了解古代文化和历史有着至关重要的作用。
在本文中，我们将提供郭锡良版《古代汉语》练习题及参考答案，帮助大家更好地掌握古代汉语知识。
一、选择题1、下列哪个词语不是指古代的官员？（） A. 大人 B. 老爷 C. 郎中 D. 小人2、“桂冠”是指什么？（） A. 月桂 B. 牡丹 C. 玫瑰 D. 茉莉3、“杏脸桃腮”形容的是哪个部位的美丽？（） A. 眼睛 B. 嘴巴 C. 脸庞 D. 脖子二、填空题1、“月上柳梢头，人约黄昏后”是出自哪位诗人的哪首诗？2、《左传》是记录哪一时期历史的史书？3、“楚河汉界”是指中国历史上的哪个时期？三、解释题1、请解释下列词语的含义：金风送爽2、请解释下列句子中加点的字含义：欲速则不达3、请用现代汉语翻译下列句子：父母在，不远游，游必有方。
四、论述题1、论述《诗经》中的《关雎》和《蒹葭》两首诗所表达的情感和主题有何不同？2、请论述汉语中的“南腔北调”现象产生的原因及其对汉语的影响。
参考答案：一、选择题1、D. 小人2、A. 月桂3、C. 脸庞二、填空题1、欧阳修的《生查子·元夕》。
2、《左传》是记录春秋时期历史的史书。
3、“楚河汉界”是指中国历史上的楚汉相争时期。
三、解释题1、金风送爽：秋风带来凉爽的感觉。
2、欲速则不达：一味追求速度反而达不到目的。
3、父母在，不远游，游必有方：父母在世时，不出远门去，如果非出远门不可，必须告知父母确切的行踪。
四、论述题1、《关雎》表达了男子对女子的爱慕之情，主题较为单一；而《蒹葭》除了表达男女之间的爱慕之情外，还表达了对美好理想的追求，主题更为丰富。
2、“南腔北调”现象产生的原因主要是由于地域和方言的影响，导致汉语语音、词汇和语法方面出现了差异。
这种现象对汉语产生了深远的影响，既丰富了汉语的表达方式，也增加了人们之间的交流难度。
《古代汉语》考题集与参考答案《古代汉语》是语言学领域的一门重要课程，其考试内容一般包括音韵、文字、语法、修辞、历史文化等方面的知识。
郭锡良《古代汉语》(修订本)课后习题详解-练习四~六【圣才出品】
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贾谊《吊屈原赋》
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枚乘《七发》
晁错《论贵粟疏》
韩愈《子产不毁乡校颂》
柳宗元《种树郭橐驼传》
欧阳修《泷冈阡表》
王安石《答司马谏议书》
曾巩《墨池记》
二、把下列句子译成现代汉语并解释带△的词或词组（教材引文下加△处，本书改为下 划线）：
1．安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·侍坐》） 2．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子·逍遥游》） 3．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·齐桓晋文之事》） 4．夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非 也。（《荀子·天论》）
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十三经注疏，是古人对十三部儒家经典的解释。注，是对经书字句的注解，又称传、笺、 解、章句等；疏，是对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。宋代学者为了便于查阅，把儒 家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。 这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏·王弼、晋·韩康伯注，唐·孔颖达正义）、《尚书正 义》（汉·孔安国传，唐·孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉·毛亨传，郑玄笺，唐·孔颖达正义）、 《周礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《礼记正 义》（汉·郑玄注，唐·孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋·杜预注，唐·孔颖达正义）、《春秋公 羊传注疏》（汉·何休解诂，唐·徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋·范宁集解，唐·杨士勋疏）、 《论语注疏》（魏·何晏集解，宋·邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋·邢昺疏）、《尔雅注疏》 （晋·郭璞注，宋·邢昺疏）、《孟子注疏》（汉·赵岐注，宋·孙奭疏）。
古代汉语答案(郭锡良版教材)
古代汉语答案(郭锡良版教材)1. 古代汉语是指哪个时期的汉语？古代汉语是指从上古汉语至明清时期文言文书面语所使用的汉语。
2. 上古汉语的基本特征是什么？上古汉语的基本特征是单音节字的优势、双音节词的发展、重音位置的不确定性、方言的异同。
3. 近古汉语的基本特征是什么？近古汉语的基本特征是语音上声母韵母的进一步发展、多音字的增多、声调的发展、文言白话的分化。
4. 文言文和白话文有何区别？文言文是古代中国人写文章、制定法律等的正式语言，属于一种高度规范化的语言形式，其语法、词汇、句式都相对固定。
白话文指口语化的现代汉语，已经取代了文言文成为新时期的正式书面语言，其语法、词汇、句式都比较活泼自然。
5. 《论语》和史书都是文言文吗？是的，《论语》和史书都是文言文。
6. 《红楼梦》中的语言是白话文吗？不完全是，红楼梦中的语言虽然比较口语化，但是仍然有不少文言成分，属于一种白话文与文言文的混合语言。
7. 什么是古文运动？古文运动是中国文学史上的一个重要历史时期，即自1917年至1925年间，一些文学家开始倡导用简明、自然的白话文来写作，以革新古代文学语言。
此运动的代表人物为胡适。
8. 古代汉语的语音体系有哪些特点？古代汉语的语音体系有：无声调、单音节字优势、声母韵母少、语音变化多。
9. 古代汉语的语法特点是什么？古代汉语的语法特点是：语序灵活、主谓不定、兼容并包、修饰重叠、时态不分、动宾不分。
10. 古代汉语的词汇特点是什么？古代汉语的词汇特点是：古老、繁多、形音义尚不分、多义、派生力强、近义略异、多音字较多。
11. 什么是文言词汇？文言词汇是指与文言语境相适应的词语。
这些词语往往为汉字发展的早期阶段产生的，英语中通常翻译为“古汉语”。
12. 表示否定的副词有哪些？表示否定的副词有：不、无、莫、弗、毋、勿等。
13. “之”字在古代汉语中的用法有哪些？“之”字在古代汉语中既是代词，又可以充当介词，还可以用来连接名词和动词，并表示关系。
郭锡良版《古代汉语》练习题及参考答案
郭锡良版《古代汉语》练习题及参考答案练习一一 查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部） 之（丿部） 亚（二部） 常（巾部）卍（十部） 受（又部） 严（口部） 隣（邑部）巡（巛部） 希（巾部） 幽（幺部） 胡（肉部）怡（心部） 攻（攴部） 书（曰部） 民（氏部）煎（火部） 者（老部） 茁（艸部） 贰（贝部）郊（邑部） 望（月部） 平（干部） 术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二 “行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三 从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1． 以残年余力，曾．不能毁山之一毛。
（《列子·汤问》）曾，副词，乃、竟。
2． 居庙堂之高，则．忧其民，处江湖之远，则．忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3． 既．出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或．圆如箪，或．方似笥。
（《水经注·巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自．非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注·巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一．称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四 什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
古代汉语 郭锡良 参考答案
古代汉语练习题及参考答案练习一一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《列子•汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或圆如箪，或方似笥。
（《水经注•巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注•巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案
《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案古代汉语郭锡良版练习题参考答案《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案古代汉语》练习二一下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。
1．肉食者鄙，未能远谋。
（《左传"曹刿论战》）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
（《左传" 郑伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。
从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。
在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。
2．尔贡包茅不入，王祭不共。
（《左传"齐桓公伐楚》）备欲呼鲁肃等共会语。
（《资治通鉴"汉纪五十七》）“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。
在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。
3．故不能推车而及。
（《左传"鞌之战》）郤克伤于矢，流血及屦。
（《左传"鞌之战》）从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。
《说文解字》：“及，逮也。
”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。
4．君不若引兵疾走大梁。
（《史记"孙膑》）其疗疾，合汤不过数种。
（《三国志"华佗传》）《说文解字》：“疾，病也。
”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。
5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传"庄公十年》）骞因与其属亡乡月氏。
（《汉书"张骞传》）“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。
“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。
二什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。
古代汉语(郭锡良版)课后题答案
本，指事字，本义是树根部，引申出“本来”、“原来”等含义。这里是本来的意思，为引申义。
七 解释下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。
（A）组：1．肉食者谋之，又何间焉？（《左传•庄公十年》）间，参与。引申义。
2．又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：……（《史记•陈涉起义》）间，暗地里，秘密地。引申义。
标点：谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《列子•说符第八》）译文：从前有一个想要得到金子的齐国人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到卖金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，问他说：“人们都在那里，你为什么拿人家的金子？”他回答说：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”
（B）组
1、发使使燕。（《史记•韩信破赵之战》）发，派遣。引申义。
2．途有饿莩而不知发。（《孟子•梁惠王上》）发，发放仓粮赈济灾民。引申义。
3．君子引而不发，跃如也。（《孟子•尽心上》发，射箭。本义。
4、齐王使使者问赵威后，书未发。（《战国策•齐策四》）发，启封。引申义。
5、夫鵷鶵发于南海。（《庄子•秋水》）发，出发。引申义。
古代
一 查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：
丹（丶部） 之（丿部） 亚（二部） 常（巾部）
卍（十部） 受（又部） 严（口部） 隣（邑部）
巡（巛部） 希（巾部） 幽（幺部） 胡（肉部）
怡（心部） 攻（攴部） 书（曰部） 民（氏部）
丈人，古代是对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。
(完整word版)郭锡良古代汉语练习题及参考答案(word文档良心出品)
古代汉语练习题及参考答案练习一一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、h àng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1．以残年余力，曾．不能毁山之一毛。
（《列子·汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则．忧其民，处江湖之远，则．忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既．出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或．圆如箪，或．方似笥。
（《水经注·巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自．非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注·巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一．称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
(NEW)郭锡良《古代汉语》(修订本)课后习题详解
目 录练习一练习二练习三练习四练习五练习六练习一一、查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹之亚常卍受严隣巡希幽胡怡攻书民煎者茁贰郊望平术答：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（阝部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）以上各字需首先找到这些字对应的繁体字，才能在《康熙字典》中查找，如“严”的繁体字为“嚴”。
另外，繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二、“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？答：（1）“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
（2）不一致。
（3）“行窳”的“行”读xíng。
三、从《词诠》中查出下列各句中加下划线的虚词在句中的意义：1以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《列子·汤问》）2居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）3既出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）4或圆如箪，或方似笥。
（《水经注·巫山、巫峡》）5自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注·巫山、巫峡》）6广袤丰杀，一称心力。
（白居易《庐山草堂记》）答：1．曾，副词，乃、竟。
2则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3既，时间副词，表过去，已经。
4或，无定代词，有的。
5自，假设连词，苟、如果。
常与“非”连用。
6一，副词，皆、都。
四、什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
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练习四一解释下列名词：疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。
读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。
其特点是，既注音又释义。
读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。
衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。
句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。
两者合称句读。
正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。
义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。
十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。
这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏•王弼、晋•韩康伯注，唐•孔颖达正义）、《尚书正义》（汉•孔安国传，唐•孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉·毛亨传，郑玄笺，唐•孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉•郑玄注，唐•贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉•郑玄注，唐•贾公彦疏）、《礼记正义》（汉•郑玄注，唐•孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋•杜预注，唐•孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉•何休解诂，唐•徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋•范宁集解，唐•杨士勋疏）、《论语注疏》（魏•何晏集解，宋•邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋•邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋•郭璞注，宋•邢昺疏）、《孟子注疏》（汉•赵岐注，宋•孙奭疏）。
古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类。
所选古文大部分是应用文，而且多数选文社会意义不大。
书首有序目，略述各类文体特点及其义例，书中并有评点，宣扬桐城派的文学观点。
二把下列句子译成现代汉语并解释带△的词或词组（教材引文下加△处，本书改为下加点）：1．安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语?侍坐》）译文：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？解词：安，疑问代词，怎么。
2．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
（《庄子?逍遥游》）译文：穿过云层，背负青天，然后计划着向南飞翔，将要飞到南海去。
解词：绝，动词，穿过。
图，动词，计划、谋划。
且，副词，将要。
3．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子?齐桓晋文之事》）译文：如今您的恩德足以施及到禽兽身上，而功德却不能施加给百姓的原因，是什么呢？解词：者，辅助性代词，“……原因”。
独，副词，表反问语气。
4．夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。
怪之可也，而畏之非也。
（《荀子?天论》）译文：那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。
认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。
解词：队，“坠”的本字，动词，坠落。
是，指示代词，这。
怪，形容词的意动用法，认为……奇怪。
5．是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。
（《韩非子?五蠧》）译文：因此人多而财物少，劳动辛苦可是得到的衣食用品少，所以人们就会争夺。
解词：是以，指示代词“是”和介词“以”连用而成的固定结构，相当于现代汉语的“因此”。
货，名词，财物。
事，动词，从事、用。
6．子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。
”（《吕氏春秋?察传》）译文：子夏到晋国去，路过卫国，听到有人读史书说：“晋国军队三头猪渡过黄河”。
解词：之，动词，到、往。
史记，名词，记载历史的书。
三下列文章在《古文辞类纂》中归入哪一类？按我们的分类，应当属于哪一类？《古文辞类纂》的归类：贾谊《吊屈原赋》归哀祭类，枚乘《七发》归辞赋类，晁错《论贵粟疏》归奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传状类，欧阳修《泷冈阡表》归碑志类，王安石《答司马谏议书》归书说类，曾巩《墨池记》归杂记类。
我们的分类：贾谊《吊屈原赋》、枚乘《七发》归韵文的辞赋类，晁错《论贵粟疏》归应用文的奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归应用文的赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传记散文，欧阳修《泷冈阡表》归应用文的墓表，王安石《答司马谏议书》归应用文的书信类，曾巩《墨池记》归杂记文。
四下面是《毛诗正义?北风》的第一章，阅读并回答问题：（原文见教材第747页）1．“雱”的读音和意义是什么？雱，的读音是“普康反”，即pāng；义为“盛貌”，形容雪下得很大的样子。
2．“惠”是什么意思？这是谁的注？惠，是“爱”的意思，即仁爱。
这是毛亨的注。
3．“好”是形容词还是动词？是根据什么来判断的？“好”是动词。
根据有二：一是它后面有宾语“我”；二是它的读音为“呼报反”，即hào。
4．郑玄对“邪”是怎样解释的？“邪，读如徐。
”郑玄认为“邪”是“徐”的假借字，义为宽缓。
5．“只且”是什么意思？这是谁的解释？“只且，语助也。
”即认为“只且”是语气词。
这是孔颖达的解释。
五《论语?公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
’”阮元《十三经注疏》云：“唐石经轻字旁注案石经初刻本无轻字车马衣裘见管子小匡及外传齐语是子路本用成语后人因雍也篇衣轻裘误加轻字甚误钱大昕金石文跋尾云石经轻字宋人误加考北齐书唐邕传显祖尝解服青鼠皮裘赐邕云朕意在车马衣裘与卿共敝盖用子路故事是古本无轻字一证也释文于赤之适齐节音衣为于既反而此衣字无音是陆本无轻字二证也邢疏云愿以己之车马衣裘与朋友共乘服是邢本亦无轻字三证也皇疏云车马衣裘共乘服而无所憾恨也是皇本亦无轻字四证也今注疏与皇本正文有轻字则后人依通行本增入非其旧矣。
”按照阮元的意见，句中哪一个字是衍文？阮元有什么根据？如果衍文去掉，句子的标点有什么改变？这个句子可以有几种不同的标点法，意义有什么不同？你赞成哪一种标点法？按照阮元的意见，句中的衍文是“轻”字。
阮元的根据有四：一是古本无“轻”字，二是陆德明《经典释文》的引文无“轻”字，三是邢昺《论语注疏》无“轻”字，四是皇侃《论语集解义疏》无“轻”字。
如果衍文去掉，句子的标点是：子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。
”这个句子可以有两种标点法，除了上面的标点法以外，还可以如下标点：子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之，而无憾。
”这两种标点法，句子意义的侧重点略有不同，前者强调的重点在于“共”字，后者强调的重点则在于“敝”字。
两种标点法相比较，前者较好。
六将下面的短文标点并翻译成现代汉语：标点：景公使圉人养所爱马，暴死。
公怒，令人操刀解养马者。
是时，晏子侍前。
左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。
”遂不支解。
公曰：“以属狱。
”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。
”公曰：“可。
”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。
汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。
今以属狱。
”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。
”（《晏子春秋?内篇谏上》）译文：齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。
景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。
这时，晏子正陪坐在景公跟前。
景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。
”于是下令不再肢解养马人。
景公又说：“把它交给狱官处理。
”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。
”景公说：“可以。
”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。
你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。
现在就把你交给法官。
”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！”标点：何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
麑母随之而啼。
秦西巴弗忍，纵而予之。
孟孙归，求麑安在。
秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。
（《淮南子?人间训》）译文：什么叫有罪却更加得到信任？鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。
母鹿跟着秦西巴叫唤。
秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。
孟孙氏回来后，问鹿在哪里。
秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。
”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。
过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。
左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”这就是所说的有罪过反而更加得到信任的例子。
标点：孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。
”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。
在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子?滕文公下》）译文：孟子对戴不胜说：“你想要你的君王朝着好的方向走吗？我明白地告诉你。
假如这里有个楚国的大夫，想要他的儿子学会齐国话，那么找齐国人教他呢，还是找楚国人教他呢？”戴不胜答道：“找齐国人教他。
”孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人在旁边吵吵嚷嚷干扰他，即使天天鞭打他，要他学会说齐国话，也是做不到的；要是把他领到齐国的庄街、岳里这样的闹市住上几年，那么即使天天鞭打他，要他说楚国话，也是做不到的。
你说薛居州是个好人，要他住在王宫中。
如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都是像薛居州那样的好人，那么宋王会跟谁干出坏事来呢？如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都不是薛居州那样的好人，那么宋王又会和谁做出好事来呢？仅仅一个薛居州，能把宋王怎么样呢？”标点：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。