2020年高三上学期语文期中考试试卷(II)卷

2020年高三上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列划线成语使用正确的一项是（）A . 第九届大河财富论坛2013年年会在大河锦江饭店隆重开幕，国内外500余位嘉宾齐聚郑州坐而论道，为中原崛起献计献策。

B . 中国古籍中不乏烈女节妇的传记，传递的多是“从一而终”的封建贞节观，不足为训。

但也不能一概而论，有的篇章却反映了受辱妇女对男权的抗争，即使在今天，也有现实的警世意义。

C . 王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章，于是《滕王阁序》喷薄而出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。

D . 贪官要牢记“小不忍则乱大谋”的教训，一时忍不住贪心，收取了别人的贿赂，最终是要东窗事发的。

2. （2分）下列各句中没有语病的一句是（）A . 人们通过网络进行搜索无可非议，关键是当网络搜索上升为“人肉搜索”时，这已经不再局限于网络行为，而是实实在在地给某些当事人带来了物质上的损失、精神上的伤害，这与传统暴力事件性质接近，也就进入了法律监管的范围。

B . 《新闻周刊》第二十六期披露的招生内幕令人触目惊心，定向招生以往无序混乱的局面非但没有改观，反而更加变本加厉——中介人或组织明目张胆地贩卖指标。

C . 本田汽车社长福井威夫认为欧洲是汽车文化的发源地，也是对品质要求最为严格的市场，品质能否得到欧洲顾客的认可是出口事业成功的关键。

D . 由于韩朝关系今年一再恶化，导致韩朝政府间对话渠道中断。

六方会谈为双方代表的接触提供了契机，受到了来自各方的高度评价。

3. （2分） (2018高三下·陆川开学考) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）网络直播一方面打破了地域和空间的界线，而即时通讯的功能，以弹幕相互吐槽的方式，①_____弥补了不少人在现实社交网络的缺憾。

另一方面，它也给了普通人一个展现才华、打动人心的机会。

②_____，网络直播是移动互联时代不可阻挡的潮流和趋势。

③_____，对网络直播而言，最大的挑战，④_____如何寻找到新的“爆点”，⑤_____告别无序和野蛮生长，⑥_____人们都将深受其害。

A . AB . BC . CD . D二、现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2017高一上·陆川月考) 阅读下面的文字，完成后面题目。

新时代的国风与家风戴兆国冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。

他在谈论抗战的时候，指出中国面对日本的侵略，保持着“退而不溃”的态势。

在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。

无论是军队还是人民都是如此。

中国之所以能够保持这样的组织力，在于中国人的道德力。

这种道德力构成了中国的国风。

因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。

具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。

儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织的信心。

中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。

道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下，满不在乎。

积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。

这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和坚韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。

这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。

面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。

当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。

在当前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。

家庭是社会的最为基本的细胞。

在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。

传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。

孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的纽带。

在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。

这就是忠。

忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。

古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。

因为这是家风最为基本的要求。

一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。

家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。

时代变迁带来了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。

新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。

随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。

传统家庭依靠家长的权威加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和谐的家庭关系。

家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持平等对话的关系，在家庭具体事务上要具体协商。

目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。

不要让老人空巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最为重要的职责，也是好的家风的最为突出的标志。

可能有人会说，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。

但是，我们应该深知，一个总是不完满的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家风有问题的家庭。

这样的家庭没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，就可能给家庭成员的发展带来反面的影响，也会给社会带更多的问题。

古人说：“家和万事兴。

”当家庭出现了问题，当家风不醇正，一个人的事业也是不完美的。

我们与其追求一种破碎的“成功”事业，做一个不完整的“成功”人士，还不如坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾。

当一个个家在平静中度过岁月，作为大家的国也就会稳定如初。

家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。

家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。

当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。

国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。

当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。

光明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。

（取材于2014年2月13日《中国文化报》）（1）关于中国的“国风”，下面表述不正确的一项是（）A . 中国的国风蕴含着强大的道德力，所以抗战时中国军民能够保持组织力，中国注定能够立于不败之地。

B . 中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，二者相结合形成了中国国民勇于负责任的担当精神。

C . 中国人能够面对任何艰难困厄而不至于消沉，与几千年延续下的国风所形成的强大民族心理和坚韧民族性格密切相关。

D . 在竞争激烈的今天，中国人创造出一个令全世界都为之动容的新的时代，这与传统国风的感召密不可分。

（2）对新时代的“家风”建设的理解，下列表述不正确的一项是（）A . 新时代的家风建设需要对传统的家庭道德加以继承，中国人所提倡的孝老爱亲就是一种最重要的家庭道德。

B . 新时代的家风要脱去封建家长制度下的压迫和苛责，要通过家庭成员之间的信任和彼此平等交流建设。

C . 目前好的家风最为突出的标志是对老年人的关心和对孩子的教育，不让老人空巢，不让孩子留守。

D . 没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，不仅可能影响家庭成员的发展，也会给社会带更多的问题。

（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A . 国风的形成依赖于家风的建设，国风中的道德力也能够影响家风，后者正是本文论述的重点。

B . 一个人在家中尽孝，在社会上尽忠，这是家风最为基本的要求，而这一要求恰恰是形成优良国风的基础。

C . 外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭无法照顾老人和孩子，从而导致家庭有缺陷，家风有问题。

D . 作者认为，如果能坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾，就可以算得上“完整”的成功人士。

5. （18分） (2018高一上·兰州期末) 阅读下面的文字，完成小题。

爱国科学家邓叔群经过清华学堂八年苦读，邓叔群于1923年经考试公费留学美国．同时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业，只有他不听别人劝告，为了解救贫困的中国农民，一心入读康奈尔大学的农林专业。

留学期间，目睹同胞受到种族歧视，这激发了他为国争光的民族自尊心，决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。

他不仅主科成绩都是A，而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥匙证章。

正当他博士论文接近完成时，国内岭南大学急需一位植物病理学教授，导师惠凑推荐了他，但建议他完成论文后再回去。

邓叔群却认为，学到先进知识报效祖国，正是自己求学的真正目的，于是当即回国。

在回国后的十年中，为搜集我国第一手真菌资料，他手提竹篮，攀山入林，一样一样地采集，逐一鉴定，定名分类。

他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种，分隶于数个属，其中首次发现的新属5个，新种121个，为世界真菌资源宝库增添了新标本，在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章，向世界宣告了中国有自己的真菌科学。

在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中，他是唯一的东方人。

抗战开始不久，为了使自己的研究与国计民生关系更为直接，邓叔群转向了林业研究。

他带领助手深入云南、西康、四川一带，勘察森林资源状况。

他们冒风雨，顶烈日，忍饥寒，摸清了该地区森林资源的组成、分布、蓄积量及病虫害等情况，给制了中国的早期林型图，并提出了合理经营、开发和管理原始森林的研究报告，为大后方建设提供了必要的参考。

其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等，至今仍有参考价值。

后来，邓叔群拒绝就任农林部副部长，而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下，举家奔赴甘肃，开始黄河上游水土保持的研究。

经过几年艰苦奋斗，成功创办洮河林场及三个分场，建立了一整套保证森林更新、营造量大于采伐量的制度，创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式。

邓叔群认为，水利和林、牧之间具有密切关系，要根治黄河水患，就必须三者并重。

为保持黄河上游水土、减轻下游灾害：他提出了森林生态平衡理论。

1948年，邓叔群当选为中央研究院院士。

随后，中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国。

他不仅自己明确表示决不离开，还动员其他同事共同抵制。

他对家人说：“别忘了自己是中国人，要为民族富强而奋斗终生，我决不跟腐败的国民党去台湾，也不去美国。

”其实在他内心深处，对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦，共命运。

后来，他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海邀请他去东北筹办农学院，他欣然接受邀请，并在半年的时间内，带病编写出一整套农林大学的教材钢要。