国学与养生ppt课件

国学与养生
绪论 国学与养生
一 国学
（一）国学是指一个国家传统历史文化与学术。 （二）国学是中华民族严谨完善的学术体系， 包括以道家为核心的自然国学 和以儒家为核心的人文国学两大部分。
二 养生
（一）养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强 体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种 医事活动。 （二）解释 1.生，就是生命、生存、生长之意。 2.养，即保养、调养、补养之意。 总之，养生就是保养生命的意思。 （三）养生，养身心使长寿之意。
四 冬季养藏 冬三月，此谓闭藏，水冰地诉，无扰乎阳， 早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意， 若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此 冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为疲厥， 奉生者少。
养生原则： （和）平衡即天人合一：
※四季、 十二时辰。 ※能量的交换 食物、 水、 饮品。 ※人与时代、 人与社会、 人与人、 人的生理和心理、 人的理性和情感。
第一节 道家养生思想的精髓
一 ‚道法自然‛----按规律做事
（一）由‚天道‛到‚人的养生之道‛ 1.道是自然存在。 2.人应该效法自然法则，也必须效法自然 （二）“顺其自然而无为‛的智慧 1.道法自然是宏大的管理哲学理念。 2.‚不行而知，，不见而名（明），不为而成‛。 （三）新道家对‚道法自然‛的阐释 1.自然地对待自然（与自然和平相处） 2.自然地对待他人（和平相处） 3.自然地对待自己（摆脱物欲）
二 ‚为而不争‛不强求不违背规律（唯意志论）
（一）水利万物而不争
1.老子认为：自然的法则是‚为而不争。‛ 2.为而不争是一种很高的境界。第一不勉强，不对抗规律第二 有志向，不求虚名（自解可能谬误）第三把握争何？不争何？
（二） “为而不争‛也是一种 ‚柔弱胜刚强‛的韬略
1.‚为而不争‛是一种柔弱之道：即不张狂、不刻意、不妄为 2.为而不争是中国人处世和成就大事的韬略。柔弱胜刚强是水的 智慧。 3.‚方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。‛
三 秋季养收 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明， 早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收 敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋 气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄， 奉藏者少。
三 秋季养收 秋天是收敛的季节：
（一）早睡早起。 （二）情志要安宁要收敛。 （三）情绪安宁才会使肺气比较清肃。如果违背收敛之 道就会伤肺气。（肺气出问题大便形成能力就差） （四）冬天藏不住因为秋天气没收住。
二 夏季养长
夏三月，此谓曹秀，天地气交，万物华实， 夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀， 使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道 也。逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重 病。
二 夏季养长
夏季是生长的季节：
（一）晚睡早起 （二）不要怕热，不要怕光，要受阳气，就应该出汗。 情志上不要压抑自己，像夏天该出汗一样。淤滞 散出去，秋天收敛的时候才能補进来。 （三）违背夏天自然之道就会伤‚心‛，心主火，火为 散，如果不让自己夏天宣散，实际就伤了人体的 心性，就是火外散的性，秋天就会生病。
三 国学与养生
（一）国学与养生是指汲取取国学中精髓，指导我 们的生命，通过内修外炼，获得高质量的生 命与生存状态。 （二）国学与养生的范畴一般涵盖儒释道三个领域 （三）养生两个领域养身、养心 1.养身在于少欲，欲淡则强身 2.养心在于养气，气舒则心静
第一部分 道家的养生智慧
道家养生文化----人与宇宙和谐的艺术（平衡、和）
三 ‚虚其心‛过犹不及
（一）虚心是自我控制之道
道家主张：实不如虚。 养生之道在于虚其心。
（二）虚心也是一种为人处世的智慧和德行
空卑，虚怀若谷。虚其心还是一种美德。 虚心，才能容事，有容乃大。
（三）虚心更是一种由虚而静的治理手段
内控 以虚静之道，抵挡外物的诱惑，守持内心的安泰， 从追逐外在的贪欲的满足专项建立宁静恬淡的内心精神世界， 返璞归真，保持淳厚的天性，从而求得精神上的提升。
（三）“为而不争‛的现代价值
该争的东西，要顺从规律；在争和不争之间保持平衡；不争不 该争的东西；不争面子；不争虚荣；在争与不争之间保持平衡； 学会不正，学会放弃，学会无为。
解释：
方而不割： 方即方正，割为断裂。 合于规矩方正而不孤傲。 指道者虽有所合于规（原则），并不与对立者断然划界，不相往来。 廉而不刿： 廉，锐利，棱角突出，喻能耐高强；刿，划伤。 本领高强，为而不争。善于与人打成利益和谐。 直而不肆： 直，率直；肆，放肆。 率直坦荡，并不肆无忌惮。行为者坚持自己的主张，又慈和地与他人及社会达 成和谐。 光而不耀： 光，精神明澈；耀，闪耀刺眼。 用其光，和其光。折衷的选择是‚光而不耀‛。
四 ‚正言若反‛注意事物会向相反方向转化
（一）“正言若反‛是阴阳相辅之道
世界是对立的，但是在对立的同时又构成互补。 攻守、进退、存亡、治乱、华实、厚薄、亲疏、利害、奇正、盈缺、 贵贱、尊卑等等。大智若愚。
（二） “正言若反‛是崇尚变化之道 ‚反者道之动‛‚反动‛对立之间的转化，东方智慧的一个非常重 要的命题。事务发展一定朝着想法的方向运动。 例如‚曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑。‛ （三） “正言若反‛还是和谐圆满之道 ‚正言若反‛西方称之为太极智慧。 做事作人，圆满的境界一定是阴阳同统一的。要学会两级思维。
第一段 四季养生
四时养生
‚故智者之养生也， 必顺四时而适寒暑。‛
黄帝内经
一 春季养生 春三月，此谓发陈，天地仅生，万物以荣， 夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生 而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养 生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
二）随意，放松心情，别束缚生机，使肾气生发 起来。 （三）人体内的气机也在生长，你不要压抑它。 不抑制它的生发，让它好好地生发。
五 ‚清净为天下正‛终极思考
（一）清静是自然的本质 生命是一种变化，但是生命的归宿是死亡， 死是一种永远的清静。 （二）“清静为正‛智慧的实际应用 养生之道从不强为。 （三）以清静之心做清静之事 清静作为道家根本之道， 为此做为主体的人品应该具备什么样的呢品格？ （终极价值观的思考）
第二节 中医养生 黄帝内经中养生智慧