富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
富贵不能贫贱不能移威武不能屈_富贵不能淫成语故事解析
富贵不能贫贱不能移威武不能屈_富贵不能淫成语故事解析富贵不能淫的成语故事讲了孟子说：“至于大丈夫，则应该独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫!”1、富贵不能淫的成语故事原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂1不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居2而天下熄。
”孟子曰：“是3焉4得为大丈夫乎?子5未学礼乎?丈夫之冠也，父命6之;女子之嫁，母命之，往送之7门，戒8之曰：‘往之女家，毕敬毕戒9，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。
居10天下之广居11，立天下之12正位，行天下之大道。
得13志，与民由之;不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移14，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：白话译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫!”2、富贵不能淫的成语故事材料【注音】fùguìbùnéngyín【解释】富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。
指意志不为金钱和地位所迷惑。
【出处】《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫;贫贱不能移;威武不能屈;此之谓大丈夫。
”【近义词】见利忘义3、富贵不能淫的成语故事故事点评至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
富贵不能贫贱不能移威武不能屈的意思
富贵不能贫贱不能移威武不能屈的意思“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”1、意思是：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
2、出自《孟子·滕文公下》，全段是：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、全段意思：孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
”从人类历史上看，这三类人的的确确存在，直到今天仍然存在。
这段话就是在告诫这“三类人”。
富贵的人要注意思想改造。
不注意思想改造，很容易不检点，盛气凌人，不尊重他人，耍淫威，引起社会不满与动荡，这样下去对自己对他人对社会都是百害而无一利的。
贫贱的人要做到人穷志不穷。
坚决不能破罐子破摔，要有自己的理想与追求，走自己的路，相信自己也会富贵，也会生活的更好，自己并不比别人差！威武的人要坚持自己的正义。
要敢于在强权淫威之下宁死不屈，用自己的正义英雄本色去呼唤正义，使自己清白，强权惧怕，正义回归。
虽然“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这段话的时代离我们很久很远，但是，它依然有着很重要的现实和深远的指导意义。
当前，社会上的确出现了贫富差距，存在社会不公等问题，存在着这段话中提到的三类人。
威武不能屈
威武不能屈
威武不能屈，是说面对暴力威胁不屈服。
孟子讲大丈夫人格，主要是三个方面：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。
富贵不能淫，不是说富贵了不迷失本心，而是说面对富贵的诱惑不迷失本心。
这一点，是继承孔子“不义而富且贵，于我如浮云焉”、“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。
贫贱不能移，就是说能经得起困苦生活的考验，也就是孔子说的“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”、“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”、“志士不忘在沟壑”。
威武不能屈，就是讲面对暴力的威胁了。
有人志洁清高，能经得起富贵的诱惑，能经得起贫贱的考研，但是怯懦胆小，经不起暴力的威胁，也算不得大丈夫。
这点也是来自孔子：“志士仁人，有杀身以成仁，无求生意害义！”“勇士不忘丧其元。
”“勇者不惧”。
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈-作文
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈出自战国诗人孟轲的《孟子·滕文公下》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
赏析贫贱不能移，更通俗的表述应该是贫贱不能放弃。
不能放弃的是什么？是人的理想、道德和一切做人的准则；这是多少年来穷人精神上的寄托，也是多少年来穷人给自己的道德筑下的防洪堤坝。
所谓防洪堤坝，意味着假如没有这么一道堤坝，人就控制不住自己会被卷入滚滚洪流。
贫贱不能移的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如富贵不能淫实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。
社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。
小姐为了钱可以放弃操行，乞丐为了钱可以放弃尊严，亡命之徒为了钱可以放弃人的进化。
他们几乎都是穷人，都是抵御不住贫贱的冲击而放弃的人，他们的行为也恰恰印证了一句老话：人穷志短，马瘦毛长。
但是更多的穷人没有放弃，人穷志不穷是他们坚定的信念，古往今来，伟人的故事，几乎就是穷人矢志不渝的故事。
他们所印证的是：贫贱不是放弃的必然前提。
但是这两大类人都只证明了一半，而又混淆了另一半：贫和贱看上去很像是一回事，却不是同一个概念。
贫一定是贱的前提，但是贱不一定是贫的结果。
贫，上面是分，下面是贝，贝是古代货币，一个贝还要分开，那当然是缺少财物以至于贫困了。
贫是一种与富相对的生存状态。
方志敏曾经写下不朽的《清贫》，他是将贫理解为一种精神的财富。
贱，与贵相对，它不是生存状态而是生存档次；贱的本意是价格低，也可以理解为地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是贱骨头，贱相，贱人。
以前有句很粗俗的骂人话叫做你妈的贱胎，足以见得贱是多么的让人不齿。
小姐为什么会被叫做鸡而不是叫作凤凰？因为鸡一群一群的不值钱，贱那，而贱正是这一群人的人格。
一个人可以贫却不可以贱，但是贫很可能就是贱的母亲。
因为贫所以贱，因为贱所以移，因为移所以不贫，因为不贫，所以更贱。
富贵不能贫贱不能移威武不能屈的现实意义
富贵不能贫贱不能移威武不能屈的现实意义
1、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的意思是：在拥有财富之后，不能够只知去挥霍享乐，身处贫困的环境时，不能够改变自己本来坚守的道德与本心，在实现自己的志向与抱负之后，不能够放下自己做人的尊严，不能向恶势力屈服。
2、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义为：这句话指导我们在现如今的社会生活当中，坚守做人的道德准则，保持本心，不能够轻易的被社会上的浮华所诱惑，并注重提高自我道德素质，为社会良好风气做出贡献。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思篇一：富贵不能淫_贫贱不能移_威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫的意思是：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈服他的节操，这就叫大丈夫。
这段话主要论述了“大丈夫”应有的优秀品质。
孟子把居于仁，立于礼，行乎义作为大丈夫应具备的高尚品德；把富贵不淫，贫贱不移，威武不屈作为大丈夫俊迈的节操。
孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。
首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。
有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。
把当初的凌云壮志忘得一干二净。
结果是什么为富不仁的事情都做出来了. 毛泽东和邓小平，当主席了没有大手大脚，过着朴素的生活。
周恩来，当总理，衣服还带补丁，袜子也有补丁。
这就是很好的例子。
其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。
贫贱是任何人都不愿意承受的。
但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。
因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。
北宋范仲淹,小时家贫,靠给老师打柴以求得读书机会,一日两餐稀粥,也不忘以天下为己任的大志而发奋攻书. 第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。
只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
现代著名历史学家吴晗（han2)，本身就是一个极有骨气的人。
他坚持真理，反对邪恶。
十年动乱中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。
吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了《谈骨气》一文。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思
之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能
移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所
倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。（4分，意
到即可，酌情给分）
3.解释下列句中加点词的意思。(4分)
①妾妇之道()②
是焉得为大丈夫乎()
③居天下之广居( )④无违
这段话主要论述了“大丈夫”应有的优秀品质。孟子把居于仁，立于礼，行乎义作为大丈夫应具备的高尚品德；把富贵不淫，贫贱不移，威武不屈作为大丈夫俊迈的节操。
孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了.毛泽东和邓小平，当主席了没有大手大脚，过着朴素的生活。周恩来，当总理，衣服还带补丁，袜子也有补丁。这就是很好的例子。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思
篇一：富贵不能淫_贫贱不能移_威武不能屈
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫的意思是：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈服他的节操，这就叫大丈夫。
大度，是一种优良的生命质地，它喜与宽容结伴，乐与安详为伍。一个人能以沉静的心境，面临宿敌有“相逢一笑泯恩仇”的心胸，遭遇对手有“得饶人处且饶人的”襟怀，也许这还不是大度的全部内涵，但应是对大度的高度概括。人生之旅，征途迢迢，这里帮人一把，那里放人一马，这便是拥有大度者的人格风范。
不屈服的中国古文
不屈服的中国古文
1. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”
- 出自《孟子·滕文公上》。
- 意思是说，真正的大丈夫应该不受物质诱惑而放纵自己，不因贫穷低贱而改变自己的原则，不因强权的威逼而屈服。
2. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”
- 出自诸葛亮的《诫子书》。
- 这句话强调了只有淡泊名利才能显出高远的志向，只有心静才能思考深远，从而达到远大的目标。
3. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
- 出自《孟子·梁惠王下》。
- 这句话的意思是军队的统帅可以被剥夺，但是一个普通人的意志是不能被剥夺的，表达了个人意志坚定不移的思想。
4. “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”
- 出自郑板桥的《竹石》。
- 这句诗赞美了竹子经受风雨打击仍然坚韧不拔的品格，比喻人在任何环境下都应保持坚定的立场和坚强的意志。
5. “烈士徇名，壮士殉国。
”
- 出自文天祥的《正气歌》。
- 这里所说的“烈士”和“壮士”都是指那些为了理想和国家可以牺牲生命的人，表现了他们宁死不屈的英雄气概。
6. “穷且益坚，不坠青云之志。
”
- 出自王勃的《滕王阁序》。
- 这句话意味着处境越困难，意志应当越坚定，不会因为困境而放弃自己的抱负和理想。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思篇一：富贵不能淫_贫贱不能移_威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫的意思是：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈服他的节操，这就叫大丈夫。
这段话主要论述了“大丈夫”应有的优秀品质。
孟子把居于仁，立于礼，行乎义作为大丈夫应具备的高尚品德；把富贵不淫，贫贱不移，威武不屈作为大丈夫俊迈的节操。
孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。
首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。
有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。
把当初的凌云壮志忘得一干二净。
结果是什么为富不仁的事情都做出来了. 毛泽东和邓小平，当主席了没有大手大脚，过着朴素的生活。
周恩来，当总理，衣服还带补丁，袜子也有补丁。
这就是很好的例子。
其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。
贫贱是任何人都不愿意承受的。
但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。
因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。
北宋范仲淹,小时家贫,靠给老师打柴以求得读书机会,一日两餐稀粥,也不忘以天下为己任的大志而发奋攻书. 第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。
只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
现代著名历史学家吴晗（han2)，本身就是一个极有骨气的人。
他坚持真理，反对邪恶。
十年动乱中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。
吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了《谈骨气》一文。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈典出：《孟子·滕文公下》原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
释义：（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，有权威也不能使之屈服。
孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。
在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武（有权威的）等不同人生境遇时，都能以道进退。
新时期，领导干部面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。
”的理解“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，这三句话是中国古代思想家孟子的名言，这三句话对后世影响极大，现我来谈谈对这三句话的理解。
【语译】富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈服他的节操，这就叫大丈夫。
高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
【出处】《孟子·媵文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。
”典故：所节的话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。
景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。
孟子说，这些人“焉得为大丈夫”，接着提出了自己的意见，所节的三句话就是孟子说的大丈夫的标准：富贵是人所羡慕的，贫贱是人所厌恶的，威武是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。
这整齐的排句，气势磅礴，铿锵有力。
后来，这三句话成为立志、律身的名言，成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。
富贵不能婬的中心句
富贵不能婬的中心句
《富贵不能淫》一文的中心论点是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【原文】：
景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
"
孟子曰:"是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! '
以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之; 不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
"
【译文】：
景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
"
孟子说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。
(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
"。
《富贵不能淫》原文、译文及赏析
《富贵不能淫》原文、译文及赏析展开全文《富贵不能淫》原文丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《富贵不能淫》译文男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。
’至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。
这样才叫做大丈夫!”《富贵不能淫》导读《富贵不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。
我们可以当成一篇驳论文来阅读。
孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。
在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强权，坚持正义的座右铭。
直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
《富贵不能淫》赏析《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。
我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。
景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈:事例：有骨气的朱自清抗日战争胜利后，朱自清担任清华大学系主任，每月收入不能维持全家生活。
因无钱治病，他的胃病反复发作。
面对美援平价面粉，朱自清坚决拒绝。
最终，因无钱治病而去逝。
毛泽东同志评价朱自清同志“表现了我们民族的英雄气概”，说明“我们中国人是有骨气的”。
释义：富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷2.贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事3.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志相关论文：战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
不论地位尊卑、财富多寡、文化高低、体貌妍媸、衣着丽陋、职务高低，人的自尊是神圣不可侵犯的，这是人的核心价值的体现。
一个人应该拥有自己的自尊，应该专心去维护自己的自尊。
一个人的一生可以没有荣誉和鲜花，但不能没有自尊。
无论别人尊不尊重你，首先你自己一定要尊重自己。
只有自尊的人才懂得尊重别人，也才会受到别人的尊重。
松——自尊，不失其青翠;竹——自尊，不失其节操;荷——自尊，才会出污泥而不染;梅——自尊，才会孤芳凌霜世人赏。
自尊是一个人的脊梁，自尊是一种无畏的气概，自尊是一个人必需必备的操守。
自尊给人的生命提供的不只是一种依托、一种凭借、一种支撑;仍是生命永远的充实、永远的能量、永远的精神动力。
自尊是人的一种生存立场，它如同一泓清纯的山泉，无论你什么时候遇到，自尊给你的印象老是那样洁净，透明，晶莹;自尊又有如一根钢筋，不管铆焊到何处，都是那么从容自若，铁骨铮铮。
人的自尊实在是一种内涵丰硕的涵养：自尊是从不阿谀奉承、背躬屈膝;不会为尘嚣所乱心、不会为诱惑而动摇、不会为显贵所折腰。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思
富贵不能淫:即使自身富贵,但也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷
2.贫贱不能移:即使自身贫困,但身虽贫而志不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事
3.威武不能屈:即使自身勇武,但也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志
相关论文：
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
13公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
13.他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
篇三：富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈:
事例：
有骨气的朱自清抗日战争胜利后，朱自清担任清华大学系主任，每月收入不能维持全家生活。因无钱治病，他的胃病反复发作。面对美援平价面粉，朱自清坚决拒绝。最终，因无钱治病而去逝。毛泽东同志评价朱自清同志“表现了我们民族的英雄气概”，说明“我们中国人是有骨气的”。
松——自尊，不失其青翠;竹——自尊，不失其节操;荷——自尊，才会出污泥而不染;梅——自尊，才会孤芳凌霜世人赏。
自尊是一个人的脊梁，自尊是一种无畏的气概，自尊是一个人必需必备的操守。自尊给人的生命提供的不只是一种依托、一种凭借、一种支撑;仍是生命永远的充实、永远的能量、永远的精神动力。
自尊是人的一种生存立场，它如同一泓清纯的山泉，无论你什么时候遇到，自尊给你的印象老是那样洁净，透明，晶莹;自尊又有如一根钢筋，不管铆焊到何处，都是那么从容自若，铁骨铮铮。
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这是中国传统文化中的道德理念和人格境界。
这句话深刻地表达了人类追求真善美的核心和价值观，也是一种道德规范和行为准则，传递着崇高的人生态度和处世之道。
富贵不能淫是一种忠实于自己的自律精神。
富贵者身负重任，既要继续发扬优秀的家族传统，又要克服尊卑贫富之间的藩篱，努力去发掘自己的优秀自我。
富贵者如果忘了自己的社会责任，沉溺于奢华享受，就会迷失自我，沦为一种庸俗的现象，这会对家族和社会造成难以挽回的负面影响。
贫贱不能移是一种固守自尊的个人境界。
人生的道路并不是一成不变的，有时候顺境也会降临，不幸的事情也会自然而然地发生。
贫贱并不是人生的本质，而是人生的一种状态，这种状态并不影响一个人的价值和人格。
正是因为有了这种思想，许多先贤、圣人才能在逆境中保持伟大的心境，作出震撼人心、历久不衰的行为。
威武不能屈是一种坚定的做人态度。
面对挑战、打压和压迫，很多人往往会放弃自己的信仰和尊严，丧失自我尊重和尊严，这样的人往往是难以获得自我蜕变和成长的机会。
而威武不能屈则展示了一种人生丰富的表达方式，它意味着个人的尊重和对自我价值的信仰。
当我们学会了保持骄傲和尊严时，才能够真正成为一个坚强独立的人。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这句话的真正意义不仅仅是让我们记住一句简单的谚语，更要呼唤我们对自我、对世界、对道德和生命的真正理解和认知。
对于每一个人来说，这种理念和境界都意义重大。
在过去、现在和未来的人生走向中，富贵也许会到来，贫贱也会自然而然地退去，但我们的人格和品格始终是我们尊严的象征。
在这里，我想把这句话赋予更多的含义，我们也可以说：富贵不能狂，贫贱不能怨，威武不能矜，人生不能倦。
以一颗温柔善良的心态，用一种学习和坚持的方式，来塑造一种强大而尊严的个人形象，让我们的人生充满着诗意和美好，洋溢着丰富和宁静。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，让我们的心境更加纯净，让我们的人生更加充实。
富贵不能移,贫贱不能移,威武不能屈文言文现实意义
富贵不能移,贫贱不能移,威武不能屈文言文现实意义
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的含义是：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
在当今社会的警示作用：
1、警示人们在富贵后，仍然要节俭朴素，洁身自好，不奢侈淫靡。
在穷困中，要矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承。
面对强权，要勇敢无畏，不卑不亢，一往无前。
2、无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本原则是不能变的。
3、当今社会，许多意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子。
作为公民，人人都应注意做人准则、品德素养、道德情操等方面的提高，使浩然正气蔚然成风。
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孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。
在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。
直到现在，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
贫贱不能移威武不能屈的意思
贫贱不能移威武不能屈的意思
贫贱不能移威武不能屈的意思在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
这句话出自出自《孟子·滕文公下》。
原文如下：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。
”
孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。
（大丈夫应当）居住在天下最广大的住宅里‘仁’，站立在天下最正确的位置上‘礼’，行走在天下最宽广的道路上‘义’；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
”。
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富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈这句话出自《孟子.滕文公下》原文是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子这段话的意思是：一个人应该居住在“仁”这所最广大的住宅里，站立在“礼”这一最正确的位置上，行走在“义”这条最广阔的大路上。
得志时，和人民共同前进；不得志，独自走所选择的正路。
富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈服他的节操，这就叫大丈夫。
这段话主要论述了“大丈夫”应有的优秀品质。
孟子把居于仁，立于礼，行乎义作为大丈夫具备的高尚品德；把富贵不淫，贫贱不移，威武不屈作为大丈夫俊迈的节操。
那么，这些铿锵有力的话语，是在怎样的情况下说出来的呢？
据《孟子．滕文公下》记载，有一个叫景春的人，向孟子宣扬当时的两位著名的说客公孙衍和张仪是“大丈夫”，以示夸耀。
公孙衍曾佩五国相印，张仪曾佩秦国的相印，这两个人都是手握大权、赫赫有名的风云人物。
景春夸耀他们是“大丈夫”的论据是，公孙衍、张仪他们一生气便会发生战争，让诸侯们畏惧，他们一平静下来，天下也平静无事了，所以称得上是叱咤风云的“大丈夫”。
孟子对公孙衍和张仪这些专搞阴谋诡计，经常无端挑起战乱的人，进行了义正词严地驳斥，他说，公孙衍和张仪只不过是无原则地顺从君主、趋炎附势的人。
不算什么大丈夫。
孟子在驳斥了景春的谬论后，紧接着便对什么是真正的大丈夫的标准，作了明确的说明和界定。
他认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。
只有这样，才算得上是大丈夫。
孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。
首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。
有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。
把当初的凌云壮志忘得一干二净。
结果是什么为富不仁的事情都做出来了，其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。
贫贱是任何人都不愿意承受的。
但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。
因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。
只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
做人要做得顶天立地，就要在什么时候都能够保持住自己的品质，保持住自己在任何的时候都能够以同样的坚定处理事情。
真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
能做到此三点，才真正算得上是大丈夫，算得上是个纯粹的人。