中国图案--中国传统吉祥图案
中国古代传统吉祥图案及寓意
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中国传统吉祥图案与寓意(动物类)01.富贵耄耋图案:牡丹、猫、蝴蝶。
寓意:耄耋,长寿老人。
“耄耋”与“猫、蝶”谐音、同音。
“富贵耄耋”寓意长寿、健康、富有。
02.功名富贵图案:牡丹、雄鸡。
解题:雄鸡即公鸡。
形体高大英武,雄赳赳颇有气概。
李贺名句:“雄鸡一唱天下白。
”鸡鸣将旦,光明到来。
“公”与“功”,“鸣”与“名”同音喻功名。
牡丹,雄鸡组成图案叫“功名富贵”,寓意仕途康庄,富贵逼人而来。
03.白头富贵图案:牡丹、白头翁。
解题:白头翁、鸟名。
头部的毛黑白相间,老鸟头部的毛变成白色。
民间常用来比喻夫妻和睦,“白头偕老”。
“白头富贵”指夫妻和谐,生活美满,两相厮守到老。
04.代代寿仙图案:绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。
解题:绶带鸟即练鹊。
雄的有羽冠,尾部有两根长羽毛。
头部黑色发蓝光,背部深褐色,腹部白色,非常入画。
“绶”与“寿”同音。
代代花,常绿灌木,小枝细长,有短刺。
叶椭圆形。
花白色,有香气,可熏茶得制香精。
代代花取“代”字。
寿石、桃皆喻长寿,加水仙喻仙寿,比长寿更甚矣。
“代代寿仙”,形容世代家族都能长寿。
05.天中集瑞图案:蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。
解题:蜘蛛,从天垂落谓喜从天降。
枇杷,蔷薇科。
常绿小乔木,果实圆形、黄色、味甜。
蒜,即大蒜,亦叫胡。
樱桃,蔷薇科。
落叶灌木。
果实小,球形,鲜红色,稍甜而带酸,初夏成熟,果柄长。
菖蒲,天南星科,多年生水生草本,有香气。
叶狭长,花黄色。
民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。
“天中集瑞”,又叫“天中瑞结黄金果”。
把几种端午节的应节物品集中起来,以寓吉祥之意。
•06.正午牡丹图案:牡丹、猫。
解题:牡丹,落叶灌木。
品种很多,花大而艳丽,是著名观赏花。
牡丹向来比作花中之王,具丰腴之姿、有富贵之态。
无论摆设、入画,极富丽堂皇之致。
又称“国色天香”。
唐刘禹锡诗:“惟有牡丹真国色。
花开时节动京城”。
初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。
活到八九十岁的长寿老人,俗称“耄耋”。
猫与“耄”谐音。
中国传统吉祥图案 花果草木
![中国传统吉祥图案 花果草木](https://img.taocdn.com/s3/m/ca182f30453610661ed9f45c.png)
中国传统吉祥图案花果草木中国传统吉祥图案花果草木中国传统吉祥图案----花果草木01、梅花02、竹03、松04、兰花05、水仙06、菊花07、玫瑰08、莲花09、萱草10、牡丹11、藻纹12、灵芝13、忍冬纹14、蔓草15、一品清廉16、九秋同庆17、九重春色18、天仙寿芝19、四季平安20、本固枝荣21、玉堂富贵22、玉树临风23、仙壶集庆24、百事如意25、贵寿无极26、长命富贵27、松菊犹存28、杞菊延年29、和合如意30、和合万年31、并蒂同心32、宜尔子孙33、连中三元34、连生贵子35、富贵平安36、群芳祝寿37、群仙祝寿38、新韶如意39、满堂富贵40、聪明伶俐41、兰桂齐芳42、安居乐业43、华封三祝44、榴生百子45、万年如意46、百事大吉47、子孙万代48、天地长春49、同心之言50、因和得偶51、长生不老52、富贵万代53、富贵长春54、岁寒三友01、梅花:梅花是中国传统名花,它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美,更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。
在严寒中,梅开百花之先,独天下而春,因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远,应用极广。
02、竹:竹青翠挺拨,奇姿出众。
每当寒露突降,百草枯零时,竹却能临霜而不凋,可谓四时长茂。
竹竿节节挺拨,有拨节发叶、蓬勃向上之势,受到人们的称颂。
人们赋予它性格坚贞,志高万丈的高风亮节,和虚心向上,风度潇洒的“君子”美誉。
它与梅、兰、菊、松一样,即有出众的奇姿,更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱,被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。
历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨,予以赞美。
在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。
所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。
03、松:松树的丰姿雄态醉人千古。
中国传统吉祥图案之面料、服装图纹(实用好资料!)
![中国传统吉祥图案之面料、服装图纹(实用好资料!)](https://img.taocdn.com/s3/m/4084cdce26fff705cc170ac0.png)
中国传统吉祥图案之面料、服装图纹(实用好资料!)
回纹回纹慈祥云叠环方环风纹凤凰纹福禄寿古钱套龟背纹龟背纹龟背纹龟背纹海水江崖回纹梅花盘长密环盘长盘长平安如意如意图回纹回纹回纹回纹回纹吉星锦金锭锦菊花瓣石榴纹连环纹梅花盘长密环盘长盘长平安如意如意图如意图三多图三多图绳索拱璧绳索拱璧石榴纹石榴纹团寿字石榴纹柿蒂文柿柿如意双福双盘长水波纹水波纹水波纹水波纹水竹纹水竹纹四和盘长锁锦锁锦万代盘长万代盘长万寿锦喜在眼前祥云锦团寿字团寿字团寿字团万字团万字字锦祥云锦祥云锦祥云锦祥云锦祥云锦绣球绣球绣球锦绣球纹绣球纹绣球纹绣球纹绣球纹雪花锦银锭锦鱼鳞锦鱼鳞锦云头佛字锦。
图案与色彩13中国传统图案
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中国彩陶的具象图案有人物、动物、植物的图案(经过高度的概括变 形,有拙朴的装饰趣味,大多数接近符号,也是由明显的点线面组合而 成) 中国彩陶的抽象图案中的几何纹图案食彩陶的代表,一部分是从开始 初即和具象形同时存在,另一部分是从彩陶的具象图案演变而成。
1.彩陶图案中具象图案语言的形成 a.彩陶具象图案是原始人生活的写照
图案与色彩
2015年4月
专题4:中国传统图案
目录
• • • • 1、中国传统图案的发展 2、中国传统图案的承载 3、中国传统图案的常见元素 4、中国传统图案的意义
第一部分 中国传统图案的发展
一、中国各时期图案的代表
1.原始时期的彩陶图案 2.夏、商、西周至春秋战国时期的青铜器图案 3.春秋战国至汉代的漆器图案 4.秦汉时期的瓦当图案 5.汉代的画像砖图案 6.历经多个时代的敦煌图案 7.宋代的瓷器图案 8.明代的明锦图案 9.清代清绣图案
封建社会图案代表——龙生九子
封建社会图案代表——龙生九子
封建社会图案代表——龙生九子
封建社会图案代表——龙生九子
封建社会图案代表——龙生九子
封建社会图案代表——龙生九子
二、图案的发展历程
图案的起源
• •
1、图案起源于人类装饰的本能 装饰是人的本能,也是自然界动 物和植物的本能。装饰起初是出 于求偶、繁殖的需要。
宗教是一种文化现象,在阶级社会和皇权的统治中,对政治、经济、科学、 文化等诸多方面都有影响。
汉代瓦当
•
东汉 四凤镜
黄河流域
公元前2000年-龙山文化-礼 器-蟠龙纹 公元前2000年-半山文化、马 厂文化-彩陶-神化人形图案
原始社会时期
长江流域
公元前3000年-马家窑文化-彩陶-旋纹、 舞蹈纹 公元前3300年-良渚文化-玉器-人兽面纹
中国传统纹样——吉祥图案(拓展课)
![中国传统纹样——吉祥图案(拓展课)](https://img.taocdn.com/s3/m/427571e6c5da50e2534d7f1e.png)
• 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵,因而有 别于一般的装饰图案。
• 睿智的中国人以丰富的想象力与联想力,先将“吉祥”这一“抽象的 概念”与一“具体的实物”相联系,再将这种实物美化,并与其他吉 祥物组合在一起,最后的效果,就是让人们在画面中读出那一抽象的 概念。
吉祥图案其主要表现手法大致有以下几种:
图案:竹
结题:清高而有节;竹子象 征不刚不柔,滋生易,成长 快,古人长喻子孙众多。竹 历寒冬而枝叶不凋,所以岁 三友,竹居其一。
综合概括法:各种方法并用
综合概括法:各种方法并用
图案:龙凤
结题:作为华夏图腾崇拜的龙,其造型融许多吉祥动 物的特征于一体:鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪, 口角旁有须髯,颌下有珠,在民间是神圣吉祥之物, 以它尊贵、英勇、威武的形象存在于中华民族的传统 意识中。
借喻法:借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。
图案:四艺即琴(中国古 琴),棋(围棋),书(木 板线装书),画(立轴中国 画)四物组成。
结题:它是中国几千年来传 统文化生活的组成部分,是 历代文人雅士必备之物。它 象征着生活安逸,并且有高 度知识和修养。
借喻法:借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。
❖ 中国历代的吉祥纹样,代代相承又代代相异。商周的威仪神秘,秦汉
的质朴写实。魏晋的矫健刚劲,隋唐的丰满富丽,宋朝的典雅秀丽。 明清的纤细巧密,都令人赞叹。
吉祥图案都在哪些地方出现?
画稿图谱、建筑雕塑、织品花绣、金漆镶嵌、 木器纹饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历 乃至商标市招、广告宣传等。
趋吉避凶的传统心态构造,是中国民俗 之树的躯干;丰富多采的吉祥纹图,就是蒂 结在它枝头上的缤纷奇葩。
一、谐音法: 二、借喻法: 三、变形法: 四、比拟法: 五、综合概括法:各种方法并用
中国古代传统吉祥图案及寓意.
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中国传统吉祥图案与寓意(动物类)01.富贵耄耋图案:牡丹、猫、蝴蝶。
寓意:耄耋,长寿老人。
“耄耋”与“猫、蝶”谐音、同音。
“富贵耄耋”寓意长寿、健康、富有。
02.功名富贵图案:牡丹、雄鸡。
解题:雄鸡即公鸡。
形体高大英武,雄赳赳颇有气概。
李贺名句:“雄鸡一唱天下白。
”鸡鸣将旦,光明到来。
“公”与“功”,“鸣”与“名”同音喻功名。
牡丹,雄鸡组成图案叫“功名富贵”,寓意仕途康庄,富贵逼人而来。
03.白头富贵图案:牡丹、白头翁。
解题:白头翁、鸟名。
头部的毛黑白相间,老鸟头部的毛变成白色。
民间常用来比喻夫妻和睦,“白头偕老”。
“白头富贵”指夫妻和谐,生活美满,两相厮守到老。
04.代代寿仙图案:绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。
解题:绶带鸟即练鹊。
雄的有羽冠,尾部有两根长羽毛。
头部黑色发蓝光,背部深褐色,腹部白色,非常入画。
“绶”与“寿”同音。
代代花,常绿灌木,小枝细长,有短刺。
叶椭圆形。
花白色,有香气,可熏茶得制香精。
代代花取“代”字。
寿石、桃皆喻长寿,加水仙喻仙寿,比长寿更甚矣。
“代代寿仙”,形容世代家族都能长寿。
05.天中集瑞图案:蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。
解题:蜘蛛,从天垂落谓喜从天降。
枇杷,蔷薇科。
常绿小乔木,果实圆形、黄色、味甜。
蒜,即大蒜,亦叫胡。
樱桃,蔷薇科。
落叶灌木。
果实小,球形,鲜红色,稍甜而带酸,初夏成熟,果柄长。
菖蒲,天南星科,多年生水生草本,有香气。
叶狭长,花黄色。
民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。
“天中集瑞”,又叫“天中瑞结黄金果”。
把几种端午节的应节物品集中起来,以寓吉祥之意。
•06.正午牡丹图案:牡丹、猫。
解题:牡丹,落叶灌木。
品种很多,花大而艳丽,是著名观赏花。
牡丹向来比作花中之王,具丰腴之姿、有富贵之态。
无论摆设、入画,极富丽堂皇之致。
又称“国色天香”。
唐刘禹锡诗:“惟有牡丹真国色。
花开时节动京城”。
初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。
活到八九十岁的长寿老人,俗称“耄耋”。
猫与“耄”谐音。
《中国吉祥图案》课件
![《中国吉祥图案》课件](https://img.taocdn.com/s3/m/33f36afdf021dd36a32d7375a417866fb94ac04b.png)
植物图案
花卉 果实 竹子 菊花 荷花
几何图案
红鲤鱼纹 云头花纹 挂钟花纹
吉祥寓意
1 祈福延年
中国吉祥图案常被用来祈求健康长寿、家庭 和睦。
2 驱邪消灾
图案中的吉祥元素被认为具有辟邪驱鬼之力, 可保护人们免受邪恶势力的侵害。
3 带来好运
4 寓意美好
这些图案被认为能够带来好运和美好的事物, 为人们的生活增添幸福和吉祥。
《中国吉祥图案》PPT课 件
中国吉祥图案代表了中国传统文化的精髓和非凡的艺术价值。让我们一起探 索这些图案的起源、分类、吉祥寓意以及广泛的应用。
介绍
中国吉祥图案是中国传统文化中代表吉祥或带有吉祥寓意的图案。它们源于 古老的崇拜信仰和美学追求,经历了丰富变化的历史沉淀和发展演变。
分类
动物图案
龙 凤 麒麟 虎 鹿
每个图案都蕴含着美好的寓意,传递着人们 对生活的向往和追求。
应用
服饰
中国吉祥图案被广泛应用于 传统服装的设计,展示了独 特的民族魅力。
建筑
中国传统建筑中常常使用吉 祥图案进行装饰,为建筑增 添文化底蕴。
家居饰品
吉祥图案可以作为饰品或摆 件,为家居环境带来独特的 风格画、雕刻等艺术 形式,展现了中国传统艺术的卓越魅力。
体育比赛标识
吉祥图案常常出现在各类体育比赛的标识和奖 杯上,为赛事增添庄重和祝福。
总结
传统文化精髓
中国吉祥图案体现了中国传统文化的精髓和艺术价 值。
现代应用
在现代生活中,吉祥图案仍然被广泛应用和发扬光 大。
中国传统图案和寓意动物类
![中国传统图案和寓意动物类](https://img.taocdn.com/s3/m/3f45791589eb172dec63b747.png)
中国传统图案及其寓意01.图案:狮子、绣球。
解题:狮,哺乳纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健,颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球的为吉祥喜庆之品。
据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。
「狮子滚绣球」图案,来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
02.图案:象驮宝瓶。
解题:太平,谓时世安宁和平。
《汉书·王莽传上》:「天下太平,五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗:「四方无事太平年。
」又指连年丰收。
《汉书·食货志上》:「进业曰登,再登曰平……三登曰太平。
」象,哺乳动物。
体高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物阜。
03.图案:三只羊。
解题:羊、古同祥字,寓吉祥。
三羊喻「三阳」。
三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。
开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。
开泰即启开的意思,预示要交好运。
「三阳开泰」图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。
04.图案:爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼。
解题:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。
过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。
05.图案:一个盒子里飞出五只蝙蝠。
或画和合两仙嬉戏蝙蝠。
解题:和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。
寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。
中国吉祥图案
![中国吉祥图案](https://img.taocdn.com/s3/m/ecf8b03d4b35eefdc8d33344.png)
是能聚光引火的宝珠,是象征祥光普照大地的吉祥物。 “二龙戏珠”图案寓意太平盛世、光明普照大地。
三多图:三多指佛 手、仙桃和石榴。 石榴喻多子;桃喻 多寿;佛手之“佛” 与“福”谐音,喻 多福。全图寓福瑞 多寿, 吉祥如意。
三元及第:元宝, 旧时硬通货币, 用金银制成的锭 子。三元,指科 举考试中的乡试、 会试、殿试第一
表示招财进宝,财源滚滚。 四时如意:四季水果和如意画在一起的图案, 寓意万事如意。
四海升平:大海中升起芦笙和瓶子的吉祥图
案,其中“笙”与“升”谐音,“瓶”与 “平”谐音。表达人民厌恶战争,热爱和平 之善良愿望。
四海升平
五清图:松、竹、梅与清风(水)明月在一起是文人墨客清
高趣雅的象征,它代表中国古代文化人所追求的最高境界。
“百鸟朝凤”
吉祥(龙、凤、麒麟人们想象中的瑞禽仁兽)
龙头蜈蚣长串风筝
吉祥装饰图案,是中华民族民俗文化最重要的部分,反映了
中华民族在长期的社会生活中逐渐形成的对美好生活的向往 和追求,他们将自然事物或社会现象中的吉祥观念转化为可 视化的图案、图样,相信吉祥图案能避灾驱祸,给人带来吉 庆祥瑞。 中华吉祥图案是出于追求吉祥幸福为目的,是以美的饰纹、 简洁的造型来寄托祈福、求吉心愿所设计的实用装饰图案。 采用寄意化、象征性的手法,应用形象上的借代和双关,尤 其是巧妙地用“谐音”的创意方法创造出雅俗共赏的装饰图 案。其功能和寓意涉及纳吉、祝福、祈福、除恶、劝勉、警 戒等诸多内容,是中华民族的心理意愿和生活追求,也包括 对自然、社会、宗教、伦理、道德观念的表达。中华传统吉 祥装饰图案以美的造型、巧妙的创意体现出人类社会生活的 各个方面的美好意愿,是中华民族文化宝库的珍贵遗产。
间嫁娶,喜挂和合像,取“和 谐好合”之意,以图婚姻美满。
中国传统图案及寓意动物类
![中国传统图案及寓意动物类](https://img.taocdn.com/s3/m/2ababec4856a561252d36fcf.png)
中国传统图案及其寓意01.图案:狮子、绣球。
解题:狮,哺乳纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健,颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球的为吉祥喜庆之品。
据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。
「狮子滚绣球」图案,来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
02.图案:象驮宝瓶。
解题:太平,谓时世安宁和平。
《汉书·王莽传上》:「天下太平,五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗:「四方无事太平年。
」又指连年丰收。
《汉书·食货志上》:「进业曰登,再登曰平……三登曰太平。
」象,哺乳动物。
体高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物阜。
03.图案:三只羊。
解题:羊、古同祥字,寓吉祥。
三羊喻「三阳」。
三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。
开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。
开泰即启开的意思,预示要交好运。
「三阳开泰」图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。
04.图案:爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼。
解题:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。
过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。
05.图案:一个盒子里飞出五只蝙蝠。
或画和合两仙嬉戏蝙蝠。
解题:和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。
寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。
中国传统吉祥图案课件.ppt
![中国传统吉祥图案课件.ppt](https://img.taocdn.com/s3/m/1195afb75ef7ba0d4a733b5b.png)
全成寿喻喻解 桃个图 」图桃「「题 。古案 。案代福双: 钱:
叫表」全两 、蝙 「长,」个 寿蝠 福寿寿。古 星衔 寿。星蝙钱 、住 双组、蝠, 寿两
事,字钱等铸商龟解 图 在「、。,钱周甲题 案 当喜钱喜铜。以、: : 前在典鹊质有后齿古 喜 也眼「取货金,贝钱 鹊
前前一币、改当,、 」」「俗银用货古古 ,同喜称、金币时钱 喜音」铜铜属。用。
图案:狮子、绣球。
解题:狮,哺乳纲猫科动物。雄狮 壮硕雄健,颈有鬣。我国古代工艺 中的狮纹样,是历代民间艺人加工 ,提炼并加以图案化的结果,较真 狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿 绣球花制作的圆球。古代视绣球的 为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志 》,汉代民间流行「狮舞」,两人 合扮一狮,一人持彩球逗之,上下 翻腾跳跃,活泼有趣。「狮子滚绣 球」图案,来源于此。舞狮子为民 俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由 绣球组成的图案又叫「绣球锦」、 「绣球纹」等。
图案:一龟一鹤。 解题:龟,《龟经》载:「龟一千二百 岁,可卜天地终结。」鹤,仙鹤(见「 一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年 寿,这里喻长寿。《抱朴子·对俗》:「 知龟鹤之遐寿,故效其道(导)引以增 年。」郭璞《游仙诗》:「借问蜉蝣辈 ,宁知龟鹤年!」「龟鹤齐龄」寓意高 寿
图案:鸡立于石上
解题:室,房屋、房间、内 室。《诗·小雅·斯乾》:「 筑室百堵,西南其户。」亦 指家资。《国语·楚语上》 :「施二师而分其室。」又 指妻室。《礼记·曲礼上》 :「三十曰壮,有室。」「 石」,谐音「室」也。「鸡 」,「吉」谐音。「室上大 吉」,寓意合府安康,生活 富裕,大吉大利。
图案:五只蝙蝠围绕篆书寿字或 桃。 解题:《书·洪范》云:「五福 :一曰寿,二曰富,三曰康宁, 四曰攸好德,五曰考纹命。」攸 好德,意思是所好者德;考纹命 即指善终不横夭。「五福捧寿」 寓意多福多寿。
中国传统图案、纹样的寓意
![中国传统图案、纹样的寓意](https://img.taocdn.com/s3/m/4a840fc40508763231121238.png)
中国传统图案、纹样的寓意图案:梅花、竹、绶带鸟齐眉,比喻夫妻互敬互爱,健康长寿。
图案:鸳鸯、莲花、莲实。
鸳鸯,水鸟名,羽毛颜色美丽,形状象凫,但比凫小。
雄的翼上有扇状饰羽。
雌雄常在一起。
旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。
「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱,同偕到老。
图案:两条龙、龙珠等。
解题:龙,《说文》十一:「龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。
」珠,指夜明珠、珍珠。
《述异记》卷上:「凡珠有龙珠,龙所吐者……。
」传说龙能降雨。
民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。
后演成「耍龙灯」的民俗活动,「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的,有庆丰年,祈吉祥之意图案:凤凰、太阳。
凤凰,亦作「凤皇」传说中的神鸟。
雄的叫「凤」,雌的叫「凰」。
古来有关凤凰的传说故事很多,传统年画,以凤凰为题材的图案运用也较普遍图案:龙凤呈祥.龙凤都是传说想象中的生物。
不仅形象生动、优美,而且赋予许多神奇的色彩。
龙凤又用来形容有才能的人。
图案:狮子、绣球。
雄狮壮硕雄健,颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。
舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。
图案:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。
攸好德,意思是所好者德;考命终即指善终不横夭。
「五福捧寿」寓意多福多寿。
图案:喜鹊、莲、芦。
「连科」见「一路连科」题解。
「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。
图案:蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。
解题:两个古钱,喻「双全」。
蝙蝠喻「福」,寿星、寿桃代表长寿。
组成图案叫「福寿双全」。
中国传统纹样纹样作为中国传统文化的重要组成部分,一直贯穿于中国历史发展的整个流程,贯穿于人们生活的始终,反映出不同时期的风俗习惯。
从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰,再到封建社会精美繁复的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、吉祥图案纹样,都凝聚着相应时期独特的艺术审美观。
1、连珠纹连珠纹尤其连珠圈纹是古波斯萨珊王朝最为流行的花纹;在萨珊风格织物中,以对兽或对鸟图案母题为主,而以各种圆和椭圆的连珠作为图案装饰主题。
中国传统吉祥图案 鸟兽虫鱼
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中国传统吉祥图案鸟兽虫鱼中国传统吉祥图案鸟兽虫鱼01、龙02、凤03、麒麟04、狮05、虎06、四神07、鹿08、羊09、鹤10、蝴蝶11、蝙蝠12、鱼13、鸳鸯14、功名富贵15、白头富贵16、代代寿仙17、天中集瑞18、正午牡丹19、年年大吉20、同喜21、竹梅双喜22、松鹤长春23、长春白头24、杏林春燕25、状元祝寿26、一甲一名27、河清海晏28、春光长寿29、举家欢乐30、鹤鹿同春31、一琴一鹤32、海屋添寿33、寿居耄耋01、龙:龙的形象是集中了许多动物的特点:鹿的角、牛的头、蟒的身,鱼的鳞、鹰的爪。
口角旁有须髯,颔下有珠,他能巨能细,能幽能明,能兴云作雨,降伏妖魔,是英勇、权威和尊贵的象征。
为此又被历代皇室所御用,帝王自称为“真龙天子”,以取得臣民的信奉。
但现在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物。
龙以它英勇、尊贵、威武的象征,存在于中华民族的传统意识中。
02、凤:凤是凤凰的简称。
在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。
它是原始社会人们想像中的保护神,经过形象的逐渐完美演化而来。
它头似锦鸡、身如鸳鸯,有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾。
居百鸟之首,象征美好与和平。
曾被作为封建皇朝最高贵女性的代表,与帝王的象征--龙相配。
凤又是传说中能给人民带来和平、幸福的瑞鸟,因此作为吉祥、喜庆的象征,它那美丽的形象一直在民间广泛流传应用。
03、麒麟:麒麟是我国古代传说中的神奇动物,它全身鳞甲,牛尾,狼蹄,龙头,独角。
它武而不为害,不践生灵,不折生草,是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。
因此在神话和民间传说中,它总是仁慈和吉祥的象征。
后人传有“麒麟送子”之说,麒麟送来的童子长大后必然是贤良之臣,能辅助治国。
04、狮:狮有威严的外貌,在我国古代被视为法的拥护者。
在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者,是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。
狮子的形象在民间应用也很广。
有右前足踏鞠(俗称绣球)的雄狮子,左前足踏小狮子的雌狮子,还有雌雄狮子相戏绣球,叫“双狮滚绣球”。
中国传统吉祥图案与寓意
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中国传统吉祥图案与寓意吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式,是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。
它源于商周,始于秦汉。
发育于唐宋,成熟于明清。
它那丰富的内涵,善美的理想正是中华民间文化的象征。
吉祥图案出于吉祥观念,乃民俗民风。
而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。
图腾是指一个民族的标志,一般是宗教的祖先和守护神,以祖灵崇拜为主,兼及生殖崇拜。
此类吉祥图案有:龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等,沿用至今。
中国历代的吉祥纹样,代代相承又代代相异。
商周的威仪神秘,秦汉的质朴写实。
魏晋的矫健刚劲,隋唐的丰满富丽,宋朝的典雅秀丽。
.明清的纤细巧密,都令人赞叹。
吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼,因而在日常生活中被广泛应用,出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣;地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上,在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。
吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵,因而有别于一般的装饰图案。
而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。
《辞海》云:“吉祥,亦作吉羊。
”《庄子·人世间》日:“虚室生白,吉祥止止。
”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止:谓喜庆好事不断出现。
”)成玄英疏曰:“吉者,福善之事。
祥者,嘉庆之征。
”此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念,而吉祥图案是将抽象的概念物化。
睿智的中国人以丰富的想象力与联想力,先将抽象的概念与一具体的实物相联系,再将这种实物美化,并与其他吉祥物组合在一起,最后的效果,就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。
其主要表现手法大致有以下几种:一、谐音法:即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物,在民间创造出了不少谐音的装饰图案。
吉祥如意:戟代表吉,祥云图案代表祥,这样就可用戟、祥云与如意组成图案。
或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。
中国传统纹样PPT精选文档
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中国传统纹样的特点有哪些?
1.具象题材、抽象运用 吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、
器皿、用具等。这些具象的事物,吉祥图案在造型中不受具体形象的限制,往往 服从视觉上的快感,而突破平凡的樊笼,体现出抽象形式的艺术美感。
2.对称与均衡是构图的惯用手法 吉祥图案常常存在一中心线(或中心点),在其左右、上下或四周(三面、
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和谐好合
一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两 仙嬉戏蝙 解题:和仙、合仙,是指高僧 寒山和拾得。寒山,一称寒山子,唐代僧人, 相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗 饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍 正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣, 世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」 与「合」、「和」同音,喻「和合」。旧时民 间嫁娶,喜挂和合像,取「和谐好合」之意, 以图婚姻美满。
连珠纹 席纹 云雷纹 回纹 弦纹 条纹 谷纹 蒲纹 绳纹 绳络纹 锦纹 云纹 勾云纹 乳钉纹 漩涡纹 曲折纹
二 动物纹样
螭纹 龙纹 凤纹 赑质纹 蒲牢纹 鸱吻纹 饕餮纹 趴蝮纹 辟邪纹 狴犴纹 椒图纹 四神纹 麒麟纹 狮纹 虎纹 鹿纹 牛纹 马纹 象纹 猴纹 龟纹 蛙纹 蝙蝠纹 羊纹 松鼠纹 鱼纹
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10传统纹样的分类一几何纹样二动物纹样三花鸟昆虫纹样四吉祥纹样五人物纹样六器物纹样按造型题材分类按构成空间分类一平面图案二立体图案按构成分类一独立形单独纹样二连续形连续纹样按不同应用专业分类一餐具二家具三建筑四服饰五纺织品六装潢11几何纹样连珠纹席纹漩涡纹曲折纹鸱吻纹饕餮纹辟邪纹狴犴纹花鸟昆虫纹样百花纹团花纹柿蒂纹莲花纹石榴纹葡萄纹柿子纹绣球花纹兰花纹梅花纹菱花纹菊花纹灵芝纹锦鸡纹孔雀纹白头翁纹鸳鸯纹喜鹊纹鹦鹉纹草虫纹蝴蝶纹如意纹开光纹铜钱纹文字纹八吉祥八卦纹喜相逢宝杵纹璎珞纹一根藤福禄寿禧瓜瓞绵绵功名富贵岁寒三友连中三元玉堂富贵竹报平安三阳开泰海屋添筹13人物纹样飞天纹人面纹舞蹈纹仕女纹高士纹农耕图钟馗图五伦图八仙纹麻姑献寿和合二仙五子夺魁天官赐福牛郎织女竹林七贤十八学士香山九老渔家乐图渔樵耕读女娲补天吕布戏貂蝉嫦娥奔月刘海戏金蟾百子闹龙灯器物纹样博古纹山水纹波浪纹绶带纹14三阳开泰图案
中国古代祥瑞图案
![中国古代祥瑞图案](https://img.taocdn.com/s3/m/f837f3d53186bceb19e8bbf3.png)
37.平升三级 图案为瓶上插有三戟。
瓶与平同音,戟寓级。平升三级乃表示官运亨通,祝愿连升三级之意。
38.天女散花 图案为一仙女提花篮作散花状。
佛经故事《维摩经*观众生品》记载,维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身,即皆坠落,至大弟子,便著不坠。天女说:“结习未尽,花著身耳”。谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之问《设斋叹佛文》:“天女散花,缀山林之草树”。故取其“春满人间”之意。
《庄子*天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人,请祝圣人,使圣人寿。’尧曰:‘辞’。‘使圣人富’。尧曰:‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰:‘辞。’”古人因以“三多”(多福多寿多男子)为祝颂之辞。石榴取其子多之意,“莲子”乃连子之意。
17.三多九如 图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。
以天空中飞舞的蝙蝠即将落到手中,而寓其意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐鸿福”等。此外还有“五福临门”、“引福入堂”“天官赐福”等图案。
42.长命富贵 图案为雄鸡引颈长鸣,牡丹花一技。
雄鸡引颈长鸣(命),牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁的图案,雄鸡引颈长鸣旁有禾穗若干。
图案为一大龙一小龙者,称之为教子成龙、望子成龙。
32.八宝联春 图案为八件宝器相连。
八宝分为两类:佛家八宝有***、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件宝器,俗称:“轮螺伞盖,花罐鱼长”。仙家八宝即八仙护身法宝为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。
29.年年有余 图案为两条鲇鱼。
鲇与年,鱼与余同音,表示年年有节余,生活富裕。
图案为两条鲇鱼首尾相连者,童子持莲抱鲇鱼者,均称年年有余。图案为一磬一鱼,或一磬双鱼、一童子击磬一童了持鱼者,皆称吉庆有余。一妇人手提鱼者,称之为富贵有余。
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妙莲
藏语称“白玛”,即莲花。佛经上说莲有5种,颜色各异,
以白莲花最为高贵。因为莲花有出污泥而不染的品质,故以 莲象征佛法之高尚纯洁;又以莲花气味之芳香高雅,来标志 摈弃不善和妄语。八吉祥图中的妙莲,无论在绘画或雕刻时, 都与实际生活中的自然花卉和其它绘画中莲花有很大差异。 佛经中常以莲花比喻佛法,如袈裟的异名为莲花衣,比喻清 静无染;佛、菩萨的坐席称莲花台等等,都象征着佛法之高 尚与纯洁。关于佛端坐莲花台,有这样一种传说:释尊降生 后,从其舌根生出万道光芒,每道光芒都化作千叶金色莲花, 每朵莲花上都有佛盘腿坐说六波罗密经,汉族民间有“太子 行七步,步步生莲花”之说。莲花也成为佛教净土的象征。
六瑞礼器有玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜,分别 代表天、地和东、南、西、北四方。 《周礼--春官--大宗伯》中记载:以玉作六器,以礼天地 四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼 南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。
玉璧
玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器,
为我国传统的玉礼器之一,也是“六瑞”。原是牧民挂在
腰间的一种饰品,后来逐渐演变成为服装、 法器、建筑等方面的装饰品,并赋予了祥和、 和睦之意。由于是由万字组成的盘曲的没有 开头和结尾的图案,俗称:“万字不断”。 在宗教上,用来表示佛法回环贯彻、求无障 碍,标志着佛智圆满。
右旋海螺
右旋海螺,又称法螺,藏语称“冬嘎也齐”。这种右旋海螺
六瑞礼器有玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜,分别 代表天、地和东、南、西、北四方。 《周礼--春官--大宗伯》中记载:以玉作六器,以礼天地 四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼 南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。
玉圭
《说文》中称的“剡上为圭”指的是上部尖锐下端平直的片
状玉器。圭来源于新石器时代的工具石铲和石斧,因此今天 古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉 器都定名为圭。真正标准的尖首形圭始见于商代而盛行于春 秋战国。玉圭是上古重要的礼器,被广泛用作“朝觐礼见” 标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。《周礼》记载圭有 多种形制、多种用途,现在考古实证材料还不能予以证实, 不少问题有待研究。战国以后圭在社会上就不再流行,各代 帝王在遵循古制、点缀朝廷的威仪时曾制造过,但绝大多数 没有流传下来。今日所见玉圭基本上是商周至战国的作品。 清代伪古玉中有少量圭形作品。
右旋海螺,亦称法螺,藏语称为“东嘎叶起”。这种右旋海螺
曾是古代战场上的军号,当佛教传入西藏后,海螺变成了法螺, 用于为佛教宣传教义,螺声再不会挑起战火,带给人们的是和 平安谧。海螺有左旋右旋之分,所谓“旋”是指螺尖的螺纹, 顺时针方向的纹称右旋螺,逆时针方向的纹称左旋螺。海螺的 旋纹方向与海波、阳光等有关,多数为左旋,右旋的极少。海 螺用于佛教法器的历史约有两千多年。相传释迦牟尼佛在鹿 野苑初转法轮时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖,自此, 右旋海螺做为吉祥圆满的象征,在宗教界广为应用。在三净土 的菩萨们为了众生利益,令螺的“五生”中仅出一右旋螺,故 右旋海螺又称之为“五生”。
玉琥
在考古发掘中出土的和传世的虎形玉器,有圆雕、浮雕和平
面线刻的虎纹,多作为佩饰之用。玉琥位于6种瑞玉之末。 据文献记载,琥是以白虎的身份来礼西方;以虎符的身份来 发兵。但从目前出土发掘情况来看,尚未见到琥的实物。 商代妇好墓出土的圆雕和浮雕玉琥各4件,都有孔,称为虎 形玉佩,属于装饰品类,并不作为发兵或祷旱之用,也不是 仪礼中使用的瑞玉。因此有人认为,表面刻虎纹的玉器应依 器命名,前加“虎纹”二字;对于虎形玉器,有孔的可称虎 形玉佩,无孔的可称为玉琥。
玉璜
玉璜的形体可分两种,一种是半圆形片状,
圆心处略缺形似半璧;另一种是较窄的弧形。 一般玉璜在两端打孔,以便系绳佩戴。商周 以后,玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种 作用。新石器时代的玉璜流传至今极为罕见, 大都只能见到一些河姆渡文化和良渚文化时 期玉璜,往往兽面大于玉璜、饰纹已有多层 次的浅浮雕兽面纹,兽面周围饰有精细的复 杂阴线,河姆渡文化的玉璜体积小,厚度大, 石质也远逊于良渚文化的玉璜。
中国传统吉祥图案八吉祥
金轮
金轮,又称法轮(在 “七珍宝”中称金宝 轮),藏语称作“括尔 洛”。原为古印度的 一种兵器,后被佛教 吸收为法器。相传佛 祖释迦牟尼在鹿野苑 说法时,梵天等将一
“轮”奉献给他,轮, 首次说法,汉族人俗 称为“二鹿听经”。
胜利幢
胜利幢,又称金幢、宝幢、藏 语称为“坚参”。其形状不似 伞可以曲张,而是呈圆柱形。 “幢”原是古印度的军旗,佛 教兴起后逐渐在法事活动中加 以采用,用来代表解脱烦恼、 得到觉悟。藏传佛教认为它戒、 定、慧、解脱、大慧、缘起和 脱离偏见的象征。胜利幢分两 种:一种是绸缎幢,用九层锦 缎缝制而成,颜色依次为蓝、 白、红、绿、黄、蓝、白、红、 绿,杆顶为宝珠和三叉矛,主 要放置在经堂内。另一种是铜 制的,用铜皮打制而成,有的 外表鎏金,上面镌刻有咒文、 狮头、缨珞等,顶部为火焰宝, 幢顶呈六角或八角形,每个角 上还挂着铃铛。这种幢一般安 置于寺庙佛殿屋脊及门头两旁, 其含义与绸缎幢一样,均是吉 祥压胜之物。
度。在古印度,伞是贵族和皇室的象征,是 贵族出行时用的仪仗器具。后来被佛教采用, 用来象征遮蔽魔障、守护佛法,消除众生的 贪、嗔、痴、慢、疑等五毒,即所谓“张弛 自如,曲复众生”。这种伞后来成为活佛大 喇嘛的专用工具。
六瑞
六瑞
古代以玉作瑞信之物,用于朝聘,计六种,故名"六瑞"。 《周礼· 春官》载:周制王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯 执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。六瑞形制大小各异,以示爵 位等级之差别。
金鱼
藏语称“赛聂尔”。八宝中的金鱼与我们平
常见的观赏鱼不同,它是一种有胡须的江鱼, 又称高原鱼。此鱼“翅为绿玉,圆眼放光, 柔软无比,撇弃无明,标志智慧”,一般画 成双鱼形。因为鱼是在水中自由游动、自在 生长之物,分别表示佛的头、眼、喉、舌、 牙、心、身和足。
宝伞
“宝伞”:亦称华盖,藏语称“督”,源于印
曾是古战场上的军号,佛教传入后,将其变成法螺,成为法 会上吹奏的一种乐器,用来宣传佛教教义。佛经上说,佛祖 释迦牟尼说法时声音洪亮,如同大海螺声一样响彻四方,故 以此来代表法音,或称“妙音吉祥”。海螺一般都表面光滑、 洁白莹润,有的上面还雕刻着图案花纹。另外,海螺还有左 旋与右旋之分,其外壳上自然生成的螺纹自左向右旋的称右 旋海螺,《造像度量经》上说右旋海螺极为罕见,故称仙螺。 藏传佛教寺院所用的海螺分装饰的与不装饰的两种,前者一 般供奉于正殿,置于青稞之上;后者指作为乐器用的法螺, 举行各种法事活动时由司号僧吹响。这种海螺一般都镶金嵌 银,附加有饰件和吹口,其中最有名的当属镶翅法螺。
宝瓶
藏语称“文巴”,其图案为瓶形,文巴标志
着聚满千万甘露,包罗善业,满足愿望。它 既是净瓶,也是密宗修法灌顶时的法器之一。 藏传佛教僧人除了在念经诵咒或灌顶等宗教 活动中使用外,也用来为神像或为人沐浴时 盛圣水。藏传佛教寺院中的宝瓶内装有净水, 象征甘露,瓶口插有孔雀翎或如意树,象征 吉祥清静和财运,或者说是福智圆满,具空 无漏。有的宝瓶还放置在寺庙等建筑物的顶 上和屋脊之上,起一种装饰作用。
玉璧是中国玉器中出现最早并一直延续不断
的品种,是很重要的瑞玉,战国至两汉是玉 璧的鼎盛时期,用玉选料极精,制作工艺极 细,花纹形式多变,饰纹种类极为丰富,使 用范围大增,数量也属历代之冠。
玉琮
六瑞
古代以玉作瑞信之物,用于朝聘,计六种,故名"六瑞"。 《周礼· 春官》载:周制王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯 执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。六瑞形制大小各异,以示爵 位等级之差别。
玉璋
璋呈扁平长方体状,一端斜刃,另一端有穿
孔。东汉许慎在《说文解字》中说:“半圭 为璋。”璋的种类据《周礼》中记载有:赤 璋、大璋、中璋,边璋、牙璋5种。我们可以 把它们归纳为三类:第一类“赤璋”是礼南 方之神的;第二类“大璋、中璋、边璋”是 天子巡守用的;第三类“中璋、牙璋”是作 符节器用的。“赤璋”是用赤玉(玛瑙)做的璋, 是祭南方之神朱雀的礼器。