冰心散文欣赏：文学家的造就
读《文学家的造就》有感1
读《文学家的造就》有感有了爱就有了一切。
“冰心，一个温馨诗意而熠熠生辉的名字，一个充满着爱和力量的名字。
”《文学家的造就》这本书主要分为两部分，一是“忆读书”，二是“忆故人”。
从书中不仅可以领悟到一些写作之法，也可以读到不少耳熟能详的作家的逸闻趣事。
对于我们开说这是一本很有意义的书。
繁星永照，春水长流。
冰心作为二十世纪中国著名女作家，把真诚无私的爱给予了一代代的小读者。
关于母爱，关于真善美，关于自然，关于文学，冰心先生用晶莹剔透的文字，富有诗意的哲理性语言，把这些种植在了孩子们的童稚世界——很久以来，冰心先生都以她真挚、纯真，善良的作品感染着一代代人。
我也同样被深深感动。
就像这本《文学家的造就》，冰心同过描写过往的事与创作过程，无私的把知识都教给了我们，教会了我们如何更好地写作。
“戏法人人会变，各有巧妙不同”。
这是冰心在书中提到的。
除此之外，忆故人也是书中的精彩。
“入世才人粲若花”这是冰心形容中国女作家的诗句。
正如书中所说“应该让中国女作家们冲出亚洲，走向世界！”可见中国女作家的实力不小。
冰心先生怀念了许多曾经关怀她，帮助她的人，在书里诉说了她心中的感谢。
九十多年过去了，虽然冰心早已离开了我们，但是她的名字、她的文学、她的博大的爱，却一直温暖和沐浴着一代又一代大大小小的读者们。
寒来暑往，柳色秋风。
“在那些春水奔腾过的地方，如今到处是鲜花的洪流”普里什文这篇只有一句的散文，也许最能形象的表达对冰心先生、对冰心的文学，对冰心的爱的理念的深刻诠释了。
以下是我最喜爱的片段。
“我是你们天真队里的一个落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前也是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。
为着要保守些一点天真，直到我转入另一个世界时为止，我恳切的希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情，最忠实的朋友！”永远的冰心，永远的文学，永恒的爱，这一切，将永远同繁星相映，与日月同辉。
冰心散文
冰心散文冰心散文冰心，原名谢婉莹，笔名冰心，出生于1900年的中国。
作为现代中国文学的先驱者，冰心被称为“新文化运动时期的文坛女将军”。
她的散文作品以纯净、清新、感人的风格而著称，给人们带来了一种真挚而温暖的阅读体验。
本文将以冰心的散文为题，介绍她的一些代表作品以及其对中国文学的贡献。
冰心的散文作品以感动人心的文字和微妙的情感刻画而闻名，其中最著名的作品之一是《雪月梅》，这是一篇以雪、月、梅为题材的散文，通过对这三种元素的描写，表达了人生中的喜怒哀乐和变幻莫测的情感。
冰心运用优美的语言和细腻的笔触，将自然景色与人情世态相结合，使读者在阅读中感受到一种超越语言的美妙。
在《雪月梅》中，冰心写道：“雪珠在空中飞舞，带来了无尽的快乐与欢笑。
”这句话展示了雪的纯洁和惊喜，给读者带来了一股清新的空气。
而在描述月亮时，冰心写道：“月的光芒洒满了大地，带给人们无尽的希望。
”这表达了月亮作为人们心中的良知和希望的象征，给予了读者一种心灵的慰藉。
而梅的描绘更是让人感受到一种深情和纯真，冰心写道：“梅花含苞待放，带来了春天的预示。
”这句话传递出一种生生不息、永恒的希望，给人们带来了一种鼓舞和动力。
除了《雪月梅》，冰心还有许多其他优秀的散文作品。
比如《送别》，这篇散文以凄婉的文字描写了离别的痛苦和无奈。
冰心在文章中写道：“我泪眼望着你远去的背影，心中充满了无尽的思念。
”这句话表达了离别时的无法割舍的情感，给人们留下了深刻的印象。
另外，冰心还有许多其他以自然为题材的散文作品，如《春风述怀》、《秋思》、《山行》等。
她运用自己独特的视角和感受，将自然景色与人情世态相结合，使读者在阅读中感受到一种别样的美妙。
冰心对中国文学的贡献不仅仅在于她的散文作品，还在于她对女性文学的开拓和推动。
她不仅是中国现代女性文学的代表人物，也是中国第一位女性文学院校的创始人之一。
她带领一批批女性走上文学的道路，为中国的女性文学事业做出了卓越的贡献。
冰心散文欣赏
冰心散文欣赏作者：陈永堂来源：《作文周刊(中考版)》2008年第48期【引言】冰心（1900-1999），原名谢婉莹。
她生于福州，在山东烟台度过了八年的童年生活。
1913年，她随全家搬到了北京，先后在教会学校贝满女子中学与北京协和女子大学读书。
1923年，冰心赴美留学，留学期间她写了人们熟知的作品《寄小读者》。
1926年，冰心获得文学硕士学位归国，此后她陆续发表了一系列有影响力的作品。
冰心的创作在建国后进入了真正的高峰期，她写了大量的散文、诗歌、小说，其中以散文的成就最大。
冰心的散文文笔清丽，意蕴隽永，具有独特的个性美、阴柔美。
阅读她的散文是一种享受，在她的散文中，你可以尽情享受阳光的明媚，享受空气的清新，享受历练的愉快；你会拥有一种关注自然，渴望倾听、亲近生命，走入心灵的情怀；你会领悟人生哲理：“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”；你会感受到那字里行间跳动着教化的火花，感受到爱心荡漾、语言温婉的魅力；你也一定会坚信冰心是永远年轻的，因为冰心是永恒的。
下面就让我们在冰心的散文中感受她的俏丽、典雅吧！【一号美文厅】谈生命我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水。
他从最高处发源，冰雪是他的前身。
他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里；有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯，轻轻地度过这一段浪漫的行程。
这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。
他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生，也不敢信来生！生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。
冰心 繁星 赏析
一繁星闪耀着——深蓝的空中,何曾听得见他们的对话？沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了.【赏析】短短的几句,却勾画了一幅清幽.明丽.天然协调的丹青.并且,作者的想象力是如许的平庸美好,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞扬,作者十分含蓄地抒发了本身对“人类之爱”的寻求.二童年呵! 是梦中的真是真中的梦是回想时含泪的微笑【赏析】童年是我们逝去的时光,美好而哀痛,所所以梦中的真.因为它曾真的消失过,所所以真中的梦,也是回想时含泪的微笑三万顷的发抖——深黑的岛边月儿上来了生之源逝世之所!【赏析】前三句是描述月亮升起的风景和情况.万顷的发抖指海洋假如你住在海边,对这个会有深入懂得.最难懂得的就是最后两句"生之源, 逝世之所！",一接洽就可以发明,月亮从海上升起,黎明又落入海中.海对于月亮既是出生(升起)的地方又是逝世亡(下降)的地方,所所以生之源,逝世之所.在这里,作者想表达的是一种轮回的思惟,世间万物都有这个纪律,从哪开端到哪里停止,都是轮回的.人生也是,先是成长.然后到了老了的时刻又返回儿童的心理(白叟其实多和他们接触会发明他们的心理很象小孩子).这是世界的纪律.四小弟弟啊!我魂魄中三颗光亮喜乐的星.温顺的,无可言说的,魂魄深处的孩子啊！【赏析】对童真.童趣.童心及一切新闹事物的珍重在诗人的眼里,充满纯真童趣的世界才是人世最美的世界.五阴郁,如何幽邃的刻画呢？心灵的深深处,宇宙的深深处,残暴光中的歇息处.【鉴赏】这首小诗把阴郁比方的十分适当,只要你没邪念,心灵是没有阴郁的;在宇宙中,是阴郁的,但还有很多想太阳一样的恒星带给我们温暖和光亮;而在残暴光中的歇息处的确没有阳光,可是阳光歇息时是在阴郁的夜晚,不久后,喧闹的夜晚将被太阳那壮大的光辉所替代,所以阴郁是永久克服不了光亮的.六镜子——对面照着,反而认为不天然,不如翻转曩昔好.【赏析】诗人劝诫我们要掌控好如今,勤恳尽力地进修,踏扎实实地工作.只有“当心着意的描你如今的丹青”,将来的事业才光辉,人生之路才宽广.在你“回想旧事的时刻”才“可以或许不因虚度韶华而痛恨,不因无所作为而羞辱”！你才干够骄傲地说：我的这平生是过得丰盈充实的,是有意义的.一个“当心”,用词精妙.无穷关爱.丁宁之情力透纸背.七醒着的只有孤愤的人罢! 听声声算命的锣儿敲破世人的命运【赏析】意在叫醒麻痹的人,算命的锣意味着将至的残暴的将来,茫然的活着的人应当意识到而警醒奋起八残花缀在繁枝上; 鸟儿飞去了, 撒得落红满地――性命也是一般的一瞥么？【赏析】冰心白叟用鸟儿飞去匆匆和落满地的情景来与性命做比较,她猜测性命会不会和她活着界中看到的一样“来也匆匆,去也匆匆”,正面冰心白叟可能是在为或人太息她（他）的性命是如斯狼狈,为她（他）婉惜吧！九梦儿是最瞒不过的呵,清清晰楚的, 诚说谎实的,告知了你本身魂魄里的密意和隐忧.【赏析】梦和实际都是说谎的告知了你,你若何解它则是你问题的症结.《繁星春水》（十）嫩绿的芽儿, 和青年说：“成长：你本身！”淡白的花儿, 和青年说：“进献你本身！”深红的果儿, 和青年说：“就义你本身！“[赏析]：从芽儿,花儿.果儿对青年的“广告”中,不但可以看到芽儿.花儿.果儿对青年的期望.盼望;从芽儿.花儿.果儿的话中,还可以正面看出芽儿.花儿.果儿的日常平凡生活如何的,平日它们都默默地去奉献本身.一一无穷的神秘何处寻他微笑之后言语之前等于无穷的神秘了【赏析】这里的无穷的神秘应当就是冰心所赞扬的真.善.美.合起来意思就是：有时真.善.美的表现其实很简略,话都不必说,一个微笑就足够了,其实不像人们想像的何等无穷的神秘.一二人类呵! 相爱罢我们都是长行的搭客甸着统一的归宿【赏析】固然每小我的人生具体阅历都各有不合,但是雷同的是我们每小我都在漫漫人发展路上行走着,所以比方为长行的搭客,直到性命终结的一天,所以说每小我的归宿都是一样,就是逝世亡.因为人老是会逝世的,在这既短暂而又漫长的人生中,人与人之间与其互相仇视抵触,苦楚过活;倒不如相亲相爱,和气相处,让人生充满爱和欢快.这句话其实反应了冰心一向崇尚的“爱的哲学”,一三一角的城墙蔚蓝的天极目标苍茫无际——即此等于天上一人世【赏析】读了这几句有一种苍茫之感,城墙上空有蔚蓝的天,极目远眺,一望无际的是边塞的风光,这就是天上人世了./每一小我都要有弘远的目标,要向前看,无论是谁都要在这苍苍茫茫的世界中实现目标！即使是天上的人.一四我们都是天然的婴儿卧在宇宙的摇篮里【赏析】把天然和宇宙拟人化把人类缩小化表示人类在大天然面前时渺小和蒙昧的.大天然是渊博的一五小孩子! 你可以进我的园你不要摘我的花——看玫瑰的刺儿刺伤了你的手【赏析】精确是说我可以在必定的空间狭隘你做一些事,但请不要触及我的底线,不然会给彼此带来损害一六青年人呵! 为了后来的回想当心着意的描你如今的丹青【赏析】如今好好的进修,工作,为社会做出进献,不要作出将来会懊悔的事.给将来留下值得回想的工作一七我的同伙! 为什么说我"默默"呢世间原有些作为超乎说话文字以外【赏析】作者默默无闻,但支付了实际尽力,而有些人,夸夸其谈,却光说不练.一八文学家呵! 着意的撒下你的种子去随时随地要发明你的果实【赏析】说清晰明了文学家对文学的仔细不雅察,发明.造就种子,收成果实.一九我的心孤舟似的穿过了升沉不定的时光的海【赏析】这里是把心比作孤舟.凸起心的热闹.升沉不定是说心境.一是说心境十分迟疑,十分哀痛.二是说,命运和道路不知其踪.时光的海,指的是今后的命运和人生的路.也说出了将来路的艰险.和本身有些渺茫.凸起了,作者此刻心境的哀痛和孤单.二十痛苦的花枝在命运的神的手里寻觅着要授予完整的人【赏析】痛苦是在你没有觉察的时刻来到的,其实不是锐意查找的,它是控制在人生的命运里的二一窗外的琴弦拨动了我的心呵! 怎只深深的绕在余音里是无穷的树声是无穷的月明【赏析】心在琴声的余音里,听到了无穷的树声,看到了无穷的月明,表现了世界的美好,不该只在“余音”中围绕二二生离——是昏黄的月日逝世别——是憔悴的落花【赏析】人活着离高兴爱的人时,在夜晚总会不由自主的看月亮,此时的哀痛与怀念让人禁不住泪眼昏黄.逝世别时那种巨大的哀思袭上心头让人憔悴,李清照的“满地黄花聚积,憔悴损,如今有谁堪摘”等于这个意思了.可以说,这两句话精确的写清晰明了生离逝世别.二三心灵的灯在僻静中光亮在热烈中熄灭【赏析】安静的时刻我们更轻易熟悉本身,因为那时我们表示更内涵.热烈的时刻我们加倍看重本身的外在,疏忽心坎.所以心灵的美要在安静的时刻发明/在热烈中,四周任意侵犯我们的感官,而感官又肆意兼并我们本身,人成了四周的从属,成了感官的奴隶,忘了本身.而在僻静中,感官都平息下来,人能听到本身的心坎在措辞,人能和本身的心坎交换,在交换中我们知道我们本身.二四向日葵对那些未见过白莲的人承认他们是最好的同伙白莲出水了向日葵低下头了她亭亭的傲骨分离了本身【赏析】诗人经由过程向日葵的感触感染写白莲的傲骨.白莲出水前和出水后,向日葵有不合的感到.尤其是写白莲出水后,向日葵自惭形秽,被白莲的傲骨所折服.这一拟人化的描述分离了两种不合的人格,由此看出诗人的价值取向.二五逝世呵! 起来颂扬他是沉默的终归是永久的安眠【赏析】逝世亡对作者来说,只不过是一个归属一个安眠地,值得人们赞扬的二六高大的山巅深阔的海上——是冰冷的心是热烈的泪可怜渺小的人呵!【赏析】感慨天然的巨大和人的渺小,人在大天然中不过是微缺少道的二七诗人是世界幻想上最大的快活也是事实中最深的掉望【赏析】感慨幻想与实际的差别【非赏析..】写出了诗人很纠结..i二八家乡的海波呵! 你那飞溅的浪花从前如何一滴一滴的敲我的盘石如今也如何一滴一滴的敲我的心弦【赏析】表达对家乡的酷爱和思乡之情/家乡的海波将诗人的心弦逐渐滴敲,把诗人的思惟之情引得越来越深二九我的同伙对不住你我所能授予的慰安只是严冷的微笑【赏析】严冷：.严正而冷峻. 是他同伙有什么功德的时刻,他不去祝福,而是给他的同伙最严冷的微笑三时光岂非就这般的曩昔么除却缥渺的思惟之外一事无成!【赏析】申饬人们应当珍爱时光,不克不及光想不做,只幻想而不支付实际,将会一事无成i三一家是最不情的——人们的泪珠等于他的收成【赏析】我网上找也找不到此句赏析,我也赏析不出..三二玫瑰花的剌是攀摘的人的嗔恨是她本身的慰乐【赏析】应当是说当他人去损害他人时,或许就损害了本身t 【非赏析】嗔恨：怨恨很多人在遭受不如意的对境时,例如他人做了本身不爱好的工作.或者妨害我们达到某个目标的工作等,心里往往会生起不满和嗔恨.三三母亲呵! 撇开你的忧闷容我沉酣在你的怀里只有你是我魂魄的安插【赏析】对母亲深深的迷恋,母亲的慈爱,表达了作者对母亲的舍恋之情./就是说让母亲不要烦心,把忧闷告知我,让我一路分管,母亲切切不要因为忧闷而倒下,因为您是我魂魄栖息的港湾.三四创造新陆地的不是那滔滔的波浪倒是他底下渺小的泥沙【赏析】创造的大地的,不是滔滔波浪,是他的泥沙,表现出作者对于平常人的界说！人有高尚的,平常的,这波浪式高尚的人,这泥沙是平常的人,只有平常的每一小我才干构成千切切万的人！高尚的人何尝不是平常的人尽力后的成果呢？/世间万物都是由最小的分子构成,所有的最小才干构成最大,任何事物都是一个积聚的进程.三五万千的天使要起来歌唱小孩子小孩子! 他渺小的身躯里含着巨大的魂魄【赏析】这句话是作者对童真的歌咏.赞美,以及对一切新生.初萌的事物的珍重,表示了作者的纯真.纤弱,对真善美的崇仰和顽强的自负念与斗争精力./是对母亲的蜜意赞扬,奠基了作品的深邃深挚细腻的情感基调.与颂扬母爱慎密相连的,等于对童真.童趣.童心及一切新闹事物的珍重.在诗人的眼里,充满纯真童趣的世界才是人世最美的世界三六阳光穿进石隙里和微小的刺果说"借我的力气伸出头来罢解放了你幽囚的本身!" 树干儿穿出来了牢固的盘石裂成两半了【赏析】以微小的刺果为主人公,后来刺果借助阳光的力气陪同着本身的信念解放了本身的幽囚;因为借助阳光的力气和果断成功的信力,刺果最终穿出来了,牢固的岩石（盘石）被裂成两半了.本篇这首诗中写出刺果果断的信念,欲话说得好正定胜邪.三七艺术家呵! 体和世人岂非终久的隔着一重光亮之雾【赏析】常人和艺术家,光亮之雾指的是辨别艺术的清晰与隐约三八井栏上听潺潺山下的河道——料峭的天风吹着头发天边——地上一回头又添了几颗光亮是星儿照样灯儿【赏析】描述天然的俏丽.三九梦初醒处山下几叠的云衾里看见了光亮的她朝阳呵! 临此外你已是堪怜怎似如今重见!【赏析】四我的同伙! 你不要轻信我贻你以无穷的懊末路我只是受思潮使令的弱者阿!【赏析】我是变节着.请不要信任我.我会给你带来懊末路.其实我也是受害着.叫你不要信任他他只是个不受本身思维控制的怯夫四—夜已深了我的心门要开着——一个浮踪的搭客思惟的神在不估中要临到了【赏析】夜深了,心门封闭着,为迎接思惟的神,盼望得到常识四二云彩在天空中人在地面上思惟被事实禁锢住等于一切苦痛的根源【赏析】人往往只看到概况的现象看不到本质云彩在天空中解释站在一个更高更远的角度对待问题人在地面上看问题老是有局限性思惟被禁锢了看不高看不长远会让人被事物概况困惑或许从另一方面看问题则又是另一番气象作者愿望大家用发散的思维对待问题对待生活想的长远一点四三真谛在婴儿的沉默中不在愚蠢人的辩论里【赏析】有的真谛都必须经由过程实践才干够确定．而争辩是毫无价值的,剖断是否是真谛的独一门路是经由过程时光去确定．现代很多的真谛都是前人建议．后人剖断出来的成果．所以说是否是真谛须要下一代去证实．四四天然呵! 请你容我只问一句话一句慎重的话我不曾错解了你么【赏析】表示了作者对天然的酷爱四五谈吐的花儿开的愈大行动的果子结得愈小【赏析】凡事都要重在落实,凡事都要踏扎实实才干丰产硕果,英俊的话谁都邑说,可话说得再英俊,不去落实毕竟照样一无所得.一味地只知宣传谈吐,不去实干,多好的谈吐也只能是空论,多美的花也只是悲惨的无果花.四六做饭上的蜡烛依旧照着罢! 重复的调儿弹再一阕罢! 等候着远此外弟弟从夜色里要到门前了【赏析】过往的事物依旧消失,而远此外弟弟却还没回来,等待着,写出了作者对弟弟的怀念四七儿时的同伙海波呵山影呵残暴的晚霞呵悲壮的喇叭呵我们如今是疏远了么【赏析】儿时的记忆已经淡了,童年的海波.山影.晚霞.喇叭,都是童年的快活.表现了作者对童年的怀念四八弱小的草呵! 自满些罢只有你广泛的点缀了世界【赏析】自负－－－固然弱小,却点缀了世界.做人要自负一点,不要只看到本身的缺陷.弱点,还应当信任本身有必定的才能！四九零星的诗句是学海中的一点浪花罢然而他们是光亮闪耀的繁星般嵌在心灵的天空里【赏析】诗句固然只是一点浪花却能点亮心灵,这是作者对诗的感悟五不恒的情感要迎接他么他能涌出不测的思潮要创造平庸的文字【赏析】情感能影响一切,文字能转变情感五—常人的批驳和判断似乎一群瞎子在云外推想着月明【赏析】这首小诗在讥讽一些不懂装懂得人,明明是各有所长,还在果断批驳他人,这种人是最可恶的,就象是瞎子,在云外面推想着天堂的气象若何？只有内行,才干做出愚蠢的剖断,至于内行合常人比起来,的确是一个是天上,一个是地下,这首小诗用简练的说话来讥讽那些不懂装懂得人,然而那些瞎子往往在内行的面前表示的老是虚假.五二轨道旁的花儿和石子! 只这一秒的时光里我和你是无穷之生中的偶遇也是无穷之生中的永别再来时万千同类中何处更寻你【赏析】一份友情是可贵的宝贵,必定要珍爱友情,即使是一刹时五三我的心呵! 警醒着不要卷在虚无的旋涡里!【赏析】申饬我们要时刻警醒着,不要再恍恍惚惚地渡过人生五四我的同伙! 起来罢晨光来了要洗你的隔夜的魂魄【赏析】人要五五成功的花人们只惊慕她现时的明艳! 然而当初她的芽儿浸透了斗争的泪泉洒遍了就义的血雨【赏析】成功源于不竭的斗争,不竭的废弃.而人们往往只看到了成功的甜美,却疏忽成功面前的支付.五六夜中的雨丝丝的织就了诗人的情感【赏析】意思是诗人的心境就像雨丝一样细腻五七沉着的心在任何情况里都能树立了更深徽的世界【赏析】解释沉着能使人发明生活中不轻易被发明的一点一滴,而急躁会让生活的很多美好的小事遗忘五八不要爱慕小孩子他们的常识都在后头呢抑郁也已经隐约的来了【赏析】人生都得经由同样的进程,不必爱慕也不必抱怨.五九谁信一个小"心"的哭泣发抖了世界然而他是魂魄海中的一滴【赏析】每小我的心,都是小小的,也都邑有哭泣之时.不是吗?我们每小我都很渺小,但我的每小我也都有实其实在的苦楚.当我们小小的心哭泣的时刻,我们的全部世界都在发抖.但无论我们的心有何等苦楚,从全部世界来看,这也是小小的苦楚,是世人中所有苦楚中的一滴.不管你若何苦楚,都不会从基本上转变世界.当我们本身不苦楚的时刻,我们也要知道,世界上还有很多苦楚,有一个巨大的魂魄苦楚海.所以,知道了更多的苦楚,我们就应当忘却本身那小小的苦楚,而去存眷他人的更多的苦楚.放下了本身,成就了本身.六轻云淡月的影里风吹树梢——你要在那时创造你的人格【赏析】在那时,月黑风高,只有人格好的才不会做一些不该做的事.SO, 你要在那时创造你的人格（不知道这算不算赏析……）六一风呵! 不要吹灭我手中的蜡烛我的家远在这阴郁长途的尽处【赏析】微弱的蜡烛也有本身的家,风却总阻拦蜡烛回家的路.作者用蜡烛蜡烛比方做世间的一些弱势群体,而风比方的是一些欺负弱势群体的人.六二最沉默的一刹那顷是提笔之后下笔之前【赏析】六三指导我罢我的同伙! 我是横海的燕子要寻觅隔水的窝巢【赏析】**愚蠢人! 要防备的是愁闷时的文字高兴时的言语【赏析】六五造物者呵! 谁能追综你的笔意呢百切切幅丹青每晚窗外的夕照【赏析】六六深林里的傍晚是第一次么又宛如彷佛是几时阅历过【赏析】感慨人生的升降悲喜就如同林中的傍晚其实不是一次罢了,一辈子的性命轨迹也如同在波浪上一样（万顷碧波）升沉跌荡放诞,意在解释人生确定阅历很多升降沉浮颠簸辗转！六七渔娃! 可知道人爱慕你毕生的生活是在万顷柔波之上【赏析】六八诗人呵! 沉默罢写不出来的是绝对的美【赏析】六九春天的凌晨如何的讨厌呢! 融洽的风强扬的衣袖静悄的心境【赏析】那是何等俏丽的景致啊……七空中的鸟! 何须和笼里的错误争噪呢你自有你的寰宇【赏析】表达了作者桀骜不驯,高傲孤傲,用不凡的眼力去看世界,以及对本身前程的瞻望,很有气势七一这些事——是永不漫灭的回想月明的园中藤萝的叶下母亲的膝上【赏析】母爱永久是作者人生中永恒的回想七二西山呵! 别了! 我不忍分开你但我苦亿我的母亲【赏析】七三无聊的文字抛在炉里也化作无聊的火光【赏析】表达的思惟情感,两字：无聊.七四婴儿是巨大的诗人在不完整的言语中吐出最完整的诗句【赏析】婴儿懵懵懂懂的言语中,是人最初纯洁无暇的美好七五父亲呵! 出来坐在月明里我要听你说你的海【赏析】这句话应用了比方的手段,活泼形象地写出了我对父亲的崇敬和对生活的酷爱.七六月明之夜的梦呵! 远呢近呢但我们只这般不言语听——听这微击心弦的声! 面前光雾万重柔波如醉呵! 沉——沉【赏析】七七小盘石呵! 牢固些罢预备着前后相催的波浪!【赏析】人也像小盘石,也要顽强些,面临艰苦七八真正的同情在忧闷的时刻不在快活的时代【赏析】只有在忧闷中才干看出同伙对本身的关心.表达作者对友情的熟悉.七九凌晨的波浪已经曩昔了晚来的潮流又是一般的声音【赏析】八母亲呵! 我的头发披在你的膝上这就是你授予我的万缕柔丝【赏析】就是借作者的话表达出了母亲对她的爱（重点是母爱）,用“万缕柔丝”（头发）作为比方,更浮现出母亲那数不尽的温顺如丝的对作者的爱！“披在你的膝上”,为什么是披在“你的膝上”而不是其他地方呢？因为作者（女儿吧）,懂得了母亲的爱,从而做出的密切举措！说清晰明了女儿对母亲的敬爱与感恩！八一深夜! 请你容疲惫的我放下笔来和你有少时僻静的接触【赏析】深夜中作者放下义务,与俏丽的夜色中感触感染大天然的安静八二这问题很难答复呵我的同伙! 什么可以点缀了你的生活【赏析】在本身感兴致方面忽然降临的灵感,或盼望已久的目标实现所带来的欢欣与成就感.生活的意义等于寻求与实现的周而复始的轮回,永无尽头.正所谓性命不息,斗争不止八三小弟弟! 你末路我么灯影下我尽管以无稽的故事来骗取你绯红的笑颊凝注的双眸【赏析】诠释冰心与兄弟姐妹之间那不成言喻的蜜意厚谊.这些是冰心充满童稚的盼望与痛苦.八四热闹呵! 若干心灵的舟在你软光中浮泛【赏析】热闹难忍,八五父亲呵! 我同意我的心像你的佩刀这般的寒生秋水!【赏析】八六月儿越近影儿越浓性命也是这般的真实么【赏析】冰心的诗都是那么的切入人心,性命就是这般的真实,我的影儿也越来越浓了,实际真的不好面临.八七初识的海中神秘的礁石上处处闪耀着疑惑的灯光呢感激你指导我性命的舟难行的路!【赏析】总有一盏灯点亮人的心理,在生疏的人海中,指引心灵的小舟前去世界.八八冠冕是临时的光辉是永久的约束【赏析】：“冠冕？是临时的光辉,是永久的约束.”这首诗讲的是,声誉永久代表曩昔,它警告人“英雄不提当年勇”.只有忘却曩昔,持续踏扎实实地尽力,才干再次取得声誉.整首诗固然只有14个字,但它说清晰明了问题.八九花儿低低的对看花的人说"少顾念我罢我的同伙! 让我本身安静着凋谢着你们的爱是我的烦扰【赏析】花儿如同孩子,看花的人如同怙恃,怙恃让孩子本身开花成果,或许会更好.。
浅谈冰心的散文
摘要：冰心是一个纯粹的作家。
她用艺术来表现生活、珍爱生命，纯洁又真诚。
她热情讴歌母爱、童贞、大自然，热情歌颂社会义事业，拥有一代又一代原读者朋友，被看作“爱的使者”。
有了爱就有了一切”，这是冰心的一句名言。
爱母亲、爱父亲、爱弟弟，爱一切人；爱小猫、爱小狗、爱一切小动物；爱星星、爱大海，爱大自然的一切……她用温和的、表达自己爱心的语言来表达了她“爱的哲学”思想。
“爱的哲学”思想一点也不抽象，是极其具体的。
冰心的“爱的哲学”，不但主张要爱自己母亲，爱所有的儿童，而且主张要爱一切的大自然，希望所有的社会问题都能通过人们之间的“互爱”而得到解决。
因此，也被称为“泛爱哲学”。
创作早期以不同的文学样式集中表现了母爱、童真、自然美等基本主题，创作晚期，风格有所转变，所表现的则是阶级的爱，它是高尚的、健康的，包含了冰心对祖国充满热爱的高尚情操，是国际主义的爱。
冰心以“爱的哲学”贯穿创作一生，成为当代文学史上有相当影响的作家。
冰心从小就有一个温暖幸福的家庭。
她的父母给了她足够的、真挚的爱。
在这种环境下成长的冰心，在从小就渗透在她的心田里，成为她思想和行动的一种善良的出发点。
长大成人后，形成了她独特的“爱的哲学”思想，成为她创作的旨趣。
关键词：冰心；母爱；爱的哲学；爱的使者；爱与美一提起冰心，几乎人人皆知，她数十年如一日地抒写着人类崇高圣洁的感情——爱，拥有广大的读者，尤其受小朋友的受小朋友的爱戴，被看作“爱的使者”。
冰心是一个纯粹的作家，她有一颗玲珑剔透的心，绵密深远的胸怀，纯正高尚的信仰、很带有诗情画意的思想。
她用艺术来表现生活，珍爱生命，纯洁又真诚。
冰心思想的核心是“爱的哲学”，母爱、童贞、大自然三足鼎立，她把这种崇高圣洁的感情融注在她的作品中，拨动了人们的心弦，打动了一代又一代读者的心。
下面主要以冰心的散文来进行论述。
一、冰心生平及创作道路冰心（1900—1999年）祖籍福建省长乐县，生在福州市一个姓谢的海军军官家庭里，由家庭环境使其接触到海洋生活和实多的中外文学名作，陶冶了爱自然和文学的性灵。
《文学家的造就》——文学的引路人心得札记
《文学家的造就》——文学的引路人《文学家的造就》是冰心的一部随笔文，虽然说来是随笔文，但品完却是另一番境界。
细品这题目《文学家的造就》，冰心是想讲她成就文学泰斗的经过吗？并非如此，想来这题目就有无限的精彩，文章的题目是《文学家的造就》而非《造就文学家》。
作者本就是想分享她写作的经验之谈，帮助我们写作文、写好作文，而非叙事。
这题目便是如此给人启发，如此引人深思，更何况文章呢。
它如一泓清泉，清凉燥热的心灵；它如一瓣暖阳，温暖片片青叶；它如一盏明灯，照亮前进的道路。
作者在文章中畅谈了许多有关成为文学家的方法，现在谈成为文学家为时过早，但依旧有我们能够借鉴的.一：写文章要务实由其是在写景时，不能以过多臃肿的、华丽的词语来写景。
这样非但不会使文章添彩，还会使文章啰嗦、脱离现实。
要注意观察身边的美景，这样方能使文章脍炙人口，增添文章的自然美，使文章不矫揉造作。
二：要多读书古今中外的名著都要有所涉及，并不断坚持阅读。
这样在写作时才有可写、才有可举的实例。
正所谓:“非学无以广才，非志无以成学”。
只有坚持阅读、积累知识与美句，作文才能信手拈来，不矫揉造作。
三：涵养自己的文化艺术气息要经常接触有文化的、有教养的、有艺术气息的人，以此养成绵密沉远的心胸、纯正高尚的信仰与诗情画意的思想。
正所谓：“近朱者赤，近墨者黑。
”这样，写出一篇有文化的、有涵养的好文章就比较容易些。
四：要细心观察凡是写作对象的一举，一动，一言，一语，都要仔细观察，分析，不但是大事，而且是小事，不但是表面而且是内里，尤其要注意话后的背景和引起的反应。
这样才能使读者更深入的理解情节与感情，让文章添彩。
五：要写出自己的真情实感要写出自己的见解、看法。
不能一味的照葫芦画瓢或是照搬照抄。
一篇墓志或寿文，漫纸虚伪的颂扬，娇揉的惋叹；考试时应付的作文，东抄西借，说的天花乱坠，然而丝毫不具有个性。
抄袭的文字，不是表现自己的；勉强造作的文字也不是自己的，因为它以别人的想法为想法，以别人的论调为论调。
冰心十世纪中国文坛一盏不灭的灯
冰心十世纪中国文坛一盏不灭的灯阎纯德成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——《繁星》五五冰心，是一颗巨星，在中国文坛和读者心头，已经亮了七十多年……她不慕荣华，安于平易，在北京西郊的苏州街住了已四十余年。
生活上，她心里没有“舒服”的位置，时时追求的是耕耘，是收获。
我们的诗人，在她的一生中，虽没有如山的波涛，但也不是风平浪静，那九十五年的历史，我们的国家经过血与火的抗争，终于从黑夜走向黎明。
冰心，作为历史的见证人，将近一个世纪，在这张人生的风雨表上，留下的生活脚印并不在一条直线上，且有深有浅。
她是正直的，是一位真正的爱国主义者！她那支多彩之笔，记下了她的成长，她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧患，她的鞭挞……几十年了，她仿惶过，但她总是不停地进步，即使是泥泞、荆棘，她也踏过去，在时代的风雨里摸索着，跋涉着，寻找着真理，追求着光明……一“我的生年最好记：1900年！我是二十世纪的同龄人。
”冰心说。
冰心姓谢，学名谢婉莹，笔名有冰心女士、男士、冰心等。
她在《我的故乡》里一开头就说：“福州在我心里，永远是我的故乡，因为它是我的父母之乡……”其实，冰心填写任何表格，她的籍贯并不写其祖父谢子修“进学”的地址——福建闽侯，而是写福建长乐。
她虽然于10月5日生在福州城内的隆普营，但诚如她说的：“假如我的祖父是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就是枝上的密叶；叶落归根，而我们的根，是深深地扎在福建横岭乡的田地里。
”（《我的故乡》）。
冰心的祖父谢子修是一位“教书匠”，是谢家第一个读书识字的人。
据他们的家谱记载谢家是晋朝谢安的后裔，是从江西迁去的。
冰心的曾祖父出身颇苦，“是长乐县横岭乡的一个贫农，因为天灾，逃到了福州城里学做裁缝”。
在旧社会，不识字的老实人总是要吃亏的。
有一年春节，她的曾祖父向人家要帐，因不识字，被赖了帐，空手而回，在家里等米下锅的曾祖母闻讯自缢。
被解救后，这对年轻的农民跪在地下，对天起誓：若天赐子，死活也得让他读书识字！祖父讲的这些故事，深深地感动着冰心。
冰心：文学家的造就
冰心：文学家的造就炭口：文教野的培养文教野正在人群面，比如朗耀的星斗，明媚的花卉，神幻的丹青，玄妙的音乐。
那浮泛洞的世界，要他们去装点，要他们去刻画。
那枯燥的空气，要他们去调战。
那机器的糊口，要他们去安慰。
他们是人群的须要！假设人群外没有孕育发生没若湿的文教野，咱们能够判定咱们的糊口，是出无味味的。
咱们的情感，是不克不及交融的。
咱们的出路，是失没有着光亮的。
但是人群外确实未孕育发生没若湿的文教野，整寥落落的装点正在今古外中的汗青上，看：人类对付他们，是怎么的惊慕，赞誉，崇敬！“天赋，天赋！”“失地独薄”，“同才天才”，咱们往往将那等的名词，添正在他们身上。
如今呢？那等科学的话，曾经已往了。
咱们对付文教的天赋，只要异情的崇敬，出有神秘的崇敬；咱们只疑天赋是正在熟理心思二圆里，比力的适折于他的艺术；其实不是所谓“文直高凡”等等卑鄙的说法。
但是能否人人皆能够成为文教野，那也是一个信答。
细细的钻研起去，那文教野的培养，起因很庞大，闭系也很久远；没有是一二句话能够囊括过去的。
如今权且以文教野的自身做依据天，擒剖里是遗传，竖剖里是环境，怎么的遗传战怎么的环境，是容难培养没文教野的，咱们大略能够胪举以下：（一）文教野的怙恃─—稍近些能够说先人─—要有些远于文教的癖好。
那其实不是说小说野的怙恃，也必然要是小说野，诗人的怙恃，也必然要是诗人，─—要是那样，那文教野竟成世袭的，门阀的，另有甚么培养否言？─—只有他们有些远于文教性子的癖好，如怒悲花木，禽鱼，音乐，丹青，有绵稀轻近的心怀，杂邪下尚的崇奉，或是他们的思维，很带有诗情绘意的。
那样，他们的子父，成为文教野，便比力的容难些。
那便是所谓“失地独薄”，“同才天才”了。
（两）文教野要熟正在天气合适，山水秀美，或是雄浑之处。
文教野的做品，战他成长之处，有亲密的闭系。
─—犹如小说野的小说，诗野的诗，戏剧野的戏剧，皆浓重的露着当地景色─—他文教的特量，有时能够彻底由天文形成。
《冰心》阅读答案（精选8篇）
《冰心》阅读答案（精选8篇）《冰心》阅读答案篇1冰心(1920xx年10月5日-1999年2月28日)，女，原名谢婉莹，福建长乐人，中国民主促进会(民进)成员。
中国诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、家。
笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。
小编整理了《冰心》阅读答案，希望能帮助到您。
冰心①世纪之星陨落了，陨落在世纪终结的前夜。
她的使命已经完成，她整整燃烧了一百年!她以不竭的热情在自己拥有的一角天空，默默地放射自己的光和热，温暖着、滋润着人们的心灵，教他们如何爱、如何为弱小者和善良者献出心力，既不高调，亦不卑微，一百年不间断，以一以贯之的从容和平淡，燃烧自己，烛照世间。
这样的人，在这一百年中，即使不是仅见，恐怕也是极为罕见的。
②冰心是世纪的同龄人，也是世纪的见证人。
清王朝覆灭时，她是少年;五四新文化运动时，她是青年;整个中年时期在离乱和忧患中度过。
动荡和苦难，造就了她成熟的人生。
饱经忧患的她，极大地延长了中年期。
她似乎在向世人昭示，人的生命有多么大的承受力，她坚强地活着，体验那超乎想像的苦难并战胜它，从充满噩梦的昨日，直至舒展开放的今日。
③在冰心的文学世界里，大海和母亲是支持这个世界全部丰富性的两个基本意象。
母亲的意象，是包容在大海这个大的意象之中的。
冰心曾在诗中向造物者祈求，倘若生命中只有一次“极乐的片刻”，那么，她的愿望便是：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。
” (《春水》)④在冰心的诗中，我、母亲、大海是三位一体的。
人类各式各样的爱中，母爱最纯真、也最伟大。
母亲对儿女之爱无须特意表现，是发自内心、自然而然的。
子女对于母亲之爱的怀想与礼赞也如此。
这是排斥了一切势利考虑之后的无私、无邪、无欲的高贵情感。
冰心从母爱出发，推己及人，以一片婉转女儿心，传达出人间的万种柔情。
⑤大海博大涵容，它的宽广胸襟可以装下世间一切的苦厄、欢愉和忧思。
它静如明镜，动有狂澜。
在它碧波万顷的宁静中，包蕴着震天撼地的伟力。
浅论冰心散文的创作风格
浅论冰心散文的创作风格浅论冰心散文的创作风格1. 引言冰心（1900年-1976年），原名谢婉莹，生于山东省青州市，是中国现代文学史上重要的作家、诗人和翻译家。
冰心以散文为主要创作形式，其作品风格独特，深受读者喜爱。
本文将从多个角度分析冰心散文的创作风格。
2. 清新自然的语言表达冰心散文以清新自然的语言表达著称。
她善于运用简练的句子和朴实的词语，表达出内心深处的感悟和情感。
她的写作风格不夸张也不华丽，朴实而真实，给人留下深刻印象。
3. 精致的观察力与心灵深度冰心的散文作品展示了她敏锐而精致的观察力。
她善于从日常生活中发现微小的细节，并将其转化为文字。
她的作品中蕴含着对人性、生活和自然的深刻思考，引起读者共鸣。
4. 纪实性和个人感受的结合冰心的散文作品通常结合了纪实性和个人感受。
她以自己的亲身经历为素材，写出了真实而生动的文字。
同时，她还能够从个人角度出发，深入分析事件和现象，并加入自己的感受和思考，使作品更富有深度和内涵。
5. 唯美主义的艺术追求冰心的散文作品体现了她对美的追求。
她喜欢运用鲜明的意象和比喻，创造出唯美而富有艺术感的作品。
她注重描绘细腻的情感和美好的景色，给读者带来一种心灵的愉悦。
6. 对社会现实的思考与批判冰心的散文作品也体现了她对社会现实的思考和批判。
她对社会的不公和人性的弱点有着敏锐的洞察力，并通过文字进行批判和反思。
她的作品具有一定的社会批判性，引起了当时社会的广泛关注。
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2. 著作权：著作权是指作者对其作品享有的权利，包括复制权、发行权等。
3. 知识产权：知识产权是指由人的智力创造性劳动所产生的权益。
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《文学家的造就》读书笔记600字
《文学家的造就》读书笔记600字盲目的崇拜——读《文学家的造就》有感“文学家在人群里，好比朗曜的星辰，明丽的花草，神幻的图画，微妙的音乐。
”，“我们对于文学的天才，只有同情的崇拜，没有神秘的崇拜。
”……《文学家的造就》是冰心的一部作品。
冰心是一位著名诗人、作家、翻译家，原名谢婉莹，因为受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，开始写作无标题的自由体小诗。
本书主要收录了冰心写作时的经验之谈，还有冰心对同时代作家的追忆和评价，冰心用她的经验之谈让我们领悟了生命的丰盛与美好，我对于这本书印象最深刻的，那便是冰心所说的：“我们对于文学家盲目的崇拜。
”冰心曾在她的文学生活里说过，自己从来没有刊行全集的意思，而为什么说我们对于文学家的崇拜是盲目的？正像冰心所说的，我们对于文学的天才只有同情的崇拜。
在一次偶然间冰心发现自己的作品被合集成了一本本的书出版了，翻阅过后，便对那颠倒的序言，题目的变化，封面的丑俗很不痛快。
后来冰心发现，人们所看的冰心作品并不是自己所写，而是他人占用自己的笔名所写出来的作品。
人们却盲目的认为这就是自己所著的。
冰心很快的意识到了，我们对于文学家的崇拜具有盲目和同情的崇拜。
确实，一个作品著名了，那么他们作者也就出名了。
但并不是所有的人都能了解作家独特的作风，也不是所有的人会因为看了某个作家的一部分作品之后，就愿意读他作品的全部。
而我们对于他们的崇拜就相当于现实社会中的跟风。
就像我，偶然间买了一本《繁星春水》，只一眼，便爱上了冰心的那种清新脱俗的美。
读毕，才发现，原来在我平时读过的许多诗中，有不少都是冰心所写。
虽然喜爱那些诗，但是也并没有因为那几首诗而去真正的了解过冰心。
在读完这本书后，我深深的意识到了自己的错误。
我们不应该把对于作家神秘的崇拜因为自己的了解不够深刻变成了同情和盲目的崇拜。
我们应该去了解作家独特的写作作风，去了解他的性格和写作时的看法，我们不应该只相信天才，是在生理和心理两方面比较适于他的艺术……。
冰心短篇散文精选
冰心短篇散文精选篇一：冰心的散文特点冰心的文章特点冰心的文章有散文：《寄小读者》《山中杂记》《再寄小读者》《三寄小读者》《与小朋友谈访印之行》《我参加了一次动人的会见》《我们的祖先所唱的歌谣》《中野绿子和小慧》《老舍和孩子们》《腊八粥》《我的童年》《童年杂记》《灯光》《我的中学时代》等等；诗：《可爱的》《纪事》《一条红领巾》《六一节在拉萨》《献给我们挚爱的宋庆龄奶奶》等等；小说：《一个兵丁》《离家的一年》《冬儿姑娘》《好妈妈》《小桔灯》《回过以前》《记一件最难忘的事情》等等。
冰心，原名谢婉莹，祖籍福建省长乐县。
从小喜欢读书识字，阅读了大量中国古典小说，这为她以后创作打下了坚实基础。
1918年中学毕业，考入北京协和女子大学。
“五四”运动爆发后，积极参加这一反帝反封建爱国民主运动，开始了以社会、家庭、妇女为主题的“问题小说”创作。
1919年9月发表第一篇小说早期的冰心受出身和家庭的教养及基督教义和泰戈尔哲学的影响，把“爱”作为人生的最高理想。
在“爱”的思想指导下，其作品歌颂母爱、童真、自然、人类爱。
文笔清新秀丽，委婉柔美，但题材较狭隘，时代气息不够强烈。
建国后，冰心散文创作呈现了新的思想风貌，歌颂劳动人民，歌颂日新月异、欣欣向荣的祖国，充满爱国主义激情，如《印度之行》、《樱花颂》等。
在风格上既保持了过去委婉含蓄，清新优美的特点又充满了战斗的激情，呈现出明朗欢快的基调。
冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。
她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。
远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。
在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。
然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：既凝练明快清新婉丽。
或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。
其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。
关于冰心散文的分析和特点
关于冰心散文的分析和特点在日常的学习、工作、生活中，大家应该都对散文很熟悉吧？散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。
相信很多人都觉得散文很难写吧？下面是小编精心整理的冰心散文的分析和特点，欢迎阅读与收藏。
冰心（１９００～１９９９），原名谢婉莹，是中国２０世纪才华横溢的小说家，散文家，诗人和翻译家。
她的笔名来自“莹”，“一片冰心在玉壶”，体现出了她写作的风格，像冰那样的透彻，充分的渗透着真善美。
冰心出生于福州，烟台，这有山有海的地理环境，造就了她那清纯，心胸宽阔的性格和写作风格。
她对军人的热爱来自于她的父亲，她在她父亲身上看见了军人的美好，正义，和正气。
冰心贤惠的母亲，知书达礼，自幼对她做出了文学熏陶。
１９１９年８月，冰心发表了她第一篇散文：《二十一日听审的感想》。
除散文外，冰心陆续发表了问题小说，散文诗，抒情小品，议论杂文，文艺随笔。
冰心的散文分为五个时期。
第一时期，五四时期，她抒发个人情感，歌颂母爱，赞美童心，刻划自然美，文章充满温馨和深情。
例如，《笑》一文中描述了雨后美景之中联想到的小天使的笑和道旁少年的笑，老妇人的笑，各自捧着一束花，没有声音的画面纯净自然地把人带入真善美的境界，令人陶醉。
这篇文章不仅给我们带来思想上的启迪心灵的净化，也有美学上的享受。
另一篇具有代表性的散文是《往事》。
此篇文章里充满了童趣，自然喜爱，母爱，并且体现了人生如戏。
冰心相信爱是世界上最美好的事物，它能保持世界和平。
在西方文化中，天使是爱的象徵，在东方文化中，她提到了孔子的爱的哲学，爱是调整世间人际关系和推动世界发展的力量源泉。
第二时期是二十年代中期，冰心留学美国，以清心优美的笔调写出她在异国他乡的学习，生活与感受。
师友间亲切，融洽的生活场景，异国的湖光山色，秋月冬雪被描绘成一幅优美的图画展现在读者眼前。
字里行间流淌着对祖国和亲人的思念。
如《山中杂记》中她描写了对海的喜爱，童真童趣。
文章中语言精巧，细腻，自我表现，巧妙的运用古诗，和结合中国文化和西洋文化。
冰心《文学家的造就》原文阅读
冰心《文学家的造就》原文阅读冰心《文学家的造就》原文阅读文学家在人群里，好比朗耀的星辰，明丽的花草，神幻的图画，微妙的音乐。
这空洞洞的世界，要他们来点缀，要他们来描写。
这干燥的空气，要他们来调和。
这机械的生活，要他们来慰藉。
他们是人群的需要!假如人群中不产生出若干的文学家，我们可以断定我们的生活，是没有趣味的。
我们的感情，是不能融合的。
我们的前途，是得不着光明的。
然而人群中的确已产生出若干的文学家，零零落落的点缀在古今中外的历史上，看：人类对于他们，是怎样的惊慕，赞美，崇拜!“天才，天才!”“得天独厚”，“异才天赋”，我们往往将这等的名词，加在他们身上。
现在呢?这等迷信的话，已经过去了。
我们对于文学的天才，只有同情的崇拜，没有神秘的崇拜;我们只信天才是在生理心理两方面，比较的适合于他的艺术;并不是所谓“文曲下凡”等等俚的说法。
然而是否人人都可以成为文学家，这也是一个疑问。
细细的研究起来，这文学家的造就，原因很复杂，关系也很长远;不是一两句话可以包括过来的。
现在姑且以文学家的本身作根据地，纵剖面是遗传，横剖面是环境，怎样的遗传和怎样的环境，是容易造就出文学家的，我们大可以举如下：(一)文学家的父母─—稍远些可以说祖先─—要有些近于文学的嗜好。
这并不是说小说家的父母，也一定要是小说家，诗人的父母，也一定要是诗人，─—要是这样，这文学家竟成世袭的.，门阀的，还有什么造就可言?─—只要他们有些近于文学性质的嗜好，如喜欢花木，禽鱼，音乐，图画，有绵密沉远的心胸，纯正高尚的信仰，或是他们的思想，很带有诗情画意的。
这样，他们的子女，成为文学家，就比较的容易些。
这就是所谓“得天独厚”，“异才天赋”了。
(二)文学家要生在气候适宜，山川秀美，或是雄壮的地方。
文学家的作品，和他生长的地方，有密切的关系。
─—如同小说家的小说，诗家的诗，戏剧家的戏剧，都浓厚的含着本地风光─—他文学的特质，有时可以完全由地理造成。
这样，文学家要是生在适宜的地方，受了无形中的陶冶熔铸，可以使他的出品，特别的温柔敦厚，或是豪壮悱恻。
冰心短篇散文精选
三、可以通性呼唤了整整一个世纪，不仅远未完成，而且曾经一度甚至走向了反面。在现代性的革命文化运作之下，我们的整个国民经济曾一度处于崩溃的边缘，民生凋敝自不待言，就连起码的个人生活自由都被严重地剥夺。我们的个体性严重缺失，文学的主体性成了个面目可疑的问题，无论它打的是人道主义的旗号还是人文精神的招牌，都必不可免地陷入了一种坚硬的逻辑决定论和历史必然性的种种窠臼之中。个体的精神存在仍然时时受到严重的威胁，复杂多重的无数语言遮蔽仍然压得我们气都喘不过来。因此在我们做冰心研究的时候，至关重要的首先恐怕还是要还给关于冰心个人的最为起码的真实性，努力去除覆盖遮蔽着冰心个体真实性可能的种种语言屏障。在还给冰心个体真实性的时候，首先我们肯定不能忽略了冰心个人在不同时期的历史境遇和现实境遇当中所遭遇的真实语境，她终生所致力倡扬的“爱的哲学”肯定不是一切，但作为一个大艺术家大散文家，她所致力努力并不遗余力地去丰富去立体完成的文学世界，却是她自己的一切。你可以认为她的主张非常好或者非常不好，她不能强加给你，但你最好也要表示尊重。即便是从宗教的意义上说，也有着个个体认信的问题，信不信由你的问题。况且冰心直至晚年实际上仍然保持着一以贯之的“士”的品格（这从散文中把知识分子称为“士”也可见一斑），其正直高洁，讲求气节而又趣味高雅，这跟她在长期的散文写作中追求的一种淡雅高洁的情趣实则一脉相承，这一点，冰心研究专家卓如女士有过出色的研究：冰心的那些特别优秀气质特别超凡的散文，往往就是飘逸着高洁之士的高雅小品。用卓如的话说：“翻开冰心的作品，就有一股清新的气息扑面而来，仿佛置身于雨后放晴的田野，微风吹拂的草原，朝华欢笑的山谷，旭日初升的海边，那样晴朗，那样清澈，那样飘逸，顿觉神清气爽，杂念烟消，心弦策策而动。”⑼窃以为其是中的之语，甚至概括称得上精确。
冰心 文档
试析冰心的儿童散文创作摘要：冰心是中国现代文学史上一位具有举足轻重地位的作家。
她一生创作了许许多多的作品。
有散文、诗歌、和小说。
其中散文是她所有创作作品中成就最高的。
冰心散文有四大部分其中儿童散文占了很大一部分。
成为她散文的主旋律。
冰心儿童散文的主要内容是讴歌母爱和童心，笔调柔和细腻，手法含蓄委婉，语言清晰明丽，研究冰心儿童散文的思想内容及艺术特色，对当今我国儿童散文的创作有着重要作用。
关键词：冰心，儿童散文，语言风格，艺术特色，二者的区别。
一、绪论冰心是中国现代文学史上一位非常重要的作家，是五四”以来一位有影响的儿童文学作家。
她的一生创作了许许多多的有名的作品。
有散文、诗歌、小说。
然而她所创作的作品中艺术成就最高的是她的散文，尤其是儿童散文。
“儿童散文成为她散文的主旋律。
冰心的儿童散文的主要内容是讴歌母爱和童心，笔调柔和细腻，手法含蓄委婉，语言清晰明丽。
中国现代著名作家茅盾先生说:“在所有‘五四’期的作家中，只有冰心女士最最属于她自己??在这一点上，我们觉得她的散文的价值比小说高。
”她的个性和艺术特色更集中地体现在散文创作上，特别是她为儿童所写的那些散文篇章中。
探讨冰心儿童散文的特色，对繁荣我国的儿童文学创作，促进儿童文学的发展，抵御劣质文化对儿童的侵蚀，有着重要的意义。
二、正文：（一）、冰心冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）享年99岁，原名谢婉莹，笔名冰心，福建福州长乐横岭村人。
取“一片冰心在玉壶”为意。
被称为“世纪老人”。
现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。
曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。
冰心出生在福建一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭。
她父亲是海军军官，母亲是一位博学多识，温柔慈爱的妇人。
幼年的私塾启蒙教育对她后来的创作提供了极大地帮助。
她自幼就博览群书，对中国古典文学有着比较深厚的修养。
在创作方面形成了自己独特的风格。
花儿的绚丽与哀愁——浅析冰心诗歌中的花儿情结
花儿的绚丽与哀愁——浅析冰心诗歌中的花儿情结【内容提要】冰心，文如其人，人如其文，明净又纯粹，自然而优雅，富于想象且充满哲思。
其风格在现当代文坛上独树一臶，予人以清新隽永之感，而细品其诗歌散文，更是让人回味无穷，不忍卒读释卷。
其中的意象，表现了对母亲、童心、自然的‚爱的哲学‛思想，这尤以‚花儿‛为代表。
在作品中，常以花来传情达意，或盎然生机，或砥砺奋进，或温存委婉，或孤独怅惘，或哲思满溢。
一瓣落花一脉香，一脉香气一片情，不同情，拈来不同花，片片情思，在诗文中描绘出绚丽的花海，花瓣、花香、花型……组成了冰心诗歌散文绚丽与哀愁并存的基调与风格。
【关键词】冰心、诗歌、花儿意象、情思想到冰心，便会浮出这样一幅图卷：谧夜，繁星点点，月光浮动于深蓝色的海面，海中有只小船，船上有个小女孩，依偎在妈妈的双膝上，倾听妈妈温柔的话语，甜甜地笑着，任妈妈抚弄着自己的头发……自然，清新，静美。
而这，或许便是冰心的童心、母爱、自然思绪带给我的最直观感受。
冰心，有如冰一样透明、纯净、真善美的心。
这位世纪的同龄人在漫漫百年人生路上，落英缤纷，自由绚丽，其作品给予一代又一代的读者以心灵的慰藉与人生的感悟。
就像她诗歌散文中常用的‚花儿‛意象，在花开花落间，流溢出的多种情思，总让人有惊喜，总给人温暖的力量！一、阖目，感悟，轻嗅冰心诗歌中花儿的气息花儿是绮丽多姿的，冰心诗文中的‚花儿‛亦是如此。
从吐芽至绽放至落红，各种花总给人以不同的生命体认。
当我们阖目静静聆听文中‚花开‛的声音，轻嗅花内的气息，便会感到一股清雅之气沁入内心，这便是冰心带给我们的花儿情结。
1.简介冰心及其诗歌风格与特色‚诗人自己便是诗了！1‛冰心的人生也是诗样的人生。
她的一生美好且幸运。
自小有父母的温暖，有书香为伴，形成了东方女性端庄静美的性格，且接受了五四自由、民主、革新的观念，而又保有一份对母爱、童真、自然的纯粹之感。
诗风清丽典雅，令人如沐春光，清爽舒意，温暖明丽，怡然醉心。
冰心散文欣赏文学家的造就
冰心散文欣赏：文学家的造就冰心，中国现代文学史上的重要人物，以其优美的散文作品而闻名于世。
冰心的写作风格独特，作品深受读者喜爱，同时也为其赢得了众多的文学奖项。
本文将以冰心散文为主题，探讨文学家的造就。
冰心出生于上世纪初的中国，是一个充满动荡和变革的时代。
她成长于一个富有文化底蕴的家庭，接受了良好的教育。
这为她日后成为一位文学家奠定了扎实的基础。
冰心对于文学的热爱和追求始终如一，她不断学习、探索，将自己的思想与感悟融入到作品中。
冰心的散文作品丰富多样，涵盖了人生的方方面面。
她以细腻而准确的语言，描述了社会的变革和人民的命运。
这些作品中透露着对人类情感的深刻洞察和对社会现象的独到见解。
冰心的散文常常揭示出人类内心的渴望和挣扎，以及对美好生活的向往。
冰心的散文作品还普遍带有一种积极向上的力量。
她以乐观的态度和对生活的热情，鼓励人们积极面对困难和挑战。
冰心的作品警示人们勇敢面对命运的波折和挫折，追求内心真正的自由和快乐。
冰心的散文作品除了表达个人情感和观点外，还常常存在一种社会意义。
她以文字记录下那个特殊时代的人间百态，记录下普通人的生活故事。
通过这些作品，冰心让读者更好地了解那个时代的社会背景和人民的真实生活。
冰心以她的文字构建了许多难以忘记的形象，展示了人类在逆境中的勇敢和坚毅。
冰心的散文作品不仅在国内赢得了广泛的读者，而且在国际文坛也享有盛誉。
她的作品被译成多种语言，在国外也受到了赞誉和关注。
冰心的作品传递出了东方文化的独特魅力，让更多的人认识和了解了中国文学。
总结起来，冰心是一个真正的文学家，她的散文作品不仅表达了个人情感和思想，还深刻地反映了社会的变迁和人类的命运。
她的作品以其独特的风格和深刻的内涵，打动了无数读者的心灵。
冰心的散文不仅是文学的瑰宝，更是一面镜子，反映出社会现实和人类内心的声音。
通过欣赏冰心的散文作品，我们不仅可以领略到文学家的造就，还能看到一个坚韧不拔、充满爱心和智慧的女性形象。
作家之路——读《文学家的造就》有感(1500字)
作家之路——读《文学家的造就》有感冰心将文学家比作朗耀星辰、明丽花草。
我也想成为一个作家，可是成为作家需要做哪些准备呢？正巧最近读了一本很是舒心的书，是冰心女士的《文学家的造就》，我从这本书中得到启发，受益良多。
《文学家的造就》是一部散文集，作品主要分为两部分：一是作者对文学的理解想法，对写作的经验之谈，二记述了同代作家的逸闻趣事。
内容通俗易懂，语调轻快，言词亲切，读时仿佛冰心女士在你身旁，与你促膝而谈，让人感到轻松愉悦，读后仍能回味无穷。
这是我初读这本书的感受。
造就文学家的重要一步就是多读书，读好书。
中国自古就推崇读书，古人将著作临于竹帛之上则成为书，“学富五车”，以牛车承载竹简，据说秦始皇日读一百二十斤的竹简公文才就寝，足以可见阅读量之大。
黄山谷说：“人不读书，则成俗生其间，照境则面目可憎，对人则语言无味”读书可怡情，陶冶情操，以此来调和枯燥，读书能给予我们光亮和希望，慰藉灯红酒绿中的那颗迷茫孤独的心灵。
生活离不开书，文学更是离不了好书。
作者小时酷爱认字、读书，什么小说都看，连香烟侧画上、路边广告牌上的字也记在心里，阅读广泛，但舅舅指点出：要精读好书。
罗斯金曾有一句“所有的书可分两大类：风行一时的书与永垂不朽的书。
”时光有限，书海无涯。
虽说“开卷有益”，但并非任何书都是这样，我们应选择地阅读，“取其精华，去其糟粕”。
有益的书对每个人的价值很实在的。
一本优秀著作凝结着作者自己独特的思想，经过时间沉淀、众多读者的评论和介绍，内容自然经典。
冰心女士将多读好书喻为蚕蛾从食叶到作茧成蝶的过程，“读破万卷，将百家之说，融化成有系统的思想，也要将它自己濡浸在里面，也要和蚕蛾一般，白衣如雪，咬破茧丝，飞了出去”。
常读好书，让读者接触各种思想，使其思想活跃，久而久之，便会将各种思想升华为自己的独门一派；常读好书，在菁华浸润之下，也可以耳濡目染的广阔胸襟，修身养性。
书中说文学家应常接近自然，研究自然，我想学习也是如此。
冰心散文的艺术特点和主题思想
冰心散文的艺术特点和主题思想冰心生于1900年10月，五四运动时登上文学舞台，以散文成就最为突出。
她的作品宣扬爱的思想，爱的哲学，让人在阅读过程中灵魂得到升华；她的作品真实质朴、清丽典雅，具有独特的艺术魅力。
她运用多种写作手法，抒发情感，深化主题，独树一帜的艺术风格使冰心在文坛占有重要地位。
一、冰心散文的思想内容“爱”是冰心散文创作的思想灵魂，是贯穿于冰心作品的主旋律，是她一生中坚守的人生信念，在冰心的信念中爱就是一切。
（一）“爱”产生的原因20世纪初的中国处于大动荡时期，由于当时复杂而又充满矛盾问题的社会现实，人们觉得生活没有希望，人与人之间缺乏沟通与理解，这与冰心从小所认为的人间有爱的现实社会有着天壤之别。
当时文坛上不少爱国学者都发表了批判黑暗社会现实的文章，揭露当时社会的残酷和不为人知的一面，而这一时期冰心的散文重点确在于抒发个人情感，描写生活中她所看见、听到以及自身的感触，叙写人世间的温情冷暖，她的童年经历和女性特有的丰富情感融入作品中，力求表达出爱的美好。
（二）“爱”的表现形式1.无私母爱母爱是冰心文学创作的核心，是冰心一生赞颂传播的主体，《寄小读者》、《往事》、《南归》等散文都极力宣扬了母爱。
《寄小读者四版自序》中写到：“我挚爱恩慈的母亲，你从我人生最开始到我人生最后，是我最恋慕的'一个人。
每当我想要写作的时候，你紧锁眉头的样子和微笑着看我的样子总是清晰的在我眼前浮现”。
母爱无时无刻不伴随着冰心，而这份真挚的爱包容着冰心，是她最大的精神慰藉。
母爱伴随着冰心的成长，母亲的爱让冰心感到世界的美好、人间的温情，它是冰心文学创作的动力，也是冰心作品思想内容的主要来源。
冰心的散文大多数都是写母爱的纯朴、无私、高尚、大度，用最真挚的笔墨来描绘母爱的神圣。
冰心用颂扬母爱的形式来感染人们的心灵，化解仇恨。
母爱是没有私心的，是这个世界上最纯粹、最温暖的爱。
冰心的母爱在当时的社会无疑是照亮黑暗的曙光，给当时的人们以最大的心灵慰藉。
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冰心散文欣赏：文学家的造就
文学家在人群里，好比朗耀的星辰，明丽的花草，神幻的图画，微妙的音乐。
这空洞洞的世界，要他们来点缀，要他们来描写。
这干燥的空气，要他们
来调和。
这机械的生活，要他们来慰藉。
他们是人群的需要！
假如人群中不产生出若干的文学家，我们可以断定我们的生活，是没有趣
味的。
我们的感情，是不能融合的。
我们的前途，是得不着光明的。
然而人群
中的确已产生出若干的文学家，零零落落的点缀在古今中外的历史上，看：人
类对于他们，是怎样的惊慕，赞美，崇拜！
“天才，天才！”“得天独厚”，“异才天赋”，我们往往将这等的名词，加在他们身上。
现在呢？这等迷信的话，已经过去了。
我们对于文学的天才，
只有同情的崇拜，没有神秘的崇拜；我们只信天才是在生理心理两方面，比较
的适合于他的艺术；并不是所谓“文曲下凡”等等鄙俚的说法。
然而是否人人都可以成为文学家，这也是一个疑问。
细细的研究起来，这文学家的造就，原因很复杂，关系也很长远；不是一
两句话可以包括过来的。
现在姑且以文学家的本身作根据地，纵剖面是遗传，
横剖面是环境，怎样的遗传和怎样的环境，是容易造就出文学家的，我们大概
可以胪举如下：
（一）文学家的父母─—稍远些可以说祖先─—要有些近于文学的嗜好。
这并不是说小说家的父母，也一定要是小说家，诗人的父母，也一定要是诗人，─—要是这样，这文学家竟成世袭的，门阀的，还有什么造就可言？─—只要
他们有些近于文学性质的嗜好，如喜欢花木，禽鱼，音乐，图画，有绵密沉远
的心胸，纯正高尚的信仰，或是他们的思想，很带有诗情画意的。
这样，他们
的子女，成为文学家，就比较的容易些。
这就是所谓“得天独厚”，“异才天赋”了。
（二）文学家要生在气候适宜，山川秀美，或是雄壮的地方。
文学家的作品，和他生长的地方，有密切的关系。
─—如同小说家的小说，诗家的诗，戏
剧家的戏剧，都浓厚的含着本地风光─—他文学的特质，有时可以完全由地理
造成。
这样，文学家要是生在适宜的地方，受了无形中的陶冶熔铸，可以使他
的出品，特别的温柔敦厚，或是豪壮悱恻。
与他的人格，和艺术的价值，是很
有关系的。
（三）文学家要生在中流社会的家庭─—就是不贫不富的家庭。
克鲁泡特
金说：“物质的欲望，既然已经满足了，艺术的欲望，自然要涌激而出。
”自
然生在富豪之家，有时夺于豪侈禄利，酒食征逐，他的理智，都被禁锢蒙蔽住了，不容易有机会去发挥他的天才。
但是生在贫寒家里，又须忙于谋求生计，
不能受完美的教育。
即或是他的文学，已经有了根基，假如他一日不做小说，
一日不编戏剧，就一日没有饭吃，这样，他的作品，只是仓猝急就，以糊口为
目的，不是以贡献艺术为目的，结果必至愈趋愈下。
俄国文豪陀斯妥耶夫斯基
曾说过：“我固然是不如屠格涅夫（也是俄国的文豪，和他同时的），然而并
不是我真不如他，我何尝不愿意精心结撰，和他争胜，……无奈贫乏逼我，不
得不急求完工得钱，结果我的作品，就一天劣似一天。
”又有尼司壁做的两首
诗的断句，如下：─—全诗见《社会主义的歌谣与抒情诗》（照录《少年中国》译语）：
那手民现在就等着我的稿，
我连下星期的酬金都到了手，
但是我若不做便一文都没有，
上帝呵叫我如何做？
我不会再做了，
咳，上帝，使一家嗷嗷的，
全靠着我一枝笔，
偏生我又一行都不能写，
这也像是神圣的爱么？
于此可知以文学为职业的人的景况，是如何的艰苦，于他的艺术上，是如
何的受亏损。
虽然是说穷愁之词易工，然而主观的穷愁，易陷于抑郁牢骚，不
能得性情之正。
虽可以博得读者的眼泪和同情，究竟不是促进文学的一种工具。
所以最适宜于产生文学家的家庭，就是中流社会的家庭。
既然不必顾虑到衣食
谋求到生计，一面他自己可以受完全的教育。
他的著作，是“须其自来，不以
力构”的，自然就比较的浓厚活泼了。
此外家庭里的空气，也很有关系。
文学家生在清静和美的家庭，他的脑筋
永远是温美平淡的，不至于受什么重大的刺激扰乱，使他的心思有所偏倚。
自
然在他的艺术上，要添上多少
的“真”和“美”。
（四）文学家要多读古今中外属于文学的作品。
这就是造成文学家的第一
步了，他既有了偏于文学的嗜好，也必须多读属于文学的作品。
读的愈多，机
局愈精熟，材料愈方便，思想
愈活泼。
而久之，必能独辟蹊径，自成一家。
─—以蚕蛾作比喻，在它成
蚕的时候，整天里沙沙的只顾食叶，时候到了，身体透明了，便将几十天内所
食的叶子，牵成有条不紊的长丝，也将他自己隐在里面，好比雏形的文学家，
读破万卷，心中光明透澈，将百家之说，融化成有系统的思想，也将他自己濡
浸在里面，然而他是不能永久拘囚在里面的；也要和蚕蛾一般，白衣如雪，咬
破茧丝，飞了出去。
我们可以看假如蚕儿当初不肯食叶，不但以后不能抽丝，
不能作茧，不能成蛾；而且要立刻僵死的。
所以即或是个人有偏于文学的嗜好，若不肯多研究属于文学的书籍，他的思想终久是要破产，终久不能勉强造成一
个文学家。
（五）文学家要常和自然界接近。
自然的美，是普遍的，是永久的，在文
学的材料上，要占极重要的位置的。
文学家要迎合它，联络它，利用它，请它
临格在自己的思想中，溶化在自己的文字里。
若只花花绿绿的堆字叠句，便变
成呆板笨滞，无神采，无生气的文字。
这种和自然界隔绝的文字，我们决不能
承认它是文学。
因此文学家要常和自然静对，也常以乐器画具等等怡情淑性的
物品，作他的伴侣。
这样，他的作品里，便满含着可爱的天籁人籁。
（六）文学家要多研究哲学社会学。
我们现在承认文学是可以立身的，然
而此外至少要专攻一两种的学问，作他文学的辅助，─—按理说，文学家要会
描写各种人的生活，他自己也是要“三教九流，无所不通”的，然而这不过是“通”，若认真的去研究各种学问，然后取来应用于文学，事实上是绝对做不
到的。
─—文学是要取材于人生的；要描写人生，就必须深知人的生活，也必
须研究人的生活的意义，做他著作的标准。
照此看去，哲学和社会学便是文学
家在文学以外，所应攻读的功课。
（七）文学家要少和社会有纷繁的交际。
文学家的生活，无妨稍偏于静，
不必常常征逐于热闹场中，纷扰他的脑筋─—若考察社会的情形，不是交际，
自然又当别论─—务要置身于第三者的位置，然后以冷静的脑筋，精确的眼力，去观察它，描写它，批评它。
对于各方面既都是客观的态度，和根据，便好似
明镜一般，表里莹澈，照进去和反映出来的，都是明鉴毫发。
否则太接近了，
自己也有分；“当局者浑”，脑筋不免昏乱，眼光不免蒙蔽，心思不免偏倚，
便不能尽情的描写批评，也不敢尽情的描写批评了。
（八）文学家要多作旅行的工夫。
这条是和以上的二、四、五诸条都有关
系的。
天下的美景，不能都萃在一个地方。
天下的名人，也不能都生在一个地方。
文学的资料也不能都取用于一个地方。
文学家因此便须多做旅行的工夫了。
看遍天下的美景，交遍天下的名人，观察遍天下的民情风俗；他的文学的资料，便日新月异，取之无尽，用之不竭。
而且于他的思想，学问，经验，也更有极
大的裨益的。
以上几条，以我看去，似乎可算是造成文学家最普通的径路；如同中学校
里的普通课程一般。
至于忧郁性，或是乐天性，或是他一生的境遇，都和文学
极有关系；但是范围太广─—参阅古今中外各文学家的历史，是个个不同的─—难以细说，只得从略了。
我想的时候，写的时候，对于自己所说的，都有无限的犹豫，无限的怀疑。
但是犹豫，怀疑，终竟是没有结果的。
姑且武断着说了，欢迎阅者的评驳。
（本篇最初发表于192O年12月《燕大季刊》第l卷第4期，署名：谢婉莹。
）。