《教育知识与能力》知识总结 2

模块一教育基础知识和基本原理（1——9题出选择题）1、教育学的发展根据其研究方法、理论的成熟水平，可以分为萌芽阶段、独立形态阶段、马克思主义教育学诞生、现代教育理论发展四个阶段。

2、孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，他的思想集中体现在《论语》一书，如“不愤不启，不悱不发”体现了启发诱导原则；“立志乐道”体现了道德修养的方法。

3、我国战国时期出现的教育文献《学记》（传说是乐克正所作）是世界上最早、最完整的一部教育著作。

全书1229个字，总结了先秦时期儒家的教育经验，论述了中国奴隶社会的学校制度、教育目的、教学原则、教师的作用等。

比西文的第一部教育著作——古罗马昆体良的《论演说家的教育》早300多年。

4、捷克著名的大教育家夸美纽斯的《大教学论》被认为是独立教育学形成的标志。

他的主要教育观点有：教育适应自然的原则，即教育要遵循自身规律，依据人的天性和儿童的年龄特征。

他第一次论述了班级授课制和学年制，提出了普及教育和统一学制的思想，建立了教学原则体系和庞大的课程体系。

除了夸美纽斯的《大教学论》，英国教育家洛克的《教育漫话》、法国教育家卢梭的《爱弥尔》、瑞士教育家裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》、德国教育家赫尔巴特的《普通教育学》、英国教育家斯宾塞的《教育论》、美国教育家杜威的《民主主义与教育》也是独立教育学阶段的代表著作。

5、赫尔巴特的《普通教育学》被视为“科学教育学”形成的标志，他本人被称为“科学教育学之父”。

他的主要教育思想是：他提倡教师中心、教材中心、课堂中心。

他提出了教学过程四个阶段理论——明了、联想、系统、方法。

他是传统教育理论的代表。

6、杜威被称为现代教育理论的代表。

他主张“以儿童为中心、以儿童的活动中心、做中学”新的三中心说。

他提出了“教育即生活”、“学校即社会”、“教育即生长”的教育本质论，提出活动课程、活动教学，主张以儿童为中心，在做中学。

7、苏联的克鲁普斯卡娅是早早以马克思主义为基础，探讨教育问题的教育家，她著有《国民教育与民主主义》一书。

当时的教育部长凯洛夫主编的《教育学》总结了苏联社会主义教育的经验，构建了新的教育学理论体系，论述了全面发展的教育目的，他极其重视智育即教养的地位和作用，提出了一套比较严格和严密的教学理论。

苏联的另一位教育家马卡连柯的《教育诗》、《论共产主义教育》也是马克思主义教育学著作。

8、我国教育家杨贤江是中国最早用马克思主义论述教育问题的教育家。

他以李浩吾为笔名写的《新教育大纲》则是我国第一本马克思主义的教育学。

9、现代教育理论发展阶段的主要代表人物有赞科夫和苏霍姆林斯基，赞科夫著有《教学与发展》一书，他的理论核心是“以最好的教学效果使学生达到最理想的发展水平。

”以学生的一般发展作为教学的出发点，提出了发展性教学理论的五条教学原则，即高难度、高速度、理论指导实际、理解学习过程、使所有学生包括“差生”都得到发展的原则。

苏霍姆林斯基著有《给教师的建议》、《把整个心灵献给孩子》等。

其教育理论的核心内容是人的全面和谐发展教育思想，对世界教育产生了很大的影响。

所谓全面和谐的教育，即把德育、智育、体育、劳动教育、美育五个部分有机地结合起来，成为相互渗透的统一整体。

10、教育的定义（辨析题）教育有广义和狭义之分。

广义的教育是泛指一切有目的地增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想品德的活动。

广义教育包括社会教育、学校教育、家庭教育。

广义的教育是自人类社会有史以来就出现的教育活动，它可能是有组织的、自发的、零散的，也可能是有组织的、自觉的、系统的。

狭义的教育是指学校教育，是教育者按一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会（阶级）所需要的人的活动。

它是人类社会发展到一定历史阶段的产物，出现在奴隶社会早期。

教育的本质属性是有目的地培养人的社会活动。

11、教育的社会属性（辨析题或简答题）教育的社会属性主要体现在教育的永恒性、历史性和相对独立性。

教育的永恒性是指教育是人类所特有的社会现象，它是一个永恒的范畴，只要人类社会存在，就存在着教育。

教育又是一种历史现象，在不同的社会，或同一社会不同的历史时期，教育的性质、目的、内容等都各不相同，因此，每个时期的教育具有自己的特点，呈现历史性。

教育的相对独立性：教育要受一定社会的政治经济的制约，但是教育作为培养人的社会活动，又具有自己的相对独立性。

这种相对独立性具体表现在以下三个方面：教育具有继承性。

教育本身具有自身的规律，人们越来越认识并利用这种不以人的意志为转移的客观规律。

这就决定了一定社会形态下的教育，无论是其思想、制度和目标还是内容、方法和手段，都是在继承与超越的基础上产生的。

正因为教育具有继承性，所以在同样的政治经济制度和生产力发展水平的国家，有着不同特色的教育；不同民族的教育具有不同的传统和特点。

教育要受其他社会意识形态的影响。

教育虽然受政治经济制度与生产力发展水平的制约，但同时又和上层建筑中其他意识形态发生密切的联系，受这些意识形态的影响。

教育与社会政治经济发展不平衡。

教育虽然受一定的政治经济的制约，但是与政治经济发展是不平衡的。

这种不平衡主要表现在两方面：一种情况是教育落后于一定的政治经济发展水平，这时教育对新的政治经济起着阻碍作用。

另一种情况是教育超前于一定的政治经济发展水平，这时教育对新的政治经济起着推动作用。

教育独立性是相对的，不能将教育的独立性是相对的，不能将教育的独立性绝对化。

因为，教育毕竟要受一定社会的政治经济制度和生产力发展水平的制约，离开一定社会政治经济制度和生产力发展水平，把教育的相对独立性夸大到绝对的程度，就会使教育不能发挥它应有的职能。

12、教育的起源（选择题、辨析题或简答题）关于教育的起源，有神话起源说、生物起源说、心理起源说、劳动起源说。

前三种学说都是不科学的，而劳动起源说是正确的。

劳动起源说：劳动为教育的产生提出了客观需要。

一方面，劳动是一个复杂的过程，劳动者需要一定的知识经验作基础，了解劳动的目的，掌握劳动工具的作用，认识劳动的对象等；劳动又是一个社会活动过程，有一系列的规范；为了使年青一代适应现存的生产关系和社会关系，更好地生存与发展，必须有教育的传递，让年轻一代掌握生产和社会生活经验。

另一方面，人类在生产劳动中积累了一定的生产经验和技术，无法通过遗传来传递，而为了使社会文明不断延续和发展，必须由年长一代把这种后天的经验传递给年轻一代。

劳动为教育的产生提供了现实条件。

正是由于劳动，猿的肌体才能进化为人的身体；猿脑变成了人脑，即有了意识产生的生理基础；劳动中产生了语言，使人的意识最终得以形成，有了积累经验与传递经验的可能；劳动中积累的经验，便构成了教育的内容。

因此，作为一种有目的、有意识地传递经验的教育活动，便有了可能。

上述两个方面表明，在劳动中既产生了教育的客观需要，同时又创造了教育的可能性条件。

因此主，教育只能起源于人类社会的生产劳动，并随着生产劳动的发展而发展。

13、教育的发展（选择题或简答题）根据生产力与生产关系相统一的尺度可以把教育分为三种形态：原始形态教育、古代社会的教育和现代学校教育。

原始形态的教育与生产劳动、社会生活融合在一起，具有无阶级性、公平性，教育内容比较简单，教育手段和方法与比较单一。

古代社会的教育包括奴隶社会教育和封建社会教育。

人类进入奴隶社会就出现了专门的教育机构即学校。

我国是历史上最早出现学校教育的国家。

据古籍记载，在夏朝就出现了名为“庠”、“序”、“校”等学校，到了商朝和西周，又出现了“学”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宫”等学校。

奴隶社会的教育内容主要是“六艺”——礼、乐、射、御、书、数。

封建社会的教育内容是儒家经典“四书”、“五经”。

14、教育与社会发展（简答题或辨析题）（一）生产力对教育的制约生产力的发展制约着教育事业发展的规模和速度。

教育事业发展的规模和速度归根结底是被生产力发展的水平和状况决定的，一定的教育必须与一定的生产力发展相适应，这是学校教育在社会发展上必须遵循的规律。

生产力的发展水平制约着人才的培养规格和教育结构。

学校教育结构必须反映经济的技术结构和产业结构的发展变革。

这样，教育为生产培养的人才在总量、类型和质量上才能满足生产力发展的需求，否则，即使培养的人才在总量上有富余，但仍会出现结构性失调，即有的部门或类型人才奇缺，这也会严重影响生产与经济的发展。

生产力的发展促进着教学内容、教学方法和教学组织形式的发展和改革。

生产力的发展促进着科学技术的发展与更新，也必然促进着教学内容的发工以及与更新。

教学方法和教学组织形式的变革也是一样，都是以生产力的发展为前提条件的。

（二）社会经济政治制度对教育的制约社会经济政治制度的性质制约教育的性质。

一定的教育具有什么样的性质是由那个社会的经济政治制度的性质决定的，而且教育的发展变革也受制于社会经济政治制度的发展变革。

当新的社会经济政治关系代替旧的社会经济政治关系时，就会或迟或早地产生与之相适应的新教育。

社会经济政治制度制约教育的宗旨和目的。

教育目的是一个社会的经济政治制度对教育所提出的主观要求的集中体现，它直接反映着统治阶级的利益和需要。

社会中占统治地位的阶级，为了确保教育能够培养出他们所需要的人才，总是利用他们掌握的国家机器，为教育所要培养的人确定质量标准，选择教育内容，提出道德要求等，直接控制着教育，使教育为特定的社会关系服务。

社会经济政治制度制约着教育的领导权。

在人类社会中，谁掌握了生产资料，谁掌握了政权，谁就支配着精神生产的资料，掌握着教育的领导权。

社会经济政治制度制约受教育权。

在一个社会里，让哪些人受教育，达到什么程度，受什么样的教育，教育的结果如何，都是由社会经济政治制度决定的。

社会经济政治制度制约着教育内容、教育结构和教育管理体制。

教育的性质、宗旨、领导权与受教育权，乃至教育的内容、结构与管理体制都是受社会经济政治制度所制约的。

因此，在阶级社会里，“超阶级”或“超政治”的教育是根本不存在的。

（三）文化对教育的制约和影响文化对教育的制约与影响具有广泛性、基础性、深刻性与持久性。

文化知识制约教育的内容与水平。

文化知识始终是教育的主要资源，文化知识的发展水平和丰富程度制约着教育的发展水平和丰富程度。

文化模式制约教育环境与教育模式。

首先，文化模式为教育提供了特定的背景。

教育促进个人的发展，必须受到特定的文化模式的制约。

其次，文化模式还从多方面制约着教育模式。

文化传统制约教育的传统与变革。

文化传统越久，对教育传统变革的制约性越大。

正确认识文化传统对教育传统的制约关系，对于指导我们今天的教育改革具有重林的现实意义。

此外，人口因素、地域环境等因素也对学校教育也产生一定的制约和影响。

人作为学校教育的对象，是学校教育形成与发展的前提条件。