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2014年九月，团队工作亮点
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上面的图片可自行更换，动 画效果不变，方法是对图片 点右键->设置对象格式->填 充->填充效果->图片，选择 事先准备好的图片即可。
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左侧图片更换方法是对图片点右键->设置对象格式->填充>填充效果->图片，选择事先准备好的图片即可。后文遇图 片均可按此操作
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更换图片后动画效果会保留下来，适用于对一个问题 进行多项说明时使用。 如果图片变形，是由于图片不是正方形所致，最好 的办法是先将图片拖到 PPT里，用图片裁切的办法 裁成方形。 然后另存为一个新图片，在填充选图片时选择你裁好 的图，就不会出现变形了，后文遇到长方形，六边形 等图片时，操作方法类似。
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大医精诚 厚德怀仁
动态中国风道德讲堂PPT模板
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前言
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2015
2017
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古典唯美中国风道德讲堂讲座教师说课课件通用PPT动态课件
妈 ”
《妈妈的手》，矗立在杭州钱江新城青少年发展中心东北角的休憩广场，成为杭州著名的“爱心地标”。
讲道德其实很容易
“草鞋书记”杨善洲 ，原任保山
杨 善 洲
“ 草 鞋
地委书记、退休后主动放弃进省城安
书
享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，
二〇年作品二〇二〇年作品
记
二〇年作品二〇二〇年作品
义务植树造林，艰苦创业，一干就是 22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元
积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧
道德讲
二〇年作品二〇二〇年作品
二〇年作品二〇二〇年作品 二〇年作品二〇二〇年作品
二〇年作品二〇二〇年作品
堂
上/下/五/千/年/传/统/文/化
宣讲：XXX
演讲日期：X月XX日
用用用 用
行心情 嘴
回二〇年作品二〇二〇年作品
表
传
二〇年作品二〇二〇年作品
说
报达递 出
二〇年作品二〇二〇年作品
——（东汉）刘熙 二〇年作品二〇二〇年作品
二〇年作品二〇二〇年作品
德，外得于人，内得于已也。
——（东汉）许慎
德二〇年作品二〇二〇年作品
壹 · 唱歌曲 叁 · 诵经典 二〇年作品二〇二〇年作品 伍 · 孝文化
贰 · 学模范
二〇年作品二〇二〇年作品
肆 · 谈感悟 二〇年作品二〇二〇年作品
二〇年作品二〇二〇年作品
与好么什坏的释
人坏是么的标就
为，错是标准是
。：
什
么
是
二〇年作品二〇二〇年作品
讲
道
德
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道 二〇年作品二〇二〇年作品
二〇年作品二〇二〇年作品
二〇年作品二〇二〇年作品
灰色简约大气中国风水墨风勤俭节约道德讲堂动态PPT
第四节
诵经典
为深入贯彻落实习近平总书记关于制止餐饮浪费行为的重要指示精神，增强干部厉行勤俭节约、反对铺张浪费的政治自觉,弘扬 中华民族勤俭节约的优秀传统，牢固树立节约光荣、浪费可耻意识
诵经典
《咏史 》
李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
经典赏析
这首诗深刻总结了历代兴衰的经验教训，道出了“成由勤俭破由 奢”的警句，很值得人们深思。果能勤俭建国、勤俭持家，则廉 洁之风必兴，国必强、家必盛。
诵经典
《悯农二首》
唐 李绅
其一：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
其二：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
经典赏析
这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。 第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳 动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题；第二首诗描绘了在烈日 当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生 活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表 达了诗人对农民真挚的同情之心。
曲
第 一
知部 起分
源
第一节
知起源
为深入贯彻落实习近平总书记关于制止餐饮浪费行为的重要指示精神，增强干部厉行勤俭节约、反对铺张浪费的政治自觉,弘扬 中华民族勤俭节约的优秀传统，牢固树立节约光荣、浪费可耻意识
知起源
勤俭节约的意思是勤劳而节俭，形容工作勤劳，生活节俭。
出自路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了 既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。”
看短片
观看视频《周恩来》，感悟勤俭节约的深刻内涵
中国风传统文化道德讲堂PPT模版(3)
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中国风传统文化道德讲堂PPT模板
学 模 范 】
——
美
女
张 丽
教 师
莉
【 诵
惟勿勿 贤以以 惟善恶
经 典
德小小 ，而而 能不为
】
服为之 于。，
人
。
【
发 善
以以以以 善善善善 治造洗修
心心Biblioteka 心心】【送 吉
吉厚 祥德 相善
祥
伴行
】
积善之家必有余庆， 积恶之家必有余殃
演讲人：当图网
来 源 于 拉 丁 语 的
代 文 化 中 ， “ 道 德 ”
moralis
定极至法“荀
于”乎之道子
上。礼大”在
，《而分和《
则管止，“劝
百子矣类德学
姓 花 于 下 ” 。
君 辰 下 》 “ 道 德
， 夫 是 谓 道 德 之
之 纲 纪 也 。 故 学
” 联 用 “ 礼 者 ，
篇 》 中 开 始 把
道 德 的 起 源
三
二
一
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道
道
化会 阶 道会 的会 道
德 是
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德经 基济 本关
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解
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要 这 样 认 为 ， 只 需 从 身 边 人 身 边 事 做
古典中国风公民道德宣传日PPT动态课件
公民道德宣传日介绍
设立“公民道德宣传日”的目的
散热器支管过墙时，除应该加设套管 外，还 应注意 支管不 准在墙 内有接 头。支 管上安 装阀门 时，在 靠近散 热器一 侧应该 与可拆 卸件连 接。散 热器支 管安装 ，应在 散热器 与立管 安装完 毕之后 进行， 也可与 立管同 时进行 安装。 安装时 一定要 把钢管 调整合 适后再 进行碰 头，以 免弄歪 支、立 管。
01
公民道德宣传日介绍
散热器支管过墙时，除应该加设套管 外，还 应注意 支管不 准在墙 内有接 头。支 管上安 装阀门 时，在 靠近散 热器一 侧应该 与可拆 卸件连 接。散 热器支 管安装 ，应在 散热器 与立管 安装完 毕之后 进行， 也可与 立管同 时进行 安装。 安装时 一定要 把钢管 调整合 适后再 进行碰 头，以 免弄歪 支、立 管。
散热器支管过墙时，除应该加设套管 外，还 应注意 支管不 准在墙 内有接 头。支 管上安 装阀门 时，在 靠近散 热器一 侧应该 与可拆 卸件连 接。散 热器支 管安装 ，应在 散热器 与立管 安装完 毕之后 进行， 也可与 立管同 时进行 安装。 安装时 一定要 把钢管 调整合 适后再 进行碰 头，以 免弄歪导委员会决定，将中央印发《公民道德建设实施 纲要》的9月20日定为“公民道德宣传日”。其中2019年9月20日是第十七个公民道德宣传日
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散热器支管过墙时，除应该加设套管 外，还 应注意 支管不 准在墙 内有接 头。支 管上安 装阀门 时，在 靠近散 热器一 侧应该 与可拆 卸件连 接。散 热器支 管安装 ，应在 散热器 与立管 安装完 毕之后 进行， 也可与 立管同 时进行 安装。 安装时 一定要 把钢管 调整合 适后再 进行碰 头，以 免弄歪 支、立 管。
精品：道德讲堂中国风动态 PPT实用模板
道德讲堂
——积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃——
xx党支部 主办
一
省身
二
唱道德歌
三
讲故事
四
诵经典
五
念劝善词
六
发善心
七
行崇德礼
八
一堂一善事
九
送吉祥
身
吾 日 三 省 吾 身
在
唱道德歌 歌 声 中 我
们
体
悟
————《感恩的心》————
什 么
是
道
德
讲 故 事
身身身 边边边 事人人 教说讲 身自身 边己边 人事事 。，，
在己使出 邦所民门 无不如如 怨欲承见 ，，大大 在勿祭宾 家施。， 无于 怨人
。
念劝善词
中国
风
传统 文化
【劝善词】
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之功德。利物 利人，修善修福。忠国孝亲，敬兄信友。矜孤恤寡，敬老怜 贫。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。舍药材以拯疾苦，施茶 水以解渴烦。斗秤须要公平，不可轻出重入。举步常看虫蚁， 禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿倚权 势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本份而致谦恭，守规矩 而遵法度。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之， 杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。积善之家有 余庆，积不善之家有余殃，此千古垂训，岂不应牢记勤行也 哉！
过无主学君 则友忠则子 勿不信不不 惮如，固重 改己 。则
者不 ，威
，
发
善 心
此虽其其太 之久次次上 谓不有有有 不废立立立 朽，言功德 。 ，，，
行 崇 德 礼
明
志
持
节
爱 国
自强改 过
知耻
——积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃——
xx党支部 主办
一
省身
二
唱道德歌
三
讲故事
四
诵经典
五
念劝善词
六
发善心
七
行崇德礼
八
一堂一善事
九
送吉祥
身
吾 日 三 省 吾 身
在
唱道德歌 歌 声 中 我
们
体
悟
————《感恩的心》————
什 么
是
道
德
讲 故 事
身身身 边边边 事人人 教说讲 身自身 边己边 人事事 。，，
在己使出 邦所民门 无不如如 怨欲承见 ，，大大 在勿祭宾 家施。， 无于 怨人
。
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中国
风
传统 文化
【劝善词】
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之功德。利物 利人，修善修福。忠国孝亲，敬兄信友。矜孤恤寡，敬老怜 贫。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。舍药材以拯疾苦，施茶 水以解渴烦。斗秤须要公平，不可轻出重入。举步常看虫蚁， 禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿倚权 势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本份而致谦恭，守规矩 而遵法度。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之， 杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。积善之家有 余庆，积不善之家有余殃，此千古垂训，岂不应牢记勤行也 哉！
过无主学君 则友忠则子 勿不信不不 惮如，固重 改己 。则
者不 ，威
，
发
善 心
此虽其其太 之久次次上 谓不有有有 不废立立立 朽，言功德 。 ，，，
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道路，引申为事物运动变化的规律或人们 必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。
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第二部份
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德者，得也，得事宜也。 ——（东汉）刘熙 德，外得于人，内得于已也。 ——（东汉）许慎
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第三部份
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