乔治赫伯特

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乔治·赫伯特·沃克·布什

乔治·赫伯特·沃克·布什

乔治·赫伯特·沃克·布什乔治·H·W·布什George H. W. Bush第41任美国总统任期1989年1月20日-1993年1月20日副总统丹·奎尔前任罗纳德·里根继任比尔·克林顿第43任美国副总统任期1981年1月20日-1989年1月20日总统罗纳德·里根前任沃尔特·蒙代尔继任丹·奎尔中央情报总监任期1976年1月30日-1977年1月20日总统杰拉尔德·福特前任威廉·柯比继任斯坦斯菲尔德·特纳美国驻北京联络处主任任期1974年9月26日-1975年12月7日总统杰拉尔德·福特前任大卫·布鲁斯继任托马斯·盖茨共和党全国委员会主席任期1973年1月19日-1974年9月16日前任鲍勃·多尔继任玛丽·史密斯美国驻联合国大使任期1971年3月1日-1973年1月18日总统理查德·尼克松前任查尔斯·约斯特继任John Scali美国众议院议员来自德克萨斯州第7号区选区任期1967年1月31日-1971年1月3日前任John Dowdy继任William Archer个人资料出生1924年6月12日(90岁)美国马萨诸塞州米尔顿乔治·赫伯特·沃克·布什政党共和党配偶芭芭拉·布什子女乔治·沃克·布什杰布·布什尼尔·马伦·布什马文·皮尔斯·布什多萝西·布什·科克居住地德克萨斯州休斯敦母校耶鲁大学宗教信仰美国圣公会获奖飞行优异十字勋章航空奖章总统部队嘉许奖签名军事背景效忠美国服役美国海军服役时间1942年–1945年军衔中尉参战第二次世界大战乔治·赫伯特·沃克·布什(英语:George Herbert Walker Bush,1924年6月12日-),台湾译作布希,港澳译作布殊,美国政治家,前美国总统。

乔治·赫伯特诗歌国外研究概迹

乔治·赫伯特诗歌国外研究概迹

乔治·赫伯特诗歌国外研究概迹乔治·赫伯特(George Herbert)是英语文学中著名的宗教诗人,他为英语诗歌的发展注入了新的活力。

乔治·赫伯特的诗歌可以归结为宗教性、象征性和节日性三大类,具有个体化的思辨风格和离奇的极简表达方式。

他的诗歌深具韵律性,在一定程度上创造了传统的英语诗歌表达方式。

近年来,乔治·赫伯特的诗歌受到了国外研究者的广泛关注和影响。

许多国外研究者不仅研究他的诗歌,而且将其作品纳入美学、宗教研究、文艺学等多领域。

例如,美国宗教学者约翰·布赖特拉在2013完成了他的《乔治·赫伯特的宗教诗歌:一个社会认同阅读》,全面研究乔治·赫伯特的宗教诗歌,用社会认同视角探究他的诗歌内涵及传播背景。

此外,乔治·赫伯特诗歌中所充满的宗教、哲学理念,也得到了国外研究者的精心研究和重视。

2015年,英国伦敦大学组织了一次关于乔治·赫伯特诗歌宗教精神性表现的国际学术会议,旨在探究乔治·赫伯特的宗教诗歌结构和精神丰富性,以深入研究构成乔治·赫伯特宗教精神诗歌体裁的因素。

乔治·赫伯特的宗教诗歌不仅在国外得到认可,而且在美国诗歌史上也拥有很高的地位。

许多美国诗人被他的宗教诗歌所影响,他们对英语诗歌的发展起到了重要的推动作用。

在许多英语文学词典中,乔治·赫伯特也一直被视为英语诗歌发展的一个有力的支柱。

总之,乔治·赫伯特在英语诗歌史上有着重要的地位,他的诗歌深受国外学者和诗人的仰慕,其风格独特,有着自己的诗歌形式和风格,探究其内涵对拓展英语诗歌研究具有重要的意义。

3个名言名句

3个名言名句

3个名言名句《3个名言名句》名言与名句一直以来都是人们探索智慧、表达思想的重要方式。

它们凝练着智慧之光,为人们提供着启示和指引。

在日常生活中,我们常常会遇到一些令人印象深刻的名言名句,它们能够给我们力量和思考的启迪。

下面,我将为您分享三个名言名句,希望它们能够给您带来一些启示。

1. “行动是成功的阶梯。

”- 乔治·赫伯特这句话出自美国牧师兼作家乔治·赫伯特之口,它告诉我们成功是需要行动付诸实践的。

很多时候,我们会被拖延、犹豫所困扰,害怕失败或者面对困难。

然而,只有通过勇敢地迈出第一步,我们才能够逐渐接近成功。

无论目标有多大,都需要付出实际的努力来实现,而不只是停留在想象中。

举个例子,许多人梦想着成为一名作家,但如果他们只是抱着想法而从不实际动笔写作,那他们的梦想将永远只是空想。

只有通过实际的行动,通过每天一点点的写作,才能够逐渐成长为一名出色的作家。

2. “书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

”- 李阳明这是明代哲学家李阳明的名言,它告诉我们学海无涯,我们应该始终保持学习的状态。

无论是在学业、事业还是生活中,我们都需要持续地学习和进步。

李阳明强调努力奋斗的重要性,他认为只有通过积极主动地学习和实践,我们才能够不断向前发展。

对于现代人来说,我们生活在信息爆炸的时代,学习的资源也变得丰富多样。

我们可以通过阅读书籍、参加培训课程、观看教育视频等多种途径进行学习。

只有通过持续地积累知识和经验,我们才能够不断提升自己的能力,并在竞争激烈的社会中脱颖而出。

3. “笑口常开,乐观向前。

”- 查尔斯·狄更斯英国著名作家查尔斯·狄更斯给我们带来了这句积极向上的名言。

它提醒我们要保持乐观的心态,积极面对生活中的挑战和困难。

生活中,我们难免会遇到各种困扰和不如意,但正是通过积极乐观的态度,我们才能够战胜困难,迎接挑战。

面对挫折时,我们可以选择低头叹息,也可以选择振作起来。

选择积极的态度是我们自己的决定。

乔治·赫伯特诗集《圣殿》中的巴罗克教堂建筑的开题报告

乔治·赫伯特诗集《圣殿》中的巴罗克教堂建筑的开题报告

乔治·赫伯特诗集《圣殿》中的巴罗克教堂建筑的
开题报告
1. 研究背景
乔治·赫伯特(George Herbert)是17世纪英国著名的诗人和神学家,在他的诗歌中,他经常探讨信仰和宗教的主题。

他最著名的诗集之一是《圣殿》(The Temple),在这部作品中,他以诗歌的形式探索了许多
宗教主题,尤其是与教堂建筑相关的主题。

其中,他特别描述了一些巴
罗克风格的教堂建筑,表现出了对它们的特点和美感的赞扬。

2. 研究目的
本研究旨在深入分析乔治·赫伯特在《圣殿》中对巴罗克教堂建筑的
描写,探究他对巴罗克风格教堂建筑的态度和见解,以此进一步理解他
对教堂建筑的感受以及他对信仰的认识。

同时,本研究还将探讨乔治·赫
伯特所描绘的巴罗克教堂建筑在英国宗教建筑史上的地位和影响。

3. 研究内容和方法
本研究将以《圣殿》中关于巴罗克教堂建筑的诗歌为主要研究对象,结合相关历史文献对巴罗克风格教堂建筑进行分析和探讨。

在具体研究
方法上,本研究将采用文献分析、历史研究等方法,结合对乔治·赫伯特
生平及其作品的了解,对其文学作品和对巴罗克教堂建筑的评价进行分
析和解读。

4. 研究意义
本研究对于加深我们对乔治·赫伯特的理解和对英国宗教建筑史的认
知具有重要意义。

通过分析和探讨乔治·赫伯特诗集中所描述的巴罗克教
堂建筑,可以更好地了解巴罗克风格教堂建筑在英国宗教建筑史上的地
位和影响。

同时,本研究还可以为今后的宗教建筑研究提供有益的参考
和指导。

美德的热情颂歌——乔治·赫伯特《美德》赏析

美德的热情颂歌——乔治·赫伯特《美德》赏析

美德的热情颂歌——乔治·赫伯特《美德》赏析“美德”这个词可以追溯到古希腊,其本义是称颂优秀的人格特征。

众多哲学家和作家都尝试着探讨美德,其中最具有影响力的莫过于被称为“德育之父”的乔治赫伯特(George Herbert)。

赫伯特永恒的作品《美德》是其最著名的著作,深深激励了几个世纪的读者。

《美德》是一首由九十四篇十一行圣哲德歌诗组成的诗歌,这部作品集中记载了乔治赫伯特关于美德的观点,全书围绕着一个主题进行,即学会爱护他人和自我。

乔治赫伯特认为,美德是衡量一个人道德品质的最佳标准,他认为,人们应该遵循美德,才能使他们更加有爱心和博爱,他们也可以在道德上有所进步,使他们变得更加善良和美好。

乔治赫伯特把美德当成人类的基本素养,希望提醒人们,要把美德视为人生的根本。

乔治赫伯特通过自身的体会,将美德写入他的诗歌中,他不仅仅论述美德的重要性,而且充分展示了实践美德的各种方式。

他对美德的看法,极大地推动了后来人们对美德本身的探索。

美德是乔治赫伯特在《美德》中最为强调的观念,乔治赫伯特在他的作品中不断重复这个重要理念,以激励人们以良好的行为和品质来致敬上帝,穷极至于只有在模仿上帝的个性才能达到最高的美德。

乔治赫伯特围绕着人类本性、赞美美德以及反对恶习展开了讨论,他总结了一些基本的美德原则,如爱、忠诚、诚实、勤劳、慈悲和自律,他认为这些是发展美好人格的基石,也是作为一个虔诚的基督徒的根本原则。

乔治赫伯特把人类的罪孽作为一种反对美德和善良的行为,他强调,一个人应该把自己善良的一面表现出来,把仇恨、傲慢、虚伪、妒忌、柔弱、懦弱和贪婪抛弃,改变自己的生活,他认为,只有当一个人摒弃这些恶习,才能成为一个善良和美德的人。

此外,乔治赫伯特还主张把自己的欲望放在正确的位置,他反对人们放纵自己的欲望,并保持警惕,不要被贪婪和欲望所驱使,而只有穷极至于以美德和善良为准则,才能实现真正的幸福和爱情。

尽管《美德》是乔治赫伯特生前最出名的作品,但它仍然被很多读者忽视。

美德的热情颂歌——乔治·赫伯特《美德》赏析

美德的热情颂歌——乔治·赫伯特《美德》赏析

美德的热情颂歌——乔治·赫伯特《美德》赏析乔治赫伯特的短篇小说《美德》描绘了一个被忽视的农村小镇,到处弥漫着萧瑟和悲伤,残忍的事实是,这个小镇“没有美德”。

然而,一个被忽视的女孩吉英,把美德带给了这个镇子,她用自己贫穷、贫困、仁慈、勤奋和睿智的生活方式,让这个小镇发生了翻天覆地的变化。

乔治赫伯特用这个故事传达了一种有关“美德”的观念,即“美德”是人们生活的核心价值。

只有在善行中才能发现真正的美德,它是一种无价的神圣礼物,也是一种有价的宝贵行为。

就像吉英的爱心一样,她的温暖馈赠改变了整个小镇的人们的生活,尽管没有外在的奖励,也没有世俗的认可,但在乔治赫伯特的作品中,美德在通过这个女孩给小镇带来的祝福中发挥了它的作用。

美德是一种内在的温暖和平衡,它不仅体现在良知和道德观念上,更体现在日常生活中普通人可以实现的力量中。

美德可以让人们互相拥抱,却也可以让人们发现生活中的道德信念。

它可以让我们意识到,即使我们不能做出最伟大的奉献,也可以通过经常做一些小小的好事,让自己的生活变得有意义。

它让我们相信,美德可以为世界带来宁静、和平,也可以为自己带来希望和温暖。

《美德》把美德定义为一种“热情”,它可以跨越种族和民族的界限,一味地拥抱着每一个人,劝慰着每一滴眼泪,传达着每一个心碎的故事。

它可以激发人们的热情,起人们的关爱,它让人思索、觉醒、沉静,它不会被物质和时间的流逝所侵蚀,也不会受到任何形式的现实的干扰。

它是一种不可忽视的感情,它可以让我们从微不足道的身边,感受到生活的美好和温暖。

在乔治赫伯特的作品中,他描绘了一个深邃和感人的视角,这种视角让人们看到美德是可以改变世界的,也可以改变生活的,它可以让我们更加坦然、更开放;它可以让我们有责任感和爱心,去完成令人满意的人生目标。

在《美德》中,乔治赫伯特用美德为主题创作了一部又一部的文学佳作,用一种热情的颂歌,呼吁我们把美德当作人生的核心价值,做一个真正的好人,用自己的行为去激励身边的人,让这个世界更加美好。

名人名言出处和作者

名人名言出处和作者

名人名言出处和作者名言是人们在思考、实践和总结中得出的精辟、深刻的语句,具有启迪人心、激励人心的作用。

在生活中,我们常常会听到一些名人名言,它们虽然短小精悍,但却蕴含着深刻的道理和价值观。

然而,对于很多名人名言,我们却并不了解其出处和作者。

本文旨在通过归纳总结,介绍一些常见的名人名言的出处和作者,以便更好地理解和运用这些名言。

1. "行动是成功的阶梯" ——乔治·赫伯特这是一句非常常见的名人名言,它出自美国作家和演说家乔治·赫伯特之口。

乔治·赫伯特是美国历史上最著名的自助成长经验作家之一,他以其积极向上的人生态度和鼓舞人心的故事而闻名。

他认为,只有通过积极主动地行动,才能迈向成功的阶梯。

2. "活得有价值胜过长寿" ——布鲁斯·李这句名言出自美国传奇摇滚音乐家布鲁斯·李之口。

布鲁斯·李是20世纪最重要的摇滚歌手之一,他的音乐代表了个人奋斗和自由的精神。

他告诉我们,与其追求长寿,不如注重活得有价值,追求自己的梦想和热爱的事物。

3. "知识就是力量" ——培根这是一句经典的名人名言,出自英国哲学家、政治家培根之口。

培根被认为是英国启蒙运动的先驱之一,他通过强调学识和知识的重要性,提醒人们只有通过学习和独立思考才能获得力量。

4. "学海无涯苦作舟" ——林则徐这句名言出自中国清代官员林则徐之口。

林则徐是一位杰出的政治家和学者,他提出了许多重要的治国理政观点。

这句名言告诉我们,学习无止境,只有通过不断努力,才能在知识的海洋中航行,获得成功。

5. "勇敢地走出第一步吧,你将会发现剩下的九步并不遥远" ——贝尔·格雷厄姆这是一句鼓舞人心的名人名言,出自美国经济学家贝尔·格雷厄姆之口。

贝尔·格雷厄姆是价值投资的奠基人之一,他的投资理念和方法影响了全球的投资者。

齐美尔微观社会学

齐美尔微观社会学

齐美尔微观社会学
乔治·赫伯特·米德(George Herbert Mead)是美国社会学家、社会心理学家及哲学家,是社会心理学中符号互动论的创始人。

而齐美尔(Georg Simmel)是德国社会学家、哲学家,是形式社会学的创始人。

齐美尔的微观社会学研究主要集中在社会互动、人际关系、社会群体等方面。

他关注人们在日常生活中的互动方式、情感表达、符号交流等细节,试图揭示这些微观过程对社会结构和个体行为的影响。

齐美尔的微观社会学观点强调了个体的主观性和创造性在社会过程中的作用。

他认为,个体不是被动地接受社会规范和结构的制约,而是通过自己的行动和选择来塑造社会现实。

他关注人们的情感、欲望、价值观等因素如何影响他们的行为,并将这些因素视为社会分析的重要变量。

总的来说,齐美尔的微观社会学研究为理解社会现象提供了一种细致而深入的视角,强调了个体的主观性和社会互动的复杂性。

他的思想对后来的社会学研究产生了深远的影响,尤其在社会心理学、文化社会学和城市研究等领域。

需要注意的是,以上是一个简要的介绍,如果你对乔治·赫伯特·米德或其他主题有具体的问题或需要更深入的信息,请提供更多细节,我将尽力为你提供帮助。

对上帝的赞歌——赏析乔治·赫伯特的诗歌《人》

对上帝的赞歌——赏析乔治·赫伯特的诗歌《人》
球上独一无二 、 具有 优 越 地 位 的 生 物 本 诗 就 是 通 过 描 述 人 的 伟 大 来 歌 颂 上 帝 的伟 大 同时 . 中也 表 达 了人 们 对 上 帝 的 忠 诗
人 类具 有 的 理性 灵魂 的特 质 不 仅 使 人 类 与 动 、植 物 得 以 区分 。 而 且 也 使人 类成 为地 球上 独 一 无 二 的 、 近 于 上 帝 的 生 物 人 接
在 抒 发人 们 对 上 帝 的 尊敬 和 虔 诚 。 在 乔 治 ・ 伯 特 的 诗 歌 《 》 赫 人 中 。 然整 首 诗 都 是 在 写 人 的 方 方 面 面 , 的伟 大 之 处 , 而 细 虽 人 然 读 之后 会 体 会 到 作 者 其 实 是在 赞 扬 上 帝 的伟 大 . 是 上 帝 的 创 人 造 之 物 . 类 的伟 大都 是 因 为上 帝 的创 造 而伟 大 人
版 社 .0 2 04
这 首 诗 中 . 伯 特 指 出人 类 是 唯 一 一 种 既 与 物 质 世 界 又 与 精 神 赫 世 界 具 有 密 切 联 系 的 生 物 所 以 . 伯 特 采 用 了 宇 宙 的 “ 物 赫 生 链” :上 帝 — — 人 — — 动 物 — — 植 物 。 从 这 个 链 条 图 中 可 以 看
有 理 智 又具 有语 言 表 达 能 力 的 生 物 然 而 . 类 能 够 “ 载 更 多 人 承 的果实”不仅仅是一头野兽” “ .以 及 只 有 人 类 所 具 有 的 理 智 和 语 言 能 力 体 现 了 精 神 世 界 , 而使 人 类 与动 、 物 区分 开 来 在 从 植
诚 和 爱 戴 . 如 诗 中所 写 “ 啊 , 您 永 远 和 我 们 在 一 起 吧 !” 正 神 请
出 , 帝 居 于 链 条 之 首 , 整 个 宇 宙 的 主 宰 , 次 是人 类 。 赫 伯 上 是 其 特 正 是要 用这 条生 物链 来 赞 扬人 的 优 越 地 位 然 而 . 人类 是 上 帝创 造 的 . 以赫 伯 特 赞 扬 人 类 高 高 在 上 的 地位 其 实 是 在 歌 颂 所 上 帝 至 高 无 上 的 地 位 这 首 诗 从 表 面 读 起 来 似 乎 是 在 赞 扬 人 类 . 品之 后 才 发 现 诗 中处 处 是 对 上 帝 的 歌 颂 。 细 ( ) 上 帝 美 感 的 赞扬 二 对 诗 歌 的 第 三 节 . 写 人 身 体 结 构 的 和 谐 对 称 描 在 1 纪 时 ,人 们 秉 承 和谐 对 称 才 是 美 的 观 念 . 人 类 是 7世 “ 完 全 和 谐 对 称 的 ” 现 了人 类 的 美 感 . 上 帝 作 为 人 类 的 造 物 体 而 主且 上 帝 按 照 自己 的形 象 创 造 了 人类 . 说 明 该 诗 归 根 到 底 是 则

制作册子名言名句

制作册子名言名句

制作册子名言名句此次制作的册子是为了收集和展示一些著名的名言和名句,这些名言名句不仅富有智慧和启发,还能为我们的生活带来正能量。

在这篇文章中,我将为您介绍一些脍炙人口的名言名句,并探讨它们的深层意义和应用。

1. "行动是成功的阶梯" - 乔治·赫伯特这句名言启示我们,成功并非凭空降临,而是来自于我们的行动。

我们需要付出实际的努力和行动,才能达到我们的目标。

只有积极主动地去追求梦想,我们才有可能取得成功。

2. "千里之行,始于足下" - 老子这句名言传达了一个重要的信息:无论多么遥远的目标,都要从当下开始付诸行动。

没有行动,终究只会停留在空想中。

我们需要意识到,任何人的成功都是通过一步一步的努力获得的,每一次小小的积累都是通往成功的开始。

3. "看破红尘,不染尘埃" - 佚名这句名句关注的是心灵的纯净和超脱。

尘埃指的是世俗的欲望和诱惑,而看破红尘则是指通过对世界的洞察和理解,不沉迷于人间的琐事。

只有摆脱杂念,内心才能清净,我们才能真正追求更高的精神境界。

4. "一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴" - 王阳明这句名言强调了时间的宝贵和重要性。

光阴易逝,一旦失去就无法回来。

拥有金钱财富可能是一种通行的交易,但时间不可复得。

我们应该珍惜每一刻,合理安排时间,努力充实自己,追求自我价值的最大化。

5. "海内存知己,天涯若比邻" - 王勃这句名句表达了友谊的珍贵和超越距离的力量。

无论身处何地,只要有一颗真诚的心,我们就能与知己心灵相通,感受到彼此的存在。

友谊无国界,通过沟通和关心,我们可以将天涯变成近处,让彼此充满温暖和支持。

6. "山重水复疑无路,柳暗花明又一村" - 陆游这句名句形容了人生在困境中的转机和希望的出现。

当我们感觉困难重重、无路可走时,不要灰心丧气,因为只要坚持下去,我们就会看到新的希望出现。

舒伯自我概念

舒伯自我概念

舒伯自我概念舒伯自我概念是心理学家乔治·赫伯特·舒伯(George Herbert Mead)提出的一个重要概念,他认为个体的自我(self)是在社会交往中建构起来的。

舒伯认为,自我是人们对自己的社会角色和地位的理解和认同的产物。

个体通过社会互动、交流和反思来建立和塑造自己的自我概念。

下面将讨论舒伯自我概念的相关内容。

舒伯自我概念的基本原理是,自我是社会性的,并且是在社交互动中形成的。

他认为个体的自我意识是通过观察他人的反应和互动行为来建立的。

人们通过将自己投射到他人的角度,从他人的角度出发来认识自己。

例如,儿童在与父母和同伴的互动中逐渐认识到自己的身份和角色。

舒伯将这个过程称为“镜像反应”或“镜像阶段”,儿童在这个过程中学会如何评估自己的行为和身份,并将其纳入自己的自我概念中。

舒伯认为,自我概念的建构是通过语言互动来实现的。

他提出了符号互动主义的观点,认为人们通过语言和符号的使用来交流,共享和理解他人的意图和情感。

语言是个体与他人交往和互动的媒介,通过语言的使用,个体能够表达自己的观点和意见,并理解他人的想法和情感。

从而,语言互动成为自我建构和自我认同的重要途径。

通过与他人的对话和交流,个体逐渐获得了对自己的理解和认同。

舒伯还提出了“我”和“自我”这两个相互关联的概念。

他认为,“我”是个体在互动中对自己的观察和评价,它是遵循他人期望和规范的一种反应。

而“自我”则是个体根据自己对“我”的观察和评价来形成的,它是个体根据自我认同和自我价值观塑造自己行为和身份的过程。

舒伯认为,个体通过“我”和“自我”的相互作用来实现自我概念的塑造和维持。

此外,舒伯强调了自我概念的社会化过程。

他认为社会化是一个持续的过程,通过社交互动和交流,个体逐渐习得了社会角色、规范和价值观。

自我概念在社会化进程中不断变化和发展,它是个体对自己身份和角色的理解和认同。

社会化过程中,个体会接受和内化社会的期望和规范,并将其纳入自己的自我概念中。

15.Virtue

15.Virtue

George Herbert’s Writing Style
• George Herbert was a religious poet as well as one of the Metaphysical poets. His poems are characterized by ―a precision of language, a metrical versatility, and an ingenious use of imagery or conceits that was favored by the metaphysical school of poets‖. Great talent can been found in his teenage hood. When at the age fifteen, George created his first two sonnets in which he expressed the theme of ―the love of God is more honorable than that of a woman‖. Since then he had made up his mind to devote all his life to the God. His works The Temple, published in 1633, mainly sang the praises of the greatness of the God and conveyed his sincere devotion.
Musicality音乐性
• 1. Meter韵律 • In poetry, meter is the specific pattern in which stressed and unstressed syllables are put together The Virtue has the beauty of rhythm, especially in the first and the last stanzas. • In the first stanza, as listed as follow, the bold capital letters stand for stressed syllables or arsis弱音 while the lowercase小写字母 letters stand for unstressed syllables or thesis. And the punctuation of slash‖/‖ divides different foots in each verse:

历届美国总统介绍 第41任总统 乔治·赫伯特·沃克·布什

历届美国总统介绍 第41任总统 乔治·赫伯特·沃克·布什

历届美国总统介绍:第41任总统乔治·赫伯特·沃克·布什George Herbert Walker Bush was the 41st Presidentof the United States. He served a single term from1989 to 1993. He was born in Massachusetts in1924. His father Prescott Bush was a Senator.George joined the Navy on his 18th birthday andbecame its youngest pilot. He flew 58 combatmissions during World War II. Hewas awarded theDistinguished Flying Cross for bravery in action.乔治·赫伯特·沃克·布什是美国第41任总统。

他任期为一届,时间是1989-1993年。

1924年,老布什出生于马塞诸塞州。

他的父亲-普雷斯科特·布什曾经是一位参议员。

乔治18岁那年参加了海军,并成为了一名最年轻的飞行员。

在二战期间,他接受了58次战斗任务。

并因战功卓著被授予飞行十字勋章。

After WWII, Bush worked in the oil industry and became a multi-millionaire. Like his father,George becameinterested in politics. He served two terms as a Representative to Congress fromTexas. Then he was appointed to several high-level positions: Ambassad or to the UnitedNations, Chairman of the Republican NationalCommittee, and Director of the CentralIntelligence Agency (CIA).二战结束后,老布什进入了石油产业发展,并成为了一名千万富翁。

乔治赫伯特 点点滴滴 诗歌

乔治赫伯特 点点滴滴 诗歌

乔治·赫伯特(George Herbert)是17世纪的英国诗人和神学家,以其简洁而深刻的宗教诗歌而著称。

他的作品以思想深邃、形式独特、语言质朴而著称。

赫伯特的诗歌常常探索人性、信仰和救赎的主题,以及人与上帝之间的关系。

“点点滴滴”(“Drop, Drop, Slow Drops”)是乔治·赫伯特的一首脍炙人口的诗歌,也是他的《圣殿》(The Temple)诗集中的一首。

这首诗以水滴为隐喻,形象地描绘了时间的流逝和生命的短暂。

赫伯特通过这首诗提醒人们珍惜每一刻,因为时间就像水滴一样,一点一滴地流逝,无法挽回。

以下是“点点滴滴”的原文和中文翻译:原文:Drop, drop, slow drops, from the brimOf that Fountain whose bottom is pure Gem:At first they beat a small tattoo,But longer and longer draw out the row;And then from many a single string,The threads disconnect, and one by oneIn silent water they hang and languidlyDrip, drip upon our mortal ground.中文翻译:滴,滴,慢滴,从边缘滴落,那源泉之底,乃纯宝石;起初,它们打出小小的鼓点,但越来越长,延长了行列;然后,从许多单一的弦上,线断开了,一个接一个在寂静的水中,它们悬挂,倦怠地滴,滴,滴在我们凡人的土地上。

这首诗以生动的形象和深刻的意象,表达了时间的无情和生命的脆弱。

乔治·赫伯特通过这种隐喻,呼吁人们要珍惜生命,把握时间,追求永恒的价值和意义。

这首诗不仅具有宗教色彩,也富有哲理性和人生智慧,因此被广大读者所喜爱和传颂。

社会学中的互动主义理论

社会学中的互动主义理论

社会学中的互动主义理论在社会学的研究中,互动主义理论一直是一个备受学者们关注的议题。

此理论由美国社会学家人类学家乔治·赫伯特·米德在20世纪30年代提出,其主要观点是社会行为是在人们的相互作用与交往中不断发生的,且人们的行为是基于其对个人和周围环境的理解和感知。

互动主义理论的核心概念是“符号互动”,即个体或集体通过符号交流来互动。

符号是人们在社会交往过程中共同认可的表达意义的东西,比如语言、姿势、表情等。

人们通过符号交流表达自己的意图和需求等,从而形成相互理解并产生共鸣。

在符号交流的过程中,人们还会不断调整自己的行为举止,以更好地适应周围人和环境的反应。

互动主义理论认为,个体通过不断的符号交流和互动,不仅能够理解其他人的行为和思想,也能够自我建构和理解。

个体在社会交往中表现的行为和语言也会受到其他人的反馈和影响,从而不断调整自己的行为与角色。

互动主义理论在研究方面有很多具体的应用。

比如赫伯特·布卢韦(Herbert Blumer)认为社会现象的研究应该是基于对参与者观点和意义的了解,而这些意义会受到参与者的文化、经历、背景等诸多因素的影响。

因此,社会现象的研究不能只简单地站在观察者的角度,而需要深入到现象背后去理解其中的含义和意义。

互动主义理论还非常注重个体行为和言语的语境和情境。

比如加芬克尔(Erving Goffman)的“演出理论”就认为,人在不同的情境和环境下,会不断调整自己的角色和表述,甚至会用“假面具”来表现最好的状态。

因此,在研究个体行为和言语的时候,我们不能仅仅停留在表相上,还需要深入到背后去理解其背景和含义。

综上所述,互动主义理论是一个非常有价值的社会学理论,它从符号互动的角度出发,深入到社会交往的本质所在,揭示了个体行为和言语的根源和含义。

如果我们想更好地理解社会现象和个体行为,了解和运用互动主义理论将会是非常有帮助的。

乔治米德提出的自我概念

乔治米德提出的自我概念

乔治米德提出的自我概念乔治·赫伯特·米德(George Herbert Mead)是一位美国社会心理学家和交往主义学派的重要代表之一。

他提出了自我概念(Self-Concept)的概念,并在社会心理学和人类发展领域做出了重要贡献。

自我概念是指一个个体对自己的认知和理解,包括他们对自己的身份、特质、价值观和角色的看法。

米德认为自我概念是一个动态的概念,是在社会互动中逐渐发展和形成的。

米德以社会整体为研究视角,着重从社会和个体互动的角度来定义自我,按照符号互动论(symbolic interactionism)的思想解释自我及其形成和发展的过程。

他认为,语言位于自我结构的核心,在我们和他人的内心世界里,符号代表了客体,我们在童年时学习用符号的方式去思考一个客体的过程,也就是获得自我概念的过程。

他的主要观点有:1. 自我的主客体分化像詹姆斯一样,米德也将自我分为“主体我”和“客体我”两个部分,主体我(I)是自我主动、自主的部分,客体我(Me)是自我结构性的稳定部分。

2. 影响自我的两类他人米德认为,影响自我的他人有两类:一类是概化他人(the generalized others),即社会文化整体。

另一类他人是重要他人(significant others),即影响个人生活和人格成长的中心人物,如父母、老师、导师等。

3. 自我形成和发展的三个阶段按照米德的观点,自我形成和发展可分三个阶段。

第一,准备阶段(preparatory phase);第二,游戏阶段(play stage);第三,社会角色扮演阶段(game stage)。

总结起来是:1.自我是社会性的:米德强调自我概念是社会性的,它是通过个体与社会互动和交流中建构的。

个体通过与他人互动,特别是通过角色扮演和社会反应来形成对自己的认知。

2.自我和他我:米德提出了自我(Self)和他我(Me)的概念。

自我是个体的主观自我认知,他我是他人对个体的期望和评价。

玄学派诗人乔治·赫伯特的《美德》的艺术魅力

玄学派诗人乔治·赫伯特的《美德》的艺术魅力
子 观 者 都 停 下 了脚 步 , 目凝 望 。 而 后 却 又 写到 “ 拭 但 但
你总植根 于坟墓 ,这注 定你要消亡 ”( h o t i T y r o s
e e n i r v , An h u mu t d e 。而 坟 墓 v r i t g a e s d t o s i)
文章编号 :6 4 2 7 (0 00 —0 9 — 3 17 — 0 9 2 1 )4 06 0
收稿 日期 :2 1- 7 0 00 0- 9
玄学 派诗 人是 l 世纪 初 出现在 英 国的一批 诗 7
人 ,其中以约翰 ・ 多恩 ( h o n ) J n D n e、安德鲁 ・ o 马 维 尔 ( n rw re ) 乔 治 ・ 伯 特 ( er e A d e Mav l 、 1 赫 G og
只有美好有德 的灵魂 像焙干 的木材永不变形 , 纵然是整个世界化为灰烬 , 它仍然长存 、永生 。 乔治 ・ 赫伯特 : 美德》 ( 《
— —
是死亡的象征 ,暗示着再娇艳的玫瑰也终 究会消亡 ,
给 读 者 一 种 “ 可 奈 何 花落 去 ”的 无 奈 。 无
诗人在这 一诗节 中引用的意 象—— 惹人 羡慕的 玫瑰 ,象征 着美好 的爱情和令 人嫉妒的 美貌 ,它的
入化 。赫伯特 的主要作 品有宗 教诗集 圣殿 》( h Te T mpe , 美德 选 自于 诗集 圣殿 e l) 。诗 人用 简
结 明了的语言诠释 了他 的宗教信仰 : 世间一切 凡俗 的事物 ,无论多 么的美丽 ,最终都将 消亡 ,只 有有 德的灵魂才能永世长 存。 ( 《 美德 以其 简洁生动 的语言 和丰 富的修辞 手法 感召着 世人 ,可以说 它是一首 短小而精 悍的书 ,通

心灵、自我与社会

心灵、自我与社会

作品目录
导言
创作背景
在芝加哥大学期间,米德受到心理学中的机能主义运动和早期行为主义理论的影响,从而涉足社会科学领域, 研究自我理论。他生前没有出版过著作,其影响主要是在课堂上。米德去世之后,他在芝加哥大学的同事 C·W·莫里斯以米德1927年开设社会心理学课的课堂笔记为基础,同时以米德1930年最后一次完整地讲授该课程 的课堂笔记作为补充编辑而成《心灵、自我与社会》一书,于1934年出版。
作品影响
《心灵、自我与社会》书中所发表的关于人类行为、互动和组织的观点,是社会科学中关于符号互动的大部 分现代阐述的概念基础,因此人们常把米德的社会心理学简称为“符号互动论”。米德的社会心理学体系内容丰 富,蕴含着许多深刻的见解,其研究不仅标志着社会心理学作为一门科学真正诞生的初期阶段,同时也是科学和 哲学发展中的一个里程碑。米德的符号互动论直接孕育了20世纪四五十年代以后形成的诸多社会学取向的社会心 理学理论。
作品思想
1、社会行为主义是米德社会心理学体系的基本立场。
米德始终如一地坚持的行为主义基本观点:不应当根据人的意识来解释人的行为,而应当根据人的行为来解 释人的意识。
米德的行为主义与华生的行为主义有相同之处,即认为心理学应当研究行为的来龙去脉,而不是研究独立存 在的心灵。米德与华生又有区别,华生完全摒弃个体的内在经验,在研究行为时绝不考虑心灵之类的概念;而米 德则不否认意识是人的经验都内在方面,不否定心理现象或精神现象是心理学现象,而是认为心理活动可以从人 的行为背景中加以考察。米德与一般行为主义最大的区别在于,他反对还原论的倾向,反对把现象还原为最简单 的行为单位,反对把经验等同于反应。米德认为,人不仅仅是动物中的一种,人不同于其他动物之处,在于有意 识地组织经验。他力图说明社会行为与个体对物理环境对反应之间的区别,主张从较广泛的社会交往的观点出发 来论述经验。

名人成功的事例_励志人物

名人成功的事例_励志人物

名人成功的事例名人的,告诉我们一句话:“每一个成功的名人都有一个开始。

勇于开始,才能找到成功的路。

”小编精心为大家搜集整理了名人成功的事例,大家一起来看看吧。

名人成功的事例篇1:乔治•赫伯特20xx年5月20日,美国一位名叫乔治•赫伯特的推销员,成功地把一把斧子推销给了小布什总统。

布鲁金斯学会得知这一消息,把一只刻有“最伟大的推销员”的金靴子赠与了他。

这是自1975年以来,该学会的一名学员成功地把微型录音机卖给了尼克松后,又一学员跨过如此高的门槛。

布鲁金斯学会创建于1920xx年,以培养世界上最杰出的推销员著称于世。

它有一个传统:在每期学员毕业时,都设计一道最能体现推销员能力的实习,让学生去完成。

克林顿当政期间,他们出了这么一个题目:请把一条三角裤推销给现任总统。

八年间,有无数个学员为此绞尽脑汁,最后都无功而返。

克林顿卸任后,布鲁金斯学会把题目换成:请将一把斧子推销给小布什总统。

鉴于前八年的失败与教训,许多学员知难而退。

个别学员甚至认为,这道毕业实习题会和克林顿当时一样毫无结果,因为现在的总统什么都不缺,即使缺什么,也用不着他们亲自购买;再退一步说,即使他们亲自购买,也不一定正赶上你去推销的时候。

然而,乔治•赫伯特却做到了,并且没有花多少工夫。

一位记者在采访他的时候,他是这样说的:“我认为,把一把斧子推销给小布什总统是完全可能的,因为小布什总统在得克萨斯州有一座农场,那里长着许多树。

于是我给他写了一封信,说:‘有一次,我有幸参观您的农场,发现那里长着许多桔树,有些已经死掉,木质已变得松软。

我想,您一定需要一把小斧头,但是从您现在的体质来看,这种小斧头显然太轻,因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。

现在我这儿正好有一把这样的斧头,它是我祖父留给我的,很适合砍伐桔树。

倘若您有兴趣的话,请按这封信所留的信箱,给予回复……’最后他就给我汇来了15美元。

”乔治•赫伯特成功后,布鲁金斯学会表彰他的时候说:“金靴子奖已设置了20xx年。

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5/20/2014
George Herbert
1624~1625 member of the Parliament for his hometown 1626 became a prebendary 1629 married, 1630 rector of Bemerton 3 years 1633 died.
5/20/2014
of his ministry
gs
renaissance
• most of his works praised highly of God and beauty.
Metaphysical poet
• He is the representative of metaphysical poets. • John Donne
End thank you
应用英语学院 13级 张涛,杨金蕾
Sweet rose, whose hue, angry and brave, Bids the rash gazer wipe his eyes: Thy root is ever in its grave, And thou must die.
• • • • • • • • • •
Sweet spring, full of sweet days and roses, A box where sweets compacted lie: My music shows ye have your closes, And all must die.
Virtue
• • • • • • • • •
George Herbert
Sweet day, so cool, so calm, so bright The bridal of the earth and sky: The dew shall weep thy fall tonight, For thou must die.
Only a sweet and virtuous soul, Like seasoned timber, never gives; But though the whole world turn to coal. Then chiefly lives.
美德
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乔治 赫伯特
This book made him famous , although he died .The temple have been reprinted many times until now.
• Maybe when he went to heaven he heard about those good news he would feel proud.
George Herbert
乔治·赫伯特
应用英语学院 13级 张涛,杨金蕾
George Herbert
Biography
Appraise
Writings
Kindness
Biography
George Herbert
1593 Born , the fifth son 3years father died
In 1633,before he died , On his deathbed ,he sent the manuscript of the temple to his close friend ,asking him to publish the poems. After he died ,This book was published in the same year. The temple met with enormous popular acclaim.
1603
Westminster School
5/20/2014
George Herbert
Trinity College write poetry 1613 B.A degree 1616 M.A degree, a major fellow of the Trinity College 1618 reader in Rhetoric at Cambridge 2 years later public orator
甜美的白昼,多么凉爽,晴朗,静谧 你把天地婚配成双 露珠会为你今夜的坠落而哭泣 因为你注定要消亡
芬芳的玫瑰,你红艳似怒 令急性子的观众也拭目凝望 但你总植根于坟墓 这注定了你的消亡
美德
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乔治 赫伯特
可爱的春天,你充满良辰和玫瑰 你是一直匣,里面凝藏芳香 我的音乐显示你也有终有尾 世间一切都会死亡
Kindness
After the death of King James, Herbert's interest in ordained ministry was renewed.
In his mid-thirties he gave up his secular ambitions and took holy orders in the Church of England.
只有带着美德的灵魂 像烘干的木材永不变形 即使整个世界化为灰烬 它也会长存,永生。
Appraise
Religious devotion
Ingenious use of conceit
Linguistic precision
Metrical agility
Samuel Taylor Coleridge wrote of Herbert’s diction that “Nothing can be more pure ,mainly, or unaffected”
Izaak Walton, wrote that he composed "such hymns and anthems as he and the angels now sing in heaven"
Charles Cotton described him as a "soul composed of harmonies".
religion
• All his surviving English poems about religion. • some have been used as hymns
• The metaphysical poets is a term whose work was characterized by the inventive use of conceits, and by speculation about topics such as love or religion. These poets were not formally affiliated; most of them did not even know or read each other. • George Herbert is ranked with John Donne , as one of the great metaphysical poets.
As a priest he was known for his piety ,humility and charity ,caring for the poor ,visiting the sick , sitting beside the bed of the dying.
Death
Never a healthy man, Maybe just god envied he died his talent and kindness. of consumption at the age of 40.
all must die. Only a sweet and virtuous soul, Like seasoned timber, never gives; But though the whole world turn to coal. Then chiefly lives. 世间一切都会死亡 只有带着美德的灵魂 像烘干的木材永不变形 即使整个世界化为灰烬 它也会长存,永生。
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