饮食有节,身必无灾
古人论养生：起居、饮食
古人论养生：起居、饮食●起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
《管子·形势解》起居：作息，日常生活。
节：节度。
起居有定时，饮食有定量，寒热调得当，则身体好而寿命长。
●起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形体累而寿命损。
《管子·形势解》起居无定时，饮食无定量，寒热调配不当，则身体弱而寿命短。
●君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。
《左传·昭公元年》君子一天的作息顺序是：早上处理政事，白天调查研究，晚上制定政令，夜间歇息。
●法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
元·刘元素《素问·上古天真论》法于阴阳：掌握自然变化的规律。
和于术数：适当掌握几种练功健身的方法。
不妄作劳：不要胡作妄为。
遵循自然的法则，注意体育运动，起居饮食调节合理，活动中规合矩，就能保持健康的体魄，享尽自然寿命。
●善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。
唐·孙思邈《千金要方》摄生：养生。
卧起：作息。
四时：指一天中的朝·昼·夕·夜四个阶段。
兴居：起居。
至和：最协调。
常制：固定的制度。
善于养生的人，起居作息都很协调，很有规律。
●衣食寝处皆适，能顺时气者，始尽养生之道。
唐·孙思邈《千金要方》起居饮食都安排合理，能适应时令的变化，这才算懂得养生的道理。
●日出而作，日入而息。
清·沈德潜《古诗源·击壤歌》作：劳动。
息：休息。
叙述朴素自然的日常劳动生活，见出古代劳动人民质朴淳真的气质和对自由安乐生活的向往。
●寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。
《孔子家语·五仪解》寝处：犹起居。
起居不定时，饮食没有节制，过度的劳累或安逸，都易伤身致疾。
●起居无常，惟适之安。
唐·韩愈《送李愿归盘谷序》生活没有固定不变的规律，以合理适度为好。
●起居宜慎，节以安乐之条；却病有方，导以延年之术。
表达吃饭重要的诗词名句
表达吃饭重要的诗词名句有规律地定时进餐，于胃肠的消化吸收功能是大有裨益的。
如果饮食不定时而随意进食，或零食不离口，使胃肠始终处于充盈状态，得不到适当的休息，便会打乱胃肠虚实交替的活动规律，导致胃肠功能的失调。
长此以往，势必食欲逐退，甚至产生厌食症，影响身体健康。
诗海漫步【菽麦实所羡，孰敢慕甘肥】出处：晋•陶渊明《有会而作》释义：大豆小麦最让人喜爱，谁还追求美好的食物？菽(shu)：大豆，引申为豆类的总称。
菽麦：指最普通的食品。
孰：谁。
甘肥：美好的食物。
比喻喜爱清淡的食物而不追求丰盛的美味。
【美食须熟嚼，生食不粗吞】出处：唐•孙思邈《每日自咏歌》释义：吃东西要嚼烂才吞下，不可草草了事。
【鲜肥属时禁，蔬果幸见尝】出处：唐•韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》释义：鲜鱼肥肉是夏令禁食的荤腥，蔬菜水果希望大家尽管品尝。
【径须父子早归田，粗茶淡饭终残年】出处：宋•杨万里《得小儿寿俊家书》释义：父子俩应当早些退职还乡，晚年中坚持清淡的饮食。
径须：应当。
【小饼如嚼月，中有酥和饴】出处：宋•苏轼《月饼》释义：月饼很小吃起来像咀嚼月亮，其中有酥糖和饴糖名句拾遗【食不厌精，脍不厌细】出处：《论语•乡党》释义：粮食捣得越精越好，肉切得越细越好。
厌：满足。
脍：细切的肉。
【食不语】出处：《论语•乡党》释义：吃饭时不宜交谈。
【厚酒肥肉，甘口而病形】出处：《韩非子》释义：浓酒肥肉，虽然味道很美，但对身体有害。
【食能以时，身必无灾】出处：《吕氏春秋•尽数》释义：饮食能够有节制，身体必然不会有疾病。
时：节制。
【所食愈少，心愈关，年愈益】出处：《博物志》释义：吃得越少，心胃的负担越轻，人的寿命也就越长。
【民以食为天】出处：汉•班固《汉书•郦食其传》释义：人民把粮食看做生命的根本。
天：比喻赖以生存的最重要的东西。
【谷肉果莱，食养尽之】出处：《素问•五常政大论》释义：谷、肉、果、菜，饮食一定要全面。
比喻不能偏食。
【秽饭馁肉臭鱼，食之皆伤人】出处：汉•张仲景《金匮要略》释义：肮脏的饭、腐烂的肉、腥臭的鱼，食用时皆对人体有害。
食饮有节
饮食有节——《黄帝内经》养生之2俗话说：“民以食为天”，饮食是我们生存的最基本条件，讲养生饮食的讲究很重要。
《黄帝内经》中关于饮食的论述很多，最根本的原则就是——食饮有节，就是有节制、适度的饮食。
我们共同探讨一下《内经》是如何教我们正确、健康的饮食的。
1.饮食要定时、定量定时：让我们先来说说定时，我们大家都知道我国传统的饮食方法是一日三餐，早上六七点钟，中午十二点左右，晚上六七点钟。
长此以往，我们人体形成了自己的生物钟，到了吃饭的时间，条件反射就会在这些时候自己分泌胃酸来用于消化食物，而一旦此时胃中空空，胃酸就会灼蚀胃壁，胃壁粘膜久之会充血、水肿、糜烂，形成胃炎甚至溃疡等。
《吕氏春秋》中说过：“食能以时，身必无灾”。
《尚书》也主张“食哉唯时”。
这两句话的大概意思就是说，按照一定时间有规律的进食，能使人体建立起条件反射，可以保证消化、吸收功能有规律地进行活动。
若能严格按时进食，不随便吃零食，养成良好的饮食习惯，则消化功能健旺，于身体健康大有益处。
定量：饮食定量包括两部分：即不能过少和也不能过饱。
《黄帝内经》说：“故谷不入半日则气衰，一日则气少矣”。
通俗地说就是“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”。
人体的五脏六腑需要饮食物的充养，饮食是人体正常的生理需要。
因此即我们每天要摄入至少能维持人体正常生命活动的饮食。
现在很多爱美的年轻姑娘要减肥，减到厌食，甚至得病，就是舍本逐末，与养生相去十万八千里。
另一方面，也是我们现在最需要注意的，饮食也不能过饱。
随着生活水平的提高，人们餐桌上的美食越来越多，美味的诱惑使很多人忘记了“好饭只吃八分饱”的老话，饮食过饱，《黄帝内经》又说：“饮食自倍，肠胃乃伤”，损伤肠胃百病由生，从而影响人们的寿命。
说道这里，大家可能觉得有些危言耸听了，觉得自己肠胃好，能消化，就可以多吃，很多人也认为吃的越多越有力气，身体越棒。
那么我就跟大家讲个试验。
美国著名营养学家、老年学家克莱德·麦卡教授在上世纪30年代完成了一项有名的实验，一组小白鼠在保证其营养素摄入的同时予以限食，另一组则自由进食，不加任何限制，结果自由进食的小白鼠175天骨骼便停止生长，两年半内全部死亡，而限食小白鼠1000天后骨骼还在继续，活了3—4年，而且肿瘤的发病率也很低，这就是老年医学中的麦卡效应。
健身养生饮食箴言录
健身养生饮食箴言录一、养生箴言录（一）古谚、俗谚、歌谣食能以时，身必无灾。
劳力者恒享大寿，逸惰者常生疾疚。
人老吃粥，多寿多福。
若要不失眠，煮粥添白莲。
行一善得一乐，行千善乐无边；乐善不倦，眉寿永年。
一吸便提，气气归齐；一提便咽水火相见。
（古、一秤金诀）一乐百病消，一乐解千愁。
功名乃瓦上之霜，利禄如花尖之露。
人生无千年之寿，花开无百日之红。
人生不为名利牵，不是神仙胜似神仙。
药补不如食补，食补不如动补。
天也空地也空，人生渺茫在其中。
日也空月也空，东升西沉为谁动。
田也空屋也空，换了多少主人翁。
金也空银也空，死后何曾握手中。
妻也空子也空，黄泉路上不相逢。
朝走西，暮走东，人生犹如采花蜂。
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
（古、空空诗）春天洗脚，升阳固托；夏天洗脚，湿邪乃却；秋天洗脚，肺腑润育，冬天洗脚，舟田暖和。
（古人四季洗脚歌）早睡早起，没病惹你。
二便畅通，一身轻松。
乐享天年，无疾而终。
若要老人安，三里灸不干。
保持精气，顺其自然，气功修炼。
以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以妄耗其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。
百病生于气。
《黄帝内经》敖（傲）不可长，欲不可从（纵），志不可满，乐不可极。
《礼记》欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也。
------古人得道者，生以寿长，声色滋味能久乐之。
《吕氏春秋》一昔（夕）不卧，百日不复。
马王堆竹简《十问》别人骑马我骑驴，仔细思量我不如。
等我回头看，还有挑脚汉。
《昔时贤文》（二）古代名家论养生保持精气，顺其自然，气功修炼。
祸莫大于不足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
天长地久，天地所以长且久者，以其不自生（生存不为自己），故能长生。
是以圣人后其身（把自己放在最后，即不贪取），而身先（反而比别人长寿），外其身而身存（把生命置之度外，生命反得生存）。
《内经》论饮食养生
龙源期刊网 《内经》论饮食养生作者：翟双庆来源：《保健与生活》2013年第10期《黄帝内经》有多个篇章涉及饮食养生的内容，有关饮食养生方面的基本原则可以概括为“谨和五味”和“食饮有节”两个方面。
谨和五味五味，是指饮食物的五种滋味，即酸、苦、甘、辛、咸。
五味可以补益脏腑，是人体生命活动的物质基础。
因其味不同，对脏腑的作用也有所侧重，如《素问·至真要大论》中所云：“五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先人心，甘先入脾，辛先人肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。
”提出了在生理情况下五味对五脏的影响有主次之分。
若五味偏嗜就会造成相应脏腑的功能失调，出现多种病理变化。
《素问·生气通天论》中详细论述了五味偏嗜给机体带来的影响，“是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于苦（原作‘甘’），心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于甘（原作‘苦’），脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
”这里说明饮食五味太过，也是损伤五脏精气的重要原因。
《黄帝内经》不仅认为五味入五脏可养五脏，而且还有五味太过可伤五脏这一相辅相成的理论，可见饮食养生必须依照“谨和五味”的要求，使各种食物合理搭配，谷肉果菜五味调和，不能偏食过食，才能“谨道如法，长有天命”，所以《素问·脏气法时论》中云：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或软，四时五脏，病随五味所宜也。
”指出饮食的种类多种多样，所含营养成分各不相同，只有做到合理搭配，才能使人得到各种不同的营养，以满足生命活动的需要。
此外，现代人在日常饮食中多以肥甘厚味为多，这就引起与之相关的很多疾病。
《素问·生气通天论》中也指明了过食肥甘厚味的不良结果，其云：“高粱之变，足生大丁，受如持虚。
饮食养生与保健论文范文参考【5篇】
饮食养生与保健论文范文参考【5篇】饮食养生与保健论文一：论文题目：中医饮食养生摘要：饮食养生文化源远流长，经过长期反复实践，逐渐形成了一个比较独特的理论体系。
文章主要从三因制宜，五味调和、营养均衡，饮食有节、适寒温，顾护脾胃、清淡饮食，把握饮食宜忌及疾病禁忌等6个方面进行论述，并着重强调了疾病饮食禁忌属于中医饮食养生的一部分，应提高人们对其的认知度，以便让食养适应不同的群体，同时使人们对饮食养生有一个宏观上的认识，并以此来指导自己进行饮食保健。
关键词：中医；饮食养生；基本原则；疾病禁忌；"安身之本，必资于食。
不知食宜者，不足以存生";.如何科学、合理的饮食，达到保养形体、延年益寿的目的，也是古往今来各医家不断探索的问题之一，经过反复的实践总结，逐渐形成了一个比较独特的理论体系--中医饮食养生，即以中医理论为指导，研究食物的性能，根据食物的性味归经及其功能作用，合理地调配膳食，从而保健强身、防老抗衰.中医饮食养生针对的不仅仅是健康人，其对亚将康及患病之人也具有极其重要的指导意义。
本文将从以下6个方面进行论述。
三因制宜1 因时制宜《素问-四气调神大论》提出"春夏养阳，秋冬养阴";的四时顺养原则，是因为随着季节的交替，日月更迭，人的体质会发生相应的变化，在养生保健时要顺应时气的变化特点，做到毋逆天时，勿失气宜【2】.饮食养生也应因遵循四时寒热温凉的变化，选取适当性味的食物，如《备急千金要方-食治》述：春"省酸增甘，以养脾气";, 夏"省苦增辛，以养肺气";, 长夏"省甘增咸，以养肾气";, 秋"省辛增酸，以养肝气";, 冬"省咸增苦，以养心气。
当春之季，万物复苏，应减酸益甘以养脾气；夏令之时，气候炎热，机体阳气最为旺盛，宜减苦增辛以养肺气；长夏主湿，气候闷热，应减甘增咸以养肾气；当秋之际，万物生长平缓主收，气候干燥，应减辛增酸以养肝气；冬令之时，万物收藏，气候寒冷，应减咸增苦以养心气。
饮食养生的基础知识
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导语：饮食为健身之本。
饮食养生，是指合理地摄取食物中的营养，以增进健康，强壮身体，预防疾病，达到延年益寿的目的。
孙思邈曾经说过：安身之本
饮食为健身之本。
饮食养生，是指合理地摄取食物中的营养，以增进健康，强壮身体，预防疾病，达到延年益寿的目的。
孙思邈曾经说过：“安身之本，必资于食”。
早在两千多年前，《内经》就为人们设计了一张合理的食谱。
《素问脏气法时论》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。
这个食谱有主食，有副食，各种食品齐全，且主次搭配合理，人体维持生命活动所需要的各种营养物质都有，是一张科学的食谱。
1993年，我国营养学家根据美国“食物金字塔”，结合我国国情，提出了中国居民食物金字塔雏型，内容大致有8条：食物多样，谷类为主；多吃蔬菜、水果和薯类；每天吃奶类、豆类或其制品；经常吃适量鱼、禽、蛋、瘦肉，少吃肥肉和荤油；食量与体力活动相适应，保持适宜体重；吃清淡少盐的膳食；饮酒应适量；吃清洁卫生、不变质的食物。
此“建议”的原则与《内经》是一致的。
1.合理调配
由于食物的种类多种多样，所含营养成分各不相同，只有做到合理调配，才能保证人体正常生命活动所需要的各种营养。
（1）五味，指辛、甘、酸、苦、咸五种味道。
五味与五脏的生理功能有着密切的关系，对人体的作用各不相同。
《素问至真要大论》说：“五味入胃，各归所喜。
故酸先入肝，苦先人心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。
”说明五味对五脏有其特定的亲和性，五味调和则能滋养五脏，补益五脏之气，强壮身体。
古代健康养生名言精选
古代健康养生名言精选1.起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
——《管子·形势解》2.起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形体累而寿命损。
——《管子·形势解》3.君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。
——《左传·昭公元年》4.法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
——元·刘元素《素问·上古天真论》5.善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。
——唐·孙思邈《千金要方》6.衣食寝处皆适，能顺时气者，始尽养生之道。
——唐·孙思邈《千金要方》7.日出而作，日入而息。
——清·沈德潜《古诗源·击壤歌》8.寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。
——《孔子家语·五仪解》9.起居无常，惟适之安。
——唐·韩愈《送李愿归盘谷序》10.起居宜慎，节以安乐之条；却病有方，导以延年之术。
——明·高濂《遵生八笺·序》11.知恬逸自足者，为得安乐本；审居宅安乐者，为得安乐窝。
——明·高濂《遵生八笺》12.寒，然后为之衣；饥，然后为之食。
——唐·韩愈《原道》13.饮肥甘，衣轻暖，不知节者损福。
——清·金缨《格言联璧·悖凶》14.食可饱而不必珍，衣可暖而不必华，居可安而不必丽。
——《愿华集》15.养生之诀，当以睡眠居先。
——清·李渔《笠翁文集》16.不觅仙方觅睡方。
——清·曹廷栋《老老恒言·半山翁诗》17.四百四种病，宿食为根本。
——明·尤遵叙《饮食坤言》18.能息心，自瞑目。
——唐·孙思邈《千金要方》19.先睡心，后睡眼。
——宋·蔡季通《睡诀》20.最忌者，心欲求寐，则寐愈难。
——清·曹廷栋《老老恒言·安寐》21.卧不安，大抵以清心为切要。
广中医养生考试重点
绪论「养生」一词最早见于<<庄子、内篇>>，”养”即保养、调养、补养；养生又称摄生，道生，寿世、养老(09填)，总之养生即是保养生命之意。
养生的意义：1保健延年。
2防治疾病(09多选)。
上古天真论中:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
(09填)中医养生学的特点一、理论独特。
二、形神兼养。
三、和谐适度。
1．以平为期。
保证人体达到阴阳气血平衡。
2．养生以不伤为本。
(葛洪提出09选)第一章中医养生学发展简史奠基时期一、先秦养生思想道家养生思想1”我命在我不在天”的主动养生思想。
2无为而无不为的自然养生思想。
<<吕氏春秋>>杂家的养生思想1、养精、去邪：精气欲其行也，若此则病无所居而恶无由生矣。
杰注：气行则病不生。
2、自制、去害：利于性则取之，害于性则舍之。
杰注：性-身心健康。
3、食时、有节：食能以时，身必无灾。
杰注：按时吃饭脾胃健康，不易生病。
4、勤练、常动：形不动则精不流，精不流则气郁。
杰注：不动则气滞，身体退化。
二、<<内经>>奠定了中医养生的理论基础。
抗衰老贡献如下：1、五脏之养，首实肾气。
2、法于阴阳，顺应四时。
3、形与神俱，终其天年。
4、内存正气，避邪有时。
发展时期：(选择题)一、张仲景的养生思想。
1、从病因学角度提出了自己的养生观点。
2、提出饮食”得宜则益体，害则成疾”的养生主张。
二、孙思邈1、提倡食疗2、提倡养性完善时期(四大家看一下)：一、陈直的养生思想宋·陈直撰《养老奉亲书》为现存我国最早的老年医学专书。
(09选)二、金元四大家养生思想（一）刘完素以“和平”论养生—提出“养生之道，正则和平，变则失常”的养生观点。
（二）张子和以食补论养生——提出“养生当用食补，治病当用药攻”的主张。
（三）李东垣以脾胃论养生（四）朱丹溪以养阴论养生——饮食清淡冲和以免升火助湿；节欲保精以息相火妄动。
【经典诗句】食能以时,身必无灾
【经典诗句】食能以时，身必无灾
食能以时，身必无灾
【出处】出自战国•吕不韦《吕氏春秋•尽数》
【释义】饮食能够有节制，身体必然不会有疾病。
时：节制。
【解析】这里的“节制”主要有两层含义：一是指进食的量，一是指进食的时间。
也
就是说，我们吃饭时要遵循一定的规律，切忌暴饮暴食。
暴饮暴食是一种不良的饮食习惯，它会给人的健康带来很多危害。
人的肠胃系统消化能力有限，一下子&ldquo,
造句
;塞”进去这么多且复杂的食物，势必会超过它的消化能力。
这时人就会出现腹胀甚
至恶心、呕吐等病症。
有规律地定时进餐，于胃肠的消化吸收功能是大有裨益的。
如果饮食不定时而随意进食，或零食不离口，使胃肠始终处于充盈状态，得不到适当的休息，打乱了胃肠虚实交替
的活动规律，便会导致胃肠功能的失调。
长此以往，势必食欲逐渐减退，甚至产生厌食症，严重地影响身体健康。
因此，平日里，尤其是节假日，我们饮食更应该有所节制。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
饮食养生
饮食养生饮食养生，就是按照中医理论，调整饮食，注意饮食宜忌，合理地摄取食物，以增进健康，益寿延年的养生方法。
饮食是供给机体营养物质的源泉，是维持人体生长、发育，完成各种生理功能，保证生命生存的不可缺少的条件。
《汉书·郦食其传》所说："民以食为天"，就是这个意思。
古人早就认识到了饮食与生命的重要关系。
他们在长期实践中积累了丰富的知识和宝贵经验，逐渐形成了一套具有中华民族特色的饮食养生理论，在保障人民健康方面发挥了巨大作用。
饮食养生的目的在于通过合理而适度地补充营养，以补益精气，并通过饮食调配，纠正脏腑阴阳之偏颇，从而增进机体健康、抗衰延寿。
由于饮食为人所必需，而饮食不当，又最易影响健康，故食养是中医养生学中的重要组成部分。
第一节饮食养生的作用饮食为的是补充营养，这是人所共知的常识。
但具体说来还有许多讲究。
首先，人体最重要的物质基础是精、气、神，统称"三宝"。
机体营养充盛，则精、气充足，神自健旺。
《寿亲养老新书》说："主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。
食者生民之大，活人之本也"，明确指出了饮食是"精、气、神"的营养基础。
其次，由于食物的味道各有不同，对脏腑的营养作用也有所侧重。
《素问·至真要大论》中说："五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也"。
此外，食物对人体的营养作用，还表现在其对人体脏腑、经络、部位的选择性上，即通常所说的"归经"问题。
如：茶入肝经，梨入肺经，粳米入脾、胃经，黑豆入肾经等等，有针对性地选择适宜的饮食，对人的营养作用更为明显。
饮食养生的作用大要有以下两个方面。
一、强身、防病食物对人体的滋养作用是身体健康的重要保证。
合理地安排饮食，保证机体有充足的营养供给，可以使气血充足，五脏六腑功能旺盛。
中国传统节日知识竞赛：端午节知识题库一
中国传统节日知识竞赛：端午节知识题库一1、多选端午的五月却被人们视为“毒月”或“恶月”，是个不吉祥的月份，而五月五日更被看作是（江南博哥）五月中最不吉利的一天。
针对这一天嘉兴人有哪些习俗？A.忌晒床上的席子B.忌用茅草盖房子C.给孩子戴老虎头帽子D.给孩子穿老虎头鞋子正确答案：A, B, C, D2、问答题屈原跳汨罗江前写下的绝笔之作是什么？正确答案：屈原在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
3、问答题在端午节划龙舟的目的是什么？正确答案：目的是去灾求吉。
4、问答题在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次，吃粽子还表示正确答案：避邪驱瘟5、单选端午节是哪一天（）A、农历六月初五B、阳历六月初五C、阳历五月初五D、农历五月初五正确答案：D6、问答题屈原写下了哪些诗篇？正确答案：他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
7、问答题端午节要祭祀哪几个神仙？正确答案：有屈原、曹娥、蚕神、农神、张天师等8、问答题以下哪个是端午节的别名？正确答案：重午节9、问答题游百病此种习俗，盛行于（）地区的端午习俗。
正确答案：贵州10、问答题踏青的习俗不仅仅是端午节的风俗习惯，也是某节日的习俗。
正确答案：清明11、问答题相传端午节是为了纪念屈原，请问屈原最后是抱石投哪条河流身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章的？正确答案：汩罗江12、单选传统的端午节五彩线，青、红、黑、黄、白五色，是依据历史上什么学说？（）A、黄帝内经学B、阴阳五行学C、天地日月学D、人体经络学正确答案：B13、多选嘉兴端午民俗文化包含了哪些内容？A.稻作文化B.马家浜文化C.粽子文化D.菖蒲文化正确答案：C, D14、问答题端午节要吃哪些食品？正确答案：粽子、雄黄酒15、问答题哪一年赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛的？正确答案：1980年16、单选古人流行涂饮雄黄酒的主要意义（）A、吉祥如意B、祛瘟解毒C、避邪驱瘟D、纪念白蛇正确答案：C17、单选端午节是为了纪念我国古代哪位爱国人士（）A、屈原B、杜甫C、李白D、伍子胥正确答案：A18、单选赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江而死，许多人划船追赶拯救。
国医大师王自立：形神兼养，饮食有节
国医大师王自立：
形神兼养，饮食有节
◎ 王 煜、郑访江 甘肃省中医院
《黄帝内经·素问》在第一篇即指出人的寿命与后天的调养密切相关，如“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
”并且在本篇的最后一节指出，根据养生水平的不同，有真人、至人、圣人、贤人之分，其寿命也不同。
现实生活中虽然没有如此细致的划分，但通过养生可以延长人的寿命，提高人的生活质量，却是
不争的事实。
2022.12
23祝您健康冰地坼，阳气闭藏，人亦远离寒冷，顾护阳气，不可饮冷少衣、深居寒室，使阳气受损，折寿而不彰。
第三，无泄皮肤，使气亟夺。
冬季万物蛰伏、阳气内敛，得以蓄养，如若妄动使腠理开泄，
王自立主任医师在养生保健方面更是有自己独特的观点，其认为“进补”不是第一要素，而应注意饮食起居规律及情志的调畅，方能形与神俱，尽终其天年。
2022.12
24祝您健康心、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”。
只有保持精神愉悦，情志调畅，使脏腑功能协调，正气旺盛，则邪不易侵，如《黄帝内经》所云：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”
不能满足人体正常生命活动的需要，气血生化之源不足，不能保障人体的能量供应而出现营养缺乏,久之可致早衰。
反之，“饮食自倍,肠胃乃伤”。
饮食过量也会损害人体健康。
第二，进餐的时间。
饮食有节身必无灾
（一）1、感冒不能用抗菌素、可用羚羊解毒片、桑菊感冒片、清热感冒冲剂等中药，常喝醋少感冒。
2、百合加十个大枣可治感冒咳嗽。
3、解热镇痛常喝绿茶。
4、降血脂应常喝绿茶。
5、常吃红薯有非常好的降胆固醇作用。
6、激素不能乱用。
7、阿司匹林饭后服，千万不要空服。
8、止痛药不要乱服，86%的高血压就是常服止痛药的结果。
9、孕妇少吃药，否则影响胎儿正常发育。
10、胃癌常吃枣，豆腐加野菜。
11、要想容颜好，粥里加红枣。
12、小儿活络丹治疗关节炎。
13、黄酒热服更好。
14、癌症应小剂量化疗，中药调理，饮食治疗。
15、薏米常吃护肝脏，它含有木瓜蛋白酶，可防癌，正确合理使用中药，可收到事半功倍的作用。
16、过敏的人服防风通圣丸加乌龙茶可减肥。
17、茴香橘核丸可治男子睾丸肿胀疼痛。
18、芋头可治乳腺结块，芋头汁可抹乳房上。
19、秋冬养阴可服六味地黄丸，春夏养阳，可服金匮肾气丸。
20、喝热酒比和冷酒好。
21、大葱、大蒜是长出来的青霉素。
22、常吃野菜可抗病毒。
23、内蒙中风病人多，主要是瞎喝酒。
24、糖尿病是生活方式病，无药可救，要管住嘴，迈开腿。
25、常爬楼梯对心脏有好处，还可治疗关节炎。
26、厨子要低盐、低糖、低油。
食疗的好处：个人少受罪，儿女少受累节省医疗费，造福全社会。
中医道德规范的主要内容：济世救民，仁爱为怀的事业准则。
淡薄名利，廉洁正直的道德品质。
谨慎认真，谦虚诚实的医疗态度。
精勤不倦，不耻下问的治学精神。
稳重端庄，温雅宽和的仪表风度。
同仁堂药店遵循“修和无人晓，存心天自知”聪明人投资健康，明白人储蓄健康；普通人忽视健康，糊涂人透支健康。
（二）1、黄豆煮熟吃可降胆固醇，玉米、花生、蘑菇常吃对身体很有好处。
2、棉花根熬汤喝可治咳嗽。
3、食疗养生保健是“润物细无声，王道无近功”。
事物是神造的，药片是人造的，药品永远不能代替完整的事物。
4、饮料里有很多添家剂，对人有害。
果汁、白糖、可口可乐、儿童要少用，喝多了钙缺乏。
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饮食有节． ， ． 身必无灾
卫生部首席健康教育专家 赵 霖
１８ ～ ０５ 间， ９５ ２ ０年 我国先后开展的四次健 康调 查发现 ， 中国青少年 身体素质出现 外强中干的状
况， 虽然身高体重增加了 ４． ２ 年前的一代 相比， 康素质全 面下降。 ～１岁的儿童及青少年中 ，＿Ｌ ０ ｇ９ － 健 ７ ８ ， 体重超标和肥胖人 群， ９ ５ ２ ０ 年 间增￣－２ ＋－所 以， 在１８ ～ ０ ５ ｒ ８ａ ， 。 如果不及 时采取 有效的防治策略 ， 那
个 吃法。 过去文化 大革命 时期 ， 一个
月给三两油 ， 现在炒一个 茄子就用三 两。 茄子是一个 非常好 的菜 ， 如果生
胖就是 中心型肥胖 ， 人的肚子每增厚
一
英寸ｌ 体内就增加四英里长的血管，
而我国改革开放后 ， ９ ０ ２ ０ １８ ￣ ０ ２
年 间 ， 乡五谷 类消费 量 大幅度 下 城 降， 豆类、 肉类食物和油 的消耗量大
ａ ． ｇ ／ 的体重超标及 肥胖者将是中国人 ， 消耗 巨大的经济和卫生资源， ／ｉ 球ｉ ｌ５ 会 甚至使我 国改革开
放 经 济成 果 落 空。
以肥胖为核心 ， 文明病登陆中国
改革开放 以后， 国人民存在很 我 多饮食误 区， 多人饮食结构西化 ， 许
导致文明病登 陆中国。 什 么叫文 明病呢？就是以肥胖为
德国女博士：“ 的爷 爷奶奶给你说 你
过什么经验？” 她说 ：“ 我奶奶说 ， 一 天吃一个苹果， 就远离医生了 ” 。 另一 位 男博士说 ：“ 我爷 爷说 ， 一天 喝一
氨基酸 ， 能减少体 内的乳酸堆积 ， 消 除疲 劳。近年研 究发现 ， 豆芽里含有
干扰素诱 生剂 ， 能诱 生干扰素 ， 增加 机体 抗病 毒抗癌 的能力。 另外 ， 黄豆 芽里面有一种硝基磷酸酶 ， 癫痫病人 若多吃黄豆 芽， 以有效减少癫痫的 可 发病次数。 １ ９ 年 ， 国医学 研 究 中心宣 ９７ 美 布 ， 用黄色 或 绿 色蔬 菜 可 以使 肿 食
愈了 绿豆芽还可以解酒毒、 。 热毒， 利
三焦 ； 黄豆 芽发 芽以后 ， 天门冬胺酸 急剧增加， 天门冬胺酸是黄豆芽鲜味
炒面、 一把 雪， 在极其艰苦 的条件下 英勇作 战。由于维 生素缺乏 ， 多战 许 士患 口角炎、口腔溃疡 。当时新 中国
刚刚建 立， 我们还没有能力生产纯的 维生素药片。 中国科 学家用豆腐渣为 原料 ， 在上面接种 特殊 的酵 母菌， 生 产出了 “ 制核黄 素” 供应部队， 粗 ， 解 决了问题 。 现在 发现 “ 粗制核黄 素”
千克的牛 肉， 这就是美国人进化的方
向。美国联 邦疾病控制中心 指出： 目
核心， 高血压、 高血脂、 心脑血管病、
糖尿病 。 肥胖 分为两种 ： 一种是苹果 型肥胖 ， 一种是梨型肥胖 。 苹果型肥
前６ Ｙ ４ 的美国超过烟草， 成为 首位的死 因。
幅度上升。 前年 ， 我们在北 京做了一
自己的牙 齿在制 造 坟墓 。朝 鲜 战争
次营养调查， 发现糖尿病发病 比较高
的是环绕 北京一圈的周边地 区， 那些
刚刚富起 来的农 民朋友 ， 例如三 口之 家， 个月能吃一桶油 （ 一 五升 ） 烧菜 。
次高 血 压调 查都 发现 ， 血压 发病 高
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弱 圈 一
药补不如食 补
我们民族已经存在５０年了 ５０ ００ ， ００ 年来我们依靠什 么生存？依靠的是我 拿了回扣来写假话 的， 所以这些书告
前提 ， 以我们有一 句话就是 ： 所 到了 冬腊九 ， 吃了胡萝 卜 百病化无有。 ， 第二次世界大战 中， 美国海军某
部发现了坏血病 的症状 ， 后来他们 无
意中吃了受潮发芽的绿豆 ， 就全 部治
诉我们 的知识 ， 是非常值得尊重的。
朝鲜 战争时期， 志愿军战士一把
们的饮食结构， 依靠的是我们自古以来
的食疗实践。 到底 是 吃 天 然 食 物 还 是 吃 药 片？ 去年在德国访问的时候 ， 组织 我 德国学生开了一个座谈会 ， 问一位 我
弱 霍 一
鐾萋雾 塑毽
黔
节 身 无 》 载二 ， 必 灾 连 （）
前不久。 在北京大学百年讲堂隆重举行的中国老年保健协会中医养生保健工程、 三高四病预防工程、 红色健康行２ ０ ￣下半年工作会议上， ０７ 卫生部首席健康教育专家赵 霖教授所做的健康报告 《 饮食有节， 身必无灾 》 针对 当今世界上医药 、 ， 饮食文化所存在的 问题和人们的认识误区， 旁征博 引加以论述 ， 实为 健康领域不可多得的警世之言， 在广大群众中引起热烈反响。
时期 ， 曾经有人 对年龄在２岁左右 的 ０
美、 朝死亡 士兵进 行了尸检 ， 果让 结
率直线上升， 心脑血管病死亡率已经 高 于欧 美 国家 ， 有 的肿瘤 死亡 率 所
都在上升。
人惊讶， 两国士兵动脉硬化程度差别
■ ＴＥ ＯＬＯ Ａ Ｈ Ｉ ＨＷ Ｒ Ｈ Ｌ ＹＩＮ Ｄ ＦＥＴ Ｌ Ｇ Ｖ
吃， 或者直接凉 拌、 熟凉拌， 蒸 都是
降脂 的， 但是油焖茄子就迥然不同。
一
这样就 大大增加了心脏的负担 。 所以 说， 严重危害健康的是中心型肥胖。 文 明人痛快地推 进了文 明病 ， 用
个茄 子放 多少油 都能 吸进 去 ， 所 以重要 的是 吃茄子 的方 法。 国 四 我
非常大 ， 大概 有７ ％ ７ 的美国士兵存 在 动脉 硬化 。原 因就 是美 国人把牛 奶
当水 喝， 并且平均每 人每年 要吃 １ ０ ０
时拿着大桶 往锅里一倒 ， 咚咚咚… 一 我 问他 们 这样 吃油 行 吗？有 些老 乡 说 ：“ 我们 吃的是素油， 没事 ， 没吃荤 油。 所 以毛主席 说 ， ” 教育农 民是 严 重的问题 。 事实上 ， 素油也 不能这 么