23 爱莲说_
爱莲说原文及讲解
爱莲说原文及讲解爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不生枝蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数应当就很多了!文言知识作品断句水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。
晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。
一词多义（1）鲜陶后鲜有闻（少）芳草鲜美（鲜艳）《桃花源记》（2）之水陆草木之花（助词，的）之出淤泥而不染（联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性）词类活用不蔓不枝（名词“蔓”“枝”用作动词“生枝蔓”“长枝节”）香远益清（形容词“远”用作动词“远播”）参考赏析写作风格在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
周敦颐《爱莲说》原文以及赏析
周敦颐《爱莲说》原文以及赏析周敦颐《爱莲说》原文：余著《爱莲说》作。
爱莲者，莫知其苦者；苦莲者，莫知其乐者。
且夫水中草木之花，兔走鱼潜者，亦已知之。
鸟之将卵，患其强于巢；蜉蝣之将身，薄于长辛。
龙泉之下，亦有玉。
熊掌可食，而不可夺于人。
蜀之麻石，贵于他石，而不可夺于市。
白璧无瑕，大郅之璞，握而掩之者，不可得见。
吾老陋之庠，殽于大费。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从其容止之盛也。
况修短合璧、琼瑶之瓜，闺阃之供，有缺而无盈，不生知之者，我甚痛焉。
赏析：周敦颐的《爱莲说》是一篇以莲花为主题的诗文。
他通过莲花的生存状态和人生哲理的对应，深入思考了人生的价值观和境界。
文中一开始就提到了爱莲者和苦莲者，将莲花的两种状态进行了对比。
爱莲者是指欣赏莲花的美好，但却不了解它的苦难；苦莲者则指莲花在水中的生存环境艰苦，但又没有人理解它的快乐。
这种对比是对人们对外界事物认识的片面和局限性进行的揭示。
人们通常只能从表面看到事物的美好，却很少有人能够体会到事物背后的辛酸。
通过引用水中的草木花卉、兔子和鱼的游动来进一步加强这种意义。
这些都是平常的景象，人们常常忽视，但周敦颐想通过这些例子来告诉人们，只有真正理解事物的本质，才能体味到事物的内在价值。
接下来的几句则通过一系列的比喻，进一步说明无价之宝的可贵之处。
比如龙泉之下的玉、熊掌、蜀的麻石等等，虽然它们都是非常珍贵的物品，但是并不是人人都能够得到。
而后面提到的白璧无瑕、大郅之璞等也是同样的道理，它们的存在本身就是一种价值，但这种价值只有在真正了解它们的人眼中才会显现出来。
这些比喻都是在阐述事物的真正价值往往被我们所忽视。
最后，作者谈到了自己老陋的庠序文学以及古圣人的容止之盛，以此衬托了修短合璧、琼瑶之瓜等的美好。
他故意将自己与圣人进行对比，暗示了自己的无知和功力的不足。
同时，通过表达对美和价值的向往，呼吁人们要在追寻美好、追求价值的路上不断努力，不要沉迷于表面的虚荣和片刻的享受，要懂得真正理解事物的内涵，并从中寻求人生的意义和境界。
《爱莲说》译文及注释
《爱莲说》译文及注释译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名人。
是著名的隐士。
陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。
甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺立的样子。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：树立。
可：只能。
亵玩:玩弄。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
《爱莲说》译文
《爱莲说》译文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染；经过清水的洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播越远越清幽；笔直洁净地立在水中。
人们只能远远地观赏，却不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！注释：选自《周敦颐集》卷三说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
陶渊明（365-427）：名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。
可爱：值得怜爱。
甚：很，非常。
蕃：多。
淤（yū）泥：河沟，池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯清涟而不妖：经过清水洗涤但不显得娇艳。
濯（zhuó），洗。
涟（li án），水波。
妖，艳丽。
中通外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。
蔓，枝，都是名词用作动词。
香远益清：香气远闻更加清芬。
亭亭净植：洁净地挺立。
亭亭：耸立的样子。
植：竖立。
可：只能。
亵玩：靠近赏玩。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
焉：语气词。
谓：认为。
隐逸：隐居避世。
这里是指菊花不与别的花争奇斗艳。
君子：指道德品质高尚的人。
者：……的人或物。
随着前面的名词而变化。
噫：叹词，表示感慨。
鲜（xiǎn）：少。
闻：听说。
23 爱莲说_课件
23. 爱莲说
周敦颐
周敦颐，字茂叔，北宋著名哲学家。
“说”是古代的一种文体，可以说明、记述事物，也可以发表议论，偏重于议论。
作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓
不枝，香远益清，亭亭净植，可
远观而不可亵玩焉。
请你说说作者是从哪些方面来描写“莲”的？
予爱莲出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩
生长环境
风度气质
体态香气不蔓不枝
作者爱莲，不仅喜欢它的外形，更喜欢它的精神，因为它是君子的化身。
在作者心中，君子都拥有哪些如莲花一般高贵的品质呢？这是一种什么样的写作方法呢？
“说”这种文体偏重于议论，那么文章中哪一段是议论呢？
文题是“爱莲说”，而文中却多次提到“菊”和“牡丹”，这有什么作用？
在污浊的世间不随波逐流，永远保持自己清白的操守和正直的品德，不慕富贵名利、洁身自好。
学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪些有寓意的植物，并用一句话来概括原因。
例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。
说：我喜爱……，因为它是……，……。
梅兰竹菊作业：以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹说》……。
部编版七年级语文下册第四单元《爱莲说》原文及翻译
如果没有您爱的滋润，怎么会绽放那么多美好的灵魂之花！
K12 教育七年级语文下册第四单元
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 通：空。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更加显得清芬。 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。 近：靠近，走近（形容词）。 可：只能。 亵(xiè)：亲近而不庄重。 玩:玩弄。 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 君子：指品德高尚的人。 者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是…… 建筑 噫:感叹词,相当于现在的'啊'。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） 鲜(xiǎn)：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。 异义词 （亭亭净植）植： 古义：立 今义：种植
K12 教育七年级语文下册第四单元
《爱莲说》原文及翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡之爱，宜乎众矣。
注释 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称 五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐 士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称 为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓 李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝 李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本 (一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分。 之：的。 可：值得。 者：花。 蕃：通“繁”多 独：只，唯独。 自：自从。 予（yú）:我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：妖艳。 焉：声词，相当于现在的“啊”。
《爱莲说》原文及注释译文
《爱莲说》原文及注释译文《爱莲说》周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。
注释1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。
它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”3.甚：很，十分。
4.之：结构助词，的。
5.可：值得。
6.者：花。
7.蕃(fán)：多。
8.独：只，唯独。
9.自：自从。
10.李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
11.甚爱：大多喜爱。
12.予:代词，我。
13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
14.而：表转折，却。
15.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
16.染：沾染(污秽)。
17.濯：洗涤。
18.清涟：水清而有微波，这里指清水。
19.妖：美丽而不端庄。
七年级《爱莲说》原文及翻译
七年级《爱莲说》原文及翻译《爱莲说》原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!《爱莲说》翻译水上陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中的君子。
唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 注释(1)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(死后谥靖节)，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
甚：很，十分。
(2)说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
(3)之：的。
(4)可爱：值得怜爱。
(5)者：花。
(6)甚：很，非常。
(7)蕃：多。
(8)自：自从。
(9)李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
(10)独：只，仅仅。
(11)之：主谓之间取消句子独立性。
(12)出：长出。
(13)淤(yū)泥：污泥。
2023爱莲说原文、翻译及赏析
2023爱莲说原文、翻译及赏析2023爱莲说原文、翻译及赏析1水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”盛：特别，十分。
甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多独：只，唯独。
自：自从。
予(yú):我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯(zhuó)：洗涤。
清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大，远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近(形容词)。
可：只能。
《爱莲说》原文及翻译赏析
《爱莲说》原文及翻译赏析予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
古诗简介《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
翻译/译文水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
注释可：值得。
蕃：通“繁”，多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
独，只，唯独。
自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。
”李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
自，（自）从。
盛，很，十分，一作“甚”。
予（yú）：我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
美丽而不端庄。
中通外直：（它的茎）内空外直。
爱莲说原文及翻译拼音版
爱莲说原文及翻译拼音版1、《爱莲说》注音原文：北宋周敦颐shuǐlùcǎo mùzhīhuā，kěài zhěshèn fān 。
jìn táo yuān míng dúài jú。
z ìlǐtáng lái ，shìrén shèng ài mǔdān 。
yǔdúài lián zhīchūyūníér búrǎn ，zhuóqīng lián ér búyāo ，zhōng tōng wài zhí，búmàn búzhī，xiāng yuǎn yìq īng ，tíng tíng jìng zhí，kěyuǎn guān ér búkěxièwán yān 。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
yǔwèi jú，huāzhīyǐn yìzhěyě；mǔdān ，huāzhīfùguìzhěyě；lián ，huāzhījun1 zǐzhěyě。
yī！júzhīài ，táo hòu xiān yǒu wén 。
lián zhīài ，tóng yǔzhěhérén ?mǔdān zhīài ，yíhūzhòng yǐ！予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
《爱莲说》注释
爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!(1)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。
甚：很，十分。
(2)说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
(3)之：的。
(4)可爱：值得怜爱。
(5)者：花。
(6)甚：很，非常。
(7)蕃：多。
(8)自：自从。
(9)李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
(10)独：只，仅仅。
(11)之：主谓之间取消句子独立性。
(12)出：长出。
(13)淤（yū）泥：污泥。
(14)染：沾染（污秽）。
(15)濯（zhuó）：洗涤。
周敦颐《爱莲说》鉴赏《爱莲说》译文及赏析
周敦颐《爱莲说》鉴赏《爱莲说》译文及赏析《爱莲说》是由周敦颐所创作的，作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
下面就是小编给大家带来的《爱莲说》，希望能帮助到大家!《爱莲说》宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!《爱莲说》译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。
人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中品德高尚的君子。
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了!《爱莲说》注释甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污秽)。
濯(zhuó)：洗涤。
清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。
通：贯通;通透。
直：挺立的样子。
中通外直：(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
爱莲说原文和翻译注释
爱莲说原文和翻译注释爱莲说原文和翻译注释水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!【注释】可：值得。
蕃：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
予(yú)：我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染污秽。
濯(zhuó)：洗涤。
清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
美丽而不端庄中通外直：(它的茎)内空外直。
通，空。
直，挺立。
不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓，名词用作动词，生枝蔓。
枝，名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远，名词作动词，遥远，空间距离大。
益，更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，“植”通“直”，立。
可：只能。
亵(xiè)：亲近而不庄重。
玩：玩弄。
焉：助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感叹词，相当于“啊”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之，的。
一说为“宾语提前的标志”。
下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样(喜爱莲花的)还有什么人呢?宜乎众矣：(喜爱牡丹的)人应该是很多了。
宜乎，当然。
宜，应当。
众，多。
[2-3]【译文】水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
【初中语文】语文版七年级语文下册课文全解 《爱莲说》
【初中语文】语文版七年级语文下册课文全解《爱莲说》【初中语文】语文版七年级语文下册课文全解-《爱莲说》23.《爱莲说》【第一部分：背景科学知识及有关背景】一、字音及词义：蕃fn：多。
独：仅，只。
濯zhu：冲洗。
清涟lin：水清而有微波的样子，这里指清水。
妖：美丽而不庄严。
不蔓mn不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。
亭亭：森然的样子。
植：竖立。
奸恶xi玩：操弄。
亵，亲近而不庄严。
隐逸：隐居不愿做官的人。
鲜xin：太少。
宜：当然。
二、有关背景：1、关于作者周敦颐（公元1017~1073），宋代知名的唯心主义哲学家。
字田叔，道州营道（现在湖南省道县）人。
历任地方官吏，曾任虔州（今江西省赣州市）通判（地位略仅次于州、府长官）等职。
晚年在庐山莲花峰下过书堂讲书。
因为书堂前存有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”。
世称作濂溪先生，卒谥元公。
著存有《周元公辑》《太极图说道》《通书》。
2、关于背景《爱莲说》就是周敦颐于熙宁初年（公元1068年）召为南康（现在江西省星子县）郡守时写出的。
他曾于府治东侧开拓一块四十余丈宽度的莲池，池中建大赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之缴，莲花花开，披霞含露，亭亭玉立。
每当微风吹起过，田田荷叶胃挥，朵朵鲜花任人，阵阵馨香扑面。
先生凭栏放目，触景生情，快乐莲花之洁白，美感宦海之浑沌，写出了知名的《爱莲说》（后来，人们便把这莲池喻为“快乐莲池”），至今，星子县除了它的遗址。
【第二部分：整体感悟】一、谋篇立意这是一篇借花喻人的优美小品文。
作者独爱莲花的高洁不俗，来比喻自己道德情操的高尚，不与世俗同流合污的情怀，同时，婉曲地批判了当时趋火附势、追求富贵的世风，表达了作者洁身自好的生活态度。
莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明。
二、文章脉络文章共两段。
第一段写下了莲的形象和品质，表明爱莲的缘由。
作者从泛论入手，以引起读者的注意。
《爱莲说》全文赏析
《爱莲说》全文赏析《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创做的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面一起来欣赏下！原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作：甚爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!逐句翻译⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。
水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。
⒉晋陶渊明独爱菊。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。
⒋予(yú)独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，我(却)[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受(淤泥)沾染，经过清水洗涤，但是却不显得妖媚。
⒌中通外直，(它的枝干)中间贯通，外表笔直，⒍不蔓(màn)不枝，不缠生藤蔓，不旁出冗枝或：不长藤蔓，不生枝节，⒎ 香远益清，香气传播得越远越显得清幽，⒏亭亭净植，笔直而洁净地立在那里，⒐可远观而不可亵玩焉。
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。
(焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。
) ⒑予谓菊，花之隐逸者也;我认为菊花，是花中的隐士;⒒牡丹，花之富贵者也;牡丹，是花中富贵的花;⒓莲，花之君子者也。
莲花，是花中的君子。
⒔噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
唉!喜爱菊花的(人)，自陶渊明以后就很少有听闻了。
⒕莲之爱，同予者何人?喜爱莲花(的人)，和我一样的还有谁?⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
喜爱牡丹(的人)，应该(当然)有很多人了!(宜：当然)赏析这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
古文《爱莲说》注音及注释整理
爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
爱ài 莲lián 说shuō周zhōu 敦dūn 颐yí水shuǐ陆lù草cǎo 木mù之zhī花huā，可kě爱ài 者zhě甚shèn 蕃fán 。
晋jìn 陶táo 渊yuān 明mínɡ独dú爱ài 菊jú；自zì李lǐ唐tánɡ来lái ，世shì人rén 盛shènɡ爱ài 牡mǔ丹dān；予yú独dú爱ài 莲lián 之zhī出chū淤yū泥ní而ér 不bù染rǎn ，濯zhuó清qīnɡ涟lián 而ér 不bù妖yāo， 中zhōnɡ通tōnɡ外wài 直zhí，不bú蔓màn 不bù枝zhī，香xiānɡ远yuǎn 益yì清qīnɡ，亭tínɡ亭tínɡ净jìnɡ植zhí，可kě远yuǎn 观ɡuān 而ér 不bù可kě亵xiè玩wán 焉yān。
予yú谓wèi 菊jú，花huā之zhī隐yǐn 逸yì者zhě也yě；牡mǔ丹dān ，花huā之zhī富fù贵ɡuì者zhě也yě；莲lián ，花huā之zhī君jūn 子zǐ者zhě也yě。
爱莲说文言文翻译及注释
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：水中的陆地上的各种草木之花，可爱的非常多。
晋朝的陶渊明独自喜爱菊花。
自从唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，茎内通外直，不生蔓延，不生枝条，香气远播更加清香，笔直洁净地生长，可以远远地观赏却不能轻易地玩弄。
注释：1. 水陆草木之花：指水边和陆地上各种草木所开的花。
2. 可爱者甚蕃：可爱的花非常多。
3. 晋陶渊明：晋朝的陶渊明，字元亮，东晋末年著名诗人，被誉为“田园诗派”的鼻祖。
4. 独爱菊：独自喜爱菊花。
5. 自李唐来：自从唐朝以来。
6. 世人甚爱牡丹：世人非常喜爱牡丹，牡丹被誉为“花中之王”。
7. 予独爱莲：我唯独喜爱莲花。
8. 出淤泥而不染：从淤泥中生长出来却不被污染，比喻在恶劣环境中仍能保持纯洁。
9. 濯清涟而不妖：经过清水的洗涤却不显得妖艳，比喻清洗后仍然保持本色。
10. 中通外直：茎内通外直，形容莲花茎直立。
11. 不蔓不枝：不生蔓延，不生枝条，形容莲花生长态势良好。
12. 香远益清：香气远播更加清香，形容莲花香气独特。
13. 亭亭净植：笔直洁净地生长，形容莲花形态优美。
14. 可远观而不可亵玩焉：可以远远地观赏却不能轻易地玩弄，表达了作者对莲花的敬重之情。
本文通过对《爱莲说》的翻译和注释，揭示了作者对莲花的喜爱之情，同时也反映了作者的高洁情操和对美好事物的追求。
莲花作为中国传统文化的象征之一，其“出淤泥而不染”的品质，被赋予了高洁、坚贞、清高的寓意，成为了人们崇敬和向往的对象。
文言文_爱莲说_翻译
吾观夫莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可谓花中君子矣。
莲者，水中之宝也，生于浊波之中，而其身不染，此乃天地之灵气，造化之妙工也。
夫莲之初生也，若婴儿之未破蒙，含苞待放，宛若明珠出匣，光彩夺目。
及至花开，绿叶扶疏，红蕊怒放，香气袭人，宛如仙子下凡，翩翩起舞。
此时观之，令人心旷神怡，顿觉尘世之喧嚣，皆随风而去。
莲之叶，阔大而圆，叶面平滑，犹如碧玉，叶背则如翠盖，承托着红艳之花，犹如玉盘托珠。
其叶之上，脉络分明，如龙脉蜿蜒，又似游丝缕缕，随风摇曳，极尽柔美之态。
莲之花，色白如玉，瓣若珊瑚，蕊如金珠，清香四溢，令人陶醉。
其花虽艳，却不失其洁，不与百花争艳，独守清雅，可谓花中高士。
莲之茎，粗而中空，直立水中，叶茎相连，坚韧不拔。
虽生于淤泥，却不染其污，宛如君子之品，洁身自好，不与世俗同流合污。
莲之果，实大如珠，圆润饱满，内含莲子，洁白如玉。
莲子可食，甘美可口，且有益于人，可谓养生之宝。
吾爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，此乃莲之所以为君子也。
君子之德，如莲之品，虽生于浊世，而不失其清高之志。
君子之行，如莲之姿，虽处困境，而不失其坚韧之节。
夫君子之德，当如莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
不因外界之诱惑而动摇，不因自身之困境而颓废。
如莲之花，虽艳丽，却坚守清雅；如莲之叶，虽宽阔，却承载花之重；如莲之茎，虽粗壮，却挺立于水；如莲之果，虽甘美，却内含莲子之洁。
吾辈当效莲之德，以莲之姿，立于尘世，不受污染，坚守清高。
虽身处污泥，而不失其高洁；虽遭磨难，而不失其坚韧。
如此，方为君子之风，莲花之韵。
故曰：莲，花中君子也。
吾爱莲，爱其出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
愿吾辈皆能效莲之德，立君子之风，以莲之韵，行于世间。
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注释１：
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世 人盛爱牡丹。 唐朝
洗
清水
注释２： 美丽而 不庄重
沾染
予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，亭亭静植，可 远观而不可亵玩焉。 长蔓 竖立 耸立的 长枝 亲近而 样子 不庄重彦
一雨 叶 一、 上 风水 初 荷面 阳 举清 干 圆宿 ，
留 得 残 荷 听 李 雨 商 声
——
隐
为什么人们这样喜爱莲花？
在古人笔下，莲花，或与天真 纯洁的少女结下不解之缘，或被用 作清高脱俗的象征，或被赞为百美 并陈、无私奉献的化身。对莲的喜 爱，可以说已成为我国人民一种文 化心态。（古人笔下的“莲”） 这种文化心态的产生，与一篇 文章有关——
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻；莲之爱，同予者何人；牡丹 之爱，宜乎众矣。 少 当然 爱菊
水陆草木 之花，可爱者 甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自 李唐来，世人 甚爱牡丹。
水上、地 上各种草木的 花，可爱的很 多。晋朝的陶 渊明惟独爱菊。 自唐朝以来， 世上的人们很 喜爱牡丹。
世界上花草樹木種類相當繁多，然而每 種 植物都有他 們 的特性，人 們 往往 會 根 據 這 些物性，加上自己的 價 值判 斷 ，把自己 主 觀 的看法加入其中，使得 這 些植物彷 彿 沾有人 類 的道德思想 與 情感，「花 語 」也 因而產生。
聰明的你，除了知道母親節要送康乃馨， 玫瑰花代表愛情之外，你還曉得哪些特別 的花語呢？
认为
予谓菊， 花之隐逸者 也；牡丹， 花之富贵者 也；莲，花 之君子者也。
品德高 尚的人
我认 为菊，是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
Yī叹词
噫！菊之爱，
Xiǎn少，难得
陶后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人？牡丹 之爱，
应当
宜乎众矣。
唉，喜爱菊花的， 陶渊明以后就很 少听到了。喜爱 莲花的，像我一 样的人有几个呢？ 喜爱牡丹的人， 当然很多了。
爱 莲 说
周敦颐
科普莲
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、
水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是
其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵
称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本
植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，
莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十
大名花之一。是印度的国花。
说
• “说”是议论文的一种文体，可以直
（清高）
2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的 评价如何？态度怎样?
莲
莲花——君子 予独爱…… 莲之爱，同予者何人？
菊
菊花——隐逸者 晋陶渊明独爱菊 菊之爱，陶后鲜有闻
牡丹——富贵者 自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹之爱，宜乎众矣。
牡丹
莲，花之君子者也。
3.文中为何要写菊花、牡丹？ 从中能看出作者怎样的生活态度？
(
世人为什么爱牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。
1.文中哪些句子描写了莲的形象？分别体现 了莲怎样的品质？你觉得作者赞美的仅仅是 莲花吗？ 2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如 何？态度怎样? 3.文中为何要写菊花、牡丹？ 从中能看出作者怎样的生活态度？
接说明事物或论述道理,也可以借人
借事或借物的记叙来论述道理。写法 上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有
波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂
文颇相似。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
周敦颐(1017-1073) ，宋
代道洲(现在湖南省道县)人， 字茂叔，哲学家。因他世居道 县濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪，学 者就称他为濂溪先生。黄庭坚 称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光 风霁月（雨过天晴时风清月明的景象， 比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。”
贪慕富贵 追逐名利
托物
陶渊明爱菊 （鲜）
言志
隐逸者
颇有 微词
以 （正衬） 十分 轻蔑 花 世人爱牡丹 （众） 富贵者 喻 赞扬 （反衬） 人 称颂 予独爱莲 （无） 君子
（突出）
中 通 （正直） 外 直
濯清涟而不妖
（质朴）
（ 不 攀 附 权 贵 ）
不 蔓 不 枝
香远益清
（美名远扬）
亭亭净植
（志洁行廉）
早小 有荷 蜻才 蜓露 立尖 上 尖 杨 头 角 万 。 ， 里
——
—— 李 白 （ 唐 ）
清 水 出 芙 蓉 ， 天 然 去 雕 饰 。
映 日 荷 花 别 样 红
杨 万 里
接 天 莲 叶 无 穷 碧
《李 如清 梦照 令 》
风 前 惊争 误兴沉常 起渡 入尽醉记 一 一， 藕晚不溪 叶 滩争 花回知亭 压 鸥 渡 舟 归 深 日 荷 唐 鹭， ， 路 处 暮 蕖 。 。 。， 薛 涛
水 陆 草 木 之 花 爱 者 甚 蕃
晋 陶渊明 独爱菊
￣ 可
自 李唐 来
世人 盛爱牡丹
予 独爱莲
东 篱 默 默 伴 陶 翁
高 雅 不 图 俗 客 赏
待 到 深 秋 色 始 浓
生 来 不 解 逐 春 踪
陶渊明：（365~427）字
元亮，谥号靖节先生，别号五 柳先生，东晋著名诗人。他很 爱菊花，常在诗中咏菊，如 《饮酒》诗里的“采菊东篱下，
国 色 天 香
花 开 富 贵
花惟 开有 时牡 节丹 刘动真 禹京国 锡城色
—
一每里载 指本 春 说 ， 钱 暮：如唐 一，“唐人 者株 爱 。 车京朝牡 ”有 马 城 李 丹 直若贵肇， 狂游的古 同 ，《 “ 尚唐书 值种牡国里 ”以丹史有 不 数求 补少 万利 》记 ， ( ) ( )
) …… ……
出淤泥而不染
（高洁）
君子
可远观而不可亵玩
（清高）
托物言志
练习题
之：①第三人称代词，相当于“他”（她、它） ②指示代词，“这”（那） ③结构助词，相当于“的” ④用于主谓之间，取消句子的独立性 1.水陆草木之花，可爱者甚蕃 （ ③ ） 2.予独爱莲之出淤泥而不染
（④）
作业：
背诵并且默写全文。
不同流合污，洁身 1.环境：出淤泥而不染， 自好。（高洁） 濯清涟而不妖 不妖媚，洁净，朴 实。 （质朴） 2.体态：中通外直， 不蔓不枝 3.香气：香远益清 4.风度：亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉 为人正直；不趋炎附 势。 （正直） 香气清爽悠远，美 名远扬。 （清香） 为人独立，令人敬重 不敢玩弄。
托物 —— 言志（象征）
莲
反 衬
虽在尘世，但不同流合污， 不慕富贵，鄙视趋炎附势
正 衬
牡丹 菊 贪图富贵， 不愿和统治者同 趋炎附势 流合污而隐居
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者 也
予独爱莲之…… 莲，花之君子者 也。
自李唐来，世人甚 爱牡丹。 牡丹，花之富贵者 也。
正 衬
品格高洁 超凡脱俗
反衬
质朴正直 志洁行廉
予独爱莲之出
我
淤泥而不 染 ， 美丽而 洗涤 不庄重 濯清涟而不妖， 中通外直，不 蔓不枝，香远 益清，亭亭净 竖立 植，可远观而 不可亵玩焉。
亲近而不庄重
沾染
我只喜爱莲从淤泥 里长出来却不受污 染，在清水里洗涤 却不显得妖艳；茎 梗中间贯通，外面 笔直，不牵牵连连， 不枝枝节节；香气 远播，越发清香； 笔挺洁净地站在那 里，只能在远处观 赏却不能贴近去玩 弄它。
濯zhuó
涟liá n
读准字音：
淤yū
蕃 fá n
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可 远观而不可亵玩焉。
蔓 mà n 亵xiè
读准字音：
鲜 噫yì xiǎn 予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。 予yú
1.茉莉
2.桃花
坚贞纯洁 絕代佳人 轻佻隨性
高尚文雅 富 貴盛 氣 纯洁优美 自傲不群
3.蘭花
4.水仙
5.梅花
6.牡丹
7.櫻花
8.百合
單純可親
那么，
你 對蓮 花 的
認識有多少呢？
孪生姐妹
☆
花落去，可奈何 池中更有新生者
沉鱼落雁
世人皆睡君独醒
黑夜给了我黑色的眼睛 我要用它发现光明
悠然见南山”，向来被称为名
句。他关心百姓疾苦，有着 “猛志逸四海，骞翮思远翥” 的志向，也怀着“大济苍生” 的愿望，但 “不为五斗米折 腰”。
山 。采 菊 东 篱 下 ， 悠 然 见 南
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。