华师大版历史第二册《社会变革与百家争鸣》word教案1

第5课社会变革与百家争鸣

一、东周的建立：

公元前770年，周平王把都城迁到洛邑（今河南洛阳东北），洛邑在镐京的东面，后人把动迁以后的周朝成为“东周”。东周又分为春秋和战国两个时期。

二、社会大变革（社会转型）：西周“封邦建国”­­——秦中央集权大一统

变革的性质：春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型。这次社会大转型，经春秋战国500余年的逐渐积累，到秦朝终告完成。

变革的内容：

1、经济生产领域：最深刻的变革来自于经济领域：

（农业·生产力）以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。（农业·生产关系）①各国之间，以及各国境内的空旷生地，不断被开辟为农耕熟地，耕地不能转让买卖的规定也逐渐失效。②诸侯、卿大夫们竞相占地，列国间的战争也多以攻城略地为目标。③各国推行奖励农耕军功的政策，促进了自耕农和新型地主的产生。（工商业）随着农业的发展，私人手工业、商业也活跃起来。整个社会呈现出前所未有的追逐利益、实力竞争的新局面。

2、社会政治领域：经济领域的变革，列国纷争的态势，迫使各国当政者进行不同程度的内政改革：（内容）贬抑或废除无能的旧贵族，起用贤能之士，实施耕战并重的政策。（目的）以富国强兵为目标的改革，（高潮）在战国时达到高潮，改革的范围扩大到官吏、行政、财政、赋税、户籍、法律等各个方面。

3、思想文化领域：百家争鸣

（背景）当此①社会转型之时，②掌握一定文化知识的“士”最为活跃。他们对变革的态度不同，思考方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成了诸子百家竞相争鸣的局面。

（影响）百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家。

（内容）儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。①孔子发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输入了新的生命力。②孔子的“礼”和“仁”以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系。

孔子之后，孟子、荀子分别从不同方向发展了儒家学说。孟子由“仁”发展出“仁政”。荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉，其学生韩非、李斯由此而走向法家。

后世儒家多认孟子为正统，奉为儒家的又一宗师，而视荀子为旁门别支。

①法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提倡“法治”为特色，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎。

②然而其提倡专制独裁、严刑峻法等，消极面也十分明显。

（内容）道家对现实政治持绝对否定的态度，认为仁礼、法治都徒生事非，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代。他们鄙视世俗的物质享受，鄙薄财富权力的追逐。（影响）道家关于事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想，对中国后世哲学具有深远的影响。