200171西方文论 作业(专升本)

观点，对世俗文艺给予了肯定，是中世纪基督教思想家中的“另类”。
9、阿伯拉认为，情感不仅是创作的动力，而且还支配着诗人对自然的描绘。他说：“宇宙间没有永恒不变的美，
事物的美总染上我们自己的感情。”阿伯拉对文艺创作中感情的重视，是最早的关于（
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）的说法。
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四、名词解释
1、大宇宙和小宇宙
五、简答
1、简述赫拉克里特哲学中的运动观。 2、简述毕达哥拉斯的哲学思想。 3、简要评价毕达哥拉斯的“数的和谐”理论。
六、论述
1、试论德莫克里特的哲学思想在美和艺术领域中的重要作用。
第二单元
一、判断题
1、在古希腊的早期哲学中，对后世文艺理论影响最大的哲学家是柏拉图和亚里士多德。
10、（ ）和（ ）是中世纪最伟大的两位基督教神学家。 11、托马斯·阿奎那的学说对圣奥古斯丁构成了挑战，因为它有着严密的体系，博大精神的内涵，无比深远的影 响，所以后世称为（ ）主义。 12、（《 》）和（《 》）都是托马斯·阿奎那的代表作。
三、名词解释
1、原罪 2、《忏悔录》
四、简答
1、简述《圣经》所阐述的美的二元性。 2、简述阿伯拉的文艺思想。 3、为什么说加入多明我（Dominic）会是托马斯·阿奎那一生中的大事件？ 4、托马斯·阿奎那所归纳的美的三要素是什么？ 5、例举几点奥古斯丁的基督教美学思想，并加以适当阐述。
2、亚里士多德在他的《理想国》中，提出了文学艺术模仿人的活动的理论。
3、德莫克里特、贺拉斯和朗加纳斯是古罗马文艺理论的三位代表人物。
4、“理式（idea）”是亚里士多德的哲学体系的理论基石。
5、理式说从本质上讲是唯心主义的。
6、柏拉图继承了苏格拉底的文艺功用说，认为政治标准是评价文艺作品好坏的第一标准。
《西方文论》作业
第一单元
一、判断正误
1、西方文艺理论的源头，就是古希腊的文艺理论。 2、毕达哥拉斯认为，宇宙的本源是“数”。 3、毕达哥拉斯认为，天体是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身体和宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖， 而人的内在和谐可以收到外在和谐的影响，一旦两者相契合，就进入了艺术欣赏状态。 4、贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”，认为这个既不是神创造的，又不是人创造的，而是合规律地燃烧并 且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。 5、列宁评价贺拉克里特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人，因为他说过，人不能一次踏入两条河流。 6、贺拉克里特是最早提出“艺术模仿自然”的古希腊哲学家。 7、苏格拉底认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一 切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。 8、德莫克里特是古代原子论的创立者。 9、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生色诺 芬、柏拉图等人记述下来的。 10、苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致 了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。
二、填空
1、（ ）作为基督教的经典，与希腊学术同为西方文化的源头。
2、从地域上看，《旧约》发祥于亚洲的（ ），可以看作是东方文化的产物，但它深广的影响，覆盖的却是西
方而不是东方。
3、（ ）是中世纪基督教美学的奠基人，被认为是第一个将希伯来、希腊罗马和基督教文化融为一体的思想大
家。
4、“人生而有罪，耽于享乐，惟有禁欲苦修，方能得到救赎而达永生。”这是（ ）的著作《忏悔录》的主题，
二、选择
1、以下所列哪些是柏拉图的作品？ A 《伊安篇》 B 《理想国》 C 《斐多篇》 D 《会饮篇》
2、在亚里士多德的丰厚的著述中，（《 》）和（《 》）是研究文艺理论和美学问题的代表作。 A《诗学》 B 《修辞学》 C 《理想国》 D 《大希毗阿斯》
3、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们 是（ ）、（ ）、思想、言辞、形象和歌曲。
1、车尔尼雪夫斯基称（ ）是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且称 他的（《 》）是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。” 2、贺拉斯的被称为“古典主义宣言”的（《 》），又被人称作《诗话》，与《诗艺》同为贺拉斯的文论经典。 3、在古罗马时代流行着两种哲学流派，它们是（ ）派和（ ）派，前者又称享乐派，主张人生应当追求 个人的幸福和安宁愉快，在诗的方面强调诗的娱乐性和优美词句的吸引力；而后者又称坚忍派，认为人生应当屏 弃享乐，恬淡寡欲，强调诗的内容和教育目的。 4、《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（ ），这一篇文献是在 1554 年被一名意大利人保罗推洛发表的， 发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。 5、普洛丁是古罗马时期的希腊唯心主义哲学家，他完全继承了柏拉图的思想，所以被后世称为（ ）主义的 创始人，他的著作是（《 》）。 6、普洛丁认为，存在的最高形态是（ ），也就是柏拉图所说的理念，（ ）流溢出理性，理性流溢出灵魂， 灵魂流溢出物质。
A 色诺芬 B 柏拉图 C 德莫克里特 D 贺拉克里特
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三、填空
1、罗素在他的《西方哲学史》中说，希腊文明第一个有名的产儿是（ ）。 2、酒神在希腊被称作狄奥尼索斯，在古罗马被称作（ ）。 3、尼采在他的名为（《 》）的书中指出，柏拉图之前的希腊哲学家的思想，“已经触及了我们要考察的构成典型 希腊精神的一切东西”。 4、早期希腊哲学家（ ）认为，“一切源于水”。 5、早期希腊哲学家（ ）认为，“世界是天神宙斯的游戏，”“是火的自我游戏”。 6、在早期希腊哲学家中，提出“飞矢不动”的假想的人是巴门尼德（Parmenides）的学生（）。
A 马克思 B 德莫克里特 C 苏格拉底 D 柏拉图 3、（ ）认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切 种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。
A 亚里士多德 B 德莫克里特 C 苏格拉底 D 柏拉图 4、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生（ ）、 （ ）等人记述下来的。
7、亚里士多德提出的灵感说带有很强烈的神秘主义色彩，但它是对文艺活动特征的最早的概括。
8、关于灵感的基本含义，这并不是柏拉图首先发明的。古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。柏
拉图沿用了当时流行的“灵感”本意，把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家是否能创造出伟大
的作品，就要看他是否能获得灵感。
也是他全部著作的根本主题。
5、奥古斯丁认为，（ ）是真善美的流出之源。
6、就如同柏拉图用《理想国》一书阐述了自己的政治理想一样，奥古斯丁写作了（ ）一书和世俗之城对举，
阐述自己的价值理念。
7、在奥古斯丁那里，（ ）作为一个和美对立的美学范畴得到了确立。
8、（ ）是存在于圣·奥古斯丁和托马斯·阿奎那之间的基督教思想家，他在自己的学说中表述了某些唯物的
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B 高雅的措词 B 堂皇卓越的结构 C 运用藻饰的技术 7、作为古典主义文艺创作原则的奠基人，以下原则哪些符合贺拉斯的文艺主张：
A 古典主义原则 B 理性主义原则 C 感性主义原则 D 艺术无功利原则
三、填空
六、论述
1、试论柏拉图的文艺观。
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2、如何理解柏拉图的灵感说？ 3、试论贺拉斯的文艺观。 4、朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？
第三单元
一、判断正误
1、中世纪早期教父时代的基督教神学文论的代表人物是奥古斯丁。 2、奥古斯丁继承了柏拉图的思想，从普洛丁的的新柏拉图主义思想出发，宣称世俗的文艺是信仰的敌人，否定 世俗的文学艺术。 3、在中世纪，出现了一个为世俗文艺辩护的神学的文艺理论家，他的名字是阿伯拉。 4、托马斯·阿奎那承认了文艺模仿现实的合法性，但是主张诗人应该到上帝那里去寻找灵感，去创造基督教的 文学艺术。 5、奥古斯丁认为，一切存在物都是上帝创造的，上帝所创造的一切都是好的。 6、奥古斯丁认为，由于上帝所创造的一切都是好的，所以世界上就没有恶的东西存在。 7、奥古斯丁认为，文学艺术是神学信仰的敌人，所以他从来没有阅读过任何文学作品。 8、阿伯拉是中世纪的三位最重要的经院哲学家之一，他主张文艺应该是神学的奴婢。 9、由于阿伯拉认为情感是创作的动力，并且情感也支配着诗人对自然的描绘，作家总是把感情移入景物描写中， 所以，阿伯拉是最早涉及“移情说”古代西方文艺理论家。
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9、柏拉图认为，灵感的来源是神灵附体，而其表现是迷狂，它获得的过程，是对真善美的理式世界的回忆。 10、灵感说显示出苏格拉底理论的矛盾以及价值，因为这里面既有唯心主义的神秘色彩，又包含着对文学艺术活 动特征认识的真知灼见。 11、柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。柏拉图以“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度对待苏 格拉底的哲学。、 12、在亚里士多德的丰厚的著述中，《诗学》和《修辞学》是研究文艺理论和美学问题的代表作。 13、车尔尼雪夫斯基称亚里士多德是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并 且称他的《诗学》是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。” 14、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它 们是情节、性格、思想、言辞、形象和歌曲。在这六个成分中，作者认为，塑造成功的人物性格是悲剧的灵魂。 15、《诗学》为悲剧所下的定义是：悲剧是对于一个完整而具有一定长度的行为的模仿。 16、katharsis 是《诗学》中的重要术语，它可以是宗教上的净化的意思，也可以是医学上的以毒攻毒，还可以理 解为是宣泄，或者是陶冶。 17、贺拉斯是古罗马时代的诗人、批评家。 18、贺拉斯属于中小奴隶主阶层，信奉亚里士多德的中庸人生哲学。他宣扬保持内心宁静、适度地享受人生之乐。 19、贺拉斯是古典主义的奠基人，主张诗人和作家应该向古代希腊的诗人和作家学习，遵循理性主义的创造原则。 20、朗加纳斯所提出的“崇高说”并非是一种新的美学范畴，这个范畴在贺拉克里特那里就曾被讨论过。 21、普洛丁认为，事物存在的本源是“太一”，“太一”是最完满的原始力量。
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四、名词解释
1、悲剧 2、净化 3、恐惧和怜悯 4、崇高
五、简答
1、简述亚里士多德在《诗学》中对悲剧情节的论述。 2、简述《诗学》中悲剧的六个成分。 3、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？ 4、朗加纳斯认为崇高的风格有哪五个来源？ 5、朗加纳斯认为古罗马社会产生不出崇高的作品的根源是什么？ 6、朗加纳斯的《论崇高》在西方文艺理论史上有何重要意义？
A 情节 B 性格 C 人物 D 场面 4、净化（katharsis）一词历来有很多中解释，以下何种解释是合乎情理的：
A 是一种宗教术语 B 是一种医学术语 C 陶冶 D 宣泄 5、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？请在以下的选项中选择。
A 人物的性格要和年龄相符 B 人物语言要符合各人的身份 C 结构要虚实相生，毫无破绽，并且着眼于整体效果 D 要有高贵的内容和优雅形式 6、朗加纳斯认为崇高有 5 个来源，它们是：庄严伟大的思想、强烈而激动的情感，以及（ ）、（ ）和（ ）。 A 做大自然和古代伟大作家的竞赛者
二、选择
1、“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了歌唱。”这是（ ） 为了说明“艺术模仿自然”的观点而举的例子。
A 贺拉克里特 B 德莫克里特 C 苏格拉底 D 柏拉图 2、（ ）指出了动物和人的区别的标志，因为他说：“动物只要求为它所必须的东西，反之，人的要求则超过这 个。”