2018学年高二语文人教版《先秦诸子选读》课时作业：2.1 王好战请以战喻 Word版含解析

课时作业8 王好战，请以战喻基础巩固1．下列句子中不含通假字的一项是( )A ．颁白者不负戴于道路矣B ．良人出，则必餍酒肉而后反C ．蚤起，施从良人之所之D ．什一，去关市之征【解析】 A 项“颁”通“斑”；B 项“反”通“返”；C 项“蚤”通“早”，“施”通“迤”。

【答案】 D2．对下列句子中加点词语的解释，不完全正确的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①卒之东郭墦．间 墦：坟墓。

②谨庠序．．之教 庠序：泛指学校。

C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①未有不嗜．杀人者也 嗜：爱好。

②今有人日攘．其邻之鸡者 攘：窃取。

D.⎩⎪⎨⎪⎧①沛然谁能御．之 御：抵挡。

②如右其非义，斯．速已矣 斯：则。

【解析】 B 项，检：约束、限制。

【答案】 B3．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧或五十步而．后止狗彘食人食而．不知检 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 则无望民之多于．邻国也颁白者不负戴于．道路矣 C.⎩⎪⎨⎪⎧请以．战喻请轻之，以．待来年然后已D.⎩⎪⎨⎪⎧寡人之．于国也民归之，由水之．就下 【解析】 D 项都是用在主谓之间，取消句子独立性。

A 项连词，表承接/连词，表转折。

B 项介词，比/介词，在。

C 项介词，用/连词，表目的，来。

【答案】 D4．下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 ( )A ．养生．．丧死无憾 B ．良人者，所仰望．．而终身也 C ．然而．．不王者，未之有也 D ．以待来年然后．．已 【解析】 A 项，养生：供养活着的人。

今义指保养身体。

B 项，仰望：依靠、指望。

今义指仰起脸来看。

C 项，然而：这样却。

今义表转折，相当于“却”“但是”。

【答案】 D5．下列句子中，加点词的活用不同于其他三项的一项是( )A ．五亩之宅，树．之以桑 B ．七十者衣．帛食肉 C ．然而不王．者，未之有也 D ．孰能一．之 【解析】 A 、B 、C 三项均是名词用作动词，D 项是量词用作动词。

【答案】 D6．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是( )A ．然而不王者，未之有也B ．良人者，所仰望而终身也C ．是非君子之道D ．养生丧死无憾，王道之始也【解析】 A 项为宾语前置句。

B 、C 、D 三项均为判断句。

【答案】 A阅读鉴赏一、阅读下面的文字，完成7～9题。

孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。

’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。

’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。

王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

其如是，孰能御．之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。

如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A ．则苗浡然兴．之矣 兴：生长。

B ．未有不嗜．杀人者也 嗜：爱好。

C ．皆引．领而望之矣 引：引领。

D ．其如是，孰能御．之 御：抵挡。

【解析】 C 项，引：伸着。

【答案】 C8．对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( )⎩⎪⎨⎪⎧①沛然下雨，则苗浡然兴之．矣。

②由水之．就下，沛然谁能御之？ ⎩⎪⎨⎪⎧ ③就之而．不见所畏焉。

④则天下之民皆引领而．望之矣。

A ．①②不同，③④不同。

B ．①②不同，③④相同。

C ．①②相同，③④不同。

D ．①②相同，③④相同。

【解析】 之：凑足音节/结构助词，取消句子独立性。

而：表顺承，又/连接修饰成分与中心词。

【答案】 A9．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)望之不似人君，就之而不见所畏焉。

译文：________________________________________________________________________(2)卒然问曰：“天下恶乎定？”译文：________________________________________________________________________【答案】 (1)看上去没有国君的威仪，接近他，看不出什么叫人敬畏的地方。

(2)(梁襄王)突然问道：“天下怎样才能安定呢？”二、阅读下面的文字，回答10～13题。

公孙丑①问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚．齐人也，知管仲、晏子而已矣。

或．问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然．曰：‘吾先子之所畏也。

’曰：‘然．则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。

尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以．其君霸．，晏子以其君显。

管仲、晏子，犹不足为与？”曰：“以齐王，由反手也。

”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。

且以．文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。

今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。

天下归殷久矣，久则难变也。

武丁朝诸侯、有天下，犹运之掌也。

纣之去．武丁未久也，其．故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。

齐人有言曰：‘虽．有智能，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

’今时则易然也。

夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。

地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。

”(节选自《孟子·公孙丑上》，有删改)【注】①公孙丑：孟子弟子，齐人也。

10．下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是()A．或．问乎曾西或：有人B．管仲以其君霸．霸：霸气、霸道C．子诚．齐人也诚：的确D．纣之去．武丁未久也去：距离【解析】B项中“霸”意为“称霸”。

【答案】 B11．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是()A．虽．有智能虽．有槁暴B．管仲以．其君霸且以．文王之德C．然．则吾子与管仲孰贤曾西蹙然．D．其．故家遗俗其．可怪也欤【解析】A．虽然；表假设，即使。

B.两个“以”都是介词，凭借。

C.代词，这样；……的样子。

D.代词，他的；表疑问。

【答案】 B12．下列有关选文内容的分析不正确的一项是()A．从文中的相关文字可以看出，曾西对管仲与晏子是持否定态度的，而孟子却认为管仲与晏子的行为值得推崇。

B．孟子强调虽有聪明智慧，不如利用形势时机；虽有锄头工具，不如等待节气农时。

即要行王道，时机也很重要。

C．孟子认为，齐国有广阔的疆土，有众多的百姓，若能采取“行王道”的方针来治理国家，那就没有谁能抵御得了。

D．本文以对话体的形式，通过公孙丑与孟子之间的问答，阐明了孟子行“仁政”的主张。

【解析】A项中“孟子却认为管仲与晏子的行为值得推崇”错。

【答案】 A13．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)吾先子之所畏也。

译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)以齐王，由反手也。

译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)子路是我先祖父所敬畏的人。

(2)管仲是曾西都不愿意与他相比的人，而你以为我愿意与他相比较吗？(3)像齐国来称霸诸侯，如同翻转手掌一样容易。

【参考译文】公孙丑问道：“如果您在齐国当政，管仲和晏子的功业可以得到再度振兴吗？”孟子回答说：“你真是一个齐国人，只知道管仲和晏子。

有人问曾西：‘你和子路相比，谁更贤德？’曾西不安地回答：‘子路是我先祖父所敬畏的人。

(我怎敢与他相比？)’问者又说：‘那么你与管仲相比，谁更贤德呢？’曾西听了显出很恼怒的样子，不高兴地说：‘你为什么竟然拿我和管仲相比呢？管仲得到君主的信任是那样专权；执掌国家大政的时间，又是那样长久；而功绩却那样卑小。

你为什么竟然拿我和他相比？’”孟子说：“管仲是曾西都不愿意与他相比的人，而你认为我愿意与他相比较吗？”公孙丑说：“管仲使齐桓公称霸诸侯，晏子使齐景公名声显扬于诸侯。

难道管仲、晏子还不值得学习吗？”孟子回答：“像齐国来称霸诸侯，如同翻转手掌一样容易。

”公孙丑说：“如果是这样，那么我就更不明白了。

像周文王那样的德行，将近百岁才寿终，(他的教化影响)也还没有润泽(遍及)天下；周武王、周公旦继承文王的事业，才逐步使仁政广泛推行。

如今您把王道说得这样容易，那么岂不是连周文王也不值得效法吗？”孟子说：“怎么能同周文王相比较呢？从商朝的汤到武丁，圣贤的君主出现了六七位，天下的百姓归顺于商朝已经很久了，时间长久了也就难以改变。

武丁的时代，诸侯来朝贡，治理天下好像运物于手掌之中一样。

纣王的朝代上距武丁的时代并不远，他的忠臣世家和遗留的风俗楷模，流布的道德风气与仁教善政，有些仍然流传于世；再加上又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等宗亲大臣，这些都是贤德之人，有他们共同辅佐王室，所以经历了很久的时间才亡国。

可以说，当时没有一尺土地不归殷朝所有，没有一个百姓不是殷朝的臣民，而文王从方圆百里的小国发展起来，所以十分困难。

齐国有句俗话说：‘虽然有聪明智慧，不如利用形势时机；虽然有锄头工具，不如等待节气农时。

’今天的时势要实行王政就容易多了。

因为在夏、商、周的鼎盛时期，也没有方圆超过千里的诸侯国，而现在的齐国却有这样广大的领土；鸡鸣狗叫之声到处听到，并且一直传到四方的边境上，这说明齐国已有如此之多的百姓了。

国土不用再开辟，百姓不用再聚集增多，只要认真实行仁政而称王天下，没有人能阻止得了。

”。