中国的茶文化阅读答案

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茶一张中国的文化名片阅读练习及答案

《茶:一张中国的文化名片》阅读材料

茶:一张中国的文化名片

茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。

茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。平民百姓也是不可一日无茶。“茶之为用，等于米盐，不可一日无。”这是宋代王安石对茶的赞美。明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。同时也推动了其他茶类的发展。茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。

茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。

中国茶文化阅读与答案中国茶文化知识与介绍

《中国茶文化阅读与答案|中国茶文化知识与介绍》

摘要：A.《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，茶是中华民族的举国之饮，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，大家都认为中国是茶文化的发源地

中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。下面是小编为你整理的中国茶文化阅读与答案，希望对您有用。

中国是茶的故乡，是茶的原产地，在我国，茶被誉为"国饮"。中国人对茶的熟悉，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，下至挑夫贩卒，平民百姓，无不以茶为好。"文人七件宝，琴棋书画诗酒茶"，茶通六艺，是我国传统文化艺术的载体。

茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时，一些有眼光的政治家便提出"以茶养廉"，以对抗当时的奢侈之风。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清淡之风。这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数，而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清淡家们就转向好茶。所以后期出现了许多茶人。

在我国的唐朝时期，疆域广阔，注重对外交往。长安是当时的政治、文化中心，中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的形成还与当时佛教的发展、科举制度、诗风大盛、贡茶的兴起、禁酒有关。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著《茶经》，是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化的理论基础。

茶文化的阅读题和答案

中国是茶的故乡，是茶的原产地，在我国，茶被誉为"国饮"。那么茶文化的阅读题和答案有什么?下面是店铺为你整理的茶文化的阅读题和答案，希望对您有用。

茶文化的阅读题和答案

茶文化

喝茶是我国传统生活的一部分。

两千年前，我们的祖先就发现了茶。公元780年，学者陆羽用几十年的工夫研究茶，写了一本《茶经》，总结了中世纪我国喝茶的经验。从此饮茶的艺术便日益精进。不单茶叶有多种多样，茶具、烹茶的水和烧水的方法也日新月异。

一般的茶叶可分为不发酵的绿茶，经过发酵的红茶，半发酵的乌龙茶，蒸软后压成的砖茶和用茉莉、珠兰、玫瑰等香花窨(xūn，同“熏”)制的花熏茶。这些茶又因茶种、产地和制法不同而有无数的名称和品种。

在古代，我们的茶是煮的，这种茶汁液十分浓涩，需要加盐、香料、薄荷、枣等调味品来中和它。现在我们沏茶都用开水冲泡。泡饮的方法不仅手续简便，更主要的是充分发挥了茶叶本身的色、香、味等特点。我们喝一杯龙井，就感到它翠色可爱，香气清洌、略带甘涩。喝一杯红茶，那紫红丝绒似的颜色和浓厚甘醇的香味，又给人以迥然不同的感觉。

陆羽认为烧茶的水是山水上，江水中，井水下。讲究喝茶的人分辨得出水的味道。现在都市里的人，喝茶都用自来水煮沸冲泡，但在江南农村则仍然采用传统的方法，用杂质较少的雨水或雪水烹茶。这种茶味道纯清，更能显示茶的真味。

在我国，喝茶的工具——杯、壶和茶灶，也有无穷的品色。因为茶的品种和冲泡方法不同，茶具有各种不同的考究。

11.本文依次介绍了我国饮茶的历史、、、

、茶具等内容。(3分)

12.画线的句子在全文的结构上起到什么作用?(3分)

中国茶阅读练习及答案

中国茶

①中国茶种类繁多，花色品种齐全，品质风格独特。其中，名优荼品种就有600多个，世界上没有一个国家可与之相提并论。

②中国荼有红、绿、青、黄、白、黑六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异。不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开观外形、评内质。条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、香气高、滋味醇、汤色清是好茶;反之，、嫩度差、

锋苗少、、香气淡、滋味杂、，是劣茶。

③有了好荼，还要有好的水质、好的器具和合适的冲泡方法，才能沏出色香味俱全并

给人以美的享受的茶。泡茶用水一般宜用软水，烧水宜用硬质木炭或电，忌用有烟气及异

杂味的燃料。冲茶水温要适当，高档茶水温控制在85℃左右，中、低档茶可用93℃—100℃水冲泡。冲泡时间与水温有关，85℃水温以4分钟为佳，沸水冲泡只需2分钟。据试验，93'C、3分钟可作为冲泡的最佳温度和时间来掌握。为便于观赏，细嫩茶特别是毫尖茶宜

用玻璃杯沏茶;其它茶应首选紫砂茶具，次选白瓷茶具，最次是保温杯.塑料杯、热水瓶等。冲泡时先冲入茶具容量的三分之一，然后迅速滤去，以清除杂质污物，接着便可将茶具冲满，并用杯盖或壶盖将面上的泡沫刮去，冲沏即告完成。

④中国茶艺博大精深，内涵极为丰富，茶艺的最高境界是人与景、物的形神结合。饮

茶是要在“品”字上下功夫，要以文化素养和灵感培养为基础。对于善饮茶者，只要呷上

一口便会顿觉满口清香、香冲脑门，并会产生肺腑空灵的感觉;再呷一口便觉疲惫全消、

神清气爽;再慢啜细品，胸中似有一股太和之气冉冉升起，继而如风生两腋而飘然欲仙，

论述类文本《关于中国茶文化的历史由来》阅读练习及答案

（―）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成小题。

茶，是中华民族的举国之饮。

茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为“神农乃玲珑玉体，能见其肺肝五脏”，理由是，“若非冷战玉体，尝药一日遇十二毒，何以解之？”又有说“神农尝百草，日遇十二毒，得茶而解之”。两说虽不能尽信，但一缕微弱的信息却值得注意：茶在长久的食用过程中，人们注重了它的某些疗病的“药”用之性。

茶文化的产生是由儒家积极入世的思想开始的。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清谈之风。其终日高谈阔论，必有助兴之物，最初为酒。但能豪饮终日不醉的毕竟是少数，而茶则可长饮且始终保持清醒，于是转向好茶。汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头，而到南北朝时，几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。在政治家那里，茶是提倡廉洁对抗奢侈之风的工具；在词赋家那里，茶是引发思维以助清兴的手段；在佛家看来，茶是禅定入静的必备之物。这样，茶的文化、社会功用已超出了它的自然使用功能，使中国茶文化初现端倪。唐朝疆域广阔，注重对外交往，佛教发展，科举取士，诗风大盛，贡茶兴起及禁酒制度都推动了茶文化的形成。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著《茶经》，是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化的理论基础。

中国人创造了多样的品茗方式，若以人数多寡论，有独饮，对饮、品饮和聚饮几种。明朝张源著《茶录》，顾大典为之作序说，“其隐于山谷间，日习诵诸子百家言，每博览之暇，汲泉煮茗，以自愉快，历三十年。”古代文人常常是以书为友、以茶为伴，张源的独饮使茶事颇具浓厚文化之的。宋代诗人社来的《寒夜》则表现了对饮的茶趣：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”作者把“寒夜茶”“窗前月”“雪中梅”视为同等的雅事，文人正是借品茗熏陶自己，涵养从容雅致、彬彬有礼的君子风度。三人为众，一块饮茶正合“品”字之义，品饮则增添许多热烈气氛，摆开龙门阵话题如小溪流淌，多了些闲适和轻松，那茶自然就更有味！聚饮（指三人以上）又是另一番景象，如茶宴，茶会，茶馆，茶摊。特别是茶馆，南来的，北往的，达官贵人，贩夫走卒，张王李赵，五方杂处，茶人为解渴而来，又解渴而去，似无茶道之可言；但较之闹市通衢，较之餐馆酒家，这里乃清静之所在。物以类聚，人以群分，三五知己共一茶桌，仍可闹中取静，吸饮佳茗，获得轻松闲适的精神享受。

茶道最早起源于中国阅读题及答案

阅读下面的文字，完成1——3题。

茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫廷茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。

宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。”

宋代开创了“斗茶”，“斗茶”的茶室一般为二层建筑，当时称作“茶亭”。

“斗茶”采用“四种十服”方法，参赛者每人饮十服四种茶，然后说出茶的“本非”和“水品”，按得分多少决定胜负，胜者获得茶亭主人设下的华贵奖品。茶的“本非”意即本地茶叶和非本地茶叶；“水品”是指冲茶所用水的水质，亦即水的出处。

南宋绍熙二年(1191年)日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶，并著作了《饮茶养生记》，极力宣扬饮茶益寿延年。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。

日本室町中期(十五世纪中叶)，“斗茶”的方法及茶亭几乎完全模仿中国。可是，室町中期以后，中式茶亭遭废除，改用举行歌道和连歌道的会所。于是出现了贵族趣味的茶仪和大众化的品茶方法。珠光制定了第一部品茶法，因此被后世称为“品茶的开山祖”，珠光使品茶从宋人游艺变成了真正的本土茶道。

智慧树知到《中国茶文化与茶健康》章节测试答案

智慧树知到《中国茶文化与茶健康》章节测试答案第一章

1、1933年到2005年，中国产茶量占世界第一（）

A.对

B.错

答案: 错

2、关于茶叶的著名传说有

A.神农尝百草

B.女娲补天

C.大禹治水

D.达摩禅定

答案: 神农尝百草,达摩禅定

3、茶文化的核心为

A.茶习俗

B.茶制度

C.茶审美

D.茶哲思

答案: 茶哲思

4、茶文化是人类历史进程中创造的茶之人文精神的全部形态。

A.对

B.错

答案: 对

5、茶文化传播的第一人是

A.炎帝

B.黄帝

C.周公

D.吴理真

答案: 周公

6、在周朝的时候，茶是邦国在举行丧礼大事时不可缺少的祭品

B.错

答案: 对

7、“以茶养廉”是（）的精神

A.佛家

B.道家

C.儒家

D.清谈家

答案: 儒家

8、“茶圣”是指（）

A.陆羽

B.皎然

C.王敷

D.卢仝

答案: 陆羽

9、唐代时的种茶区域已经与现代的种茶相差无几了，除了（）当时未在《茶经》中体现。

A.浙江省

B.福建省

C.贵州省

D.云南省

答案: 云南省

10、在宋代才开始出现的茶叶形式有

A.紧压茶

B.片茶

C.散茶

D.花茶

答案: 片茶,散茶,花茶

第二章

1、茶树是生长在（）的常绿阔叶木本植物。

B.温带

C.寒带

D.亚热带

答案: 亚热带

2、桉树型分三种：（）。

A.乔木型

B.小乔木型

C.灌木型

D.大乔木型

答案: 乔木型,小乔木型,灌木型

3、采一芽一叶的茶叶有（）。

A.西湖龙井

B.黄山毛峰

C.信阳毛尖

D.庐山云雾茶

答案: 西湖龙井,黄山毛峰,信阳毛尖,庐山云雾茶

4、兰色光、紫色光、绿色光照射，茶树的蛋白质、氨基酸、叶绿素含量较高，对（）品质有利。

《茶》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成小题。

茶

“茶”在我国出现很早，而“茶”这个字出现却较迟。在茶字出现之前，荼就是作茶字用的。《说文》：“荼，苦荼也。”茶在我国出现很早，《茶经》：“茶之为饮，发之神农氏。”《本草》：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”汉代王褒《僮约》中有“武阳买茶”的记载。说明“茶”这个字，在汉代就有了。

茶是我国特产，在世界上享有极高的荣誉，它和我国瓷器一样，简直可以代表中国。我国茶不但品种多而且质量高。在林林总总的茶叶中，不少是名气很大的，如中国十大名茶：①杭州龙井。龙井属炒青绿茶，向以色绿香郁味醇形美而享誉中外。②苏州碧螺春。碧螺春茶叶用春季从茶树采摘下的细嫩芽头炒制而成，炒成后的干茶条索紧结，白毫显露，色泽银绿，翠碧诱人，卷曲成螺，故名碧螺春。③黄山毛峰。产于安徽黄山，主要分布在桃花峰周围。这里山高林密，日照短云雾多，茶树得云雾之滋润，无寒暑之侵袭，蕴成良好的品质。④庐山云雾。庐山云雾芽肥毫显，条索秀丽，香浓味甘，汤色清澈，是绿茶中的精品。⑤六安瓜片。产于皖西大别山茶区，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。⑥恩施玉露。恩施玉露是我国保留下来的为数不多的一种蒸青绿茶，对采制的要求很严格，芽叶须细嫩、匀齐，成茶条索紧细，色泽鲜绿，匀齐挺直，状如松针。⑦白毫银针。这是一种白茶，产于福建北部。满坡白毫色白如银，细长如针，因而得名。汤色黄亮清澈，滋味清香甜爽。⑧武夷岩茶。产于武夷山。其主要品种有大红袍、乌龙等，品质独特，茶汤有浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口，回味无穷。⑨安溪铁观音。制作工艺复杂，好的铁观音，冲泡后，有天然的兰花香，滋味纯浓。用小巧的功夫茶具品饮，先闻香，后尝味，顿觉满口生香，回味无穷。⑩普洱茶。普洱属于黑茶，因自古以来即在普洱集散，因而得名。普洱茶的品质优良不仅表现它的香气、滋味等饮用价值上，还在于它有可贵的药理作用，因此，海外侨胞和港澳同胞常将普洱茶当作养生妙品。

《茶,一张中国文化的名片》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成1-3题。

茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。。

蔓延。平民百姓也是不可一日无茶。“茶之为用，等于米盐，不可一日无。”这是宋代王安石对茶的赞美。明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青，同时也推动了其他茶类的发展。茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。

茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。

《中国茶文化人生价值观》阅读题和答案

（一）论述类文本阅读（本题共3小题．9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和。它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，另一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理，形成了高雅的精神文化。饮茶作为人的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求，不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系，而且展现了人的人生价值观。中国茶文化的人生价值观与茶文化精神是一致的。

重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。茶德是茶道的灵魂。在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认，并崇尚备至。陆羽在《茶经》中提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中国茶道的精神所在。到了后来，唐代刘贞亮对茶德的阐述则更为具体：“以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。”在当代，王泽农、庄晚芳等茶学专家，对茶德都作了深刻的`注解。王泽农先生认为，茶道的本质精髓应该是“德”，德是天地的属性，天性、人性、茶性乃共性所在也。庄晚芳先生提出了“廉美和敬”为核心内容的茶德，他认为“廉俭”可以“育德”，以一杯清茶来推行清廉与勤俭，培养良好的道德品质。由此可见，茶德的树立和推崇，不仅为中国茶道形成奠定了基础，丰富了内容，而且也为人们实现自我人生价值明确了方向。

尚和，是中国茶文化人生价值观的又一重要表现。“和”是中国茶文化哲学思想的核心。茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。儒、释、道三家关于“和”的哲学思想贯穿于茶道之中，既是自然规律与人文精神的契合，也是茶的本性的体现，同时也是特定时代的文人雅士人生价值追求的目标。

中国茶道阅读理解及答案

茶，作为中国传统文化的瑰宝之一，在中国人的生活中扮演着重要

的角色。茶道作为茶文化的精髓之一，自古以来备受推崇。本文将为

您介绍中国茶道的基本概念、起源以及其所蕴含的哲学思想，以帮助

您更好地理解中国茶道。

中国茶道的起源可以追溯到几千年前。茶叶最早是作为药物使用的，后来逐渐演变成一种饮品。茶道则是在唐代达到了巅峰，后来由日本

的茶道传入中国，也对中国茶道的发展起到了积极的推动作用。

茶道强调的是一种精神和谐的境界，它要求人们在闲适安稳的环境中，烹茶、赏茶、品茶，以达到身心的舒展和忘却尘世烦恼的境地。

茶道中最常见的几种茶具有功夫茶、盖碗茶、抹茶等，每一种茶具都

有其特定的用途和制茶方式。

中国茶道蕴含了丰富的哲学思想。茶道追求的是一种平和宁静的境界，主张以心为中心，顺应自然，追求内心的宁静和安宁。从茶道中

可以体现出中国人崇尚自然、注重内心修养的生活态度和哲学观念。

茶道在中国有着广泛的影响，不仅仅是一种饮茶的方式，更是一种

文化的体现。茶道不仅要求烹茶的技艺，更需要领悟和体会茶道所传

递的人生哲理。茶道的核心是追求和谐、宁静的心境，这种心境可以

伴随人们的日常生活，带给人们内心的宁静和平和。

通过研究中国茶道，我们可以更好地理解中国文化的深刻内涵。茶

道不仅是一种传统的饮茶方式，更是一种文化传承和生活态度的体现。

茶道所追求的平和宁静的境界在快节奏的现代社会中显得尤为重要，

它让人们在繁忙的生活中找到一丝内心的安宁。

茶道也是一门艺术，从茶的选材到烹制手法再到品味细节，都需要

一定的技巧和熟练度。茶道的艺术之美在于它的简约和自然，它让人

《茶,一张中国文化的名片》阅读训练及答案解析

茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。

茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。平民百姓也是不可一日无茶。“茶之为用，等于米盐，不可一日无。”这是宋代王安石对茶的赞美。明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青，同时也推动了其他茶类的发展。茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。

中国的茶阅读题答案

中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。下面给大家分享一些关于中国的茶阅读题答案，希望对大家有所帮助。

中国的茶

①中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩。

②中国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但此多非史实，纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云：神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公，也不足为饮茶起始之证。

③在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶，是其中一个义项。“茶”字从“荼”中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印中，有些“荼”字已减去一笔，成为“茶”字之形了。不仅字形，“茶”的读音在西汉已经确立。在古代史料中，有关茶的名称很多，到了中唐时，茶的音、形、义已趋于统一，后来，又因陆羽《茶经》的广为流传，“茶”的字形进一步得到确立，直至今天。

茶香的阅读答案

篇一：中国的茶阅读答案

②中国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓：茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。但此多非史实，纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云：神农《食经》茶茗久服，有力悦志(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有苦荼之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公，也不足为饮茶起始之证。

③在古代史料中，茶的名称很多，但茶则是正名，茶字在中唐之前一般都写作荼字。荼字有一字多义的性质，表示

茶叶，是其中一个义项。茶字从荼中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印中，有些荼字已减去一笔，成为茶字之形了。不仅字形，茶的读音在西汉已经确立。在古代史料中，有关茶的名称很多，到了中唐时，茶的音、形、义已趋于统一，后来，又因陆羽《茶经》的广为流传，茶的字形进一步得到确立，直至今天。

④茶能消除疲劳，使人精神振奋，增强思维和记忆能力;饮茶能兴奋中枢神经，增强运动能力。茶中含有多种抗氧化物质与抗氧化营养素，对于消除自由基有一定的效果。因此每天喝三两杯茶可抑制细胞衰老，达到延年益寿的目的。茶叶中含有多种维生素和氨基酸，喝茶对于清油解腻，增强神经兴奋以及消食利尿也具有一定的作用。但饮茶也需注意，并不是喝得越多越好，不宜餐前睡前喝茶﹐餐前喝茶容易刺激肠胃，睡前喝茶则容易影响睡眠品质;茶水不宜过浓，也不宜置放太久;服用药物时，不可以茶水配服，会影响药效。

中国古代文学与茶文化阅读测试题及

中国古代文学与茶文化阅读测试题及答案分析

本次测试题旨在考察读者对中国古代文学与茶文化的了解程度。通过回答问题，读者可以巩固对相关知识的理解，并加深对中国文学与茶文化的认识。

一、选择题

1. 下列哪位中国古代文学家以茶为主题进行创作？

a) 杨万里

b) 苏轼

c) 陆游

d) 王安石

答案：a) 杨万里

2. 唐代文学作品《茶经》的作者是谁？

a) 王禹偁

b) 陆羽

c) 欧阳修

d) 辛弃疾

答案：b) 陆羽

3. 下列哪位诗人被称为“茶圣”？

a) 白居易

b) 杜甫

c) 陆羽

d) 苏轼

答案：c) 陆羽

4. 文学史上著名的茶文化名篇《茶经》包含多少篇？

a) 1篇

b) 3篇

c) 5篇

d) 7篇

答案：d) 7篇

5. 下列哪部古代小说中出现了茶的描写？

a) 《红楼梦》

b) 《水浒传》

c) 《西游记》

d) 《三国演义》

答案：a) 《红楼梦》

二、填空题

6. 陆羽是茶的______。

答案：发现人

7. “千人千味”的茶叶品尝方式是______。

答案：自由选择

8. 古代文学作品《茶经》主要讲述了茶叶的______和______。

答案：制作方法；泡茶技巧

9. 古代文人常以茶作为______的饮品。

答案：陈酿

10. 古代文人茶具制作以______和______最著名。

答案：宜兴；洞庭

三、简答题

11. 请简要介绍中国古代文人与茶的关系。

答案：中国古代文人与茶的关系密切。茶的文化价值深深地影响了古代文人的生活和创作。他们喜欢品味茶叶的香味，借鉴茶叶的色香

味形，以及与茶有关的文化象征，来进行自己的创作。茶与文人相辅相成，使得茶文化与中国古代文学紧密结合。

中国茶文化阅读答案

中国茶文化起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。那么中国茶文化的阅读答案是什么?下面是店铺为你准备的中国茶文化阅读答案，希望对你有用。

中国茶文化阅读答案

唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化，而宋朝则进一步向上向下拓展。宋朝人拓宽了茶文化的社会层面和文化形式，茶事十分兴旺，但茶艺走向繁复、琐碎、奢侈，失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝时，北方民族虽嗜茶，但对宋人繁琐的茶艺不耐烦。文人也无心以茶事表现自己的风流倜傥，而希望在茶中表现自己的清节，磨练自己的意志。在茶文化中这两种思潮却暗暗契合，即茶艺简约，返朴归真。在由元到明朝中期的茶文化形式相近，一是茶艺简约化;二是茶文