觉新形象分析
觉新形象
觉新形象:
觉新是一个新旧掺半的人物,他接受了封建主义的正统思想,但也对封建家庭的腐败不满,性格上具有较突出的两重性:在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷;在与觉慧、觉民等年轻人在一起时,又是一个渴望新生活的青年。
一、他是长房长孙,是封建礼教的维护者。
担负着中兴这个家庭的历史责任,他受到的教育和个人的道义责任都不允许他像他的弟妹那样冲破家庭牢笼,走向新生;因为长房长孙的特殊身份,让他不得不顾全高家大局,牺牲个人的追求与理想
二、一个渴望新生活的新青年
他清醒地认识到封建制度走向崩溃的必然性,因此对于弟弟妹妹大胆反抗家庭的行为,他的心中是佩服、支持的。
帮助觉民逃婚、觉慧在高老太爷死后还没安葬,便急着离开这样一个充满罪恶的旧式大家庭的时候,他理解觉慧的想法、暗中给觉慧经济上的帮助。
可以看出他思想上、意识上的一个大的进步,认识到反抗和斗争才是有出路的。
他既怀旧又趋新,既自卑又自信,敏感与健忘,好强与落寞并存,在他们的身上表现出了双重性格。
但从总体上来看,消极、守旧、落伍的一面是他们性格中的主导因素,也注定了觉新最终无法跨越他所处的时代和他所属的家庭,从而获得一种健全的、进取的、独立完善的现代人格,所以觉新最终只能成为封建家族的最后一位守墓人。
觉慧形象:。
觉新形象
觉新形象:高觉新是整个故事中最深刻最丰满的形象,是封建家庭中的软弱者,是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象和"多余人",是在封建家庭和旧礼教的毒害下人格分裂的悲剧典型,具有双重性格,主要体现在以下几个方面:1、首先,具有良好的素质,才资优异,聪明好学,有着美好的理想和追求。
高觉新自小就是个听话、孝顺的好孩子,这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的理想性格,是父母心目中的"宁馨儿",却也是导致他悲剧命运的致命弱点。
2、其次,思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲,具有双重性:一方面,他受到了五四新思想的影响,清晰地认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春,但是与觉慧等人从五四文化思潮中汲取了人权、平等的观念不同,他从中汲取了托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义,另一方面,他深刻的被所谓"孝"的毒害,长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受,客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。
他 "读新书,过旧式生活",和旧派人物在一起时,是一个暮气十足的高家大少爷,和新派人物在一起,又是一个新青年,在理论上接受了一些新思潮,而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭,思想和行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中,清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责,这些都大大加强了人物的悲剧性。
觉新的悲剧说明对于封建恶势力只能奋起抗争,争得人格的自由和独立,争得爱情的幸福,妥协和退让是没有出路的。
存在于觉新身上的那种软弱动摇的性格完全是封建专制主义和封建家族制度造成的,他的悲剧集中反映了这种制度对健康人性的戕害。
觉新的悲剧既是性格的悲剧,更是社会的悲剧,概括了封建末世整整一代知识分子的生活命运,具有悲剧的深刻性和典型性。
《寒夜》的内涵:1、社会现实的批判。
对国民党黑暗社会现实的批判四十年代的国统区由于战争和腐败,非常黑暗,因而国统区文学的一个重要倾向就是社会现实批判。
觉新的性格特征
特点
觉新是一个新旧掺半有着“双重性格”的 悲剧人物:一方面,他受到了五四新思想 的熏陶,同情弟弟们的斗争,另一方面, 他委曲求全、逆来顺受,长房长孙的地位 和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来 顺受,客观上扮演了一个旧礼教旧制度的 维护者的形象。
作揖主义、无抵抗主义
事例 1、觉新和梅表妹青梅竹马,
高觉新形象是巴金的独特创造和发现。这一形象 有极其深刻的典型意义。高觉新是巴金在中国现 代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形 象,在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂 性、曲折性和艰巨性。揭穿了封建制度、封建礼 教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚 伪。高觉新是一个受害者,同时他又间接损害和 毁灭自己所爱的人。他的悲剧命运说明,在反封 建斗争中,妥协、调和、屈从是绝无出路的,从 而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。
但冯乐山做媒、高老太爷做主,让 他另有所娶时,他竟无力反抗,违 心应允。过后,只得凭借梅花来慰 藉那颗受伤的心,然而梅却终被折 磨得香消玉殒、“零落成泥”。
2、觉民吸取他的教训,大胆逃
婚了,他自己余痛未消,却迫 于压力四处奔走寻找,不惜求 助于觉民的恋人琴表妹,要觉 民屈服,为的是不失这个家的 “体面”。
瑞珏之死
高老太爷死后,瑞珏的产期到了。为 了避开高老太爷的灵柩,免得有血光之灾, 陈姨太要瑞珏去城外生养。觉新没有反抗, 到城外找了一处潮湿的房子,送瑞珏到城 外生产。四天后,觉新来看瑞珏,听到她 凄惨的叫声,因为陈姨太的要求,却没有 人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛 苦地死去了,两人未能见上最后一面。
3、当陈姨太以产妇的血光会使
老太爷尸体大出血,引起“血 光之灾”为名,要瑞珏到乡下 分娩时,他也竟屈从于这鬼话, 把他的又一个亲人送上了绝路。ຫໍສະໝຸດ 简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧
性格决定命运——浅析巴金《家》中觉新的形象
( 二 ) 家 庭 环 境
高家是 觉新 生存 的依 托 ,这 个大 家庭 环境影 响 了他们 的成长 。 : 勾了维护所 谓 的书香 门第 的统治 秩序 ,维护封建大 家长 的尊严 ,以 高 老太爷 和克 明为代表 的封建卫 道者们 ,不惜 以牺 牲青年 子女 的幸 福 为代 价 。作 为高 家长 房 长孙 的觉 新 ,恭 恭敬 敬地 遵 从 家庭 的传 统 。他 隐忍 地 活着 ,不 为 自己 ,只 为整 个高 家 表面 上 的平 和 。就 这 点来 说 ,觉新所遭 遇 的悲 剧并不是 由他个 人造成 的 ,而是他 的整 个 家族 以及 社 会共 同导 致 的 。 (三 )社 会 更 替 辛 亥革 命 以后 ,封建 制度 、礼 教趋 于瓦解 ,即使像 高 家这 种 I 钟 鸣鼎食 的家庭 也逐渐 溃败 。曾经年少有 为 、有 远大抱 负的进步 青年 高觉新 也深刻 地认识 到他所处 的封建 家庭 的种 种弊 端 ,认识到 封建家 庭制 度必将走 向衰 败的下 场 ,但他懦 弱的本性 并不 足以让叛
响 ,觉新 的 内心倾 向于走 新 的道路 ,可长房 长孙 的他 必须承担 起封
处事 方 式 来敷 衍 。
建和家 庭给予 的重任 ,他 的作 揖主义 和不抵 抗主义让 他在家族 中难 求生 存 。
一
、
觉 新 性 格 形 成 的 原 因
五 四过 后 的中国 ,封建主 义并未 完全退 出历 史舞 台 ,新 的文 化 思想又 没充分 发展起 来 ,生活在 这个 时代 的年 轻人饱受 着传统 家庭 观与 自由信 仰 的双 重煎 熬 。 ( 一 )觉 新 的 个 人 经 历 觉新 是封 建大 家庭 中的长 子 ,他从小 受正 统的儒 家思 想教 育 , : 芷新 旧交 替 的时代 ,又 因个 性解 放思潮 的影响 ,具有初 步的觉醒 意 识 。青 年 时代 的觉 新 是幸 福 的 ,他对 化学 很感 兴 趣 ,打算 毕 业后 出 国留 学深 造 。他 与梅 芬有 情并 私定 终 身 ,但造 化 弄人 ,他 与青 ; 晦竹 马 的表 妹 的姻 缘 因长 辈们在 麻将 桌上 的摩擦 而被 拆散 。之后 , 他 父亲用 抓 阄这 样一种 滑稽 的方法决定 他 的婚姻 大事 ,他便与 一个 : 泰昧平 生 的少 女 拜堂 成 亲 。父亲 的 死 ,让 “ 家 ” 的重担 过早 的压 在 他肩上 ,他更深 刻地体会 到长房 长孙 的责任 。他所 经历 的事情都 不 是 自己愿 意承 受 的 ,作为 一个 失掉 了 个性 、 自我 的年轻 人 ,为 了维 护那个 “ 春 也似冬 ,秋 也似 冬 ”的封建 大家 庭 的秩序 和礼教 , 而充 当 了封建 势力 的驯服工 具 。
觉新与觉慧人物分析
觉新与觉慧人物分析《觉新与觉慧》是钱秉慧创作的长篇小说,小说通过对觉新和觉慧两个主要人物的塑造,展现了中国近现代社会的变革和人性的复杂性。
觉新和觉慧作为小说中两个重要的形象,他们的性格特点、命运选择以及与社会环境的互动都体现了小说的主题和意义。
觉慧是一个勇敢坚强、乐观向上的女性。
她生活在一个大家族的封建统治之中,但觉慧并不对命运妥协。
她渴望自由和平等,憧憬着一个真实而美好的世界。
觉慧在小说中的形象刻画了一个崇尚自由、科学与进步的女性形象。
她与觉新相遇后追求自己的幸福,勇敢地追寻自己的爱情。
觉慧在小说中展现了一个女性的潜能和坚强。
在封建社会的底层,觉慧坚持自己的信念,从不妥协,这是觉慧以及众多封建社会下女性的代表。
觉慧的坚持和勇气让她最终战胜了各种压力和困境,最终得到了自己的幸福。
觉新和觉慧在小说中的塑造既是娱人的,也是可亲的。
他们代表了中国近现代社会的年轻一代,他们充满了朝气和激情,愿意为自己的理想不懈努力。
觉新和觉慧展现了一种对人性的肯定和对社会变革的希望。
他们在个体与社会之间建立了一种平衡,通过个人努力和社会实践可以改变自己的命运,同时也能够为社会带来改变。
觉新和觉慧是小说中“觉”这个主题的最佳代表,他们用自己的力量唤醒了社会的良知,推动了中国社会向前发展。
通过对觉新和觉慧的分析我们可以得出一个结论:觉新和觉慧是钱秉慧在小说中塑造的两个美好形象,他们对人性的肯定、对社会的希望以及对自由和平等的追求都给我们带来了深刻的启示。
他们展现了一个新时代的精神面貌和思想内涵,给我们提供了坚持梦想、奋发向前的力量和信仰。
他们代表了新一代中国青年的追求和价值观,激励着我们为自己的理想努力奋斗。
他们的形象揭示了一个自由平等的新社会的可能性,使我们对未来充满了希望和信心。
《家》觉新形象分析
《家》觉新形象分析我觉得《家》中的高觉新,是一个比觉民、觉慧都要复杂的人。
他的性格具有两面性,而这种性格的形成、特点、影响等等方面都是觉民和觉慧所不曾有的,而且从这个两面性上,如何评价高觉新这个人物,也远比觉民觉慧复杂。
第六章可以看作是高觉新的一个正传了。
对他性格的形成,在一定程度上揭露的比较彻底。
最主要、最直接的原因,就是“他在这一屋里是长子,在这个大家庭里又是长房的长孙。
就因为这个缘故,在他出生的时候,他的命运便决定了。
”他按照祖父、父亲的意愿改变了自己的人生道路,而且“不说一句反抗的话”,“也没有反抗的思想”,“也不反抗,也想不到反抗”。
于是一切都按计划在轨道上行驶着,他也安然接受这样的宿命,直到父亲的去世,让他看到这个家庭的本来面目。
高觉新自己说:“我不是青年,我没有青春,我没有幸福,而且也永远也不会有幸福。
”他的处境与觉民、觉慧的不同,所以三个兄弟的性格才会有极大的差异。
觉新是“自愿的把但在爹的肩膀上接过来的”,他用母亲的死、五妹的死、父亲的死、大姐的死,使他下定决心“好好使弟妹们长大,好好的做人,替爹妈争口气”,这样他一生的愿望也就实现了。
觉新这种特殊的身份,使他“心甘情愿的”用这种方式来保全自己的家庭。
高觉新的那个年代,使他的思想局限性在“反抗”之外,因此即使在他认清了这个家庭的丑陋之后,他也不可能选择反抗。
他的不抵抗已经使他有了一种“惯性”。
在另一方面,他的愤怒与奋斗之可能给他招来更多的烦恼和敌人,因为他的势力太弱小,太单薄,只有“无抵抗”,只有“作揖”来保全自己的家。
“他疲倦了”,“只想过几天安静的生活”。
所以说这应该是一个时代的悲剧,由于顽固的封建势力和社会思想的桎梏,再加上觉新自己的的特殊身份与幼年遭遇,才造成了他的妥协与懦弱。
那么五四之后呢?他显然也受到了影响,但这影响也是微乎其微的,与其说他具有“双重性格”,不如说他没有放弃自由的希望。
也正是由于这希望,他开始逐渐的先进了起来。
觉新的人物形象分析
觉新的人物形象分析长篇小说《家》,是文学大师巴金的代表作,也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。
在小说中作者以娴熟的艺术手段,塑造了众多的富有典型意义的文学形象。
书中人物不下七十余个,我今天来说说其中的高觉新。
《家》中的高觉新,是一个新旧掺半的人物,他接受了封建主义的正统思想,但也对封建家庭的腐-败感到不满。
他的性格上具有较突出的两重性。
高觉新具有美好的素质,才资优异,聪明好学,有着美好的理想和追求。
高觉新自小就是个听话、孝顺的好孩子,这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的理想性格,是父母心目中的“宁馨儿“,却也是导致他悲剧命运的致命弱点。
他是成绩名列全校第一的优秀生,也曾经有过梦想,想做化学家,曾想毕业后继续上大学,甚至去德国留学深造。
但作为在“五四”之前成家立业的人,他接受了封建正统观念,奉为行动的准则。
虽然五四运动的新思潮对他有所触动,但他难以摆拖封建思想的束缚。
觉新的思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲:他同情弟弟们的斗争,但长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受。
觉新的青春朝气和青年的梦想在沉闷的实际生活中渐渐消失,生活磨钝了他的感觉,但自身又无力摆脱困境,经常陷于极度的痛苦之中。
高觉新自幼生活在一个封建大家庭,受到过充分的封建伦理道德的教育,封建道德意识在他的思想意识中是非常深刻的。
“孝道”要求子女无条件地顺从父母的意愿,为了实现父母的意愿,哪怕是自己吃再多的苦,受再大的委屈都是理所当然的。
在祖父与父母面前,他必须要“孝”,父母死后,他必须承担起“长兄如父”的责任而走向自己的人生悲剧。
高觉新的父母早亡,继母周氏软弱无能,又不是高觉新父亲的原配夫人,而觉民、觉慧与淑华年龄还小,在整个高家都没有充分的发言权。
这样身为“长子”的高觉新就不得不自觉地承担起“长兄如父”的重担。
由于顽固的封建势力和社会思想的桎梏,再加上觉新自己的的特殊身份与幼年遭遇,才造成了他的妥协与懦弱。
他的心路历程反映了五四时期家庭伦理关系的变化和处于新旧思想交替时期人们的精神特征。
读书心得——巴金《家》中高觉新的悲剧形象分析
读书心得——巴金《家》中高觉新的悲剧形象分析在《家》中,每个人的性格特征都非常鲜明,其中高觉新等人的性格特征非常典型,高觉新也是其中塑造最为成功的人物。
就高觉新的性格特征及其悲剧形象,以下将展开深入分析。
一、家庭环境下的矛盾冲突高觉新所处的家庭环境为封建大家庭,在这个家庭中他作为长孙、长房,需要承担高家的重担。
因此,高觉新也被剥夺了学业、剥夺了爱情,中学毕业的那天便和父亲指定的姑娘结婚。
觉新受过新思想的熏陶,虽然不满家庭的独裁专制,但因为长孙、长房的位置,做不到反抗,因而觉新与家庭之间存在着矛盾冲突,从而也必然会导致觉新的悲剧命运[1]。
从觉新的家庭环境来看,觉新的父母早逝,长辈当中继母周太太善良、懦弱,是典型封建社会的女性,高老太爷则是封建旧势力的集中,四叔和五叔又不成器,而其弟弟、妹妹也都受到过新思想的熏陶和影响,在这其中三叔和觉新则成为了封建旧势力和新思想中间的桥梁。
在这样的家庭结构当中,整个家庭又是封建大家庭,高觉新作为长孙、长房则必然要承担起封建势力与新思想的冲突和矛盾[2]。
因此,高觉新一方面要和封建势力周旋,另一方面要为觉慧、觉民等新思想影响下的“叛逆”行为买单。
如此一来,高觉新本身所处的家庭环境,则使得其性格特征非常矛盾,这也为其悲剧命运做了铺垫。
二、对待爱情的态度高觉新的性格以及悲剧形象来源于其家庭,但是在对待爱情方面,其悲剧形象以及矛盾的性格更为突出[3]。
高觉新在毕业那天,接受父亲的安排不继续学业回家娶妻放弃了梅,这是觉新对待自己第一段爱情的态度和选择。
觉新娶妻之后,幸运的是碰到了瑞珏,瑞珏可以说是青春、美好的象征。
她能够与觉新的弟弟妹妹相处地很好,并且对待觉新以及弟弟妹妹们也是非常宽容和慈祥的。
在婚后的相处当中,觉新爱上了瑞珏,两个人琴瑟和谐。
在爱情的滋润下,高觉新甚至认为和瑞珏之间的爱情是他向封建势力妥协的战利品,并且逐渐要忘记封建势力曾经带给他的痛苦。
但是,处在封建家庭当中,即使高觉新能够与瑞珏琴瑟和鸣,最终觉新还是要面对封建势力随时带来的伤害。
巴金《家》中觉新形象的塑造
巴金《家》中觉新形象的塑造巴金《家》里众多的艺术形象中,觉新是被公认为塑造的最为成功的艺术典型。
觉新的形象复杂深刻。
本文对觉新的形象进行了探讨分析,希望能够揭示这一典型形象的内心世界。
《家》既是巴金的成名作,也是他的代表作。
巴金在这部长篇小说里塑造了众多的人物形象,其中觉新的形象尤为复杂深刻,被公认为是塑造的最为成功的艺术典型。
觉新作为作家重点刻画的人物,性格复杂、丰富。
总的说来,他是一个有着多个面孔、多维性格的矛盾体,是一个性格被扭曲的文学形象。
一方面,觉新生活在封建大家庭之中,这种家庭既迫害青年,又把青年死死的束缚在其中,觉新在这种大家庭里长期受封建礼教的熏陶,在他身上形成了懦弱、逆来顺受的性格,他开始习惯于顺从一切。
觉新“长房长孙”的身份已经注定了他将毫无幸福可言,他将是封建制度下的牺牲品。
他时刻感受到作为“长房长孙”所肩负的使命和重任,为了负担起这个重任,觉新为自己套上了封建礼教的枷锁。
在这个封建大家庭里,觉新作为“长房长孙”,很多事都必须由他出面,很多的时候,无论他做得对还是错都会得罪别人,他感到不断跟长辈冲突没有什么好处,于是形成他的作揖哲学,任由家长摆布,凡事都听从封建家长的命令,不仅这样要求自己,也这样要求他的弟妹。
事实证明,这种作揖哲学并没有给他的生活带来片刻的安宁。
总之,他对于一切都习惯于顺从,习惯于听从长辈的命令。
他虽然曾经也有过自己的梦想,也有过对爱情的追求,但是只是因为祖父“希望有一个重孙”,就把他的梦想和追求打得粉碎。
在残酷的现实面前,他没有任何反抗。
另一方面,觉新生活在中国新旧社会的交替时期,他在深受封建礼教熏陶的同时,也受到了“五四”新思想的冲击和影响。
“五四”新文化运动所宣扬的平等、自由等新思想,将他深深吸引,唤醒了他沉睡已久的热情,使他看到了封建大家庭的腐化堕落,看到了封建大家庭的罪恶及其内部的空虚。
大家庭内部以及封建势力的压迫,现实生活的深刻教训,使他开始信服新的理论,向往新的生活,从而使他不甘死心塌地做封建势力的孝子贤孙及帮凶。
觉新的人物形象分析
觉新的人物形象分析觉新的人物形象分析长篇小说《家》,是文学大师巴金的代表作,也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。
在小说中作者以娴熟的艺术手段,塑造了众多的富有典型意义的文学形象。
书中人物不下七十余个,我今天来说说其中的高觉新。
《家》中的高觉新,是一个新旧掺半的人物,他接受了封建主义的正统思想,但也对封建家庭的腐-败感到不满。
他的性格上具有较突出的两重性。
高觉新具有美好的素质,才资优异,聪明好学,有着美好的理想和追求。
高觉新自小就是个听话、孝顺的好孩子,这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的理想性格,是父母心目中的“宁馨儿“,却也是导致他悲剧命运的致命弱点。
他是成绩名列全校第一的优秀生,也曾经有过梦想,想做化学家,曾想毕业后继续上大学,甚至去德国留学深造。
但作为在“五四”之前成家立业的人,他接受了封建正统观念,奉为行动的准则。
虽然五四运动的新思潮对他有所触动,但他难以摆拖封建思想的束缚。
觉新的思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲:他同情弟弟们的斗争,但长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受。
觉新的青春朝气和青年的梦想在沉闷的实际生活中渐渐消失,生活磨钝了他的感觉,但自身又无力摆脱困境,经常陷于极度的痛苦之中。
高觉新自幼生活在一个封建大家庭,受到过充分的封建伦理道德的教育,封建道德意识在他的思想意识中是非常深刻的。
“孝道”要求子女无条件地顺从父母的意愿,为了实现父母的意愿,哪怕是自己吃再多的苦,受再大的委屈都是理所当然的。
在祖父与父母面前,他必须要“孝”,父母死后,他必须承担起“长兄如父”的责任而走向自己的人生悲剧。
高觉新的父母早亡,继母周氏软弱无能,又不是高觉新父亲的原配夫人,而觉民、觉慧与淑华年龄还小,在整个高家都没有充分的发言权。
这样身为“长子”的高觉新就不得不自觉地承担起“长兄如父”的重担。
由于顽固的封建势力和社会思想的桎梏,再加上觉新自己的的特殊身份与幼年遭遇,才造成了他的妥协与懦弱。
论《家》中觉新的形象
论《家》中觉新的形象[内容提要] 《家》是著名作家巴金极富影响力的一部作品。
在这部作品中,作者塑造了许多生动的人物形象,但高觉新是整个《家》中性格塑造最为丰满的一个人物形象。
觉新的性格决非是懦弱、顺从、苟安的无抵抗主义就可以概之,而是包括了怀旧与趋新、自卑与自信、敏感与健忘、好强与落寞等一组组对立统一的思想性格因素。
高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦灵魂的典型形象,在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性,揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪,及其走向灭亡的必然趋势。
[关键词] 双重性格、懦弱、无抵抗主义《家》是巴金极富影响力的一部作品,作者在这部作品中,表现了中国年轻一代在封建专制文化的传统中如何被吞噬,或者由挣扎到斗争的不同的命运的生活历程,表现了高家觉字辈人物的行动、追求和遭遇,展示新旧两种文化在现实生活中的冲击和碰撞,提示封建制度、封建文化必然崩溃的命运。
小说中塑造得最成功的一个人物形象是觉新,其性格已经超出了人物本身的意义,成为人类某种普遍性的悲剧。
他是一个具有双重性格的人物,首先他是一个懦夫,一个清醒地认识到自己悲剧命运的懦夫。
他接受了封建主义的正统思想,在旧家庭中是一个暮色沉沉的大少爷,他无法想象自己离开了这种家庭之后的生活方式,既缺少觉慧的青春活力,也缺少觉民的觉醒反抗,因此只好在高家这种险象环生的环境下小心翼翼地过日子,处处维护这个溃烂了的家庭,甚至为缓和它的内部冲突崩溃的命运而不得不去做它的帮凶。
他在年龄上虽还很年轻,思想上却已经相当衰老;他虽有自己的理想,爱好和追求,但在关系到自己前途和命运的重大抉择面前却事事服从家庭的安排和他人的摆布,他深受封建礼教之害,却又不自觉地用礼教害人,他在灵魂深处同情觉慧等人的叛逆行为,却又直接或间接地参与了对他们的压制和迫害活动。
在高公馆新旧势力的斗争中,他成了一个被夹在中间的人物,他把难言的苦深埋在心底,以作揖主义和无抵抗主义在夹缝中周旋,以健忘和自欺来麻醉自己。
觉新人物形象总和
觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物,也是一个个性极其鲜明的人物。
巴金先生也曾说:“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。
”可见,觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
可以简单分析一下觉新这一人物形象。
觉新这个人物可以分作两个阶段来看。
第一阶段是他从小直至中学毕业。
这一阶段的觉新,还没有感受到命运的残酷,而且又是那样的出众。
“他生来相貌清秀,自小就很聪颖,在家里得着双亲的锺爱,在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣,打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究,他还想到德国去留学。
”他在一番顺境中成长,憧憬着美好的未来。
正如书里所写:“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。
在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。
”如果没有大的变故,觉民将一步步朝着自己的理想迈进,走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑,他的未来从此改变。
从中学毕业开始,觉新步入了他人生的第二阶段。
仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾,他痛失了青梅竹马的爱人,与一个不相识的女子结婚。
而这段婚姻竟是由抓阄来决定的,如此荒唐的做法改变了他的一生。
出国留学也随之化为泡影。
接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活,也开始承担起了大少爷应负的责任。
他不是只知道吃喝享乐的花-花-公-子,而是在父亲去世后努力撑起这个家,虽然他的肩膀还是那样稚嫩,可是他已被剥夺了青春。
他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。
“许多有形和无形的箭便开始向他射来。
”“在和平的、爱的表面下,他看见了仇恨和斗争,而且他自己也就成了人们攻击的目标。
”开始的他并没有选择沉默,“他愤怒,他奋斗,他以为他的行为是正当的。
然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。
”他的斗争毫无结果,反而会把他拖得更加疲惫。
于是他选择敷衍家人,“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心,只是为了想过几天安静的生活。
论文:浅析觉新的形象
湖北大学本科毕业论文觉新——一个清醒的懦夫形象——浅析《家》中的觉新姓名:张小雄报名号:213002200281专业:汉语言文学觉新——一个清醒的懦夫形象——浅析《家》中的觉新摘要:高觉新是巴金的代表作《家》中的一个主要人物,也是贯穿于《激流三部曲》中的一个中心人物。
作为封建时代的长子形象,他既接受了封建主义的正统思想,饱受封建礼教的熏陶,积极维护传统的封建秩序,又受过“五四”新思想和先进文化的影响,并始终对其怀着一种热爱与向往。
高觉新的性格具有多重对立的因素,这种性格的形成与中国的传统文化以及“五四”新文化有密不可分的联系。
高觉新的悲剧亦不是个人的悲剧,而是具有广泛性的社会悲剧,他只不过是这场悲剧的牺牲品罢了。
这一形象意义,主要不在于其不幸的遭遇,而在于其真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青年身上的双重性,反映了我们民族劣根性中“忍让,委曲求全”等特征。
正确认识这一人物形象,对于我们理解整部作品的思想主题和艺术成就具有重要意义。
本文就觉新人物性格的多重性、复杂性,性格形成的思想根源及其形象意义,分析高觉新的人物形象。
关键词:高觉新;性格复杂;思想根源;形象意义一、觉新的多重性格30年代的中国,不少人都在原有的旧家庭接触了一些新思想,可根深蒂固的旧意识,却差使他们时常上演着同样的悲剧。
巴金的家是一个世代为官的大家庭,他亲眼目睹了一件件惨事,让他对这样的家庭失望至极。
后来得知长兄李尧林自杀的消息,更激起了他对这个大家庭的愤恨。
老家就是一个可怕的阴影,罩在了巴金的身上。
于是在探索社会和人类解放的过程中,以老家为人生思考的起点,以熟悉的老家为写作素材,以自己身边的人为创作原形,创作了《激流三部曲》。
在《激流》中,他愤怒地控诉了旧制度,旧礼教的灭绝人性的罪恶,宣判了旧制度必然衰落败坏以至最后崩溃的历史命运,尖锐地批判了向旧制度,旧礼教妥协、屈从的思想——“作揖哲学”和“不抵抗主义”,颂扬了“五四”时代的民主“激流”——一代新人的诞生。
觉新形象分析
平静的生活
每天晚上,总是妻带着孩子先睡, 每天晚上,总是妻带着孩子先睡,他睡得较 他临睡时总要去望那个躺在妻的身边、 迟。他临睡时总要去望那个躺在妻的身边、 或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡脸。 或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡脸。 这面容使他忘记了自己的一切, 这面容使他忘记了自己的一切,他只感到无 限的 爱,他忍不住俯下头去吻那张美丽的小 口里喃喃地说了几句含糊的话。 脸,口里喃喃地说了几句含糊的话。这些话 么意义, 并没有什 么意义,它们是自然地从他的口中 吐出来的,那么自然, 吐出来的,那么自然,就像喷泉从水管里喷 出来一样。 们只是感激、希望与爱的表示。 出来一样。它 们只是感激、希望与爱的表示。 ——《家》第6回 《 回
觉新形象的生活原型
封建家庭的最后守墓者
——觉新形象分析 觉新形象分析
一、幸福的开始,美丽的梦 幸福的开始,
他觉新面貌清秀,从小就很聪慧,很懂事。这对于他的人生而言, 觉新面貌清秀,从小就很聪慧,很懂事。这对于他的人生而言, 无疑是一个绝好的开端:他占据了天时——一个不算太乱的年代, 一个不算太乱的年代, 无疑是一个绝好的开端:他占据了天时 一个不算太乱的年代 他占据了地利——一个颇有地位的家庭,他占据了人和 一个颇有地位的家庭, 他占据了地利 一个颇有地位的家庭 他占据了人和——一群家 一群家 中长辈的欢心。于是,他有了自己的理想,他要“发狠读书” 中长辈的欢心。于是,他有了自己的理想,他要“发狠读书”,当 八府巡按” 他也有了自己的美梦, 上“八府巡按”;他也有了自己的美梦,梦想着过上才子佳人般的 生活,和青梅竹马的表妹——梅——厮守终生。在成年以前,他的 厮守终生。 生活,和青梅竹马的表妹 梅 厮守终生 在成年以前, 生活是多么得美好,他的理想是多么得远大, 生活是多么得美好,他的理想是多么得远大,他的爱情是多么得甜 他的前途是多么得光明。在成年以前,他无疑是一个幸运儿, 蜜,他的前途是多么得光明。在成年以前,他无疑是一个幸运儿, 无疑是世界上稀有的“幸福品种”之一。在成年以前, 无疑是世界上稀有的“幸福品种”之一。在成年以前,他的那颗年 轻的心是多么有力地跳动着,支持着他的思想向着更高的层次搏击, 轻的心是多么有力地跳动着,支持着他的思想向着更高的层次搏击, 支持着他的双脚向着前方已然清晰的标志着胜利的目的地迈着坚定 的步伐,支持着他的青春为了理想、为了爱情、 的步伐,支持着他的青春为了理想、为了爱情、为了明天而迸发出 更大的火花。 更大的火花。
觉新形象
觉新形象:
觉新在年龄上是一个年轻人。
在心态上却属于中年一代。
年龄和心态的错位,让他的性格内涵具有负责的多重性。
他的生存无奈,处境的尴尬,性格的软弱,处事的懦弱,不只是活画出那一时代知识分子的生存状况和文化心态,更重要的是从中可以解读出不同时代的中年知识分子共同点处境和心态。
觉新固有他性格的悲剧,但从他身上读出更多的是人生的悲剧。
他所受的教育是传统的封建礼教和道德观念。
社会和家庭的影响使他对传统的文化观念言听计从的心理态势。
进而形成尊理重孝、本分务实、自我牺牲与自我泯灭的压抑感。
他在不得不执行长辈们的命令时,自然对青年一代造成从心灵到肉体的巨大的伤害。
然而觉新在“家”中的地位和处境又使他不能不如此违心的继续做下去。
但觉新毕竟是年轻的一代,他也有成为新一代知识分子的意愿。
更羡慕觉慧的果敢,甚至试图通过阅读新报刊来改变原来的自己。
最终的结局是令人失望的。
觉新不可能走出旧有的自我。
这是他个人的悲剧,也是一代知识分子的悲剧。
《家》觉新形象分析(3)
《家》觉新形象分析(3)《家》觉新形象分析顺从,顺从,在顺从,就是觉新做人的态度。
顺从长辈的意志是觉新性格的表现。
觉新在顺从中破灭了自己青年时代的梦境,在学校他是一个优秀的学生,本打算中学毕业后到上海或者北京大学继续研究自己喜爱的化学,还想再到德国去留学,可父亲打破了他的梦幻。
他和梅表妹青梅竹马,情投意合,她曾想以后选梅做自己的妻子,但是由于不自由的婚姻制度,他们不能结为伴侣。
父亲给他定下了李家的婚事。
当父亲告诉他年内完婚时,他痛苦,他绝望,因为他也曾作过才子佳人的好梦,他心中也有个能了解他,安慰他的钱家表妹,然而,现在父亲却为他选了另外一个不认识的姑娘,让他放弃学业而成家。
对于这一切,尽管他非常痛心,可“他不说一句反抗的话,而且没有反抗的思想,只是点头表示愿意顺从父亲的话”。
他的顺从断送了自己的前程,破灭了自己美妙的梦幻,也使梅在爱情和生活的折磨中死去。
对于梅的死,尽管他痛苦、愧疚、但是他并没有因此觉悟,他仍信从着他做人的态度----顺从。
他的懦弱、顺从终于有促成了他另一个所爱的人----瑞鈺的死。
瑞钰临产时,正赶上高老太爷去世,陈姨太们以所谓的“血光之灾”的迷信谬论唯有,逼瑞钰到城外去分娩。
这些对觉新“虽然是一个晴天霹雳,但他和平的接受了”,带妻子来到城外一座潮湿的房子里等待分娩。
在这里瑞钰因难产而死。
瑞钰的悲剧是觉新“宁可哭在心里,气在心里,苦在心里,在人前绝不反抗”这种屈辱的性格造成的。
觉新“为了可以改变的环境”牺牲了自己一生的幸福,为了一时的安静,把“作揖主义”和“不抵抗主义”作为自己的处世哲学。
为了过几天安静的日子,他配长辈打牌,帮他们买东西,在长辈面前他总是把微笑挂在脸上。
但他的屈从、忍让并没有给他带来一点安静,反而更加重了他的痛苦,就连长辈对弟弟的不满也都发在了他的身上。
觉新的顺从,断送了自己一生的幸福,断送了她所爱的人的生命。
她的心在流血,但他并没有觉醒,更没有改变自己做人的态度。
巴金《家》中高觉新的悲剧形象剖析
巴金《家》中高觉新的悲剧形象剖析文学家在进行作品创作的时候,非常注意塑造人物形象,特别是那些人物典型性格的刻画尤为细致。
高觉新是巴金《家》中塑造最成功的典型人物形象,尤其是对高觉新畸形性格的描写触人心弦。
高觉新的形象一直是中国文学史上独树一格的典型形象,该形象受到多数读者的议论和分析。
分析高觉新悲剧性格的特征和形成的因素,对于读懂其悲剧的一生具有深刻的意义。
一、高觉新悲剧性格的特征《家》是巴金先生在《激流三部曲》中的第一部,主要以五四“新文化运动”时期为背景。
那个时期新文化运动虽然已经全面展开,在高家公馆这样一个仍然处于旧制度治理的“家”中,一直以维护封建传统的制度为准则。
在《家》中很多不合理的封建制度在高觉新这样一个形象上淋漓尽致的得到展现,指出了圭寸建制度的不足之处,由此发人深省。
高觉新也是巴金《家》中塑造较为典型的人物。
在该作品中,高觉新的性格具有多面性和矛盾性。
高觉新是一个善良软弱的性格,他也憎恨旧制度,只是在思想上反抗,不敢付诸行动。
高觉新是一个立足于高家大家长和叛逆者之间矛盾之人。
因为他这种复杂的性格导致其成为这个社会的牺牲对象。
在高家这样的大家庭中,他必须遵照父辈人的意思严加看管两个弟弟,尽其所能地维护好高家的关系,另一方面他对自己两个弟弟的遭遇和反叛行为深表同情。
因此,高觉新成为一个思想上的新青年,行动中甘于依靠旧制度生活的人。
作者巴金曾说:“于是他变成一个具有两重人格的人,在旧家庭里,他是一个暮气十足的少爷,他跟两个弟弟在一起的时候,他又是一个青年。
”这样的两重人格导致他的性格存在很大的矛盾,也导致他成为无抵抗和作揖主义的人物形象。
在高觉新眼中,他们只能沦为这个时代的牺牲品,所以,他无论碰到怎样的情况都没有怨言,好像顺从是他唯一的能力,他拼尽全力维护着奄奄一息的封建势力。
他听从长辈们的意思对包办婚姻点头顺从,没有多说任何一句反抗的话语。
对于蛮横的长辈他也不敢有半点的执拗,他没有办法阻止制造罪恶者的行为,也不能把封建家长与叛逆少年之间的矛盾进行合理的排除,只能做一个两面说好话的人,两面打着圆场。
以觉新为例,简析1920年代中国文学中的长子形象
以觉新为例,简析1920年代中国文学中的长子形象觉新是巴金在《家》中为中国新文学提供的一个崭新的艺术形象。
他是一个能够清醒地认识到自己悲剧命运却又怯于行动的“多余人”,是封建礼教毒*害下人格分裂的典型。
以觉新为代表的长子形象表现为:
(1)家族中的长子多是新旧参半的人物
他们接受了新思潮的影响,但也摆脱不掉根深蒂固的旧思想的控制。
觉新性格的核心是妥协、调和、屈从,他一方面维护封建大家庭的延续,另一方面尽力保护弟弟妹妹们的正常生活甚至支持弟弟出走。
他一次次向恶*势力妥协,每一次退让都是以牺牲别人来换取一己的暂时安宁,同时,他也付出了惨重的代价。
(2)家族中的长子并不愚昧麻木
家族中的长子虽然被迫维系着旧制度,但他们并不愚昧麻木。
“五四”新空气使觉新清楚地认识到是旧家庭旧礼教夺取了他的青春以及封建家庭必然崩溃的命运,但他无法甩掉这个包袱,他无法想象自己离开了这种家庭的生活方式将会变得怎样。
所以他只能在险象丛生的环境下小心翼翼地生活,为保一己的片刻安宁,只好把同情咽进肚子里。
总之,觉新的悲剧是封建末世一部分知识分子的悲剧,这一形象对于现代中国的某些知识分子来说,具有很大的概括力。
他是封建制度的继承者,同时是封建制度的受害者,他接受了封建主义的正统思想,但也对封建家庭的F败感到不满,其悲剧命运说明在封建制度中,
作揖主义、不抵抗主义是没有出路的。
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大哥在成都撑持一家人的生活,家庭破产, 大哥在成都撑持一家人的生活,家庭破产,觉得对不起 全家,便在1931年服大量的安眠药自杀。这年 月18日, 年服大量的安眠药自杀。 全家,便在 年服大量的安眠药自杀 这年4月 日 巴金的《激流》《总序》在上海《时报》第一版上发表, 》《总序 巴金的《激流》《总序》在上海《时报》第一版上发表, 而报告大哥服安眠药自杀的电报19日下午就到了 日下午就到了。 而报告大哥服安眠药自杀的电报 日下午就到了。巴金 读完电报,怀疑自己在做梦,他不想吃晚饭,也不想讲 读完电报,怀疑自己在做梦,他不想吃晚饭, 一个人到北四川路,在行人很多、 话,一个人到北四川路,在行人很多、灯火辉煌的路上 像发痴一样走来走去。 世纪 年代, 世纪30年代 像发痴一样走来走去。20世纪 年代,巴金写过一篇 做大哥的人》 记叙了大哥的一生。巴金说: 《做大哥的人》,记叙了大哥的一生。巴金说:“我不 能不痛切地感到我丧失了一个爱我最深的人了。 能不痛切地感到我丧失了一个爱我最深的人了。”巴金 小说《家》的大哥高觉新,以大哥为模特儿,不同的是 小说《 的大哥高觉新,以大哥为模特儿, 高觉新没有自杀。巴金要给读者以希望, 高觉新没有自杀。巴金要给读者以希望,不忍觉新在他 笔下死去。 笔下死去。
多余人 赵辛楣给方鸿渐的一句评价,你这人是 赵辛楣给方鸿渐的一句评价 你这人是 个好人,就是没用 就是没用。 个好人 就是没用。
觉新形象的生活原型
巴金的大哥,李尧枚, 巴金的大哥,李尧枚,不仅是他最亲 爱的人,也用自己的人生悲剧, 爱的人,也用自己的人生悲剧,成就了 巴金的名著《 巴金的名著《家》。 大哥以名列第一的优异成绩中学毕业 求学梦想就被父亲打破了, 后,求学梦想就被父亲打破了,他遵父 亲之命娶妻,又找了份差事, 亲之命娶妻,又找了份差事,挣钱贴补 家用。父亲死去, 家用。父亲死去,他便挑起了养家糊口 的担子,以长子身份打理全家事务。 的担子,以长子身份打理全家事务。
平静的生活
每天晚上,总是妻带着孩子先睡, 每天晚上,总是妻带着孩子先睡,他睡得较 他临睡时总要去望那个躺在妻的身边、 迟。他临睡时总要去望那个躺在妻的身边、 或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡脸。 或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡脸。 这面容使他忘记了自己的一切, 这面容使他忘记了自己的一切,他只感到无 限的 爱,他忍不住俯下头去吻那张美丽的小 口里喃喃地说了几句含糊的话。 脸,口里喃喃地说了几句含糊的话。这些话 么意义, 并没有什 么意义,它们是自然地从他的口中 吐出来的,那么自然, 吐出来的,那么自然,就像喷泉从水管里喷 出来一样。 们只是感激、希望与爱的表示。 出来一样。它 们只是感激、希望与爱的表示。 ——《家》第6回 《 回
封建家庭的最后守墓者
——觉新形象分析 觉新形象分析
87年版《家》 年版《 年版
你最喜觉民、觉慧都要 中的高觉新,是一个比觉民、 复杂的人。他的性格具有两面性, 复杂的人。他的性格具有两面性,而这种性格 的形成、特点、 的形成、特点、影响等等方面都是觉民和觉慧 所不曾有的,而且从这个两面性上, 所不曾有的,而且从这个两面性上,如何评价 高觉新这个人物,也远比觉民觉慧复杂。 高觉新这个人物,也远比觉民觉慧复杂。
觉新形象的生活原型
大哥支持巴金去南京读书,继又克服家中的 大哥支持巴金去南京读书, 经济困难,帮助巴金去法国留学。 经济困难,帮助巴金去法国留学。后又鼓励巴 金写小说《春梦》 即小说 即小说《 金写小说《春梦》(即小说《家》)。他在最后 。 一封信上对巴金说: 春梦》你要写, 一封信上对巴金说:“《春梦》你要写,我很 赞成;并且以我家人物为主人翁,尤其赞成。 赞成;并且以我家人物为主人翁,尤其赞成。 实在的,我家的历史很可以代表一切家族的历 实在的, 弟弟,我现在恭恭敬敬向你鞠躬致敬, 史;弟弟,我现在恭恭敬敬向你鞠躬致敬,希 望你有暇把他(它 写成罢 写成罢。 望你有暇把他 它)写成罢。” 觉新形象的生活原型
三、善良的弱者
在觉新的长辈有高老太爷以及克明、克定等,同辈有觉民、 在觉新的长辈有高老太爷以及克明、克定等,同辈有觉民、 觉慧、淑贞、 瑞珏、琴等,下等人有鸣凤、婉儿等, 觉慧、淑贞、梅、瑞珏、琴等,下等人有鸣凤、婉儿等, 觉新是贯穿这些人的枢纽。高老太爷作为封建家长, 觉新是贯穿这些人的枢纽。高老太爷作为封建家长,有什 么旨意、决定都要觉新向下传达,并责成他去贯彻执行, 么旨意、决定都要觉新向下传达,并责成他去贯彻执行, 而觉民、 而觉民、觉慧对高老太爷的旨意和决定有什么不满和反抗 的情绪,气首先发泄在觉新身上。另外, 的情绪,气首先发泄在觉新身上。另外,高老太爷得到下 面的反馈信息后,如果认为贯彻得不利也要训斥觉新。 面的反馈信息后,如果认为贯彻得不利也要训斥觉新。觉 新又是联系高家和张家、周家、冯家等大家族的纽带, 新又是联系高家和张家、周家、冯家等大家族的纽带,他 经常被张家、周家大家族的长辈呼来唤去, 经常被张家、周家大家族的长辈呼来唤去,有什么事情需 要联系、帮忙、办理往往需要觉新出面,他不管不行, 要联系、帮忙、办理往往需要觉新出面,他不管不行,办 得不好要得罪人,办得好也要得罪人, 得不好要得罪人,办得好也要得罪人,大家庭特殊的人际 关系,使他感到“不断地跟长辈冲突有什么好处呢? 关系,使他感到“不断地跟长辈冲突有什么好处呢?”形 成了他的作揖主义,他的敷衍处世乃出于无奈。 成了他的作揖主义,他的敷衍处世乃出于无奈。在觉新看 作揖主义” 他的“无抵抗主义” 来,他的“无抵抗主义”和“作揖主义”两大主义是他暂 且过上了安静的生活 。
老太爷去世。瑞珏生产的日子近了。 老太爷去世。瑞珏生产的日子近了。这件事情引起了 陈姨太、四太太、五太太、和几个女佣的焦虑, 陈姨太、四太太、五太太、和几个女佣的焦虑,起初 她们还背着人暗暗地议论。 她们还背着人暗暗地议论。后来有一天陈姨太就带着 严肃的表情对克明几弟兄正式讲起“血光之灾” 严肃的表情对克明几弟兄正式讲起“血光之灾”来: 长辈的灵柩停在家里,家里有人生产, 长辈的灵柩停在家里,家里有人生产,那么产妇的血 光就会冲犯到死者身上,死者的身上会冒出很多的血。 光就会冲犯到死者身上,死者的身上会冒出很多的血。 唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。 唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。迁出公馆还 不行,产妇的血光还可以回到公馆来, 不行,产妇的血光还可以回到公馆来,所以应该迁到 城外。出了城还不行,城门也关不住产妇的血光, 城外。出了城还不行,城门也关不住产妇的血光,必 须使产妇过桥。而且这样办也不见得就安全, 须使产妇过桥。而且这样办也不见得就安全,同时还 应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木, 应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木,这样才可以 血光之灾” 五太太沈氏第一个赞成这个办法, 避免 “血光之灾”。五太太沈氏第一个赞成这个办法, 四太太王氏和克定在旁边附和。 四太太王氏和克定在旁边附和。克安起初似乎不以为 但是听了王氏几句解释的话也就完全同意了。 然,但是听了王氏几句解释的话也就完全同意了。周 氏也终于同意了。 氏也终于同意了。
二、生活欺骗了他 1、失去理想 、 2、失去爱情 、 3、失去青春 、
觉新和梅
1、失去理想 、
觉新在爱的环境中渐渐地长成, 觉新在爱的环境中渐渐地长成,在中学 里他是一个成绩优良的学生, 里他是一个成绩优良的学生,四年课程 修满毕业的时候又名列第一。 修满毕业的时候又名列第一。他对化学 很感兴趣, 很感兴趣,打算毕业以后在到上海或北 京的有名的大学中去继续深造, 京的有名的大学中去继续深造,他还想 去德国去留学, 去德国去留学,他的脑子里充满了美丽 的幻想。 那时侯他是一般同学所羡慕的 的幻想。 人。 ——《家》第6回 《 回
新版电视剧
觉新是巴金《 觉新是巴金《家》中高家的第三代“觉”字辈 中高家的第三代“ 的大少爷。 的大少爷。 《家》的艺术成就,在很大程度上得益于高觉 的艺术成就, 新形象的塑造, 新形象的塑造,觉新是这部小说中最见艺术功 力的人物形象,其原型是巴金的大哥李尧枚、 力的人物பைடு நூலகம்象,其原型是巴金的大哥李尧枚、 一个活得很苦的"多余人 多余人", 一个活得很苦的 多余人 ,《家》的出版代序 中说这部书就是呈现给他的。 中说这部书就是呈现给他的。但是在他还没有 读到这部小说之前就服毒自尽了。 读到这部小说之前就服毒自尽了。 觉新形象的生活原型
觉新形象的生活原型
封建家庭的最后守墓者
——觉新形象分析 觉新形象分析
一、幸福的开始,美丽的梦 幸福的开始,
他觉新面貌清秀,从小就很聪慧,很懂事。这对于他的人生而言, 觉新面貌清秀,从小就很聪慧,很懂事。这对于他的人生而言, 无疑是一个绝好的开端:他占据了天时——一个不算太乱的年代, 一个不算太乱的年代, 无疑是一个绝好的开端:他占据了天时 一个不算太乱的年代 他占据了地利——一个颇有地位的家庭,他占据了人和 一个颇有地位的家庭, 他占据了地利 一个颇有地位的家庭 他占据了人和——一群家 一群家 中长辈的欢心。于是,他有了自己的理想,他要“发狠读书” 中长辈的欢心。于是,他有了自己的理想,他要“发狠读书”,当 八府巡按” 他也有了自己的美梦, 上“八府巡按”;他也有了自己的美梦,梦想着过上才子佳人般的 生活,和青梅竹马的表妹——梅——厮守终生。在成年以前,他的 厮守终生。 生活,和青梅竹马的表妹 梅 厮守终生 在成年以前, 生活是多么得美好,他的理想是多么得远大, 生活是多么得美好,他的理想是多么得远大,他的爱情是多么得甜 他的前途是多么得光明。在成年以前,他无疑是一个幸运儿, 蜜,他的前途是多么得光明。在成年以前,他无疑是一个幸运儿, 无疑是世界上稀有的“幸福品种”之一。在成年以前, 无疑是世界上稀有的“幸福品种”之一。在成年以前,他的那颗年 轻的心是多么有力地跳动着,支持着他的思想向着更高的层次搏击, 轻的心是多么有力地跳动着,支持着他的思想向着更高的层次搏击, 支持着他的双脚向着前方已然清晰的标志着胜利的目的地迈着坚定 的步伐,支持着他的青春为了理想、为了爱情、 的步伐,支持着他的青春为了理想、为了爱情、为了明天而迸发出 更大的火花。 更大的火花。