菩萨蛮-韦庄
韦庄最有名的十首诗词
韦庄最有名的十首诗词1、《菩萨蛮·人人尽说江南好》唐·韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
2、《台城》唐·韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
3、《思帝乡·春日游》唐·韦庄春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃，不能羞。
4、《章台夜思》唐·韦庄清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。
乡书不可寄，秋雁又南回。
5、《金陵图》唐·韦庄谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒云满故城。
6、《忆昔》唐·韦庄昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！7、《稻田》唐·韦庄绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。
8、《秦妇吟》唐·韦庄中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。
东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。
路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。
凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。
借问女郎何处来？含颦欲语声先咽。
回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说！三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。
君能为妾解金鞍，妾亦与君停玉趾。
前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。
斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。
忽看门外起红尘，已见街中擂金鼓。
居人走出半仓惶，朝士归来尚疑误。
是时西面官军入，拟向潼关为警急。
皆言博野自相持，尽道贼军来未及。
须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。
扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。
南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。
北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。
轰轰混混乾坤动，万马雷声从地涌。
火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。
日轮西下寒光白，上帝无言空脉脉。
阴云晕气若重围，宦者流星如血色。
韦庄《菩萨蛮》诗词赏析
韦庄《菩萨蛮》诗词赏析本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！【原文】红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
劝我早归家，绿窗人似花。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。
骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。
此度见花枝，白头誓不归。
劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
遇酒且呵呵，人生能几何。
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
凝恨对残晖，忆君君不知。
【赏析】第一首写他早年在洛阳时的一段美好的遇合。
当时他为了生计和前程不得不离开这个女子，而她曾弹了一曲琵琶赠别，并叮嘱他早一日回来。
这首词是写离别之情的。
“红楼别夜堪惆怅，香灯半掩流苏帐”，“红楼”“香灯”“流苏帐”所构成的是一幅何等温磬旖旎的背景。
温庭筠的“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，“倭堕低梳髻，连绢细扫眉”诸词，说它们寄托了极为深婉的珍重爱美的情意。
这首词开端两句表面是写闺房情事，似颇为香艳，试想如果不是离别，在有香灯和流苏帐的红楼之中，该是多么缠绵旖旎的情事。
但是这里的“红楼”紧接着“别夜”，“香灯”和“流苏帐”之间隔有“半掩”二字。
在平常休息睡眠的时候，香灯是可以熄灭的，流苏帐是可以放下来的，而香灯一直亮着，帐子也掩着，就意味着今宵是离别之夜。
这两句浅直的叙写中，有许多矛盾的对比，所以说“堪惆怅”，就因为他们不能欢聚在有香灯的流苏帐的红楼之内安眠，而内心之中满是离别的悲哀。
把红楼别夜写得如此值得珍重恋惜，是直要读到第五首的“凝恨对斜晖，忆君君不知”才会真正体会出其中的深意的。
《论语》上说过：“可与言而不与之言，谓之失人;不可与言而与之言，谓之失言，智者不失人，亦不失言。
菩萨蛮-韦庄
写作背景
韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应
的组词，主要歌颂江南水乡的景色和人 物的秀丽以及对家乡的思念。本词是第 二首。
黄巢起义后，藩镇混乱，韦庄避难江南
长达十年之久。本词即是他避乱江南时 所作（一说早年浪游江南时所作）。
菩萨蛮
韦庄
人人尽说江南好，游人只 合江南老。春水碧于天，画船 听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
作者简介
韦庄，字端己，京兆杜陵人。他的诗词 都很著名，诗极富画意，诗歌广泛地反 映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗 《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟 秀才”。词尤工，内容不外男女欢爱、 离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、 思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭 筠同为“花间派”重要词人。
花间词派：
细描 ：
逼真地、细致如微地精雕细刻
项上带着赤金盘螭璎珞 圈；裙边系着豆绿宫绦， 双衡比目玫瑰佩；身上 穿着镂金百蝶穿花大红 洋缎窄裉袄，外罩五彩 刻丝石青银鼠褂；下着 翡翠撒花洋绉裙。《红 楼梦》第三回
。
《白雨斋词话》：“韦端己 词,似直而纡,似达而郁,最为 词中胜境”。
纡者，曲也；达者，通也。韦 庄词表面显得直率，其实情意曲 折；口吻看似通达，而内容其实 沉郁，这正是词中最好的境界。
词
词是隋唐兴起的一种可以歌唱、句式长短不 齐的诗体。 词又称曲子词、长短句、诗余等，每首词的 曲调名叫词牌，如菩萨蛮、卜算子等。 词的分类
按字数多少可分为:小令（58字以内）、中调 （59~90字）、长调（91字以上） 按片数（阙数）多少可分为:单调、双调、三叠、四 叠
课文中的这两首词属于哪一类呢？ 小令、双调
人物美
垆边人似月，皓腕凝霜雪
为什么只提酒家女呢？
菩萨蛮 韦庄
• “垆边人似月，皓腕凝霜雪”这种生 活和中原的战乱比较起来，自在。更进一 步，江南又何尝只是风景美、生活美，江 南的人物也美，“垆边人似月，皓腕凝霜 雪”，是江南的人美，街头酒店，美女执 勺，又何等让人饱餐秀色。这里以美丽的 景色反衬家乡的苦难和内心的凄楚
• 司马相如和卓文君，一个 是被临邛县令奉为上宾的 才子，一个是孀居在家的 佳人。他们的故事，是从 司马相如作客卓家，在卓 家大堂上弹唱那首著名的 《凤求凰》开始的：“凤 兮凤兮归故乡，游遨四海 求其凰，有一艳女在此堂， 室迩人遐毒我肠，何由交 接为鸳鸯。”这种在今天 看来也是直率、大胆、热 烈的措辞，自然使得在帘 后倾听的卓文君怦然心动， 并且在与司马相如会面之 后一见倾心，双双约定私 奔。
作者用了什么手法表现自己的乡 愁？
• 反衬的手法，乐景写哀情。在写足了江南 游乐之景后，词的结尾反跌出“还乡须断 肠”的沉痛悲哀，更觉情感的沉郁深 挚。）
• 全词主旨意境 • 这首词描写了江南水乡的风光美和人物美， 既表现了诗人对江南水乡的
•
• 艺术特点 • 在谋篇布局上，上片开首两句与下片结尾 两句抒情，中间四句写景、写人。全词写 得情真意切，具有较强的艺术感染力。具 体特点是： （1）语言疏朗秀美、明白 晓畅。 • （2）抒情直抒胸臆，却又婉转含 蓄。 • （3）写景写人纯用白描，却又清新明丽。
• 2．“春水碧于天，画船听雨眠。” • 这两句意思是：江南春水澄澈，比蓝天更 蓝碧，在这碧于天的江水上，卧在画船之 中听那潇潇雨声，这种生活比起中原的战 乱，是何等的闲适自在啊。 小结：这两 句写景。描绘了江南水乡的美丽风景和江 南人悠然自得的生活情趣。
• “垆边人似月，皓腕凝霜雪。” 意思 是：在炉边卖酒的少女像像月亮一样美丽， 手腕洁白得像凝满了霜雪。 • 小结：这两句写人，赞美了江南窈窕美 丽的女子。
韦庄《菩萨蛮》高考诗歌精读
韦庄《菩萨蛮》赏析教学参考0914 1323韦庄《菩萨蛮》赏析介绍韦庄 (836910)，字端己，长安杜陵(今属陕西长安县)人，昭宗乾宁元年进士，韦应物之四世孙。
广明元年(880)在长安应举。
黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散。
中和二年(882)春，逃至洛阳，后流落江南。
乾宁六年再试不第，曾官右补阙，后入蜀为西蜀节度使王建牚书记。
唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。
曾于杜甫浣花溪旧居重建草堂住所，后人称其为“韦浣花”。
韦庄自称“平生志业匡尧舜”(《关河道中》)，先后遭逢黄巢起义和藩镇混战，所作诗歌以“伤时伤事更伤心”为基调，广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。
其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格上较温词清新明朗，与其并称“温韦”，也是“花间词人”中的代表之一。
词结有《浣花词》。
作品赏析韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。
本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。
起二句直言江南美好。
“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。
下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。
江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。
然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。
词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原战乱不休，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。
“人人尽说江南好”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。
下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老。
韦庄这两句词，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。
“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷。
唐韦庄《菩萨蛮》赏析
唐·韦庄《菩萨蛮》赏析菩萨蛮韦庄【原词】人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆①边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
【注释】①垆：通“罏”。
古时酒店里安放酒瓮的土台子。
【作者简介】韦庄（836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省长安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。
曾任前蜀宰相，谥文靖。
唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。
为人疏旷不拘，任性自用。
广明元年（880）四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。
中和二年（882）始离长安赴洛阳。
中和三年（883）春，四十八岁作《秦妇吟》。
不久避战乱去到江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下之抱负。
乾宁元年（894）五十九岁登进士第，授校书郎。
乾宁四年（897），时年六十二岁，被“宣谕和协使”李洵聘为书记，同至西川，结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。
天复元年（901）六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。
天祐四年（907），朱温篡唐。
唐亡，力劝王建称帝，王建为前蜀皇帝后，任命他为宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。
七十五岁卒于成都花林坊。
韦庄的诗集名《浣花集》。
【赏析一】这首词，上片描写了风景如画的江南美景。
大意是：江南美好，游人陶醉，不肯离去，应终老于此。
躺在画船上，眼看着“春水碧于天”的春景图，耳听着细细的雨声酣然入梦，好不惬意！下片由物到人，侧重抒情。
词人运用比喻写出了酒店当垆女子长得洁白明媚。
江南物美，人更美，让人留恋忘返。
然而，美景却触动了词人的无限乡愁。
他说，“未老莫还乡，还乡须断肠”。
因为，此时他的家乡（中原一带）正是烽火连天，如果看到那种残破的情景，一定会令人心伤不已的。
词人巧妙地刻画出了在特定环境之下具有个性特征的内心活动，从而突出了“春日游子”的“思乡怀人”之情。
菩萨蛮韦庄全(3篇)
韦庄的《菩萨蛮》五首菩萨蛮韦庄全(3篇)韦庄的《菩萨蛮》五首菩萨蛮韦庄全篇一唐代：韦庄洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
凝恨对残晖，忆君君不知。
春暖花开，万象更新。
洛阳城里，春光明媚，娇好异常。
可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。
眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。
而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。
桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。
此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。
无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。
远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在思念着你呵！菩萨蛮：词牌名。
春：一作“风”。
洛阳才子：西汉时洛阳人贾谊，年十八能诵诗书，长于写作，人称洛阳才子。
这里指作者本人，作者早年寓居洛阳。
魏王堤：即魏王池。
唐代洛水在洛阳溢成一个池，成为洛阳的名胜。
唐太宗贞观中赐给魏王李泰，故名魏王池。
有堤与洛水相隔，因称魏王堤。
渌：一本作“绿”，水清的样子。
凝恨：愁恨聚结在一起。
这首词是韦庄在公元九世纪(唐僖宗中和年间)避乱洛阳时的作品。
韦庄客居洛阳，正是国家多事之秋，战乱频仍，____；自己那么浪迹他乡一事无成。
所以词一开头，就以排比偶句写景抒慨。
上句写景，洛阳多花，春光确实很好；下句抒慨，洛阳多才子，但他们却因为生不逢时而垂老他乡。
洛阳的大好春光未能使之陶醉，反而触发了他的隐忧，可见这位“洛阳才子”此时感慨颇深。
这里，“春光好”是淡写，“他乡老”却是重笔，情景两两对举，比照非常鲜明，以情景的反差表现了心理的反差，突出了“春光”却在“他乡”、虽“好”可惜已“老”的矛盾心境。
明代戏剧家汤显祖读到这里说“可怜可怜，使我心恻”(汤显祖评本《花间集》卷一)，可见“他乡老”一语，既是韦庄一类晚唐士人的慨叹，也是历代失意士人胸中共有的块垒。
三四句承上，一句写景，一句写心。
魏王堤即魏王池，因“贞观中，以赐魏王泰”而得名，它是东都洛阳的游赏胜景。
《菩萨蛮》
《白雨斋词话》 说：“韦端己词,
似直而纡,似达而 郁,最为词中胜境”
白描：
有真意，去粉饰，
少做作，勿卖弄．
细描 ：
逼真地、细致如 微地精雕细刻
垆 边 皓 人 腕 似 凝 月 霜 雪
作者当时所处背景，家乡正值战乱，作 者为避乱流落江南，如果当时即还乡， 只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。
由此得知，作者不还乡只是无奈之举。
“还乡须断肠”一句，巧妙地刻出特定 历史环境下的词人思乡怀人的心态，可 谓语尽而意不尽。
总结：
这首词描写了江南水乡的风光 美和人物美，表现了诗人对江南 水乡的依恋之情，也抒发了诗人 飘泊难归的愁苦之感。
【菩萨蛮】 词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有 高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨 蛮。 而来 的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛 祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨 似的蛮国人”。
赏析上片
起二句直言江南美好。“人人既尽说江南之好， 劝我久住，我亦可以老于此间也。” “只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人 飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞 江南，以待终老。
“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写 江南民居生活美。
上阕两句先从美景写起，既抓住了 江南水乡的特点，又凸显了江南水 乡生活的悠闲自在。 为读者展现了一个在碧蓝的水上、 精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠 闲意境。
赏析下片
“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。 江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠” 的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游 人”只应该在江南终老的情意。 结句“未老莫还乡，还乡须断肠。”从浅层次来 看，作者对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后， 会因思恋江南而肝肠寸断。可是仔细体会，又会 发现不妥之处 。
菩萨蛮_诗词鉴赏_唐_韦庄
唐 韦wéi庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。 春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
作者介绍
韦庄(约836年- 约910年)，字端 己，汉族，长安杜陵(今中国陕西省 西安市附近)人，晚唐诗人、词人， 五代时前蜀宰相。玄宗朝宰相韦见素 之后、苏州刺史韦应物（《滁州西 涧》）四世孙。早年屡试不第，直到 乾宁元年(894年)年近六十时方考取 进士，任校书郎。
鉴赏
这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，对第 一首的回应。难道主人公不愿意回到家中吗？ 可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？ “人人尽说江南好。游人只合江南老。”写得 多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却 是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的 浓挚的情感动人。江南之美，甲于天下，但寓 居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？ 故这两句是沉郁的。
鉴赏
后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所 以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因 为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有 断肠的悲哀。
这首词描写了江南水乡的风光美和人物 美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情， 也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。
创作背景
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究， 韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，的确 指江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄 晚年寓居蜀地时期，是作者回忆江南旧游而作。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分 裂混乱的时代，一生饱经离乱漂泊之苦。黄巢 攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁， 才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他 的流浪生活密切相关。
鉴赏
最后两句是抒情，抒发了想回故乡，欲归 不得的盘旋郁结的苦衷。这抒情体现了花间词 特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。 说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有 用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字， 表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡， 而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归 不得的盘旋郁结的苦衷。
韦庄 菩萨蛮·人人尽说江南好
韦庄菩萨蛮·人人尽说江南好韦庄的菩萨蛮人人尽说江南好原文及
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听眠。
垆边人似月，皓腕凝霜。
未老莫还乡，还乡须断肠。
注释
①游人：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。
合：应当。
②垆边：指酒家。
垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。
《司马相如列传》记载，司马相如妻卓文君长得很美，曾当垆卖酒：买一酒舍沽就，而令文君当垆。
③皓腕：洁白的手腕。
④须：应
⑤凝霜雪：像霜雪凝聚那样洁白。
⑥断肠：形容非常伤心。
人人都说江南好，让游人只想在江南待到老去。
的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在彩绘船上听着外面的雨声入眠。
江南酒垆边卖酒的女子美丽无比，卖酒时撩袖盛酒时，露出的手腕白如霜雪。
不要在老之前回到故乡，不然回到家乡后会悔断肚肠。
江南水乡，有着迷人的自然色----像天空一样的春水，有雨眠的画船；更有着迷人的美妙女郎--她如似月，皓腕凝雪，当垆劝酒。
总之，一切都是江南好！。
韦庄—《菩萨蛮》
还未 乡老 须莫 断还 肠乡 。，
“人人尽说江南好”，
好在哪里？
（1）好在景美
春水碧于天
江 南 好
从视觉角度写：描绘春水 色彩，突出水之清，水之 绿，令人心旷神怡。
（2）好在生活美
画船听雨眠
从听觉角度写：聆听着淅沥 的Fra bibliotek声，渐渐入眠，十分惬 意闲适。
（3）好在人美
垆边人似月
皓腕凝霜雪
比喻生动贴切，极言其皮肤 之白皙、细腻，因为卖酒女 子用手打酒，手臂的动作格 外引人注目，所以作者对皓 腕加以特写。
江南的水澄明碧绿可与蓝天媲美；躺在
画船上，看江南蒙蒙雨景，听着细细雨 声悠悠入梦。 既抓住了江南水乡特点，又凸显了江南 水乡生活的悠闲自在。
垆 边 皓 人 腕 似 凝 月 霜 雪
垆边人似月，皓腕凝霜雪
当垆卖酒的女子肌肤似雪，如卓文君般美丽。 垆：旧时酒店里安放酒瓮的土台子，亦指酒店： 酒 垆 。 《史记· 司马相如传》：“而令文君当 垆”。《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远 山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”。
写作背景
韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应
的组词，本词是第二首。 黄巢起义后，藩镇混乱，韦庄避难江南 长达十年之久。本词即是他避乱江南时 所作。主要歌颂江南水乡的景色和人物 的秀丽以及对家乡的思念。
游人 人人 只尽 合说 江江 南南 老好 。，
春 水 碧 于 天
画 船 听 雨 眠
春水碧于天，画船听雨眠
北宋词家，如晏殊、欧阳修、 柳永、秦观、周邦彦、李清照等人， 上承花间词，去其香软浮艳，以蕴 藉雅正见长，形成婉约派。婉约， 是宛转含蓄之意。所以，婉约派的 词语言秀丽而清新，情思曲折而真 切。
【菩萨蛮】
韦庄菩萨蛮(韦庄著名的十首诗词)
原创不容易，【关注】店铺，不迷路！[诗歌欣赏]《菩萨蛮人人尽说江南好》作者：魏庄菩萨蛮人人尽说江南好【唐朝】魏庄大家都说江南好，游客要留在江南直到老。
泉水清澈碧绿，比天空还绿，游客可以在船上听着雨在船上睡觉。
江南酒家卖酒的女人都很漂亮，卖酒时露出的手臂洁白如雪。
当时间不减当年，不回国，回国一定难过到极点。
【注释】游客只在江南安享晚年：在这里，游走在江南的人，就是作者为自己说话。
只适合：只适合。
江南豪：白居易《忆江南》字第一句是“江南豪”。
比天好：一片绿比天好。
Longedge:指餐厅。
w，以前酒店都是造酒坛卖酒的。
据《史记司马相如列传》报道，司马相如的妻子卓文君非常漂亮。
她曾经卖过酒：“买个酒屋，让文君当乞丐。
”手腕上结着冰冷的霜和雪：形容你的手臂像雪一样白。
冰冻的霜雪和冰冻的霜雪一样白。
如果你还没老就回国了，那回国一定心痛不已：你还没老，好好享受江南。
如果回国离开江南，你会深感痛心。
必须：一定。
【译文】大家都说江南好，游客要留在江南，直到老。
春天，河水清澈，比天空更绿，游客可以一边听着雨，一边睡在画好的船上。
江南酒家卖酒的女人很漂亮，卖酒的时候手臂雪白。
不要在人生还在襁褓中的时候回到家乡。
当你回到家乡时，你会非常难过。
【赏析】这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，是对第一首的回应。
英雄不想回家吗？但是如果自己得不到名声，怎么会反过来回去呢？“大家都说江南好。
游人只在江南老。
”多美啊！但这种美不是由意象之美所衬托，而是由深层情感所衬托，是渗透了理性之后的深层情感所感动。
江南之美天下第一，可是住在这里逃避战争的人怎么会有归属感呢？所以，这两句话很压抑。
“泉水比天空好。
画条船，听雨睡。
”是关于绿色的泉水，比天空还要清澈。
躺在船上和着雨睡觉，是如此的美丽和缥缈。
前两句的压抑，后两句的空虚，形成了一种说不出的艺术张力。
一部片子之后，偷偷用卓文君的佳能。
蜀汉人司马相如和富翁卓望孙的女儿卓文君私奔了。
自从卓望孙宣布与文君断绝关系后，司马相如就让文君看起来像个乞丐，穿着短裤在街上洗酒器。
菩萨蛮唐韦庄的诗
菩萨蛮唐韦庄的诗
摘要：
一、引言
介绍菩萨蛮的背景及作者唐韦庄
二、菩萨蛮的词牌与韵律特点
1.词牌简介
2.韵律特点
三、诗的内容与主题
1.描述女子形象
2.表达离别之情
3.反映社会现实
四、艺术手法与表现形式
1.细腻的描绘手法
2.借景抒情的表现方式
3.寓意丰富的修辞手法
五、结论
总结菩萨蛮的艺术价值及在唐词中的地位
正文：
菩萨蛮，是我国古代的一种词牌名，源于唐代，多用于描绘男女恋情及离别思念之情的诗词。
它的韵律特点是五七五七七，也就是每两句为一个意群，共有两个意群。
唐韦庄是唐代著名的词人，他的《菩萨蛮》一词，以其优美的词句和深刻的主题，成为唐词的代表作之一。
在这首诗中，韦庄通过细腻的描绘手法，塑造了一位美丽的女子形象，她容貌娇媚，打扮华丽，舞姿翩翩。
然而在这美好的景象背后，却隐藏着离别的哀伤。
诗中表达了离别之情，这种情感贯穿全文，成为诗的主题。
作者以女子的视角，诉说着与爱人分别的痛苦，以及对重逢的期盼。
这种离别之情，不仅体现在个人情感上，还反映了当时社会的现实。
唐代，由于战乱和官场风波，许多人不得不离别亲人，漂泊他乡。
韦庄的《菩萨蛮》正是借助对个体命运的描绘，反映了这个时代的悲剧。
在艺术手法与表现形式方面，韦庄采用了多种修辞手法，如拟人、排比、设问等，使诗歌更加生动、形象。
他运用丰富的想象力和敏锐的观察力，将自然景色与人物情感相互交织，以景写情，寓情于景，表达了诗人深深的离别之情。
总之，唐韦庄的《菩萨蛮》一词，以其独特的词牌、优美的词句、深刻的主题和丰富的艺术手法，成为了唐代词坛的瑰宝。
菩萨蛮韦庄
不还乡，以待时定。这其中包含的实际上是
• 对江南水乡的无比眷恋及有家不能归的伤感。
表现手法：
• 以乐景写哀情
表达了作者的什么感情？
•
这首词描写了江南水乡的风光美 和人物美，表现了诗人对江南水乡的
依恋之情，以乐景衬哀情，抒发
了诗人飘泊难归的愁苦之感。
艺术特点
• 在谋篇布局上，上片开首两句与下 片结尾两句抒情，中间四句写景、 写人。全词写得情真意切，具有较 强的艺术感染力。
（3）好在人美
垆边人似月
皓腕凝霜雪
比喻贴切，极言其皮肤之 白皙。
•
客居他乡的人总是为思 乡之情所苦，这首《菩萨蛮》 却写道：“未老莫还乡，还 乡须断肠。”
•
因为人没有老，在外漂泊几年也没有关
系，表面上写得很旷达，说是我没有老所以 不要还乡.但是联系作者的写作背景，当时正 处在唐朝将灭之际，中原地区烽火连天，今 若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂
• 1．语言疏朗秀美、明白晓畅。 • 2．抒情直抒胸臆，却又婉转含蓄。 • 3．写景写人纯用白描，却又清新明丽。
白描：
有真意，去粉饰，
少做作，勿卖弄。
背 诵
画 船 听 雨 眠 。
皓腕： 洁白的手 腕。
皓垆 腕边 凝人 霜似 雪月 。，
垆边人：这里 指当垆卖酒的 女子。源自还未 乡老 须莫 断还 肠乡 。，
须：必定。
断肠：形容非常伤心。
（1）好在景美
春水碧于天 从视觉角度写：描绘春水色
彩.
江 南 好
（2）好在生活美
从听觉角度写：听着雨声， 画船听雨眠 渐渐入眠，十分闲适。
《菩萨蛮》（其二） 韦庄
更开中学：蒙冬梅
《菩萨蛮 》 （其二）韦庄
菩萨蛮(其二)韦庄
全诗主旨意境：
这首词描写了江南水乡 的风光美和人物美，表现 了诗人对江南水乡的依恋 之情，也抒发了诗人飘泊 难归的愁苦之感。
艺术特点
• 在谋篇布局上，上片开首两句与下 片结尾两句抒情，中间四句写景、 写人。全词写得情真意切，具有较 强的艺术感染力。
• 1．语言疏朗秀美、明白晓畅。 • 2．抒情直抒胸臆，却又婉转含蓄。 • 3．写景写人纯用白描，却又清新明丽。
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江南忆，最忆是杭州： 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。 何日更重游!
江南忆，其次忆吴宫： 吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。 早晚得相逢!。
写作背景
韦庄《菩萨蛮》共五首，是 前后相呼应的组词。本词为 第二首。黄巢起义之后，藩 镇混战，韦庄避乱江南长达 十年之久。本词就是他避乱 江南时期所作（一说早年浪 游江南时所作）。
《菩萨蛮 》 （其二）韦庄
人人尽说江南好，游人只 合江南老。春水碧于天，画船 听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
游人 人人 只尽 合说 江江 南南 老好 。，
游人：这里指飘泊江南的人， 即作者自谓。
合：应当。
春 水 碧 于 天 ，
画 船 听 雨 眠 。
小桥流水人家
人人尽说江南好，游人只合江南老。 春水碧于天，画船听雨眠。 上阕两句先从美景写起，既抓住了 江南水乡的特点，又凸显了江南水 乡生活的悠闲自在。为读者展现了 一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画 船中，听雨入眠的悠闲意境。
皓腕：洁 白的手腕。
《诗经· 硕人》中表现手法 “比”
笑瓠领手 倩 如如 兮犀蝤柔 ，，蛴荑 美螓 ， 目首 肤 盼蛾 如 兮眉，凝 。，齿脂 ”巧如，
hù qiú qí “
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江南好，风 景旧曾谙： 日出江花红 胜火，春来江水 绿如蓝。 能不忆江南？
韦庄《菩萨蛮》显然顺承了白 居易的《忆江南》。两人的词都用 简洁清新的语言勾勒了江南风光秀 丽的图画，并融进了深深热爱、依 恋江南的感情。
不同的是:1、韦庄的词在表现依恋江南之情 的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。 （与背景有关，韦庄是为避战乱暂居江南， 白居易是在洛阳安度晚年回忆江南。） 2、白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南 山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其 中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，更有了 一种冶艳的意味，可以说，白词为我们呈现 的是一幅“江南山水图”，而韦词则是一幅 “江南仕女图”。
人物美
（1）好在景美
春水碧于天
江 南 好
（2）好在生活美
画船听雨眠
（3）好在人美
垆边人似月
12/23/2016
皓腕凝霜雪
缘景明情
在初步理解了作品内容之后，作者所表
达的对江南的情感是什么？
明确：表达了作者对江南的迷恋和赞美
之情
寄居他乡的 人总是为思乡之 情所苦，这首 《菩萨蛮》却写 道：“未老莫还 乡，还乡须断 肠”。
12/23/2016
春水比蓝天还要澄明碧绿
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画 船 生 听 活 雨 美 眠
躺在画船上，看江南 蒙蒙烟雨，听细雨声 声入梦，这种生活是 多么悠然惬意啊
皓 腕 凝 霜 雪
垆 边 人 似 月
在炉边卖酒的少女 像一轮明月，双腕像凝 满霜雪一样洁白。 《史记·司马相如 传》：“而令文君当 垆”。《西京杂记》： “文君姣好，眉色如望 远山，脸际常若芙蓉， 肌肤柔滑如脂”。
按片数（阙数）多少可分为
单调、双调、三叠、四叠 课文中的这两首词属于哪一类呢？ 小令、双调
【菩萨蛮】 词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有 高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨 蛮。 《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古 代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来 的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛 祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨 似的蛮国人”。
《菩萨蛮》（其二） 韦庄
12/23/2016
该课件由【语文公社】 友情提供
词 词是隋唐兴起的一种和可以歌唱、句式长短不齐的诗 体。
词又称曲子词、长短句、诗余等，每首词的曲调名叫 词牌，如菩萨蛮、卜算子等。
词的分类
按字数多少可分为 小令（58字以内）、中调（59~90字）、长调（91字以上）
作者简介
韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世 孙，黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至 洛阳，后流落江南，后入蜀为西蜀节度使王建掌书 记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。 诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇 叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀 才”，著有《浣花集》。 其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨， 然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格 清新明朗，与温庭筠其并称“温韦”，也是“花间 词人”中的代表之一。
知 人 论 诗
联系作者的写作背景，当时正处在唐朝 将灭之际，中原地区烽火连天，今若还乡，
目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，
以待时定。
一般游子的忧 愁是不能回故乡； 而这首词中的游子， 却是能回故乡，但 由于故乡战乱的原 因不能回，这种愁 苦就比一般游子更 为深广。
主旨总结：
这首词描写了江南水乡的 风光美和人物美，表现了诗人 对江南水乡的依恋之情，也抒 发了诗人飘泊难归的愁苦之感。
写作背景
韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应
的组词，主要歌颂江南水乡的景色和人 物的秀丽以及对家乡的思念。本词是第 二首。
黄巢起义后，藩镇混乱，韦庄避难江南
长达十年之久。本词即是他避乱江南时 所作。
读准诗歌，初步感知
诵读提示
这首词每两句换一次韵，且仄韵、平韵、 仄韵、平韵，重复回环，有复叠之美。 诵读时，遇平声韵“天”“眠”“乡”“肠” 应拖长音，稍作停顿； 遇仄声韵如“好”“老”“月”“雪”等则 应急促些。
《白雨斋词话》：“韦端己 词,似直而纡,似达而郁,最为 词中胜境”。
纡者，曲也；达者，通也。韦 庄词表面显得直率，其实情意曲 折；口吻看似通达，而内容其实 沉郁，这正是词中最好的境界。
拓展欣赏：比较两词在意境上的异同
忆江南 白居 易 菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天，画船 听雨眠。 垆边人似月，皓 腕凝霜雪。未老莫 还乡，还乡须断肠。
菩萨蛮
韦庄
人人尽说江南好，游人只 合江南老。春水碧于天，画船 听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
• 置身诗境，梳理内容
游人 人人 只尽 合说 江江 南南 老好 。，
江南好在哪里？请用词作中原 有的句子回答。
春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。
春 风 水 景 碧 美 于 天
花间词派：
后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八 位词人的作品共五百首编成文学史上第一部文人词 总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作 品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下， 男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。 风格以辞意婉约，香软浓艳为主，史称花间词派。 北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、 李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉 雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。