爱因斯坦对于教育的看法

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名人对教育的定义

教育是一项事业,事业的意义在于奉献;教育是一门科学,科学的价值在于求真;教育是一门艺术,艺术的生命在于创新。以下是店铺为大家整理的关于名人对教育的定义，欢迎阅读!

名人对教育的定义：

1. 大学必须经常给予社会一些东西，这些东西不是社会想要的(wants)，而是社会需要的(needs)。——弗兰克斯纳，美国著名教育家，1930年创建了普林斯顿高级研究中心

2. 大学之所以称为大学，关键在于它的文化存在和精神存在。大学的文化是追求真理的文化，是严谨求实的文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。——杨福家，复旦大学前校长，英国诺丁汉大学校长，首位英国大学华人校长

3. 大学应该抛弃其研究职能，把精力集中到从事自由教育和专业教育上。——悉尼?胡克，法兰克福学派著名学者，美国实用主义哲学家

4. 大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代一代人的质量。——詹姆斯?科南特，曾任哈佛大学校长。二战期间，他是组织美国科学的中心人物

5. 诸君皆系大学生，然所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生年龄之大之谓，亦非教员薪水之大之谓，系道德高尚，学问渊深之谓也。——马相伯，1903年创办震旦学院。1905年创办复旦公学，并两度担任该校校长(监督)

6. 一个大学的历史存在于什么地方呢?在书面的记载里，在建筑的实物上，当然是的。但是，它同样也存在于人们的记忆中，相对而言，存在于人们的记忆中，时间是有限的，但它毕竟是存在，而且这个存在更具体，更生动，更动人心魄。——季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家

爱因斯坦的教育观

爱因斯坦是继伽利略、牛顿之后最杰出的物理学家，为人类做出了无与伦比的贡献。这位科学巨人和哲学大师对青年教育问题也有精辟的见解。

学校最终要造就什么样的人？爱因斯坦认为，不应当把学校简洁看作是一种传授学问的场所。他说，学问是死的．而学校却要为活人服务。应当进展青年人那些有益于公共福利的品质和才能，一个由没有个人独创性和个人志愿的、规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有进展可能的不幸的社会。学校的目标应当是培育有独立行动和独立思考的个人，最终要把为社会服务看作是自己人生的最高目的。他批判某些教育存在的“只为有用和实际目的，过分强调单纯的智育教育”的做法。他说：“我想得较多的不是技术进步使人类直接面临的危险，而是务实的思想习惯所造成的人类相互体谅的窒息，它像‘致命的严霜压在人类的关系之上’。”受教育者应当熟识到，人的生存之所以有意义，与其说是靠着他人的力气，不如说是由于他是宏大人类社会的一员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。人是为别人而生存，不要遗忘个人的物质和精神生活都是依靠别人的劳动。自己同样要努力回报他人和社会。

学校培育出的最理想的人是什么样子¡爱因斯坦认为，学校的目的始终应当是：青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人，而不是一个专家；应当把进展同学的独立思考和独立推断的力气放在首位。假如一个人把握了他所学学科的基础理论，并且学会了独立思考和工作，他必定会找到自己的道路，他确定会更好的适应社会的进步与变化。爱因斯坦认为，人都应有机会进展个人的潜能，这种才能服务于社会，社会才能富强。然而，不能用道德说教来达到培育人的目的；言词永久是空洞的，人格不是靠言语，而是靠劳动和行动来形成的。最重要的教育方法是鼓舞同学的实际行动。从儿童的第一次写字，到高校生写博士学位论文，都是如此。在每项成果的背后都有一种推动力，它是成果的基础，这种推动力是通过完成任务而得到加强和滋养的。所以对学校来说，最坏的事就是靠恐吓、暴力和人为的权威进行工作，这会摧残同学的健康心情、恳切和自信。老师使用的强制手段要尽可能少些。同学对老师敬重的唯一源泉在于老师的德与才。

爱因斯坦说：教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西

爱因斯坦说：教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之

后剩下的东西

爱因斯坦说：教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西------大学里到底应该学些什么?

作者:

周学良

曾经读到一篇文章说某大学生去一家英国公司面试，面试官给每人发了一张纸，上面只有一道简单的题目：英国每年买几个高尔夫球？没有其他数据，要求在40分钟内完成。看到这个无厘头的题目，大学生几乎傻眼。既来之，虽不知具体答案但总可以说说自己的解答思路，于是她开始在纸上将自己的思路写下：球的数量与市场需求有关，市场需求与人口有关，再假设最有可能打高尔夫球的50岁至45岁之间有多少人，多久一次，需要用多少球，为使数据精确，还写明了如何进行抽样调查……阐述完毕后她提交了答卷。两周后收到了该公司的录用通知。其实，大学所学并不只是储存在大脑记忆库里的书本知识、固定答案，更是一种分析问题的方法。近日，网络上流行一个

“口袋技能”的说法，顾名思义即无论身处哪一行业，哪些岗位，都能随时拿出来用的技能，包括思维能力、沟通能力、团队合作能力、应变能力等。许多用人单位并不强求人才的专业对口，而更看重员工的“口袋技能”，大学教育应更注重学生素质和技能的培养。在我看来这里的学生素质指的就是良好的品性，正直、诚实的为人处世之道；而技能，一是指专业知识与技能，二是做任何工作所需要的通用技能，如语言沟通、分析问题、解决问题的能力，即通常我们所说的德才兼备。大学的专业学习，社团活动的参与不仅在积累丰富理论知识，更重要的是在潜移默化中训练一种分析问题、解决问题的方法，这是一个合格大学生最需具备而又容易被大学生们忽略的。步入大学，很多同学疑惑不知如何处理大学所学专业与未来职业？比如有同学问我：“ 老师，本人对广告学真的很感兴趣，但不是学广告学的，稍微搭点边儿，您认为我毕业后还能进入广告行业么？”这位同学毕业后能否进入广告业不能就此定论，因为走向社会后你会发现专业与未来所从事的职业并没有太直接的关联，尤其是当你毕业10年、20年后再回头对比自己所学专业时，这个现象会更加明显。美国总统奥巴马上台后提任了美国最高法院首位拉裔大法官Sonia Sotomayor，如果按照中国的常规推理这个大法官应该是法律专业出身。但事实并非如此，这位大法官本科所学专业

爱因斯坦教育观念

爱因斯坦是一个物理学家，但他的教育观念却是值得我们学习的。以下是几个重要的教育观念：

1. 教育应该培养独立思考的能力。爱因斯坦认为，教育应该帮助学生成为独立思考的人，而不是只是机械地背记知识。他强调，真正的学习不是为了掌握某些具体知识，而是应该通过学习来培养我们的思维能力。

2. 教育应该着重培养学生的好奇心和求知欲。爱因斯坦认为，好奇心和求知欲是人类最宝贵的品质之一。他建议，在教育中注重激发学生的好奇心和求知欲，让学生自己去发现问题、解决问题。

3. 教育应该注重个性化。爱因斯坦认为，每个人都是独特的，教育应该考虑每个人的不同需求，注重个性化的教学。他认为，教育不应仅仅是灌输知识，而是应该把学生作为独立的个体来看待，关注学生的兴趣、才能和优点。

4. 教育应该具有社会意义。爱因斯坦认为，教育不仅应该关注个体的成长，还应该强调与社会的联系。教育应该培养出能够为社会做贡献的人才，让教育具有更大的社会意义。

5. 教育应该是终身学习。爱因斯坦强调，教育不应该只是在年轻时期进行，而应该是终身学习的过程。教育是一个长期的过程，应该贯穿

整个人的生命。

总的来说，爱因斯坦的教育观念是非常前卫的，他的建议可以帮助我们更好地理解和实践教育。我们应该注重培养学生的独立思考能力、好奇心和求知欲，注重个性化，强调教育的社会意义，并让教育成为一个终身学习的过程。

爱因斯坦教育观念

爱因斯坦是一位伟大的科学家，他的创新和成就不仅源于他的天赋和努力，也与他的教育观念密不可分。在他的教育观念中，有以下几个重要方面：

1. 推崇自由探究：爱因斯坦认为，学生应该有足够的自由去探究自己感兴趣的领域，而不是被强制性地学习某些课程。他曾经说过：“教育应该是自由的，让学生按照自己的兴趣和天赋去发展。”

2. 倡导实践和实验：爱因斯坦认为，学习不仅仅是理论知识，更应该注重实践和实验。他鼓励学生去实地考察，亲身感受现象和事物，同时进行实验和模拟。

3. 强调终身学习：爱因斯坦认为，学习应该贯穿一生，而非只有在年轻时期才进行。他自己终身学习，不断地探索和研究，直至生命的最后一刻。

4. 鼓励跨学科研究：爱因斯坦认为，学科之间的界限是人为的，真正的科学研究应该是跨学科的。他自己就是在物理、哲学、数学等学科之间不断地探索和发现。

总之，爱因斯坦的教育观念强调自由、实践、终身学习和跨学科研究，这些对今天的教育工作者和学生仍然具有重要的启示和借鉴意义。

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浅谈爱因斯坦的教育思想

作者：胡永祥;高兴烈

出版物刊名：新视野

页码： 46-47页

主题词：爱因斯坦;教育思想;独立思考能力;宝贵财富;青年人;物理学发展;光量子论;学校;相对论;周年纪念日

摘要： <正> 今年四月十八日,是伟大的科学家、杰出的思想家阿尔伯特·爱因斯坦逝世三十周年纪念日。爱因斯坦是二十世纪最有影响的自然科学家。他创立的相对论和光量子论,为物理学发展奠定了坚实的基础。“在他生前就被公认为人类历史上最有创造才智的人”。(英国《大百科全书》) 然而,爱因斯坦为人类留下的宝贵财富,并不仅仅局限于自然科学领域。他根据“自己在做学生和当教师时所积累起来的个人经验”所阐发的关于教育方面的见解,独

爱因斯坦《论教育》

论教育

爱因斯坦

选自《爱因斯坦文集》第三卷（商务印书馆1979年版）。许良英、赵中立、张宣三译。本文是爱因斯坦于1936年10月15日在纽约州立大学举行的“美国高等教育三百周年纪念会”上的演说词。

在纪念的日子里，通常首先是追溯往事，尤其是要怀念那些由于发展文化生活而得到特殊荣誉的人们。这种对于我们先辈的亲切的纪念仪式确实是不可少的，尤其是因为这样一种对过去最美好事物的回忆适宜于鼓励今天的善良的人们去勇敢奋斗。但这种怀念应当由那些从青年时代起就同这个州联系在一起，并且熟悉它的过去的人来做；而不应当由一个像吉卜赛人那样到处流浪、把各种各样国家的经验兼收并蓄起来的人来做。

这样，就没有什么东西可留给我讲了，除了讲一些同空间和时间无关的，而过去和将来始终同教育事业联系在一起的问题。在做这一尝试时，我不能以权威自居，特别是因为各个时代的有才智的和善意的人们，都已讨论过教育这个问题，并且无疑已清楚地反复讲明了他们在这些问题上的见解。在教育学领域中，我是个半外行人，除却个人经验和个人信念以外，我的见解就别无基础。那么我究竟凭什么有胆量来大发议论呢?如果它真是一个科学的问题，人们也许会被这样一些考虑弄得哑口无言了。

可是，对于能动的人类事务来说，情况是不同的。在这里，单靠真

理的知识是不够的，相反，如果要不失掉这种知识，就必须以不断的努力来使它经常更新。它像一座矗立在沙漠上的大理石像，随时都有被流沙掩埋的危险。为了使这座石像永远照耀在阳光之下，必须挥手不停地为它工作。我也要出一臂之力。

学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已经削弱了。因此，比起以前来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

爱因斯坦的教育观

三、学习成长经历

10岁，进入慕尼黑的一所中学读书，这里典型的保守僵化的教育，严酷的军事化管理，强制灌输的教法和死记硬背的学法，让爱因斯坦感到厌恶和窒息。这时候的成绩不算太好也不算太差。因为不擅长记忆，因此文科成绩比较差，但是数理方面的水平远远超过学校课程。这段时期，一个叫塔尔迈的一刻大学生经常去他家，会给爱因斯坦带些科学和哲学方面的书籍，并指导他读书，与他讨论读书心得和疑难问题。这样，在塔尔迈的指引下爱因斯坦开始阅读科普书籍，开始自学科学、数学和哲学。
三、学习成长经历

来自百度文库
1902年6月，在同学格罗斯慢的帮助下，爱因斯坦在瑞士伯尔尼的专利局找到了工作。这对爱因斯坦帮助很大，用爱因斯坦的话来说： ‚这是对我的一个拯救，要不然，即使未必死去，我也会在智力上被摧毁了。‛事实上，爱因斯坦在专利局工作的这几年，是爱因斯坦最富有创造力的时期。且看以下这段时期，爱因斯坦的学习方式。
总结启发
在我们之外有一个巨大的世界，它不依赖于我们人类而存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜，然而至少部分是我们的知觉和我们的理解所能及的。研究这个世界，就像解放一样吸引着我们，而且我们不久就注意到了，许多我所钦佩和尊敬的人，完全献身于这项事业，从而找到了内心的自由和信心。在向我们提供的一切可能的范围里，从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。（《爱因斯坦文集》第一卷2 页）

爱因斯坦谈儿童教育_励志

爱因斯坦谈儿童教育

科学家爱因斯坦终生热爱儿童。他从儿童性格和儿童心理方面对学校教育进行过研究，并对压抑儿童好奇心的旧教育制度提出了尖锐的批评。他注意到，孩子和成年人之不同处，首先在于他们没有失去对事物感到惊奇的能力。可是，旧学校那套机械死板的教育方法，却把好奇、求知的细芽扼杀了。“为什么有些重要的科学思想往往是没有受过系统教育的人说出来的？”这就是爱因斯坦对它的怀疑。爱因斯坦说，我自己侥幸发现了一些东西，例如相对论的建立，这可以解释为由于我多少保存了一些对事物感到诧异的能力。当绝大多数的物理学家从学校教育出发继续前进，完全不加怀疑地使用牛顿的空间和时间的公式的同时，我却尝试着对它不信任，重新来考虑全部问题。通过这样的分析，爱因斯坦指出：妨碍孩子用诧异的心情观看世界的那种教育，不是通向金光大道的教育。

————来源网络整理，仅供参考 1

爱因斯坦论教育

篇一：读《爱因斯坦与教育》有感

读《爱因斯坦与教育》有感

最近读了《爱因斯坦与教育》一书，深有感触。书中所阐述的有关爱因斯坦对教育的的一些理念，很值得我们这些搞教育的现代人进行深层次的反思，尤其是那些决定我们现在教育方向的领导和所谓的专家好好研究。

书中阐述：爱因斯坦论教育的动力是兴趣。他认为：直接而稳定的兴趣在教学中作用很大，间接而短暂的兴趣在教学中的作用则不大；认为学习的推动力是成绩的基础，取得良好成绩，又会反过来加强这种推动力。爱因斯坦强调：“在学校里和生活中，工作的最重要动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这个结果的社会价值的认识。启发并且加强青年人的这些心理力量，我看这该是学校的最重要任务。只有这样的心理基础才能导致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产——知识和艺术技能。”而反观我们现在的教育，以高考为指挥棒的教育完全牺牲了学生的兴趣，教育这项神圣的工作变成了像流水线一样重复的机械运动。我们的学校领导最好取消所有的课外活动及所谓的小三门，我们的所谓主课老师最好是再多几节课时，学生最好是不吃不喝不拉的机器人。看看我们的现状：学生体能在倒退；近视率达到70%以上；除了文化学习还有其他技能的学生不足5%。太可悲了！听课-作业-听课-补课-练习，周而复始，培养出来的学生，还会有什么想象力和创造力！

对于现代教育中扼杀学生的兴趣和好奇心的做法，爱因斯坦给予了辛辣的讽刺。爱因斯坦写道：“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要还需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严重的错误。我想，即使是一头健康的猛兽，当它不饿的时候，如果有可能用鞭子强迫它不断地吞食，尤其是，当人们强迫喂给它吃的食物是经过适当选择的时候，也会使它丧失贪吃的习性的。”这些言论，我们的领导和专家难道不该好好反思反思？！

爱因斯坦论教育

论教育

爱因斯坦

作者简介：阿尔伯特.爱因斯坦（Albert Einstein 1879--1955）。生于德国，后入瑞士籍，终入籍美国。曾任柏林大学、普林斯顿大学等校教授。1922年获诺贝尔物理学奖。

题解：傅雷在家书中教导傅聪：首先要成为一个人，其次是成为一个艺术家，最后才是成为一个钢琴家。爱因斯坦的伟大，就在于他不仅仅只是一个物理学家、一个科学家，更在于他是一个具有崇高人格的人。而他再三寄希望于青年一代的，也正是使我们成为“一个和谐发展的人”。下面三段文字，分别选自他的《培养独立思考的教育》、《论教育》与《教师和学生》。

一

用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那时最基本的。他必须获得对美和道德上的善恶鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。为了获得对别人和对集体的适当关系，他必须学习去了解人们的动机、他们的幻想和他们的疾苦。

这些宝贵的东西，是通过同教育者亲身接触，而不是——至少主要的不是——通过教科书传授给青年一代的。本来构成文化和保存文化的正是这个。当我把“人文学科”（the humanities）作为重要的东西推荐给大家的时候，我心里想的就是这个，而不是历史和哲学领域里十分枯燥的专门知识。

过分强调竞争制度，以及依据直接用途而过早专门化，这就会扼杀包括专业知识在内的一切文化生活所依存的那种精神。

使青年人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的，由于太多和太杂的学科（学分制）造成的青年人的过重负担，大大地危害了这种独立思考的发展。负担过重必导致肤浅。教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。

试论爱因斯坦的教育观

作者：廖建军

作者机构：湖南师范大学出版社

出版物刊名：湖南师范大学社会科学学报

页码： 123-125页

主题词：爱因斯坦;教育观

摘要：本文从爱因斯坦有关教育的言论中分析总结了他的一些主要教育观点。他认为，当今人类社会的健康发展更加依赖于教育；教育的目标应当是培养有独立行动和独立思考的和谐发展的个人；教育工作中最重要的动机是工作中的乐趣；要是没有“伦理教育”人类就不会得救；关于教育的知识要不断更新。

爱因斯坦说：教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西

爱因斯坦说：教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之

后剩下的东西

爱因斯坦说：教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西------大学里到底应该学些什么?

作者:

周学良

“口袋技能”的说法，顾名思义即无论身处哪一行业，哪些岗位，都能随时拿出来用的技能，包括思维能力、沟通能

力、团队合作能力、应变能力等。许多用人单位并不强求

人才的专业对口，而更看重员工的“口袋技能”，大学教育应更注重学生素质和技能的培养。在我看来这里的学生素质

指的就是良好的品性，正直、诚实的为人处世之道；而技能，一是指专业知识与技能，二是做任何工作所需要的通

用技能，如语言沟通、分析问题、解决问题的能力，即通

常我们所说的德才兼备。大学的专业学习，社团活动的参

与不仅在积累丰富理论知识，更重要的是在潜移默化中训

练一种分析问题、解决问题的方法，这是一个合格大学生

爱因斯坦教育理念(二)

爱因斯坦教育理念

“每个孩子都有一种与生俱来的好奇心，但是却很早就消逝了。”爱因斯

坦早在1930年的谈话中就发表了他自己对教育的看法。他说：“我没有什么特殊的天赋，只是拥有无比强烈的好奇心罢了。”爱因斯坦并不是教育家，但他

却对教育具有非凡的洞察力和预见性。德国的教育，在近百年来涌现出一些创

新的理论，并在岁月的考验中形成自己独到的一套教育模式，以这些教育模式

为思想的私立儿童教育机构也随着这些模式的发展流传到世界各地，其中不乏

像华德福、福禄贝尔等这样闻名的教育理念。近百年来，这些教育理念在德国

的私立儿童教育机构，以及世界各地都取得一定的成绩，但是，随着时间的发展，年代的推移，当初的一些经典教育思想和理念也出现了与新时代教育体制

的摩擦和碰撞，甚至因为理念和知识的滞后性而与“伪科学”这样的字眼挂钩。

然而，追求精益求精的德国人显然不愿意看到外界对他们教育理念有这样

消极的评价，更不愿意安于现状，坐吃山空，在爱因斯坦对教育独特见解的影

响下，在2001年，青年福利局提出“爱因斯坦式幼儿园”的理念，一年以后，青年福利局委托柏林的一家从事应用心理学社会研究的机构Infans，来实验这

个新颖的理念，然后在斯图加特开始试行。有8家幼儿园对此进行了实验，它

们被称为“实验幼儿园”，里面包括了一共700名左右的儿童和其父母们，还

有100多名青年福利局的员工。随着十几年来的实际运作，试行获得了巨大成功，这些幼儿园在德国所有的幼儿园中脱颖而出，成为了水平最好的一批幼儿园，而爱因斯坦教育理念也逐渐成为德国公立幼儿园的主流教育理念。

自然科学家爱因斯坦的教育思想及现代价值研究

摘要：爱因斯坦作为20世纪最伟大、最具影响力的、举世敬仰的自然科学家之一。他通过对科学为何会由理性走向非理性的深入分析，发现科学的走向很大程度上是受到社会制度的影响。社会制度的不完善，尤其是资本主义内在本质所具有的盲目性加速了科学的盲目性，甚至使科学本身发生了扭曲，从而改变了科学发展的走向。如果要改变科学这种错误的发展方向，就必须从教育入手，这对我国如何办好教育也具有重要意义。

关键词：爱因斯坦；科学；教育；社会制度

科学与技术的进步给人类带来了前所未有的变革，推动着人类社会的全面发展，许多问题都得以解决，但科学究竟在多大程度上变革了这个社会，这引起了世人的许多争论。爱因斯坦从一个自然科学家的视角来审视科学的异化。

一、爱因斯坦对资本主义教育制度的批判

爱因斯坦认为科学给人类生活带来的巨大便利已渗透到了人类

生活的方方面面，但人类不能主观地认为科学方法和科学本身是万能的。他告诫人们，科学本身不是解放者，不是幸福的最深刻的源泉。在涉及人类的问题时，应当注意不要过高地估计科学和科学方法。其次，科学的成就日益夺取我们的灵魂。现代科技的运用更是大大加剧了劳动的单调与乏味，以无限重复简单的劳动削弱着我们人类的创造性、积极性和判断力。爱因斯坦认为，教育是改变科学异化最为重要的力量,但资本主义制度下的教育是不利于科学的发

展，不利于学生的全面发展和人类进步的。

（一）对资本主义“无形市民社会教育”的批判。爱因斯坦认为资本主义制度下的生产资料的私人集中占有所形成的“无形市民社会教育”对科学的异化起着至关重要的作用。他认为：资产阶级通过“生产的集中使得生产资料集中到这个国家的少数人手里。这一撮人以压倒一切的力量控制着对我们青年进行教育的机会，也控制着这个国家的大型报纸。同时，它还左右着政府。这本身就足以构成一种对这个国家知识分子的自由的严重威胁”[1]139。这也使得“某些强国已使它们的公民不可能采取独立的政治立场。这些国家，通过到处插手的军事组织，利用被他们奴役的报纸和集中控制的无线电广播，以及系统的教育，来散布虚假的信息，宣扬侵略的外交政策，把人民引入歧途”[2]125。生产资料的私人集中占有使经济和政治权力也越来越集中到少数人手中，这不仅使科学家经济上依附于人，而且也从精神上威胁着他的独立，这也威胁着科学的独立自由发展，更为严重的是使一些科学家缺乏独立的科学精神，他们“居然把国家政权强加给他的奴役，当做不可避免的命运接受下来，他甚至自甘堕落到这种地步，竟然驯服地献出自己的才能，去帮助完成那些注定要造成人类普遍毁灭的工具”[1]291-292。（二）对资本主义教育理念的批判。早在爱因斯坦年轻的时候，他发现，在19世纪后半叶欧洲主要国家都先后进行了教育改革，重视自然科学课程的所谓实科中学纷纷建立。但是，教育理念却没有发生根本性的变化，依然守旧僵化，而且到处弥漫着军国主义的

爱因斯坦教育思想管窥

２给学生学习上更多的自由．
出现，映了人与人、与社会、与自然之间和谐反人人
关系的破坏。针对这样的严峻问题，校课程内容学
应渗透一种人文关怀精神，旨在增强青少年学生的
首先是精神上的自由。在爱因斯坦看来，期望得到赞许和尊重是人的本性，师应多给孩子一些教赞许和表扬，励他们去思考去创新去行动。学校鼓应创设一个友爱民主、松自由的教学环境，师应宽教给孩子多一些尊重和赞许，少一些打击和强制。其次是时间上的自由。学校应保证学生有可以自由支配的时间来独立思考或做自己感兴趣的事情。其一，学校不应该使学生负担过重。爱因斯坦认为，由于太多和太杂的学科（分制）成的青 “ 学造年人的过重负担，大大危害了这种独立思考的发展。负担过重必导致肤浅 ” 当今科学发展、。知识剧增，学校课程日益增多，怎样为学生减负值得教育工作者深思。其二，校不应该频繁考试。太频繁的考学试及考试后按成绩把学生等级化的做法，害了学损生的学习欲望。（）高学生的人文素养二提爱因斯坦认为：在我们的教育中，往只是为 “ 往着实用和实际的目的，分强调单纯智育的态度，过已经直接导致对伦理价值的损害。学校应采取措施加 ” 强德育以提高学生的人文修养。１学校的课程内容要富有人文精神．爱因斯坦多次强调学校教育在重视自然科学知识教学的同时，万不能忽视人文社会科学知识教千学，要用民主、等、平自由、和平、博爱的人文精神统帅学校的课程内容。在他看来，防止青年人把那要种习俗意义上的成功作为人生的目标，删除教科应书中暴力、军国主义、种族主义等方面的内容，加强学生的伦理教育。目前日益严重的生态危机、源能危机、环境污染、怖主义、权主义等全球问题的恐霸