古代文学与古代哲学奇妙关系初探

古代文学与古代哲学奇妙关系初探

一、古代文学

（一）中国古代文学

如果将中国文学史比作一条长河，我们从下游向上追溯，它的源头是一片浑茫的云天，不可详辨。我们找不到一个起源的标志，也不能确定起源的年代。若论文学的悠久，只有古希腊文学，古印度文学可以与中国文学相比，若论文学传统的绵延不断，任何别的国家和民族的文学都是不能与中国文学相比的。

推动中国文学演进的因素，既有外部的，也有内部的。所谓外部因素是指社会政治、文化的影响，民族矛盾的影响，以及地理环境的影响，等等。

关于中国文学演进的内部因素，是一个很复杂的问题。首先要考虑到文学发展的不平衡。由于中国历史悠久、幅员广阔，所以中国文学发展的不平衡性特别突出。

1.上古时期：神话传说

远古的神话传说和歌谣，在人们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。由于时间久远口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌，但我们不得不去提及一笔。《山海经》最有神话学价值。

2.先秦时期：历史散文和诸子散文

文史哲不分、成熟的文学作品的出现、作者和时代难以确定是先秦时期的三大特征。

《诗经》《左传》《孟子》《庄子》和屈原和楚辞是先秦时期最著名的文学精华。

其中《诗经》中的作品，反映了各方面的生活，具有深厚丰富的文化积淀，显示了我国古代诗歌最初的伟大成就。《尚书》中的记言文字，已初具说理文的论说因素，《论语》创立的语体，在《墨子》中得到发展，进而形成了《孟子》的对话式辩文，《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝，《荀子》《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。

3.两汉时期：辞赋、乐府民歌、历史散文

秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的《谏逐客书》铺成排比，纵横议论，逻辑性强，富有文采。司马迁撰写的《史记》是历史散文里程碑式的杰作。《史记》代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚。”

4.魏晋南北朝时期：诗歌等

从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。

刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。

中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。魏晋南北朝时期，只有文言小说。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。

5.唐代时期：诗

唐代是我国历史上政治军事强大、文化经济繁荣的一个朝代。后人把强盛繁荣的唐代，与汉代并列，称为“汉唐盛世”。

以安史之乱为分水岭，唐代文学可以分为前后两期。前期上承魏晋南北朝文学，属于中国文学中古期的第一段，后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。

唐代诗歌的标志之最就是李白了，李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐人士的时代性格和精神风貌。

6.宋代时期：词

宋诗歌方面，注重反映社会现实，题材、风格倾向于通俗化，最终形成了与唐代诗歌大异其趣的宋诗。词这种新诗体，到宋代达到了巅峰状态。戏弄、说话等通俗文艺在宋代也有迅速的发展。

苏轼没有辜负欧阳修的期望，宋文、宋诗和宋词都在他的手中达到了高峰。

所以，当后人说到宋代文学的最高成就时，会不约而同地把目光集中到苏轼身上。.

7.元代时期：曲

元代的历史是比较短暂的，但元代文学在中国文学发展的过程中，却有划时代的意义。从元初到明中叶，是中国文学中古期的第三段。这一段文学史中，最明显的是，叙事性文学第一次居于文坛的主导地位。

在元代登坛树帜、独领风骚的文学样式是元曲，而人们通常所说的元曲，包括剧曲和散曲。剧曲指的是杂剧的曲辞，它是戏剧这一在舞台上表演的综合艺术的密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。在元代文坛上，它与传统的诗、词样式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。

8.明清时期：小说

明代戏曲的主体是传奇。元杂剧和明传奇前后辉映，各领风骚，汇聚成中国戏曲文化汪洋的万千气象。

清初的小说也是顺从明末小说的趋势，旧作的新编虽仍不绝如缕，但作家独创的作品却日益增多，从总体上看是迈入了独创期。

（二）西方古代文学

1.古希腊古罗马文学

古希腊文学经历了四个时期：荷马时代、城邦国家形成时期、古典时期、希腊化时期。

古罗马文学经历了三个时期：共和时期、共和晚期到奥古斯都时期、帝国时期。

古代希腊、罗马是欧洲文学的发源地。

2.早期基督教文学

当罗马文学的“黄金时代”过去以后，早期基督教文学继而兴起，成为欧洲文学的新起点，时间在公元1、2世纪。

西方文学的第一渊源是希腊、罗马，第二渊源是基督教。前者重理性、重现实，后者重感情、重精神。

3.中世纪文学

教会文学、英雄史诗和其他人民诗歌、骑士文学、城市文学。

但丁是“中世纪的最后一位诗人，又是新时代的最初的一位诗人”，是欧洲中世纪最重要的作家。他的代表作《神曲》也表现了这种新旧交替的时代特征。

二、古代哲学

（一）中国古代哲学

1.先秦子学

中国哲学的最初表现，中国哲学的开端。将先秦视为开端，而不是西周，这是由于此时的思想表现出高度的自觉性、理论性与系统性。此正是哲学产生所必须的条件。而在此之前的上古思想，虽不无魅力，但是却与哲学的理论性、系统性有着较大的区别。

儒家

代表人物：孔子、孟子、荀子。

著作：《论语》《孟子》《荀子》《易传》《中庸》等

道家

代表人物：老庄。

思想：无为、逍遥。

墨家

兼爱、非命、非攻、明鬼、尚同、尚贤

法家

韩非子，趋利避害

2. 两汉经学

汉代的哲学与先秦有着明显的不同，经过了秦的统治，哲学的政治意味增强。汉代对先秦道家的理解体现了初汉的黄老之学以及日后的道教中。如果说先秦道家以老庄为主轴，重心在个人生命的逍遥和养生上，政治在老子那里或许还有明显体现，但是在庄子那里则完全不见。对先秦仁义内在，由仁义行进了转化，转化为仁义外在，行仁义。正基于此，对于人之木性的探讨，实际上不再是性善论占主导，而有了性善恶混、性三品论的理解。此是荀子性恶论的继续，同时亦是以气论性的开始。汉儒重理想而不重根源。

3. 魏晋玄学

魏晋玄学大致可分为两个部分。一是才性的品评，一是玄理的发挥。

关于才性，与汉代哲学的发展也具有相关性。先秦时人性至善，而到了汉代，在天人感应的大原则下，占主导地位的人性论不是德性论，而是走上了接近于告