五行学说与中国人生命保健的伦理观探析

太 阴阳明论》 ：脾者 ， 云 “ 上也 ， 中央 ， 以四时长 四脏 ， 治 常 各十
八 日寄治 ， 不得独主 于时也 。人身 之阴阳五行与天地 自然 的 ” 阴阳五行遵循着对 应相 同 的运 行变化 规律 。人 与 自然 的合
一
在 五行 的对应 统一 中充分地体现 出来 。 五行学说不 仅 有其 完 整性 和统 一 性 ， 更有 其相 生相 克
体 内部各部分 之间 的有 机联 系。《 帝内经 ・ 枢 ・ 黄 灵 经别 》 上 黄帝云 ：余 闻人 之合 于天道也 ， “ 内有五藏 ， 以应五音 、 五色 、 五时 、 五味 、 五位也 ． 六府 ， 夕有 以应 六律 、 六律建 阴 阳诸 经 ，
而合之十二月 、 十二辰 、 十二节 、 十二经水 、 十二时 、 十二经脉
方面 ， 进行直接的归类 和 问接 的推衍 ， 而有 了“ ” 从 数 的学 说 和象 数 医学 的发 展。 比如 ， 自然界 的风 、 、 、 、 暑 湿 燥 寒等 五 气； 、 、 、 、 生 长 化 收 藏等 五化 ； 、 、 、 、 等五味 。人 体 酸 苦 甘 辛 咸 的肝 、 、 、 肾等 五脏 ； 、 心 脾 肺、 胆 小肠 、 大 肠 、 胃、 三焦 、 膀胱 等 六腑 ； 舌、 鼻 、 等五官 ； 、 、 、 、 等五 志 ； 目、 口、 耳 怒 喜 思 悲 恐 泪、
归之于金 ； 具有承载 、 凡 生化 、 纳受 、 包容 等特 性 的事物及 现
象， 均可归之于土。
与五行相生 的顺序 是一致的 。木盛于春 ， 生火 ， 木 火盛于 夏 ；
火生土 ， 土盛于 中央 ， 生金 ， 土 金盛 于秋 ； 金生 水 ， 盛于 冬 ， 水
依据 五行 的特性 ， 人们将 自 然界 以及人体 中与之相应 的
要 ：五行 学说是 中国古人对 自然万 物本质 的一种 抽象概 括。“ 是指 金 、 、 、 、 。“ ” 五” 木 水 火 土 行 有两层 涵
义 ： 指行 列 、 ； 一 次序 二指运动变化。五行学说 以五行之 间的互 动性 和统一性 来揭 示人 与 自然 、 的身体 内部 各部 人 分之间的有机联 系， 并以五行 与人 的道德 的关系揭示人 类社会 发展 和人 的生命 和谐成 长的规律 ， 出了 中国人生 提 命保健 的伦理观 。对 中国人 的重生养生 、 对生命的唯物辩证 的理解 和认识 、 与 自然 的和谐统一 、 人 人与群体 的和谐
同样 ， 大干 自然界的各种事物也可依据各 自属性 和组 成
者， 此五藏六府之所 以应天 道” 。将 人体 的脏腑 经脉与 自然
界 的时、 、 、 位 音 色等 的变化合 为一体来统一 地考 察。《 问 ・ 素
成分 ， 归之为金 、 、 、 、 五大类 。《 木 水 火 土 尚书 ・ 范》 洪 篇说 五
收稿 日期 ：０ ６—０ —１ ２０ ３ ８
水又生木 ， 木盛于春 。如 果将 五行相 生引 至人 的生 命体 中 ，
那就是 ： 木生火 ， 即肝（ 木行 ） 生心 （ 火行 ）说 明肝脏 以血来济 ， 心； 火生土 ， 即心生 脾（ 土行 ）说 明以心 之阳来 温脾等等 。所 ，
谓五行 的相克 ， 指一事物 （ 对它事物 （ ） 行） 行 的生 长具 有抑制
性 。所谓相生 ， 是指一 事物 （ ） 行 对它 事物 （ ） 行 的促 进 、 助长
和资生 的作用 。其 规律和 次序为 ： 生火 ， 生土 ， 木 火 土生 金 ，
金生水 ， 水复生木 。在 五行学说 中 ， 自然界 四季 变化 的顺 序
木 ； 有潜 降 、 、 凡具 肃杀 收敛 、 洁净等特性 的事 物及现象 ， 均可
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２０ 年 ７ ０６ 月
唐 都 学 刊
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Ｖｌ． ２ Ｎｏ ４ ０ ２ ． １
第 ２ 卷第 ４ ２ 期
五行学说与 中国人生命保健 的伦 理观探析
王 永 智
（ 西北大学 德育教研 室， 陕西 西安 摘 ７０６ ） １０ ９
行 ：一 日水 ， “ 二日火 ， 日木 ， 三 四日金 ， 五日土。水 日润下 ， 火 日炎上 ， 曲直 ， 日从革 ， 木目 金 土爰 稼 穑。润下 作成 ， 炎上 作 苦， 曲直作 酸， 革作 辛 ， 穑作 甘。 凡 具有 滋润 、 从 稼 ” 湿寒 、 向 下、 静藏等特性的事物及 现象 ， 均可 归之 于水 ； 凡具 有升腾 、 温热 、 繁衍 、 茂盛等特性 的事 物及现 象 ， 均可 归之于 火 ； 具 凡 有升发 、 生长 、 舒达 、 畅顺 等特性 的事物 及现象 ， 可归之 于 均
统一 的伦理观念产生 了影 响。并对 中医学说 中利用 五行 的相生相 克 ， 促进人 体机 能 的健康发展 ， 到延年益 寿 的 达 目的起到 了重要作用 。
关键词 ： 五行 学说 ； 生命保健 ； 伦理观
中图分类号 ： ８ Ｂ２ 文献标 识码 ： Ａ
文章编号 ： ０ １ ３ ０ ２ ０ ）４—０ ３ —０ １ ０ —０ ０ （０ ６ ０ ０８ ３
序 ；－ －指运动 变化 。中 国古 人认 为 ， 、 、 、 、 金 木 水 火 土是 由无 形的气聚合成 的有形 的物 质材料 。人们 按一 定 的 目的将 这 些物质材料和谐有序地相杂 组合 ， 以制造 出各种各样 的 就可 事物 。“ 故先 王以土为金 、 、 、 木 水 火相杂 ， 以成百物 。… ”
汗、 、 、 涎 涕 唾等五液等等 。 五行学说不 是将 事 物 简单 地归 之 于五 类 ， 更重 要 的在 五行学说是 中国古人对 自然万 物本 质的一种抽象概 括。
“ ” 五 是指金 、 、 、 、 木 水 火 土。“ 有 两层 涵 义 ： 行” 一指行 列 、 次
于， 以五行 之间的互动 性和统 一性来 揭示人 与 自然 、 人的 身