秦汉瓦当趣谈
秦朝的工艺美术瓦当铜雕等的独特风格
秦朝的工艺美术瓦当铜雕等的独特风格秦朝的工艺美术瓦当、铜雕等的独特风格秦朝是中国历史上一个重要的朝代，也是中国古代工艺美术的繁盛时期之一。
在秦朝的工艺美术中，瓦当和铜雕是独具特色的艺术形式，它们展现了秦朝社会的独特风格和审美趣味。
一、瓦当的独特风格瓦当作为一种古代建筑装饰材料，起源于远古时期。
然而，在秦朝时期，瓦当经历了一次独特的风格转变。
传统的瓦当往往是简单的几何图案，而秦朝的瓦当则注重形象的表达。
秦朝的瓦当通常以人物形象、动物图案等作为主题，刻画细致、生动。
尤其是人物形象，常以刻薄、逼真的方式描绘。
这种独特的风格体现了秦朝社会的现实主义审美倾向，以及对人物形象真实性的追求。
此外，秦朝的瓦当在构造上也有新的突破。
它们的形状丰富多样，既有立体的雕塑作品，也有平面的浮雕装饰。
这种多样性给瓦当带来了更大的艺术空间，让艺术家能够更好地表达他们的创造力和想象力。
二、铜雕的独特风格在秦朝，铜雕也是一种非常重要的工艺美术形式。
铜雕作为一种常见的装饰艺术品，被广泛应用于建筑、器皿等方面。
秦朝的铜雕作品注重细节和纹饰的刻画。
它们常常以几何图案和神话故事为题材，运用镂空、浮雕等技法，使作品更加精美、独特。
此外，秦朝的铜雕也采用了一些新的手法，比如采用蜡烛法制作空心雕塑等。
这些技巧的运用使得铜雕作品更具立体感和视觉效果。
与瓦当相同，秦朝的铜雕也注重展现人物形象。
铜雕作品中的人物形象常常体现出秦朝社会的特点，如军人形象展示了军事力量的威严，而贵族形象则彰显了统治者的尊贵身份。
这些作品在形象塑造上独具一格，给人留下深刻的印象。
三、工艺美术的社会背景秦朝是中国历史上的一个重要时期，它在政治、军事、文化等方面都取得了巨大的成就。
在工艺美术领域，瓦当和铜雕的独特风格也反映了当时社会的发展。
秦朝是一个讲究实用主义的时代，注重物质生活和现实利益。
这种现实主义的特点在瓦当和铜雕中得到了充分的体现。
艺术家们通过对人物形象的刻画，展现了秦朝社会的真实面貌和特点。
设计史—秦汉瓦当
鹿纹瓦当（ 鹿纹瓦当（秦）
鹿鱼纹瓦当（ 鹿鱼纹瓦当（秦）
龟蛇纹瓦当（ 龟蛇纹瓦当（秦）
瓦当图案的构成形式： 瓦当图案的构成形式：
凤 纹 瓦 当
中国瓦当图案是典型的适形造型图案， 中国瓦当图案是典型的适形造型图案， 是圆形的适合纹样， 是圆形的适合纹样，从众多的瓦当图 案中， 案中，可以把适合图案归纳为四种 构成形成 1.单独适合构成 1.单独适合构成 以一个单独的纹样， 以一个单独的纹样，经过 变化加工，适于圆形。 变化加工，适于圆形。一般 以均衡的处理发生， 以均衡的处理发生，以求画面统一
植物鹿纹瓦当 鹿瓦当
2.二等分的适合构成： 2.二等分的适合构成： 二等分的适合构成 将一个圆上下或左右分成两个等分， 将一个圆上下或左右分成两个等分， 分别安排文字或图案采用对称 与平衡的方式在两个半圆内安 排纹样， 排纹样，有的巧妙用树或动 物来分割画面
“ 米 ” 字 构 成 瓦 当
“ 冏 ” 字 构 成 瓦 当
文字纹 ：文字瓦当是用文字在瓦当这一特定的圆形范围内
组成的图案，文字的内容有标明建筑内容、 组成的图案，文字的内容有标明建筑内容、建筑用 途或赋予吉祥之意， 途或赋予吉祥之意，文字瓦当图案是以线构成的图 疏密有致、 案，疏密有致、促长行短
动物纹 ：秦瓦当的动物造型注重形象内在的精神的体 而不耽于局部和细部的刻画， 现，而不耽于局部和细部的刻画，秦国鹿纹瓦 当的造型是秦瓦当造型中最为成功的范例， 当的造型是秦瓦当造型中最为成功的范例，其 中奔鹿的造型极为传神
“千秋万代”纹瓦当 千秋万代”
文字瓦当在汉代最具时代特色，内容有吉祥颂祷之辞，占有突出的地位。 文字瓦当在汉代最具时代特色，内容有吉祥颂祷之辞，占有突出的地位。
“长乐未央”字纹瓦当 长乐未央”
秦砖汉瓦这么美：古人的审美让我们汗颜
秦砖汉⽡这么美：古⼈的审美让我们汗颜 秦砖汉⽡，并⾮专指“秦朝的砖，汉代的⽡”，⽽是泛指秦汉时期的青砖与古⽡。
它们历千年⽽不朽，以精美的⽂字、奇特的动物形象、充满活⼒的⽣活场景，再现了当时⼈们的现实世界与美好愿景。
⼀枚⽡⽚就是⼀页鲜活的历史，⼀块砖就是⼀部耐⼈寻味的传奇故事。
⽡当：宫殿上的“徽章” 我们只要想⼀下秦兵马俑的千军万马与⽓势万钧，就可以理解秦代制陶技术的⾼超了。
⽤这种技术去制造宫殿上的陶⽡，不难想见它们的坚固与华美。
精美的陶⽡被⼴泛⽤于秦阿房宫的营建。
那些⽤于收束⽡缝，护持椽头，遮风挡⾬的圆形⽡⽚被称为“⽡当”，因为⽡当向外，所以或印图案，或刻⽂字，兼具建筑与装饰的作⽤。
汉青龙⽡当 现在出⼟的秦代⽡当上，图像多为⿅、豹、鱼、鸟等动物纹。
这种动物情结源⾃秦⼈祖先的游牧狩猎活动。
此后，汉承秦制，国⼒更加强盛，⼜建长乐、未央、建章宫等四⼗余座宫殿，使关中豪华建筑到达巅峰，⽡当图案的艺术性也抵达前所未有的⾼度，尤其是以青龙、⽩虎、朱雀、⽞武四神兽⽡当最为出⾊。
四神兽在古代为“天之四灵，以正四⽅”，具有辟邪禳灾的神⼒。
四神兽⽡当的构图饱满得当，造型夸张，⽓势磅礴，雍容堂皇。
时⾄今⽇但凡在当代设计中使⽤到四兽形象，都⽆法摆脱⽡当神兽造型的影响。
汉⽩虎⽡当 除了动物，还有⼀种云纹⽡当也⼴为使⽤，它装饰在宫殿楼阙等建筑上，像⼀朵朵升腾的祥云点缀在宏⼤的建筑之间，衬托出古代⾼台建筑⾼耸⼊云的⾮凡⽓势。
祥云缭绕于建筑之上，就像瑶台琼阁，宛如神⼭仙境。
秦皇汉武都留下了寻找长⽣不⽼药的传说，云纹⽡当成为图案⽡当的主流，跟当时帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不⽆关系。
汉朱雀⽡当 ⽡当纹饰发展到西汉时，出现了⽂字⽡当。
“长⽣⽆极”“长乐未央”等⽂字⽡当则直接地表达了统治阶级的意志和⼈们的普遍愿望。
西汉留下的⾦⽯⽂字甚少，⽡⽂恰好填补了这⼀空⽩，它极富意味的篆法变化丰富，⼜浑然天成。
它们时⽽⽅峭，时⽽流美，时⽽浑圆，时⽽遒劲，即使今天的篆刻、书法名家也要⾃叹不如。
秦汉美术---四神瓦当
• 名称: 四神瓦当 制造年代: 汉 材料: 陶土 瓦当是建筑用的一种陶制品，周代人们便发明了瓦。西周中晚期周原（今陕西扶风）上的建
筑已经有瓦当使用。战国时期，城市建筑业的日益发达，随之引起了砖瓦制陶工艺的发展。 瓦，即具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；所谓“当”，据解释：“当，底也，瓦覆檐际者，
秦汉时期长杨宫四神瓦当拓本
长杨宫是秦汉时期著名的离宫之一，长杨宫遗址所 出四神瓦当，造型、构图、视角都不同，手法已趋 于简洁，但其造型多狞厉凶猛。
瓦当的形状发展
最初的瓦当是半圆形的，称半规瓦;后来半圆发展为 全圆形。瓦当图案的题材多种多样，基本以祥瑞纹 样为主，有动物，卷云和文字纹等几种。
瓦当与中国建筑
瓦当是中国古代建筑构件，是接近屋檐的最下 一个筒瓦的瓦头，一般为泥制陶质结构，形状 多为半圆或圆形，表面多装饰有花纹或文字。 它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能， 又有美化屋檐的装饰功能。据考古资料记载， 最早的瓦当发现于陕西扶风、岐山一带西周中 晚期的周原遗址，约在春秋晚期形成了比较完 善的模式，并成为一些大型建筑的重要组成部 分。早期的瓦当多为半圆形，主要纹饰为动物 纹，后来逐渐向卷云纹等其它纹饰发展。至秦 汉时期瓦当工艺发展达到鼎盛时期，尤其是这 一时期建筑用陶在制陶业中占有重要位置，其 中最富有特色的为画像砖和各种纹饰的瓦当， 素有“秦砖汉瓦”的美誉。瓦当的造型千姿百 态，它不但是绘画、工艺和书法相结合的艺术， 也是实用性与艺术性相结合的产物，在古建筑 上起着锦上添花的作用。它不但有很高的艺术 价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字 有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚
汉代四神瓦当
汉长安城所出四神瓦当，系陕西历史博物馆藏品。中国瓦当作为文物中的一项重要门类， 源远流长，类品极多，但其中最著名者即汉代的四神瓦当。而此类版别的四神瓦当是为人 们最熟知的一种，具体出自汉长安城南郊的王莽九庙遗址。青龙纹瓦当，当面为青龙形象， 当心饰一乳钉，龙作走形，身体随乳钉弯曲，龙尾高扬作疾驰状，富有张力和动感。白虎 纹瓦当，当面饰一白虎，当心饰一乳钉，白虎身体随乳钉弯曲，四肢有力，张口圆睛，表 现了虎腾跃的雄姿。朱雀纹瓦当，当面为朱雀形象，按凤头、鹰喙、鸾颈、鱼尾组合而成， 口衔宝珠，曲颈翘尾，翅膀展开，一爪抬起，悠闲而立。中心乳钉安排在翅中，尾部及身 上有装饰性羽毛，显得雍容华丽。玄武纹瓦当，当面一龟爬行，一蛇缠绕其身，蛇头龟首 相对，龟甲及蛇身上的花纹清晰，形象沉稳浑穆，当心饰一乳钉。
走进秦砖汉瓦博物馆丨古韵清风，低调的华丽
走进秦砖汉瓦博物馆丨古韵清风，低调的华丽
瓦当，又称“瓦挡”或“瓦头”。
在瓦当铭纹中，有自称“瓦”的，如“都司空瓦”；也有自称为“当”的，如“兰池宫当”；还有自称为“”的，如“长陵东”。
瓦当，陈直引班固《西都赋》：“裁金碧以饰”，认为瓦当位置正当榱头之上而得名。
施蛰存认为当字即挡之初文，是阻挡、遮挡，抵挡之意。
瓦当，是用来蔽护檐头，挡住上瓦不下滑，并遮盖住两行间的缝隙，这样即用它固定和保护了建筑，又增加了美化建筑物的作用。
瓦当最初为半圆形，后演变为圆形。
瓦当的制作工艺流程大体四道工序：取土制陶泥、制作当面、续接筒瓦、瓦当烧造。
秦代的砖瓦窑遗址，在秦都咸阳遗址今窑店一带发现数十座，秦始皇陵也发现多座。
据史书记载，汉代砖瓦窑在“武帝时居杜陵南山下，有成瓦窑数千处”可见规模宏大。
1973年，在距汉长安城未央宫、建章宫遗址不远处的三桥村南发现汉代陶窑数座，出土文字瓦当数百面，有“长生无极”、“长乐无极”等，与汉宫殿遗址所出文字瓦当完全一致。
从考古中发现，西周至战国时期就有了瓦当。
陕西扶风召陈村的西周晚期建筑基址曾发现有纹饰与铜器重环纹相像的半瓦当。
到了秦汉时期就比较盛行，宋朝元佑六年，陕西省宝鸡发现了第一块瓦当，引起了人们的重视。
瓦当，开始制作时是素面的，随着古代人们对建筑欣赏艺术水平的提高，瓦当出现了动物、植物、人面等形象的饰样。
秦代的瓦当纹饰多种多样，有动物纹、昆虫纹、飞禽纹、植物纹等。
例如：夔纹、鹿纹、四兽纹、豹纹、飞鸿纹、凤纹、蝉纹、云纹、
树纹等。
默默谈文房-----秦汉瓦当浅析
默默谈文房-----秦汉瓦当浅析秦汉瓦当即瓦挡，是中国古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。
秦汉瓦当纹饰多样,其图案或文字随时代而变化,特别是瓦当上的文字，对当时的地名、宫殿、官署、仓廪、陵墓、祠庙、苑囿等的考订，是很重要的依据。
因此，秦汉瓦当历来为学术界所重视。
北宋中期初见著录，清乾隆初年已有专著问世。
秦汉瓦当一般为泥质,烧制温度较高,质地坚硬，呈青灰色，有半圆(简称“半瓦当”)和圆形的两种。
半瓦当最早为西周遗存，圆瓦当是从半瓦当发展而来的。
圆瓦当始见于战国早期遗址，秦汉瓦当绝大多数为圆瓦当。
但在秦和西汉前期仍有半瓦当；西汉中期以后，半瓦当显著减少，东汉时近于绝迹。
瓦当的制作方法不一，从只有当心而无边轮的“与天无极”圆瓦当陶范看，可能是先模制当心，后加边轮而构成完整的瓦当；“千秋万岁”范则为带有边轮的完整瓦当形式，说明当坯是一次成型的。
早期半瓦当为素面或饰绳纹, 至战国时期,各国半瓦当图案各具特色，其中云纹一类，为秦统一后所沿用。
秦汉瓦当的纹饰又有新的发展，归纳起来，大体可分为图案和文字（包括文字和图案结合者）两大类。
瓦当图案有动、植物图案，云纹、葵纹以及动、植物变形图案等。
汉代动物纹瓦当，以西汉晚期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神造型最为完美（主要用于礼制建筑）；其余如麟、凤、兔、天禄、辟邪、饕餮等，虽然出土数量有限，但品种繁多。
植物纹瓦当，以秦咸阳宫1号遗址出土的八瓣“莲花”纹最为典型, 其他多为变形或零星花瓣、茎叶与云纹、葵纹相组合。
云纹瓦当始见于战国中期，盛行于秦汉。
秦和西汉初的云纹变化多端，计有对称外卷、对称内卷、S形反卷及左旋或右旋排列的单卷云纹；瓦当中心或呈泡状或作各式图案，如方格、菱形格、井字曲尺以及葵变涡纹、瓣叶之类。
秦代还有整体作左旋或右旋的“葵纹”图案。
至西汉中期，带中心圆泡的四象限的云纹构图成为通用的模式。
瓦当是古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。
特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。
秦汉的文字瓦当
秦汉的文字瓦当李英豪2021-04-02 04:25:18大公报.我国古代建筑艺术中，秦砖（画像砖）汉瓦（瓦当）名闻遐迩，是珍贵的文物瑰宝。
秦代已有不少以画像纹饰为主的瓦当（筒瓦头顶），题材广泛，以鸟、鹿、鱼和虫草等为主，多与大自然动植物有关。
汉代瓦当，不少是云纹和“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）图像，偶有“四雁抱月”画和双蟹形。
汉代尤注重文字瓦当，甚至远超画像者。
秦代则很少文字瓦当；使人印象最深刻的，是那时图文并茂的《飞鸿延年》瓦当，乃採用中轴对称形式，把鸿雁图形与“延年”二字巧妙地组合成整体，构思独特，简练概括，传神而富韵律感。
另一深深留在我脑海的，是秦十二字瓦当：“维天降灵，延元万年，天下安宁。
”那是秦始皇统一天下不久后製成，採用李斯的小篆式字体；四字一句，诏诰文体，言简意赅，一如那时的诏板（诏书写在板上）篆体字。
记忆中的秦文字瓦当，尚有《羽阳千岁》和《羽阳千秋》等。
至於秦始皇陵夔纹半瓦、夔文篆书，芹草如画，不但是后世大写意画的先河，更可说是行草书法始祖。
秦代瓦当上的文字，能够根据瓦当独特的圆形範畴，布置自然，具有另一种艺术情趣；但皆属秦篆，字体较大篆简单瘦硬，结体长方，上束下疏，线条圆劲，工整秀丽，充分突出书法效果，故为历代书法家所喜爱。
秦篆字形趋於方，显得整齐。
从古文字瓦当可见，汉篆是根据小篆作了简化，但仍属小篆的系统；其结体多为方正，笔画虽多横平竖直，但生动自然；方圆渗合，体瘦劲却刚折，线断而意连；笔势较秦篆舒展，显得粗拙淳樸。
元代李好文《长安志图》，指出“汉瓦形制古妙，工极精緻”，“质地坚实、工整”，其篆书“盘屈隐起，以为华藻”。
瓦当文字着实精美无比，例如“长乐未央”、“长生无极”、“汉并天下”（见附图）和“万寿无疆”等，製作一丝不苟；虽仅一瓦，亦结合了书法艺术、陶艺和建筑工艺於一炉。
曾见西安汉城遗址出土的“长生未央”瓦当，单是篆法，竟然就约有一百二十种。
使人奇怪的是汉文字瓦当几乎全是篆书，仅发现一瓦为汉代盛行的隶书；主要原因是汉篆的结体具有图形的美感，更富装饰建筑的价值，其重要性可说不亚於汉碑残阙。
浅论秦汉时期瓦当和画像砖上的凤鸟纹
浅论秦汉时期瓦当和画像砖上的凤鸟纹凤是中国神话传说中的神鸟，是不存在的虚拟生物，大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族以”鸟”为图腾。
凤鸟是禽类美化的象征，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。
时期。
这个时期的凤鸟纹饰以各种各样的形式出现在人们的生活之中，在艺术性、技术、材料等方面均有创新，取得了实用与审美的统一。
凤鸟形象是人们从生活中提炼、概括、总结、创造而形成的对主观美好愿望的象征。
我们可以从瓦当和画像砖上看到，古人用简练概括的手法创造的凤鸟的凝练和雄浑相结合的造型，体味秦汉时期艺人们的开阔胸襟和高超的造型技艺。
瓦头，瓦当的形状在战国时期以半圆为多，而到秦汉时期则改为圆形了。
作为建筑之用的秦汉瓦当上的凤鸟，起着装饰和美化的作用，凤鸟的形态是经过高度的概括和提炼的，因为它要适合于圆形的瓦当，离人们的视线比较远，细部看不清楚，因此瓦当的图纹往往简洁明快，显得古拙洗炼。
这种凤形(即朱雀)一般是单相，处于环形的瓦当边轮中间，在这15～20平方厘米的小天地中，伸展它那优雅的姿态。
大瓦当，呈大半圆形，直径6l厘米，高48厘米，人们称之为“瓦当王”。
瓦当的瓦面硕大，纹饰对称，夔凤相间，长喙卷曲如钩，尾部上下弯曲，古朴遒劲，结构严谨。
承袭了商周以来青铜器纹饰的传统技艺，具有强大的艺术感染力，堪称我国古代陶雕中之精粹。
神的青龙、白虎、朱雀、玄武四神纹瓦当，朱雀代表着南方，是凤的别称。
《春秋孔滨演图》：“凤为火精、在天为朱雀”。
帛画、壁画、砖刻、瓦当、石雕和漆器绘画上都出现了凤的形象。
这些作品大多追求动态美，凤的造型也更趋向写实，双翼以张开为多，羽毛鳞状也开始出现，凤的姿态也更为生动奔放，或昂首伫立，或大步跨跃，或展翅高翔。
这种新风的开创，使凤鸟显得秀丽生动，充满生机勃勃的活力。
在细部刻画上，可以在自然界的禽鸟中找到依据，如足的形态比以前更为拉长，有的很纤细，形似鹤足。
【转载】西安秦砖汉瓦博物馆之有趣的文字瓦当
【转载】西安秦砖汉瓦博物馆之有趣的文字瓦当西安秦砖汉瓦博物馆汉代甲天下瓦当“甲天下”瓦当，西汉，直径19.8cm。
陶质。
瓦当是建筑用材料，覆盖于宫殿、庙堂或其它房屋建筑顶部边缘，下垂一面朝外，故称“当”，有朝向之意。
瓦当面通常为圆形，上有图案、文字，或二者并存，是研究图案、文字和建筑构件的重要实物。
此件瓦当面上部为一马一鹿图案，左右并列，下部“甲天下”3字凸起，篆书体。
“甲”作序数时为第一的代称，《文选·张衡〈西京赋〉》：“北阙甲第，当道直启”，李善注引薛综曰“甲，言第一也”。
“甲天下”有显示地位之意。
西安秦砖汉瓦博物馆汉代众芳芬苾瓦当“众芳芬苾”瓦当专用于汉代皇家厅院建筑用瓦当，存世量极少。
从字面想像，我觉得应是皇妃们沐浴盥洗的地方用瓦，我试着问了一下博物馆的那老几，老几却不执可否。
俺就是一好奇乖宝宝，如果不是为挣钱太忙，无时间研讨这玩艺，那我一定得深入研究下去。
西安秦砖汉瓦博物馆汉代醴泉流庭瓦当醴泉在四川省眉山县西，发源于蟠龙山与松江会合处，注入长江。
醴泉流庭，是什么地方用的瓦呢，我相当然觉是与酒馆的关，至于是不是不可得知(一定得原谅我的孤陋寡闻，我毕竟是学经济之人，而非文史考古专业）。
西安秦砖汉瓦博物馆汉代单于天降瓦当这瓦当，单从字面想与历史考古解释（网上的解释），以及博物馆那老几的解释让人有些费思量，个人认为这得从这瓦当发掘出来的地点来看，如果处于汉文化地，网上解释瓦“当则是对当时汉军击退匈奴贵族侵扰的一种颂扬”解释较为靠谱，《前汉书·元帝纪》：“虖( 呼 ) 韩耶单于，不忘恩德，向慕礼仪，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷边陲，长无兵革之事”。
“天降”，“天”指对方，即双方称谓。
“降”按古音注：降，和同也，“单于天降”即 ( 双方 ) 和好之义。
并非现在瓦当书籍所释，单于降服之义。
对此类瓦当饰文该书都作了系统深入的论证、解读。
但如若发掘于匈奴地，那老几的解释也有几分道理，认为自己的位子来源于上天。
“长乐未央”：从秦汉瓦当纹样的异彩纷呈，看秦汉时期陕西的社会
“长乐未央”：从秦汉瓦当纹样的异彩纷呈，看秦汉时期陕西的社会瓦当，是指古代建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物。
瓦当的实物起源于西周时期，当时瓦当的形状还是半圆形。
但是自秦汉后期，中国古代建筑都更加流行使用圆形瓦当。
而“瓦当”这个名称的真正出现是在清朝的乾隆年间。
瓦当别名又叫瓦头，这和它的功能有很大的联系。
瓦当遮挡着建筑檐头筒瓦前端，能够对建筑起到保护作用，而且制作精美的瓦当更是建筑的一种绝佳装饰品，对建筑有美化作用。
最初的瓦当，设计十分简单且粗糙，表面是纯色的，而且不添加任何花纹。
随着时间的发展，瓦当的制作工业也逐渐成熟和发展，制作水平日益高超，设计细节更是令人赞叹不已。
一般来说，上面会刻有花纹或者简易龙纹。
秦汉时期是中国瓦当制作技术发展的一个辉煌时期。
这一时期，工匠们制作出的瓦当也异常精美，瓦当设计拥有着丰富多样的花纹。
这些花纹通常取材于动植物，如虎、鹿、獾、鱼、雁，树纹、叶纹、马、鱼、蝴蝶、蜻艇、鸟、谷穗等等。
这些精美的瓦当在代表不同时期艺术风格的同时，透过其花纹选择，也蕴含着丰富的时代政治、经济、文化背景。
因此今天，我们便一起走近秦汉时期的瓦当文化，从秦汉瓦当纹样的异彩纷呈中看秦汉时期陕西的社会发展。
一，秦汉时期的瓦当纹样类型多样，反映的是当地的百花齐放秦汉时期是中国瓦当制作的一个巅峰时期，在中国瓦当制作发展史中起着承上启下的地位。
这时候的瓦当多以圆形瓦当为主，半圆形的瓦当使用量已经十分少。
现如今我们所能见到的瓦当，大多出土于陕西地区，陕西是秦朝和汉朝时期，王都的所在地，代表着一个国家经济政治的最高水平，因此陕西地区的瓦当制造也是最为精美细致的，花纹图案也十分丰富，有云纹、祸纹、动物纹、植物纹、费纹、变形變纹以及文字瓦当。
1，图案瓦当图案瓦当，一般会使用圆形瓦当作为基础材料进行刻画雕琢，很少使用半圆形瓦当，因为图案瓦当制作的工艺较为复杂，通常情况下，整个的圆形瓦当更有利于工匠发挥，防止操作失误。
陕西关中地区古代瓦当艺术特征初探
陕西关中地区古代瓦当艺术特征初探陕西关中地区位于中国中部，历史悠久，文化底蕴深厚。
在这片古老的土地上，留下了丰富的历史遗存和文化遗产。
古代瓦当艺术就是关中地区独特的文化符号之一。
瓦当是古代建筑上的一种装饰物，具有浓厚的地域特色和时代特征，反映了古代关中地区人民的审美情趣和生活方式。
本文将从文化背景、艺术特征以及艺术价值等方面，对陕西关中地区古代瓦当艺术做一初步探讨。
一、文化背景瓦当是中国古代建筑中的一种装饰物，主要用于屋脊、檐口、门窗等部位，起到装饰和排水的作用。
在关中地区，瓦当的使用可以追溯到战国时期，而在秦汉时期达到了鼎盛。
秦始皇陵兵马俑的出土，为我们提供了大量关于秦代陶俑瓦当的实物资料，对于研究关中地区古代瓦当艺术具有重要的参考价值。
关中地区的瓦当艺术，受到了地理环境、气候条件、民族风情等多方面因素的影响。
山川秀美、气候温润的自然环境，孕育了关中地区深厚的人文历史。
而汉族、秦族、回族等多个民族的文化交融，也为关中地区的瓦当艺术赋予了多样化的文化内涵。
在历史的长河中，关中地区承载了许多重要的政治、文化事件，形成了独特的文化传统和审美理念，这些都为古代瓦当艺术的形成和发展提供了丰富的土壤。
二、艺术特征1. 装饰风格关中地区古代瓦当的装饰风格以简洁、大气、恢弘为主要特征。
在建筑的屋脊、檐口等处，常常用瓦当进行装饰，这些瓦当的形制多样，有圆形、方形、半圆形、多棱形等，线条简练，富有变化。
瓦当的装饰图案多为人物、动物、花草等形象，这些图案大多寓意吉祥、美好，体现了古代关中人民对美好生活的向往和追求。
2. 制作工艺关中地区的瓦当制作工艺历史悠久，技艺精湛。
瓦当主要材料为黄土、泥巴、石灰等，经过混合、成型、烧制等工序，最终形成坚实的瓦当。
而在瓦当的装饰上，还要进行图案雕刻、色彩绘制等工艺处理，这需要工匠们经过长期的实践和积累，才能掌握技艺，完成一件件精美的瓦当作品。
3. 艺术表现关中地区的古代瓦当艺术，以其独特的审美情趣和艺术表现形式，展现了关中人民对美好生活的追求和对自然、人文的敬畏之情。
陕西关中地区古代瓦当艺术特征初探
陕西关中地区古代瓦当艺术特征初探陕西关中地区是中国古代文明的摇篮之一，自古以来就是艺术和文化的发源地之一。
在这片古老的土地上，有着丰富多彩的艺术形式，其中瓦当艺术是关中地区独具特色的一种艺术形式。
瓦当，是一种在古建筑上常见的装饰构件，其美丽的图案和精湛的工艺，展现了关中地区古代艺术的卓越魅力。
本文将从陕西关中地区古代瓦当艺术的特征和风格入手，对这一独特的艺术形式进行初步探索。
瓦当，又称瓦齿或瓦欒，是中国古代建筑中常见的一种装饰构件。
瓦当通常用于房屋的屋脊、檐口等处，起到装饰、加固的作用。
在陕西关中地区，瓦当的形制和表现方式与其他地区有所不同，形成了独具特色的关中瓦当艺术。
关中地区的瓦当艺术源远流长，最早可以追溯到西周时期。
随着历代建筑艺术的发展，关中地区的瓦当不断丰富多彩，形成了独特的地方风格。
在明清时期，关中瓦当更是达到了鼎盛时期，成为了当时建筑艺术中不可或缺的一部分。
其特点是：独特的造型、精湛的工艺、丰富的图案和寓意、浓厚的地方风情。
1. 独特的造型关中地区的古代瓦当在造型上别具特色，其造型多变、富有变化，不拘一格。
在屋脊上，常常可以看到龙形、凤形、雀形、兽形等各种造型的瓦当，每一件瓦当都独具特色，形态各异。
这些独特的造型不仅体现了古代工匠的创造力，也展现了关中地区丰富多样的文化底蕴。
2. 精湛的工艺关中地区的古代瓦当工艺十分精湛，传统的手工制作技艺得到了充分的发扬。
在瓦当的制作过程中，需要经过多道复杂的工序，包括泥胚制作、雕刻、烧制、上釉、彩绘等环节，每一道工序都需要经过精心的设计和制作。
古代工匠们运用他们丰富的经验和智慧，使得每一件瓦当都成为了艺术的杰作。
3. 丰富的图案和寓意关中地区的古代瓦当上常常雕刻着丰富多彩的图案和寓意，这些图案包括了花鸟鱼虫、神话传说、吉祥图案等。
花鸟鱼虫的图案常常与自然景观、四季景色相结合，表现出了浓厚的地方风情和民俗风貌。
神话传说则常常表现为龙凤、神兽等传统图腾，展现了古代人们对于神灵、传统文化的崇敬和景仰。
秦汉瓦当（一.瓦当上的纹饰）
秦汉瓦当（一.瓦当上的纹饰）秦汉瓦当（一.瓦当上的纹饰）秦代大瓦当材料:陶土秦代建筑材料。
陕西关中地区是先秦文化的中心地带，也是瓦当最先发明和使用的地区。
目前考古所知最早瓦当，是出土于陕西扶风县陈村的西周瓦当，呈半圆形，上面饰有重环等纹饰，制作于西周晚期。
到东周时期，半瓦当颇为流行，从当时诸侯国的宫殿遗址中都可以找到半瓦当的踪迹，其中以齐国的临淄和燕国的下都所出土的最有特色，前者的纹饰多居中置一大树，两侧饰以对称的动物图案，后者主要是兽面纹。
进入秦汉时期，半瓦当逐渐被全圆形的瓦当取代。
秦瓦当的纹样中，常见的是风格独特的葵纹，细部富于变化，此外也有凤鸟、鹿等图案，构图粗犷生动。
这些瓦当的直径一般在14～15厘米左右。
然而在秦始皇陵园中以及辽东一带的大型秦宫遗址，曾出土这种形制特殊，直径硕大(甚至达60厘米)的大瓦当。
其造形在整圆的下底横向切割去约1/4，形成平底，当面装饰着变形夔纹，呈山形构图。
本图的大瓦当出土于秦始皇陵区，直径约40厘米，当面上纹样为夔凤纹，其造型为变形异纹，呈山形。
凤纹遒劲，特别硕大。
这种大瓦当的应用，一方面表明史载秦始皇好大喜功的脾性属实，另一方面也印证了当时秦始皇陵园建筑的规模和宏伟气魄。
秦代大瓦当较为罕有。
我国古代建筑艺术，向以空间规模巨大深邃，平面铺展宏伟壮阔，联接严谨和组合精妙的建筑群体蜚声世界。
而附丽于建筑体的壁画，雕刻，以至砖石，瓦当等，亦各有鲜明的时代色彩，俱臻极高的艺术成就。
瓦当，是瓦筒顶端的下垂部分，起着装饰屋檐和保护椽头的作用。
它作为一种建筑部件的一个小小组成部分，古往今来曾长期获得中外学者和艺术家的青睐，成为一个得到专门研究的学术和艺术领域，实属罕见。
但事非偶然，瓦当确具有极高的学术和艺术价值，是我国传统文化宝库中一颗虽小但却灿烂夺目的明珠。
瓦当出现在西周早期，开始为素面半圆形。
至西周晚期，当面出现了阴刻的简单而朴素的纹饰。
战国时由于建筑工艺的提高，当面上出现了与青铜器纹饰相同或近似的夔纹、饕餮纹、植物纹和动物纹。
西安秦砖汉瓦博物馆精品赏析之——四神瓦当
西安秦砖汉瓦博物馆精品赏析之——四神瓦当转自：西安秦砖汉瓦博物馆
四神瓦当即青龙、白虎、朱雀、玄武纹瓦当。
四神是古代传说中的四方神兽，分别代表天上东、西、南、北四个方位的星宿,具有避邪祛灾、祈福承喜之神力。
其中青龙象征东方、左方、春天，为四神之首；朱雀是理想中的吉鸟，象征南方、下方、夏天；白虎象征着西方、右方、秋天；玄武是龟和蛇的组合变化图案，象征着北方、上方、冬天。
汉代人们深信四神与天地万物、阴阳五德关系密切，有护佑四方的神力。
因此四神形像被刻画于瓦当之上，用于皇城或宗庙建筑群四周城墙门阙之上，具有镇护一方之神力。
整套“四神瓦当”弥足珍贵，西安秦砖汉瓦博物馆馆藏四神瓦当五套，当面造型各具特色，气势磅礴，高度夸张，富有浪漫主义色彩，为秦汉动物纹瓦当中的佳作。
汉·青龙纹瓦当
当面一龙，身体盘曲成弓形，昂首伸爪，腾云飞翔，威猛无比。
龙身之上龙鳞刻画细致，富有张力。
四神之中青龙象征东方、左方、春天，为四神之首。
汉·白虎纹瓦当
当面一虎，张口伸爪，尾部高扬，背生两翼，四肢腾空，似腾云驾雾，威猛霸气。
四神之中白虎象征着西方、右方、秋天。
汉·朱雀纹瓦当
当面一朱雀，口衔仙丹，翅膀张开，尾部分三岔高扬，雀身装饰
性羽毛卷曲华美。
朱雀是理想中的吉鸟，象征南方、下方、夏天。
汉·玄武纹瓦当
当面一玄武正面图，龟卧中央，伸颈张口，两蛇环绕龟身，与龟对峙，龟蛇似口齿相搏，构思奇特，造型别致。
玄武是龟和蛇的组合变化图案，象征着北方、上方、冬天。
瓦当--来自秦汉的几朵云
瓦当--来自秦汉的几朵云瓦当--来自秦汉的几朵云最近得到一片秦晚期四叶云纹瓦当和一片西汉早期中心网纹云纹瓦当，而后国鹏兄又赠送一枚汉代齐地半瓦云纹瓦当，均是秦汉时常见的瓦当纹样。
瓦当是中国传统建筑最重要的构件和特征之一，几乎与中国古建的发展相始终。
西周时期建筑上便开始使用瓦当，主要是半瓦当，当前发现的最早的瓦当出土于陕西扶风岐山周原遗址，多为素面半圆形瓦当，个别的有重环纹。
东周特别是战国时期，群雄并起、百家争鸣，艺术创作极为活跃，瓦当做为建筑上重要的可装饰部分得到了极大发展。
总体来说，战国瓦当在艺术特色上形成三分天下的局面：齐国临淄的树木双兽纹半瓦、燕国下都的饕餮纹半瓦、秦国雍城的动物纹圆瓦和栎阳咸阳的葵纹云纹圆瓦当。
瓦当艺术第一个鼎盛时期至此形成，艺术风格上的庄严狞厉向自然清新的转变极为明显，正呼应了中国历史上最伟大最光辉灿烂的时代变革。
东周时最为典型的诸国瓦当，从左至右分别是：燕下都饕餮纹瓦当、齐临淄树纹瓦当、秦雍城瓦当、秦栎阳与咸阳葵纹云纹瓦当。
“灭六国者，六国也，非秦也”，当被骂做暴秦的地方政权在短短百年间变为最富有最强大的时候，六国诸君除了耍点小手段之外也就只有用嘴皮子占便宜的份儿了。
秦由弱变强的过程在小小的瓦当上清晰显现，看着这些瓦当的变化几乎可以感受到秦国建筑由小变大、由少变多的、由点成面的奋斗过程。
秦国都雍城二百九十多年，而后迁栎阳；商鞅变法，后来迁都咸阳，秦国国力达到鼎盛——这几百年对秦国来说可谓波澜壮阔，秦君也极少能过上山东诸国君的奢靡生活，尤其是迁都栎阳后，大多是锐意进取；商君主持变法后实现了“科学的可持续发展观”，从非姬姓边陲小国一跃成为战国时代强国。
瓦当作为建筑上的附庸，对秦国各个阶段作了生动的诠释。
秦定都雍城前，是以狩猎为主的游牧民族；定都雍城后，狩猎在秦人的生活中仍然非常重要。
因为秦国先祖皆为周天子亲近之臣，而且得到了周平王“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地”的建秦空头支票才有了今日容身之处，所以这一时期的瓦当一开始还是深受周的影响使用素面半瓦，在之后才慢慢转为以动物纹样为主，生动的反映了当时的狩猎生活。