2016届高考语文(全国通用)一轮复习 提素能3 Word版含解析.doc
2016年高考【全国3卷】语文试题及答案详解
2016年普通高校招生全国统一考试（新课标3）语文（广西、云南、四川）注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案答在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小3分）阅读下面的文字完成1-3题。
文学中有历史，当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还会不断地扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并没有这么宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子就是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑。
但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》里说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应该归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
2016年全国统一高考语文试卷(新课标ⅲ)(解析版)
2016年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
2016年高考语文全国III卷答案及详解
答案及解析
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(
C
)
A.在当今历史学界,历史学家的研究领域不断地扩展,各 种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。 .C 倒推失当。王国维原话的意思是,有些历史学家“疑 B. 古代的史学家选取史料的范围比较狭窄 ,他们并未广 古” ,虽然怀疑精神可取,其实是由于未充分处理古史材 泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的 料。C项倒推结论,“充分利用史料,就不会‘疑古’”缺 方法。 少证据,说法绝对。 【解析】：本题考查筛选并整合文中信息的能力。解 C.王国维在《古史新证》中认为,有些历史学家如果能 答此题，最关键的是在找出答题区间后，将文本内容同 充分利用史料,就不会“疑古”,怀疑尧、舜、禹等人物 选项表述进行认真而仔细的比较。在这里，尤其要注意 的真实性。 的是，找出命题者设置的各种陷阱，比如无中生有（把 D. 历代学者对《山海经》有不同认知,《隋书·经籍志》 文本没有的内容悄悄加进去，）、偷梁换柱（部分改换 把它列入史部 ,视为史书,王国维则把它作为古史材料看 文本说法，）、增删内容（把文本内容偷偷减少或增 多，）等。 待。
易错警示
培养阅读论述类文本的全局意识
对于论述类文本,唯一有效的方法是一一对应——原文与选项 的对应,可有时相对应的类似句子在文中多次出现,如何快速找 到答题区间呢?这需要有意识地培养阅读论述类文本的全局意 识,即梳理层次。梳理层次的方法有:
(1)看首句,明文意。文段首句或总起全段,或承上启下。这样文 章层次就非常清晰了。 (2)看举例,明范畴。文中阐释观点时,往往列举一些现象,举出一 些做法,要认真筛选,确定它们所属的范围。注意以此可以辨析 试题选项中张冠李戴的错误。
高考语文一轮复习 提素能3 Word版含解析
1．下列各项中，标点符号使用合乎规范的一项是()A．气候变化，从未像2010年这般引起广泛关注，在哥本哈根会议前全球公映的好莱坞灾难大片《2012》更是寓意无穷，让人类深思如何善待地球，如何善待共有的家园？B．“哥偷的不是菜，哥偷的是寂寞。
”小白领“偷菜”上瘾的背后，折射的是一种扭曲的社会价值观，代表的是一种精神空虚的无聊文化。
C．按照计划，德、英的风力、挪威的水力、比利时和丹麦的潮汐以及其他国家的太阳能等可再生能源所发出的电力将形成互通的输电网，用于解决单个发电厂由于天气等原因造成的供电不稳定问题。
D．近日，“贫二代”一词在各大网站频频出现，“出身贫寒，社会关系缺乏，求职过程中全靠个人奋斗”成为校园“贫二代”的简单特征(2013年2月12日《中国青年报》)。
解析：A项，句末问号改为句号；C项，“风力”“水力”后顿号改为逗号；D项，括号为句外括号，故应在句号后面。
答案：B2．下列句子中，标点符号使用正确的一项是()A．晨报讯(记者颜斐)：刘女士在网上订“快乐飞”往返机票，刚支付完毕就发现订错时间，遂要求更改，却被告知只能重新购票。
为此，她将中国南方航空股份有限公司诉至法院，要求退回原回程机票款630元。
朝阳法院昨日开庭审理了此案。
B．俄罗斯计划耗资逾40亿英镑在北极圈内建造一座现代化小城、理论类似国际空间站、外部风雪严寒、城内温暖如春、生活设施齐全、以宣示对北极丰富油气矿产资源的主权。
俄罗斯总理普京已经同意建城计划。
C．创新工场董事长兼首席执行官李开复在其新浪微博上传了一段《乔布斯传》中“帮主”写给妻子结婚20年纪念的情书(中英文对照版)。
有网友抱怨中文版翻译“太坑爹”，李开复又提供了几条网友的自译版本，未料竟引发了微博上个性翻译的热潮，白话浪漫、文言隽秀、方言直白、各种风格迥异的《帮主情书》令人惊叹不已。
D．周恩溥是周恩来的亲弟弟，他的后人周荣庆一家一直隐居在焦作市：他们从不炫耀自己的身世，就这样平凡、平静、平常地在焦作度过了54个春秋。
高考语文一轮复习全国版文档：第一部分 专题一 正确使用词语(包括熟语) Word版含答案
专题一正确使用词语(包括熟语)——眼观六路，规避陷阱全国卷词语考查重点固定、突出：常见成语的辨析和使用。
成语题是必考题目，但从历年高考看，命题人有意变换考查的是形式，但不变的是考点。
但2016年增添了对虚词(重点为关联词语)的考查，这一点需要关注。
因此在本专题也进行了虚词的复习与训练。
一、正确使用成语1.(2017·全国卷Ⅰ)下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()(3分)①比赛过后，教练希望大家重整旗鼓．．．．，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。
②今年，公司加大公益广告创新力度，制作出一批画面清晰、意味深长．．．．的精品，有效发挥了公益广告引领社会风尚的积极作用。
③世界各国正大力研制实用的智能机器人，技术不断升级，创新产品层出不．．．穷．，未来有望在多领域、多行业发挥更大的作用。
④赵老师学的是冷门专业，当年毕业时，不少同学离开了该领域，而他守正．．不阿．．，坚持致力于该专业的教研工作，最后硕果累累。
⑤国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志．．．．，跃跃欲试。
⑥目前，快递业已经成为一个不可忽视的行业，快递服务虽不能说万无一失．．．．，但的确为百姓生活提供了极大的便利。
A.①③⑥B.①④⑤C.②③⑤D.②④⑥解析本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。
①重整旗鼓：比喻失败或受挫后，整顿力量准备再干。
和语境中“继续以……状态”“再创佳绩”矛盾。
②意味深长：含意深远，耐人寻味。
符合语境。
③层出不穷：不断出现，没有穷尽。
符合语境。
④守正不阿：形容人公正不徇私情。
语境说的是赵老师执着于自己所学的专业，强调的是坚守，而“守正不阿”强调的是为人处事公正。
⑤踌躇满志：形容心满意足，从容自得。
不符合很多城市对未来充满信心的语境。
⑥万无一失：形容有绝对把握，绝对不出差错。
符合语境。
答案 B2.(2017·全国卷Ⅱ)下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()(3分)①这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工．．．．般的美景，又能让你领略多姿多彩的异域风情。
2016年全国高考语文试卷及答案
2016年全国高考语文试卷及答案p class=txt>语文注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1~3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存着。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记?殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书?盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记?殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记?夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
【语文】2016年高考真题——全国Ⅲ卷(精校解析版)
2016年普通高等学校全国统一考试（全国Ⅲ卷）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
2016年普通高等学校全国统一考试语文(新课标1卷)word版含解析 人教版高三总复习
2016年普通高等学校全国统一考试语文（新课标1卷）word版含解析人教版高三总复习绝密★启用前注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1.3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存着。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。
2016年高考新课标Ⅲ卷语文试题及解析(Word版)
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。
2016年全国高考语文I--试题和答案解析
2016年全国高考语文I--试题和答案解析广东省2016年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
2.考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后。
将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，毎小题 3分)阅读下面的文字，完成1〜3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存着。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。
2016年全国高考语文试卷三卷及答案
2016年全国高考语文试卷三卷及答案2016年普通高校招生全国统一考试语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小3分）阅读下面的文字完成1-3题。
文学作品也是史料，包括佛经、道藏、日记、信札、家谱、账本、碑铭、地图、辞典等。
这些文献资料都可以为历史研究提供真实的历史资料。
XXX先生以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并不如今这么宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说是文学，史前时代没有文字，只有传说，所以神话传说暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史，颇为可疑。
但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
历史是讲真实的，而《山海经》一般被视为荒诞不经，连XXX《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里头平实的山川地理内容应归于XXX，但其中神话故事却显然有悖信史。
清人编《四库全书》，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不将其看成一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成份在，仍可以以之证史或补史。
分而治之者，以为山海经中的《五藏山经》是比较雅正的部分，XXX先生就写了《五藏山经的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。
将历史成份发掘出来的，自然以XXX用《山海经》来印证甲骨文中殷商先XXX为最明显的例子。
原文已经没有明显的格式错误和问题段落，只需要进行小幅度的改写即可。
文学作品在历史研究中有着不可忽视的作用，但是将整个文学作品视为真实的历史记录是不可取的。
例如，《红楼梦》可以反映清代前期的历史现实，但是过分将其与具体历史人物联系起来就是穿凿附会了。
类似的，戏说也是文学作品，但是读者观众往往会误认为其中的历史事件和人物是真实的。
2016年全国统一高考语文试卷(新课标ⅲ)(含解析版)
2016年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
2016年高考全国3卷语文试题及答案
2016年普通高等学校全国统一招生考试新课标Ⅲ卷语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
考典资料集-16年全国统一高考语文试卷（新课标ⅲ）（含解析版）
考典资料集（高考综合资料）如何提高*成第马上就要进入2020年高考了.高三的学生们.你们是否觉待内心激动呢？对于成摘好的学生而言.他们往往学习起来楚非常轻松的•因为他们在平时的考试里囱事陆蝴取得不岩的成统.但是却于一些学习成统不是很好的学生而胃.他们的压力是比较大的.军么如何在202。
年高考中取得满患的成缱驼？学长学姐的建议大家可佬缶要认真听一下.2020商考生只要具备了以下几点・老试成统自然不会很差.fcl果你对自己的学习方面有什么好何的话•也可以跟笔者留言.1答卷前•考生务必将fl己的姓名、推考死号填写在答题*上.■MUMHffl,■定做F*.人们常说-万小俱备.只欠来JC••代表看我们做任何事情的时候部陋诙有所笏备.只等若商与为fl己的成功和努力MLiS.在高考戋习的过程当中・不fitift&n备琦•而应该制定有效的短划.并含理埃划fl己的时何・财定有效的叟习策略•避免在复习的时倏盲从.很多商三考生们在殳习的时候怠是觉持这里XSU习・摩里也XSH习.绞之振不到方式方法•环习的结果也不是很好.但建我们只要合理的81到时伺•制定有效的叟习策略.耶么学习的效果应该楚比较明聘的.分1*4^切XAMUMMB.在复习的过程中・很多学生部觉特手足无拾・包括笔者以前的高中生涯当中・处习起索也忌是掠不到.主次.经常殳习相同的内容.因此根JK笔者的亲身径历来讲.我们在2020商吟红习的时候・底设分清学习的主次•对于重点的科目进行重点突破.比如我的毋文比较好•那么在叟习的时候就际该少花心尊在语文上伸：假设我|'1己的数学成绩特别的差•那么在2020习当中•就应该把重点的时何放在数学上以便夜漏补抉.如果再于学习成绩&好的科目・我们仅仅衍要花费少it的时何就能够达到理.想的效果•w*r r—些好雄重点科我们应诙大力去突破.那么经过以上的叟习之后•jb何检测n己的学习效果呢？笔者认为还是要遇过做题来发现自己的h®.以便止自己的知识得到更好的巩固.进入而三之后・会雄我们做大琥的试卷.这也楚校装n己知识楚否学习到位的一个体现.2020年高考还有不到80天的时间.鑫三学生们也说诙每罔做一套历年腐考宾建试卷.在做题当中发现fl己的何鹿.如果不道过01的嫁习.我们在一些内容上可能挨没有办法做到仝181的了解和掌控.如染经常做历年高考试卷.可陡也会从中发现一定的W.并且老师也会建议同学们做一些历年高考试卷和一些其他省份的考试试卷等•这也站有助于学生们提商n己的商样成绩的.当然了.提庙n己商考分数的途径还有很多•以上只姓笔者根据n己的亲身经历所膈大家的.除此之外.善于发现n己较好的孕习短律・同样也可以促成白己考试分救的上涨.不同的人有荀不同的学习方法.因此他们对于知识的掌握颇上也不太一样,只有找到适合n己的学习方法•才能让自己的纱习效率褂到提高.所以枳极并有条理的进行务个科目的学习殳习与联系很重要・希望大家找到ri己的学习级供在高考取徊&的戒3U2016年全国统一离考语文试卷（新课标m）一、现代文m谟（9分小息9分）1.（9分）阅读下面的文字，完成1-3®.文学中有历史•当今历史学家大都认为.没有什么文献资料不是史料,不但文学作品，即如例经、道就、信札、家潜.故本、碑铭等也无一不是.而且随若史学研究领域的拓展.史料范围还在不断扩大.从“三吉二拍“里可以看到晚明市井生活的JX宴面貌.这对于研究社会史的人儿乎是一个常识.陈寅恪以诗证史.也为大家所熟悉.但在“五四■'以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没臼一致的看法.神话传说就是如此•其中相当突出的例于是《山海经》.神话传说是文学.史前时彳巳无文字可征，只白.传说，暂当历史,三皇五帝至今未曾坐实，但-炎皇子孙“已经成为口头ifi.甚至成为历史共识.新的传说还会不断产生.能否成史箴为可6L但以神话传说研究历史.却是一种重要的方法•在历史上，《山海经〉究竟成心于文学还是史学.曾是死结•王国维《古史新证》说“而技古之过，乃井美、舜、再之人物而变赎之.其于怀废之态度及批评之精神不无可取.然惜于在于史材料未尝为充分之处理也..•这些古史材料就包括《山海经》《稼天子传》等文献.在《汉书•艺文志》里.《山海经,列于数术类•此后该书在目泉学里的角色转换过几次.《隋书•经籍志〉将《山海经〉列于史部地理类，也就是将它看成史书了.历史是讲真实的.《山海经）一般被视为荒谜不经.连司耳迁写《史记,都不敢采用虽然（ill 海经》里平实的山川地理内容应妇于史部，但其中大揪的神话故事却殳然有悖信史，所以清人编《四库全书》，吉其••侈谈神怪，百无一..是直小说之祖耳”.将其改列于子部小说家类.这个死结直到“五四“以后才大致解开.解开的途径有二：一是将《山海经〉分而治之,不把它看作一部成于一人一时之书，神话/」神话,历史归历史：二是神话中也有历史的成分在,仍可以之证史或补史,分而治之者.以为《山海经》中的《五就山经〉弟比较雅正的部分，谭氏狼就写了《〈五藏山经〉的地域范围〉一文，分析《山经,写作时的地理知识水平,将历史成分发JK出来的，自然以王国维用《山海经〉来印证甲骨文中殷商先王亥为最明殳的例子.上面说的是介于文学与史学之间的文献.至于纯梓的文艺作品.当然也能从中发期史料•但发掘史料是一回事.把整个作初当成其史就很可虐了•《红楼梦》反映r清代的期的历史现实没有错.诃更如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了•戏说之类当然是文学,但读者观众往往误以为是历史.如中俄签订《尼布楚条约》.张诚、徐日昇当肘担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的.面电祝剧《康熙王朝〉中他们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就璀以道免了.（擒垢I，周振鹊《历史中的文学与文学中的历史A （1）下列关于欧文内容的表述，不正确的一顼是A.在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展.各种体裁的文学作品都仃可能成为他们研究历史的资料B.古代的史学家选取史料的范围比较狭窄.他们并未广泛采用“以诗证史-或将小说用于社会历史研究之类的方法C.王国维在《古今新证》中认为.有些历史学家如果能充分利用史料,就不会-跃古“.怀疑美、舜、禹等人物的真实性D.历史学者对《山海经》有不同认知.《隋书•经籍志》把它列入史部.视为史书，王国维则把它作为古史材料看待（2）下列理解和分析，不符合原文意思的f是A.很多人认为《山海经》的记我荒唐夸张，与真实的历史洼别较大,司弓迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经〉B.《四库全书》的给者认为，《山海经,所记的神话传说并无真实可言，不宜IU入史部，而应列入子部小说家类C.谭其膻和王国维利用《山海经〉研究历史的方法不同.前者是将神话和历史分而治之后者则从神话中发掘史料D.电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构.其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作船中发捆史料（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知B.••五四“之前.很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学也类问题上存在争议C.在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料右待,在他们看来，《三国演义》和《水浒传〉的艺术手法差异并不•重要D.文学作品能否成为史料.取决于历史学家的眼光.而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景•2.（19分）文言文阅读阅读下列文言文，完成问题.何珪，字邦瑞.清苑人.成化二十三年进士.改庶吉士.弘治中•投编修,寻兼司经局校书•与修《大明会典》成•迁左中允•武宗立^以束宫恩.进左谕德.充讲百.塞修《孝宗实录》.时诃臣不附刘瑾.瑾明之JiL《会典"成大刘S1笠发质度勿您3倏衣直座珪倏撰俄以.《实浓E成谁左史允感还瞥弦至J,国左辿4正德六年，代费宏为礼部尚书.礼部事视他部为简，自珪数有执争.章奏遂多.帝好佛.自称••大庆法王“.番僧乞田百顷为法王下院.中旨下部.称大庆法王与圣旨并.珪佯不知.执奏：••孰为大庆法王？敢与至尊并书.大不敬..•诏勿问.田亦竟止•珪居闲类木讷者,及当大事，毂然执持.人不能夺.卒以此忤权幸去.教坊司域费诱易牙牌.制如朝士,又请改帝方印.珪格不行,费日夜膊谤于诸阉间.冀去珪.流寇扰河南.太监陆IWR师，下廷议承敢先发,珪防声曰：“师老民疲.贼日炕以目功者多.僚事者漏罚.失将士心.先所遣已无功，可复道耶？今贼横行郊圻肘腋间，民烈然思乱.祸旦夕及宗社一咨侪死不偿贵.诸公安得首鼠两端...由是议罢.疏上.竟遣闾，而中官皆慵珪.郊史张羽奏云南灾.珪因极言四方灾变可丧.八年五月.复奏四月灾.因吉：“春秋二百四十二年，灾变六十九事，今自去秋去，地震天鸡.或降星殖.龙虎出见.地裂山崩.凡四十有二，而水早不与焉，灾未有若是M 者：极陈时弊十哗.谄多斥权幸,权幸益深眼之.会户部尚书孤交亦以守正见件建矫旨令二人致仕.两京吉百交章请留、不听•珪归三年仙史卢舜称珪在位有古大臣风，家无佛裕，日给为家，乞颁月康、岁隶，以示优礼.又谓珪刚直忠说当起用.史部肘如雍左不报而玮适卒.年五十七.迅命毋访恤典.抚、按以为言.谄鹿其子中书舍人.宾靖元年录先朝守正大臣亚赠太于少保.诺文毂.（节选自《明史•傅珪传〉）（1）下列对文中波浪线部分的斯句，正确的一攻是A.谓《会典》成于刘健答/多所康费/博与修者/官降珪修撰/俄以《实京〉成/进左中允/再迁翰林学士/历史部左/右侍郎/b.谓《会典＞成于刘健等/多所糜费/情与修者m降珪修援/俄以《实荥》成成左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/C.谓《会典，成于刘健等/多所麋费/慎与修者白/降珪修援/俄以《实荥》成进佐中允再迁翰林学士/历吏部左佑侍阂/D.谓《会典》成于刘健等/多所縻费/格与修者慎降珪修攘/俄以《实荥》成进/左中允再迁物林学士/历史部左佑侍就/（2）下列对文中加点诃语的相关内容的解说，不正确的一攻是A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事.部长官称为礼部尚书•B.教坊词是曾理宫廷音乐的官署，专曾推乐以外的音乐、歆舞的教习等演出事务.C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职■D.历史上的••两京“有多种所指，文中则折明代永乐年间迁都以后的南北两处京城.（3）下列对原文有关内容的簌括和分析，不正确的一顶是A.傅珪进入仕途.参与塞修文献也治年间他兼任司经局校书.参顷ft修《大明会典〉徊以升职：武宗继位.他进位左谕德.充讲官,修撰《孝宗实录》一B.侍挂任职礼部.助谏讲究策略.他担任礼部尚书时.由于屡有争端，上奏增多：番僧因帝好伽求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事，C.傅挂守正不阿，反遭通蔑报复.每遇大事.他都能坚持己见.不肯随意改易.因而触怒许多人：后因得罪权贵被迫退休.虽有吉官浦劄，他仍坚持离职.D.傅珪为白清廉.死后受到好评.街史卢容称赞他在位时有古代大臣风苑JJ乡后家无积蓄艰雄度日：片靖元年.他被列为先朝守正大臣.追谥为文毅.（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉谓.①极陈时弊十事,茁多斥权葬权幸益深嫉之•②又谓球刖直忠晓,当起用.吏部清如案言.不报.二、古语文（36分）3.<11分）古代诗歌阅读阅读下而的宋诗，完成问题.内宴奉诏作曹稔①三十年前学六韬②.英名常得预时保③.曾因国雄披金甲，不为家贫卖宝刀.骨健尚嫌弓力软.眼明犹识阵云高④.庭前昨夜秋风起.紫见盘花旧战梅.【注】①普偷（923-992），宋初名将，②六韬：古代兵书.③时险指当代俊杰.④阵云:栈争中的云气，这里右站阵之意.（1）诗的领联又作-骨弱尚嫌弓力软.眼昏犹识阵云高你认为嗤一种比较好？为什么？清简妄分析.（2）这首诗与辛弃疾的《破阵了（醉里挑灯石剑》题材相似，但情感基调却白所不同，清指出二者的不同之姓.4.（6分）名句就写补写出下列句子中的空缺部分.（1）《左传•骨刿论成》中记薮.鲁庄公十年，齐国入侵，普刿求见国君献策，但他的乡人质登道：_（2）严格地说.再闭并非绝对没有音乐.只是声音单调繁杂.实在走以入耳.白居易《琵琶行》中_两何表达了这样的意思.（3）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上.朗诵《诗经•陈风,中的《月出〉篇.即文中所谓_______-三、文驹敏本国谟（25分）5.（25分）阅读下面的文字，完成（1）-（4）SS.玻璃负平凹约好在德巴街路南第十个电杆下会面.去了却没看到他.我决意再等一阵.裁进一家小茶馆里一边吃茶一边盯看电杆.旁边新盖了一家酒店，玻瑙装岐，还未完工，正有人用白粉写哦意玻璃•'的字样.吃过一奏茶后.我回到了家一妻子说王有福米电话了，反复解释他是病了，不能赴约,能否明日上午在德巴街后边的德比街再见•仍是路南第十个电杆下.第二天我赶到德比街.电杆下果然坐着一个老头.糠头上包若一块卸布.我说你是王得贵的釜吗.他立即弯下腰.说：我叫王右福.我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治物.他看四周没人.就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说: -我谙你去啪烧泗！“我谢绝了,他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬.我问他家肉这儿远吗,他说不远成在德巴街案南的胡同里•我说从这里过去不是更近叫.老头笑了一下，说：“我不走德巴街他不去德巴街.我却要去.昨日那家茶馆不惜.走过那家泗店.玻璃墙上却贴出了一张布告-昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤.敞谪受伤者速来我店接受我们的歉意并辕取赔信费.我被沿店此举感动,很快想彩王有福是不是撞了玻璃受的伤呢.突然萌生了一个念头：既然肯赂怯，那就是他们理际.何不去法院上告.越机索赔史大一笔钱呢？我为我的聪明得意.第二天便给王有福打电话，约他F午到红星饭店边吃边谈.红星饭店也是玻璃装修.我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店挂伤的.他见了我.肿服的脸上泛了笑容，步履却小心萸览.到了门口还用手揆，证实母门口了，一候一倾地摇晃若小脑袋走进来.“我没谪你，你倒清我了！“他说.“一顿饭算什么！••我给他倒了一杯酒.他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤：“大伯.你是在德巴街酒店撞伤的吗？““你……那酒店怎么啦？-“这么说，你真的在那儿撞的！““这……-老头瓷在那里.似乎要抵翰.但吟色立即赤红Jffi蛙了声音说：“是在那儿撞的.“一下子人暮了许靠,可怜得像个做错事的孩子.,这就好：我说.••我不是故毯的老头急起来•-我那日感行,头晕维的.接到你的电话出来，经过那里，明明看着没右什么,走过去，昭.便撞上了••你撞伤了，怎么就走了？-“蚱最一声.我才知道是撞上玻璃了-三个姑娘出来扶我.血流了一脸.把她们倒吓坏了.要给我包扎伤□，我爬起来跑了.我赔不起那玻璃呀！“.•他们到姓找你哩.““是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们更在街口认人野？-••他们财了布告……-老头哭表下脸牝在腰里掏钱.问我一块玻璃多少栈一我哩嘿笑起来.“不是你给他们赔.是他们要给你赔！“..贻我？-••是赔你.“我说但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少我？上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！”老头愕在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我.说：“你大伯是有私心，害怕赔傍才溜掉的,可我也经了一芋子世事.再也不§®T!-“没骗供你去看布告*!-“你不编我.那酒店也S6我嗖.我一去那不是投案fl首了弭？--大伯.你听我说……-老头从怀里构出一卷软杏杏的钱来，放在*±:-你要肯认我是大伯•那我求你把这些钱交给人家一不够的话，让得贵补齐.我不是有意的.真是看着什么也没有的.谁知道就有玻璃.你能答成我，这事不要再给外人说.你答成吗？..老头眼泪花花的.给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌.我悠么叫他.他也不回头.他走到玻璃堵边,看看玻璃上有个门，伸手裁了揆.没有玻璃,走了出去.我坐在那里喝完了一度酒，一口莱也没吃，从饭馆出来往德巴街去.趁无人理会.我揭下了那张布告：布告缝续贴着，只能使他活得不安生.顺街往东走.照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的.眼昉瞎了吗？！我走出了狭窄的德巴街.（有制改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是A.“约好在德巴街路南第十个电轩下会面“，是灼地卜斗争题材影说作&的模仿.为后文悬念丛生的情节作出铺垫.B.发现王仃福正是受伤的路人后.“我“劝他方法院上告沿店,寻求更多赔偿，因为••我•'不仅热心帮助朋友,也有打官司的经裁.C.王有福不情够承认自己误撞酒店玻埼受伤，主塾是因为妻子有瓶.家庭生活很困雄,害怕酒店追究贵任，让他贻俭损失.D."我-经过照相馆吐见经理而对碎玻璃大骂,这一细节酹示此地这类纠粉不少，王有福担心的“投案自首“之事是经常发生的.E.玻璃堵伤人事件的背后，交织着伦理观仓、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突，是转型期中国社会的一面憧于•（2）“我”在小说中的主要作用是什么？清简要分析.（3）小说中的王有福有哪些性格特点？清简要分析,（4）是否状告涪店.-我••与王有福的态度不同.你更认同谁的态度？清结合全文.谈谈你的观点，四、实用类文本H读一代逸信顾炎武唉炎武从科举制度桎格中挣脱出来后.便一改旧习，自警••能人不为文人,能讲不为讲坏.•力知君子之为学，以明道也，以救世也二为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲.也为了提脱纠编.躲避豪绰叶方恒的陷害.他以游为密.将家事稍作安排.便只身出游撷初往来于山东、北京、江苏、浙江之间.白康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西.以友人所赠二马二骤薮书自随.南北往返.风尘仆仆，行万里路，读万卷书.把自己的后半生献给了著述事业.源炎武每到一处,必考察当地风土人情、山川地理而与平日所闻不符.使打开书卷会证.旅途中则在鞍上就诵诸经注疏.偶有遣忘.就翻书温习•据他在《书（为政宁人征天下书籍印后》回忆,自己曾临泰山，渴十三陵.登恒山，抵太原,，｛来曲折二三万里.所览书又得万余卷••他把所搜集到的地理文献资料一分为二,将有关水利、页赋、经济、军事部分.编为《天下郡国利韧书》，有关地理沿革、建制、山川、名胜部分,则墉为《软城志》.《日知泉》是顾炎武的一部读书札记.蚁能代表他的严谋笃实与学术创新.也反映了他一员不影“速于成书.摩于求名“的治学品格.全书共三十二卷.以“明学术,正人心，拔乱世,以兴太平之事“为宗旨，体现了他的学术、政治思想.康熙九年初刻八卷本刊行后,他又不断增改，至康熙十五年,已得弟稿二十余卷.腹炎武在该书的题记中说他从小读书.“每仃所得.辄记之.其有不合，时夏改定~.-ft 发现前人著述中己白.类似论说，一律删去•枳三十余年.编成此书.取《论浴＞于夏之言.命名为《日知莉，供后人研讨.槟炎武把《论语＞中的“博学于文-•行己仃ar作为自己的治学宗旨和姓世之道.虚怀若谷.严于律己，注重友情.在他看来，为学不日进则日退,独学无友则孤染难成.交友是益学进道的重要途径.古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分,在为学交友过程中.他始终推友之长，虚心己待人，以友为师，其高尚网格足为后世楷模.他晚年所攘《广w».从学术视野、学术贝献、博匈强记、文风推正、治学玄度等方面.对同时代的十位••同学之士“加以称许•其弟子活未在《日知荥〉序中.盛赛其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者.天下无费不肖.皆知先生为通佛.或炎武一生，始终关注“国家治乱之源.生民根本之计-，环年奔走国事,中年谋求匡夏•即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒〜江南水早”，直到逝世前两魔妹身.他仍然以“救民水火.•为己任，他主张，天生豪杰必白所任.“捶斯人于涂炭,为万世开太平“.正是自己的营任.顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因.今天看来周然有一定的局限性.但是对于一个旧时代的思想家和学者来说.却是雄能可贵的.而对明清交替的现实一顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者.匹夫之殴与有贵琛“后世学者将他的这一思想iu纳为-X下兴亡，匹夫有贵“，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，母能有道理的.（摘炽自陈祖武《顾炎武评传）【相关链接】①度炎武（1613-1682）.明清之际思想家、学者.初名绛,字宁人，学者称亭林先生，江苏昆山人......避游华北.所至访问风俗,搜集材料，学问广博.于国家典制、郡邑掌故、天文仪段、河招、兵农以及经史百家、音劭调诂之学，都有研究.晚年治经侧重考证，开清代朴学风〈.反对空谈“心、理、性、命”,提好•经世致用'•的实际学何.著作有《日知家》《天下郡国利病书〉《带域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等.（捕自《辞海＞第六版）②我生平蚁敬整亭林先生为人……深信他不但是经坏.而且是人怖.（梁R超《中国近三百年学术史〉）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.顾炎武之所以不跋家庭.离家出游.尚然白躲冠彖绅阳皆、以源为隐的因素,但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想.B.政炎武以二弓二骤教书自随.沿途考察人文地理.验证文献记技,搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起.大大开阔了他的学术洗野.C.腋炎武南北往返,在二三万里的旅途中.览书万余卷，写成《日知录》《天下郡国利病书,《赛域志〉《音学五书〉等著作.终成一代大家.D.顾炎武足透半天下，广交贤豪长者.又在《广怖》中对十位-同学之士“推崇备至•他的弟子滴未称械他.天下无资不肖，无不知道顾炎武为通烙.E.顾炎武一生奔走，始终以豪杰自洗.虽没有完全实现他••救民水火~兴太平之事“的雄心壮志，但雎其如此.才成就了他的著述事业一（2）从《日知亲》的成书过程来看.顾炎武治学有什么特点？清结合材料简要的概括.（3）梁臼超生平最敬氛顾炎武的为人，认为他不但是经学大师，而且基世人梧模.这是为什么？谙结合材料简要分析.。
2016年高考新课标Ⅲ卷语文试题及解析(Word版)
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。
2016年高考新课标Ⅲ卷语文试题及解析(Word版)
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。
2016年高考语文全国卷3试题及答案
2016年普通高等学校全国统一招生考试新课标Ⅲ卷语文试题一、现代文阅读(9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①文学中有历史。
当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此,其中相当突出的例子是《山海经》.②神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说,暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生,能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法.在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学,曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取,然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也就是将它看成史书了.③历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用.虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话,历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
2016年全国统一高考语文试卷(新课标ⅲ)(含解析版)
2016年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
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1．下列各项中，标点符号使用合乎规范的一项是()A．气候变化，从未像2010年这般引起广泛关注，在哥本哈根会议前全球公映的好莱坞灾难大片《2012》更是寓意无穷，让人类深思如何善待地球，如何善待共有的家园？B．“哥偷的不是菜，哥偷的是寂寞。
”小白领“偷菜”上瘾的背后，折射的是一种扭曲的社会价值观，代表的是一种精神空虚的无聊文化。
C．按照计划，德、英的风力、挪威的水力、比利时和丹麦的潮汐以及其他国家的太阳能等可再生能源所发出的电力将形成互通的输电网，用于解决单个发电厂由于天气等原因造成的供电不稳定问题。
D．近日，“贫二代”一词在各大网站频频出现，“出身贫寒，社会关系缺乏，求职过程中全靠个人奋斗”成为校园“贫二代”的简单特征(2013年2月12日《中国青年报》)。
解析：A项，句末问号改为句号；C项，“风力”“水力”后顿号改为逗号；D项，括号为句外括号，故应在句号后面。
答案：B2．下列句子中，标点符号使用正确的一项是()A．晨报讯(记者颜斐)：刘女士在网上订“快乐飞”往返机票，刚支付完毕就发现订错时间，遂要求更改，却被告知只能重新购票。
为此，她将中国南方航空股份有限公司诉至法院，要求退回原回程机票款630元。
朝阳法院昨日开庭审理了此案。
B．俄罗斯计划耗资逾40亿英镑在北极圈内建造一座现代化小城、理论类似国际空间站、外部风雪严寒、城内温暖如春、生活设施齐全、以宣示对北极丰富油气矿产资源的主权。
俄罗斯总理普京已经同意建城计划。
C．创新工场董事长兼首席执行官李开复在其新浪微博上传了一段《乔布斯传》中“帮主”写给妻子结婚20年纪念的情书(中英文对照版)。
有网友抱怨中文版翻译“太坑爹”，李开复又提供了几条网友的自译版本，未料竟引发了微博上个性翻译的热潮，白话浪漫、文言隽秀、方言直白、各种风格迥异的《帮主情书》令人惊叹不已。
D．周恩溥是周恩来的亲弟弟，他的后人周荣庆一家一直隐居在焦作市：他们从不炫耀自己的身世，就这样平凡、平静、平常地在焦作度过了54个春秋。
解析：B项，所有顿号均应改为逗号；C项，最后一个顿号应改为逗号，“帮主情书”应用引号；D项，冒号应改为逗号。
答案：A3．下列各项中，标点符号使用正确的一项是()A．大旱之下，在云南超过300万公顷的152处自然保护区内，珙桐、苏铁等珍稀植物，大象、黑颈鹤等珍稀动物的生存状况如何？请看本报记者调查。
B．战国时期，孟子劝说齐宣王要“与民同乐”，施行“仁政”。
他认为只有这样才能统一天下，如“今王与百姓同乐，则王矣(《孟子》)”。
C．“我认为全运会跳水比赛…金牌内定‟的说法是不负责任的，也是毫无根据的。
”李桦说，“各单项冠军获得者都代表着目前我国跳水运动的最高水平”。
D．近来，各地接连暴发甲型H1N1型流感疫情，卫生部门的一些专家要求大家做到以下几点：一是不要怕，二是不要掉以轻心，不要不当回事，三是不要相信谣言。
解析：B项，括号及括号内的内容应该放在引号外面；C项，句末的句号应放在引号里面；D项，“不要怕”和“不当回事”后面的逗号应改为分号。
答案：A4．下列句子中，标点符号使用恰当的一项是()A．“我的孩子们，”他温和而严肃地说：“新教师明天就来，今天是你们最后一堂法语课了，我希望你们多多用心学习”。
B．唐代诗人王维在诗歌和绘画方面都有很高的艺术造诣，作品具有空灵之美，正如苏轼对他的评价，“诗中有画，画中有诗”。
C．人们不会忘记来自心灵深处的声音，食指、北岛、顾城、舒婷……等朦胧诗人的名字将永远被镌刻在新中国的诗歌史上。
D．现在很多中学生都难以抉择，是在国内考一所一流大学，还是去国外考一个二三流的大学？这是社会发展带来的一个新问题。
解析：A项，“严肃地说”后面应用逗号，句尾句号应放在引号内；C项，省略号和“等”不能同时存在，应删去一个；D项，问号前的句子并非问句，问号应改为逗号。
答案：B5．下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A．人们常说“人言可畏”，我认为人言既可畏，又不可畏。
可畏者，是因为舆论能形成压力；不可畏者，是因为“让人说话，天塌不下来”。
B．最近A股暴跌，网友“自由一方”在微博中留言，“美股患病，A股吃药；别家大鱼大肉时，我吃糠咽菜；最让我想不通的是别人感冒，凭啥我吃药。
”C．“婚前房产要加上另一半的名字，以后得收税了”。
近日这条消息突然在网上传开，引起人们的广泛讨论。
D．3G手机到底贵不贵，消费者说，尽管有预存话费送3G手机的优惠活动，但还是感觉有些贵。
解析：B项，“留言”后的逗号应用冒号；C项，“收税了”后的句号应该放到引号内；D 项，“3G手机到底贵不贵”后应该用问号。
答案：A6．下列句子中，标点符号使用正确的一项是()A．学校对面二、三十米处是一个网吧，有的孩子考完试就来到这里“减压”，对此，一些家长颇感担忧。
B．整治马家沟河的消息传出后，许多市民非常关心这条河怎么治理？那里的两岸居民将怎么办？C．历史已不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随之发生变化，因此，我们一定要密切关注。
D．公诉方认为：被告人叔文秀的行为触犯了《中华人民共和国刑法》第133条，以交通肇事罪追究其刑事责任。
解析：A项，“二、三十米”是约数，中间不应加顿号。
B项，后两个疑问句均作“关心”的宾语，为陈述句。
因而，两处问号，前一个应改成逗号，后一个应改为句号。
C项，冒号只管到“发生变化”，将“发生变化”后的逗号改为句号。
答案：D7．下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是()A．眼下，群众看病难看病贵尚未缓解、调整房价、实现教育公平有待努力，区域发展不平衡等问题和矛盾亟待解决。
B．古语云“成由勤俭败由奢”。
国有企业的领导者要带头厉行节约，反对铺张浪费和奢靡享乐。
C．2013年7月11日，《法制日报》记者向石家庄易和丰公司的总经理李继东(所谓“李氏兄弟”)求证其与王朝的关系，李继东表示，他从来没有与王朝合伙开过公司。
D．他对记者说：“郭省教书很认真，也很负责，2013年还获得了…蔚县十大杰出青年‟的称号。
20年来，他几乎年年得奖。
”解析：A项，“群众看病难看病贵尚未缓解”和后面的“调整房价、实现教育公平有待努力”是分句间的并列关系，所以第一个顿号应改为逗号。
答案：A8．下列各项中，标点符号的使用符合规范的一项是()A．近日一条有关“市售豆浆机、果汁机中的电机用的是工业润滑油”的帖子被广泛转载，豆浆机“有毒”，究竟是谣言？还是“揭黑”？B．唐“开元杂报”是开元年间发行的邸报，该报系雕版印刷，质量不是很高。
此报本身原无报名，因其发行是在开元年间，后人便称其为“开元杂报”。
C．这里选取了几个亲历者，他们中有参加救援的消防界人士，有现场播报“9·11”事件的新闻主播，有在世贸大厦办公的公司职员……等等。
D．此次活动由中纪委、中联部、外交部协同江苏、浙江省纪委组织举办，范围涵盖了中国东部两省六市——这些地方在反腐倡廉方面进行的探索将通过国内外媒体的报道一一亮相世界。
解析：A项，“究竟是谣言？还是…揭黑‟？”属于选择性问句，前一个问号应改用逗号；B项，“开元杂报”是报名，第一套引号应改为书名号；C项，已经用了省略号，就不能再用“等等”，可删除“等等”。
答案：D9．下列各项中，标点符号使用正确的一项是()A．西安有家《阳光报》，在它的《人间》和《域情》版面上，常刊载一些精彩的社会新闻，试录一则，您一定爱听爱读。
B．“用心讲话”、经济危机大潮中胜似闲庭信步地与大使馆工作人员一起“包饺子”、访问行程结束后的“归心似箭和起床就问股市”等，再一次让人见证了温总理“身无半亩，心忧天下”的一心为民的执政情怀，更见证了温总理对中国经济复苏的坚定信心。
C．虽然这些具有楷模风范的国外媒体也遭遇了很多问题：新媒体的冲击，报道的公正性被质疑等，但是，它们仍然处在一个令人艳羡的高度，它们的影响力仍将持续。
D．返乡民工路在何方，大学生就业形势会好转吗，“留守儿童”有望在城里和父母团聚吗？……这些民众关心的问题，在新年到来之际，重新进入我们的视野。
解析：A项，“人间”“域情”是报纸里栏目的名称，不能用书名号，应该用引号；C项，“问题”后面的冒号不能总领“但是”后面的内容，故冒号应改为逗号，“但是”前面的逗号应改为分号；D项，“返乡民工……”“大学生……”是各自独立的问题，后面的逗号应改为问号。
答案：B10．下列各项中，标点符号使用正确的一项是()A．其实，第一流的作品由于逻辑比较清晰，表述比较果断，个性比较鲜明，形态比较优美，阅读起来不见得比第二、第三流的作品费力。
B．有了怀疑，还要有一种穷追不舍、打破砂锅问到底的精神。
正如朱熹所说：“至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进”。
这样的例子，是不胜枚举的。
C．在如此广阔的文化天地中失去了仰望的兴致，失去了亲和的热量，失去了趋附的动力，整个儿成了一尊冷眼面世的泥塑木雕，那还说得上什么？D．她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的，但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。
解析：A项，“由于”是介词，其后四个短语作其宾语，故第二、三、四个逗号应为顿号；B项，引号内句子属于直接引用，第二个句号应放在引号里面；D项，第二个逗号应改为分号，因前后两个复句之间为转折关系。
答案：C11．下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A．名人利用群众对自己的信任，为厂家做不负责任的虚假宣传，是“忽悠”民众，还是“谋财害命”，与雇凶杀人有何不同？B．英国著名历史学家汤因比说：“即使是发达的文明人，仍然——像原始人一样——是他自己时代和地域的囚犯”。
C．近年来，我国的一些传统节日面临着越来越尴尬的境遇。
与此同时，各种洋节却搞得红红火火，有人戏称为“汤圆”动辄败给“玫瑰”……等。
D．英国《每日邮报》刊文称，连日来的气候异常很可能只是全球气候变冷的开端，在接下来的20年至30年间，地球将经历一个“小冰河期”。
解析：A项，“谋财害命”后的逗号应改为问号；B项，句号应移到引号里面；C项，应删去“等”字和后面的句号。
答案：D12．下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是()A．带一卷书，走十里路，选一块清净地，看天、听鸟、读书，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去——你能想象有比这更惬意的消遣吗？B．白居易有诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，在同一季节中，桃花何以忽而“芳菲尽”，忽而又“始盛开”呢？C．《长江日报》的“黄鹤楼·城周刊”分别用整张报纸4版的篇幅刊发了《楚风汉韵》系列，对汉剧与楚剧做了大量的宣传。
D．美的对象，何以能陶冶人们的性情？因为它有两种特性：一是普遍；二是超脱。
解析：A项，两个顿号均应改为逗号；C项，“楚风汉韵”应用引号；D项，分号应改为逗号。