《三字经》01
《三字经》要不要读？如果读,如何读？
《三字经》要不要读？如果读，如何读？透过《三字经》删节之争，我们需要思考：面对传统文化，我们是该严苛些，还是该宽容些？漫画：袁昕新闻背景：新华网济南１月５日电(记者赵仁伟、陈灏)“不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容”——近日，山东省教育厅向全省中小学下发的一纸禁令引发争议，一时众说纷纭。
有关专家表示，当前轰轰烈烈的中小学生“读经热”有盲目跟风和利益驱动的弊端，应该加以规范和引导。
同时，传统文化教育不能断章取义，营造“世外桃源”，而是要积极引导孩子形成独立判断是非的能力。
同时有媒体报道,此前,湖北已有学校使用删节版《三字经》,“昔孟母,择邻处”等语句已经在教材中消失。
■叫停背诵《三字经》：《三字经》《弟子规》腐蚀学生心灵？山东省教育厅下发《关于规范中小学传统文化课程实施和专题教育活动内容的通知》，其中提到，一些中小学开展中小学生经典诵读活动时出现了一些问题，比如对诵读活动的内容研究不深，分析不透，甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵，造成了很坏的负面影响，引起社会和家长的强烈关注。
为此，要求中小学要认真甄别和筛选优秀传统文化，原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为诵读的主要内容，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。
里面有强调言听计从、一味顺从等陈旧的东西，这与现代社会的主流思想是冲突的，不应该让孩子全盘接受，家长和老师应该有所选择和指导。
”——济南明湖小学教师谭晓庆现在幼儿园和低年级小学生几乎人手一本《三字经》《弟子规》，自己８岁的女儿也曾大篇幅背诵，现在回过头看的确有些盲目。
——山东省利津县北宋中学语文教师崔金英传统文化作品中有精华，也有糟粕，不能随便拿来就用，比如《弟子规》《三字经》中就有宣扬宿命论、顺民思想等封建礼教和迷信思想的内容，与社会主义核心价值观是相悖的，必须加以扬弃，不能不加选择地灌输给中小学生。
三字经全文-2024鲜版
诚信不欺
03
教育人们要诚实守信，不欺骗他人，如“凡出言，信为先。诈
与妄，奚可焉。”
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名物常识
2024/3/27
天文地理
介绍天文地理知识，如“三才者，天地人。三光者，日月星。”
时令节气
阐述时令节气的变化和特点，如“曰春夏，曰秋冬。此四时，运 不穷。”
鸟兽草木
描绘鸟兽草木的形态和习性，如“稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人 所食。”
8
经史子集
经典诵读
推荐诵读经典的重要性，如“论语者，二十篇。 群弟子，记善言。”
历史典故
介绍历史故事和典故，如“唐有虞，号二帝。相 揖逊，称盛世。”
子集选读
选取子集中的优秀篇章进行阅读和学习，如“五 子者，有荀扬。文中子，及老庄。”
2024/3/27
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PART 03
教育方法
REPORTING
2024/3/27
该书在南宋以后广为流传，成 为古代儿童教育的必读之书。
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PART 02
教育内容
REPORTING
2024/3/27
6
伦理道德
2024/3/27
孝亲敬长
01
强调孝道和尊敬长辈的重要性，如“香九龄，能温席。孝于亲
，所当执。”
友爱兄弟
02
倡导兄弟之间应和睦相处，互相关爱，如“融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。”
三字经全文
REPORTING
2024/3/27
1
2024/3/27
• 引言 • 教育内容 • 教育方法 • 教育思想 • 社会影响 • 结论与启示
目录
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PART 01
引言
REPORTING
最新(三字经)《三字经》原文及注释
《三字经》原文及注释01.诗书易、礼春秋、号六经，当讲求;【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
02.有连山、有归藏、有周易、三易详【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
03.有典谟、有训诰、有誓命、书之奥【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。
04.我周公、作周礼、著六官、存治体【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
05.大小戴、注礼记、述圣言、礼乐备【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
06.有国风、有雅颂、号四诗、当讽咏【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的07.诗既亡、春秋作、寓褒贬、别善恶【解释】后来由于周朝的衰落，08.三传者、有公羊、有左氏、有谷梁【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
09.尔雅者、善辨言、求经训、此莫先【解释】《尔雅》一部分辨别古今10.古圣著、先贤传、注疏备、十三经【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
11.左传外、有国语、合群经、数十五【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。
十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
12.经既明、方读子、撮其要、记其事【解释】经传都读熟了然后读子书。
子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
13.五子者、有荀扬、文中子、及老庄【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。
三字经教案01,人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。
一、教学内容学习《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
二、教学目的1、通过讲解文本，让学生了解文本大意。
2、背诵文本，感悟文本。
三、教学过程（1）谈话导入现在的孩子一开始上的是幼儿园，古代是没有幼儿园的，古代的小朋友主要教什么呢？古代的小朋友主要学《三字经》、《百家姓》、《千字文》，简称三百千。
（2）了解《三字经》《三字经》是南宋时一位名叫王应（yìng）麟的学者编写的，共一千多字，到今天已经有七百多年的历史了。
有人评价“熟读《三字经》，可知千古事”，也就是说我们读会了这本《三字经》，对古代的很多东西都能了解，也能懂得很多做人的道理。
1、很短，一千多个字2、很顺口3、包括的内容很广（包括历史、天文、地理、道德等等）哪位同学可以告诉老师，三字经有什么特点呢？（通俗、顺口、易记、很短但涵盖很广）（3）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文①人之初，性本善。
性相近，习相远。
初：初生，人刚生下来性：生性、天性习：习性、习惯【译文】每个人刚生下来，本性都是善良的。
人的这种天性都很类似，但由于受环境和教育不同的影响，人的性情、习惯差别很大。
②苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
苟：假如迁：迁移，改变道：方法，道理【译文】如果不好好教育孩子，孩子善良的本性就会变坏。
教育的方法，贵在专一、坚持不懈。
【改过自新】晋朝时，有个名叫周处的人。
他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变得很残暴，行为也十分野蛮。
周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打得头破血流的，所以，村里的人见了他，总是躲得远远的。
这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常搞破坏，甚至还吃人，大家很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。
幼儿早教三字歌及英语三字经(打印)
三字儿歌(20首)歌词01起床歌小宝宝，起得早，睁开眼，眯眯笑，咿呀呀，学说话，伸伸手，要人抱。
02穿衣歌小胳膊，穿袖子，穿上衣，扣扣子，小脚丫，穿裤子，穿上袜子，穿鞋子。
03小镜子小镜子，圆又圆，看宝宝，露笑脸，闭上眼，做个梦，变月亮，挂上天。
04叮铃铃叮铃铃，叮铃铃，一会远，一会近，小宝宝，耳朵灵，听铃声，找到铃。
05看画报小娃娃，看画报，睁大眼，仔细瞧; 布娃娃，哈哈笑，伸出手，要你抱。
06胡萝卜胡萝卜，大白菜，嫩豆腐，鲜牛奶，红苹果，绿黄瓜，吃得多，长得快。
07逛公园逛公园，宝宝笑，东看看，西瞧瞧; 花儿香，鸟儿叫，小草绿，小树摇。
08小汽车小汽车，嘀嘀嘀，开过来，开过去，小宝宝，当司机，送妈妈，上班去。
09小鹅毛小鹅毛，飘呀飘，飘上天，不见了; 小鹅毛，飘呀飘，飘下地，睡着了。
10光脚丫小娃娃，光脚丫，扶着走，跪着爬，蹲一蹲，站一站，嘣嘣跳，快长大。
11拍拍手拍拍手，点点头，敬个礼，握握手; 拍拍手，点点头，笑嘻嘻，好朋友。
12扔皮球小皮球，举高高，扔出去，它就跳，跳到东，跳到西，跳到鞋里藏猫猫。
13学画画小娃娃，学画画，大蜡笔，手中拿，画小鸭，叫嘎嘎，画小马，骑回家。
14大鞋子大鞋子，像只船，爸爸穿，我也穿，一二一，向前走，走呀走，翻了“船”。
15搭积木大积木，红黄蓝，小宝宝，最爱玩，搭火车，钻山洞，盖高楼，连着天。
16上楼梯一二三，三二一，小宝宝，上楼梯，不用扶，不用抱，跨大步，走上去。
17洗澡歌小鸭子，嘎嘎叫，走呀走，摇呀摇，见了水，要洗澡，扑嗵嗵，往下跳。
18讲故事月光下，摇篮旁，宝宝听，妈妈讲;小猴子，捞月亮，月亮和它捉迷藏。
19小星星小星星，亮晶晶，白天睡，晚上醒，不说话，眨眼睛，看宝宝，笑盈盈。
20睡着了摇篮里，静悄悄，小宝宝，要睡觉，闭上眼，盖好被，小宝宝，睡着了。
小手拍拍小手拍拍，小手拍拍，手指伸出来，手指伸出来，眼睛在哪里，眼睛在这里，用手指出来，用手指出来。
️红黄蓝小熊老师分享️《修鞋匠》大街上住了个修鞋匠他修的鞋子真叫棒听他邦啊邦，听他邦邦邦听他邦啊邦，听他邦邦邦红黄蓝小雅老师分享️《抚触操》眉឵头឵弯弯像឵月឵牙额头宽宽好当官小脸蛋️胖嘟️嘟宝឴宝️爱️笑️不️爱哭️小耳️朵像元宝天天锻炼听力好大脑袋឴真឴聪明长大要当博士后宝 宝 真 棒️红黄蓝小熊老师分享️《伸出你的小手》伸出你的小手，上拍拍；伸出你的小手，下拍拍；伸出你的小手，转一转；伸出你的小手，坐下来。
《三字经》全文带拼音(国学经典)
《三字经》全文带拼音（国学经典）Rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 1人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 2苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 4窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguòJiào bùyán shīzhīduò5养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 6子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì7玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí8为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí9香九龄，能温席。
01拼音版基础-三字经-经典
1人r én 之zh ī初ch ū 性x ìng 本b ěn 善sh àn 性x ìng 相xi āng 近j ìn 习x í相xi āng 远yu ǎn苟g ǒu 不b ù教ji āo性x ìng 乃n ǎi 迁qi ān教ji ào 之zh ī道d ào贵gu ì以y ǐ专zhu ān昔x ī孟m èng 母m ǔ择z é邻l ín 处ch ù子z ǐ不b ù学xu é断du àn 机j ī杼zh ù窦d òu 燕y ān 山sh ān有y ǒu 义y ì方f āng教ji ào 五w ǔ子z ǐ名m íng 俱j ù扬y áng2养y ǎng 不b ù教ji ào 父f ù之zh ī过gu ò 教ji ào 不b ù严y án 师sh ī之zh ī惰du ò子z ǐ不b ù学xu é非f ēi 所su ǒ宜y í幼y òu 不b ù学xu é老l ǎo 何h é为w éi玉y ù不b ù琢zhu ó不b ù成ch éng 器q ì人r én 不b ù学xu é不b ù知zh ī义y ì为w éi 人r én 子z ǐ方f āng 少sh ǎo 时sh í亲q īn 师sh ī友y ǒu习x í礼l ǐ仪y í3香xi āng 九ji ǔ龄l íng 能n éng 温w ēn 席x í 孝xi ào 于y ú亲q īn 所su ǒ当d āng 执zh í融r óng 四s ì岁su ì能n éng 让r àng 梨l í弟d ì于y ú长ch áng宜y í先xi ān 知zh ī首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì次c ì见ji àn 闻w én知zh ī某m ǒu 数sh ù识s h í某m ǒu 文w én一y ī而ér 十sh í十sh í而ér百b ǎi百b ǎi而ér 千qi ān千qi ān 而ér 万w àn4三s ān 才c ái 者zh ě 天ti ān 地d ì人r én 三s ān 光gu āng 者zh ě 日r ì月yu è星x īng三s ān 纲g āng 者zh ě君j ūn 臣ch én 义y ì父f ù子z ǐ亲q īn夫f ū妇f ù顺sh ùn曰yu ē春ch ūn 夏xi à曰yu ē秋qi ū冬d ōng此c ǐ四s ì时sh í运y ùn 不b ù穷qi óng曰yu ē南n án 北b ěi曰yu ē西x ī东d ōng此c ǐ四s ì方f āng应y ìng 乎h ū中zh ōng5曰yu ē水shu ǐ火hu ǒ 木m ù金j īn 土t ǔ 此c ǐ五w ǔ行x íng 本b ěn 乎h ū数sh ù曰yu ē仁r én 义y ì礼l ǐ智zh ì信x ìn此c ǐ五w ǔ常ch áng不b ù容r óng 紊w ěn稻d ào 粱li áng 菽sh ū麦m ài 黍sh ǔ稷j ì此c ǐ六li ù谷g ǔ人r én 所su ǒ食sh í马m ǎ牛ni ú羊y áng鸡j ī犬qu ǎn 豕sh ǐ此c ǐ六li ù畜ch ù人r én 所su ǒ饲s ì6曰yu ē喜x ǐ怒n ù 曰yu ē哀āi 惧j ù爱ài 恶è欲y ù 七q ī情q íng 欲y ù匏p áo 土t ǔ革g é木m ù石sh í金j īn丝s ī与y ǔ竹zh ú乃n ǎi 八b ā音y īn高g āo 曾z ēng 祖z ǔ父f ù而ér 身sh ēn身sh ēn 而ér子z ǐ子z ǐ而ér 孙s ūn自z ì子z ǐ孙s ūn至zh ì玄xu án 曾c éng乃n ǎi 九ji ǔ族z ú人r én 之zh ī伦l ún7父f ù子z ǐ恩ēn夫f ū妇f ù从c óng 兄xi ōng 则z é友y ǒu 弟d ì则z é恭g ōng长zh ǎng 幼y òu 序x ù友y ǒu 与y ǔ朋p éng君j ūn 则z é敬j ìng臣ch én 则z é忠zh ōng此c ǐ十sh í义y ì人r én 所su ǒ同tong凡f án 训x ùn 蒙m éng须x ū讲ji ǎng 究ji ū详xi áng 训x ùn 诂g ǔ明m íng 句j ù读d òu为w éi 学xu é者zh ě必b ì有y ǒu 初ch ū8小xi ǎo 学xu é终zh ōng 至zh ì四s ì书sh ū 论l ún 语y ǔ者zh ě 二èr 十sh í篇pi ān群q ún 弟d ì子z ǐ记j ì善sh àn 言y án孟m èng 子z ǐ者zh ě七q ī篇pi ān 止zh ǐ讲ji ǎng 道d ào 德d é说shu ō仁r én 义y ì作zu ò中zh ōng 庸y ōng子z ǐ思s ī笔b ǐ中zh ōng 不b ù偏pi ān庸y ōng 不b ú易y ì作zu ò大d à学xu é乃n ǎi 曾c éng 子z ǐ9自z ì修xi ū齐q í 至zh ì平p íng 治zh ì 孝xi ào 经j īng 通t ōng 四s ì书sh ū熟sh ú如r ú六li ù经j īng始sh ǐ可k ě读d ú诗sh ī书sh ū易y ì礼l ǐ春ch ūn 秋qi ū号h ào 六li ù经j īng当d āng 讲ji ǎng 求qi ú有y ǒu 连li án 山sh ān有y ǒu 归gu ī藏c áng有y ǒu 周zh ōu 易y ì三s ān 易y ì详xi áng有y ǒu 典di ǎn 谟m ó有y ǒu 训x ùn 诰g ào10有y ǒu 誓sh ì命m ìng 书sh ū之zh ī奥ào 我w ǒ周zh ōu 公g ōng 作zu ò周zh ōu 礼l ǐ著zh ù六li ù官gu ān存c ún 治zh ì体t ǐ大d à小xi ǎo 戴d ài注zh ù礼l ǐ记j ì述sh ù圣sh èng 言y án礼l ǐ乐l è备b èi曰yu ē国gu ó风f ēng曰yu ē雅y ǎ颂s òng号h ào 四s ì诗sh ī当d āng 讽f ěng 咏y ǒng诗sh ī既j ì亡w áng春ch ūn 秋qi ū作zu ò11寓y ù褒b āo 贬bi ǎn 别bi é善sh àn 恶è 三s ān 传chu án 者zh ě 有y ǒu 公g ōng 羊y áng有y ǒu 左zu ǒ氏sh ì有y ǒu 谷g ǔ梁li áng经j īng 既j ì明m íng方f āng 读d ú子z ǐ撮cu ō其q í要y ào记j ì其q í事sh ì五w ǔ子z ǐ者zh ě有y ǒu 荀x ún 扬y áng文w én 中zh ōng 子z ǐ及j í老l ǎo 庄zhu āng经j īng 子z ǐ通t ōng读d ú诸zh ū史sh ǐ12考k ǎo 世sh ì系x ì 知zh ī终zh ōng 始sh ǐ 自z ì羲x ī农n óng 至zh ì黄hu áng 帝d ì号h ào 三s ān 皇hu áng居j ū上sh àng 世sh ì唐t áng 有y ǒu 虞y ú号h ào 二èr帝d ì相xi āng 揖y ī逊x ùn称ch ēng 盛sh èng 世sh ì唐t áng 有y ǒu 禹y ǔ商sh āng 有y ǒu 汤t āng周zh ōu 文w én 武w ǔ称ch ēng 三s ān 王w áng夏xi à传chu án 子z ǐ家ji ā天ti ān 下xi à13四s ì百b ǎi 载z ǎi 迁qi ān 夏xi à社sh è 汤t āng 伐f á夏xi à 国gu ó号h ào 商sh āng六li ù百b ǎi 载z ǎi至zh ì纣zh òu 亡w áng周zh ōu 武w ǔ王w áng始sh ǐ诛zh ū纣zh òu八b ā百b ǎi 载z ǎi最zu ì长ch áng 久ji ǔ周zh ōu 辙zh é东d ōng王w áng 纲g āng 坠zhu ì逞ch ěng 干g ān 戈g ē尚sh àng 游y óu 说shu ì始sh ǐ春ch ūn 秋qi ū终zh ōng 战zh àn 国gu ó14五w ǔ霸b à强qi áng 七q ī雄xi óng 出ch ū 嬴y íng 秦q ín 氏sh ì 始sh ǐ兼ji ān 并b ìng传chu án 二èr 世sh ì楚ch ǔ汉h àn 争zh ēng高g āo 祖z ǔ兴x ìng汉h àn 业y è建ji àn至zh ì孝xi ào 平p íng王w áng 莽m ǎng 篡cu àn光gu āng 武w ǔ兴x ìng为w éi 东d ōng 汉h àn四s ì百b ǎi 年ni án终zh ōng 于y ú献xi àn魏w èi 蜀sh ǔ吴w ú争zh ēng 汉h àn 鼎d ǐng15号h ào 三s ān 国gu ó 迄q ì两li ǎng 晋j ìn 宋s òng 齐q í继j ì 梁li áng 陈ch én 承ch éng为w éi 南n án 朝ch áo都d ōu 金j īn 陵l íng北b ěi 元yu án 魏w èi分f ēn 东d ōng 西x ī宇y ǔ文w én 周zh ōu与y ǔ高g āo 齐q í迨d ài 至zh ì隋su í一y ī土t ǔ宇y ǔ不b ú再z ài 传chu án失sh ī统t ǒng 绪x ù唐t áng 高g āo 祖z ǔ起q ǐ义y ì师sh ī16除ch ú隋su í乱lu àn 创chu àng 国gu ó基j ī 二èr 十sh í传chu án 三s ān 百b ǎi 载z ǎi梁li áng 灭mi è之zh ī国gu ó乃n ǎi 改g ǎi梁li áng 唐t áng 晋j ìn及j í汉h àn 周zh ōu称ch ēng 五w ǔ代d ài皆ji ē有y ǒu 由y óu炎y án 宋s òng 兴x ìng受sh òu 周zh ōu 禅ch án十sh í八b ā传chu án南n án 北b ěi 混h ún辽li áo 与y ǔ金j īn帝d ì号h ào 纷f ēn17迨d ài 灭mi è辽li áo 宋s òng 犹y óu 存c ún 至zh ì元yu án 兴x ìng 金j īn 绪x ù歇xi ē有y ǒu 宋s òng 世sh ì一y ì同t óng 灭mi è并b ìng 中zh ōng 国gu ó兼ji ān 戎r óng 翟zh ái明m íng 太t ài祖z ǔ久ji ǔ亲q īn 师sh ī传chu án 建ji àn 文w én方f āng 四s ì祀s ì迁qi ān 北b ěi 京j īng永y ǒng 乐l è嗣s ì迨d ài 崇ch óng 祯zh ēn煤m éi 山sh ān 逝sh ì18廿ni àn 二èr 史sh ǐ 全qu án 在z ài 兹z ī 载z ǎi 治zh ì乱lu àn 知zh ī兴x īng 衰shu āi读d ú史sh ǐ者zh ě考k ǎo 实sh í录l ù通t ōng 古g ǔ今j īn若ru ò亲q īn 目m ù口k ǒu 而ér 诵s òng心x īn 而ér 惟w éi朝ch áo 于y ú斯s ī夕x ī于y ú斯s ī昔x ī仲zh òng 尼n í师sh ī项xi àng 橐tu ó古g ǔ圣sh èng 贤xi án尚sh àng 勤q ín 学xu é19赵zh ào 中zh ōng 令l ìng 读d ú鲁l ǔ论l ùn 彼b ǐ既j ì仕sh ì 学xu é且qi ě勤q ín披p ī蒲p ú编bi ān削xu ē竹zh ú简ji ǎn彼b ǐ无w ú书sh ū且qi ě知zh ī勉mi ǎn头t óu 悬xu án 梁li áng锥zhu ī刺c ì股g ǔ彼b ǐ不b ù教ji ào自z ì勤q ín 苦k ǔ如r ú囊n áng 萤y íng如r ú映y ìng 雪xu ě家ji ā虽su ī贫p ín学xu é不b ù辍chu ò20如r ú负f ù薪x īn 如r ú挂gu à角ji ǎo 身sh ēn 虽su ī劳l áo 犹y óu 苦k ǔ卓zhu ó苏s ū苏s ū老l ǎo 泉qu án二èr 十sh í七q ī始sh ǐ发f ā愤f èn读d ú书sh ū籍j í彼b ǐ既j ì老l ǎo犹y óu 悔hu ǐ迟ch í尔ěr 小xi ǎo 生sh ēng宜y í早z ǎo 思s ī若ru ò梁li áng 灏h ào八b ā十sh í二èr对du ì大d à廷t íng魁ku í多du ō士sh ì21彼b ǐ既j ì成ch éng 众zh òng 称ch ēng 异y ì 尔ěr 小xi ǎo 生sh ēng 宜y í立l ì志zh ì莹y íng 八b ā岁su ì能n éng 咏y ǒng 诗sh ī泌m ì七q ī岁su ì能n éng 赋f ù棋q í彼b ǐ颖y ǐng 悟w ù人r én 称ch ēng 奇q í尔ěr 幼y òu 学xu é当d āng 效xi ào 之zh ī蔡c ài 文w én 姬j ī能n éng 辨bi àn 琴q ín谢xi è道d ào 韫y ùn能n éng 咏y ǒng 吟y ín22彼b ǐ女n ǚ子z ǐ 且qi ě聪c ōng 敏m ǐn 尔ěr 男n án 子z ǐ 当d āng 自z ì警j ǐng唐t áng 刘li ú晏y àn方f āng 七q ī岁su ì举j ǔ神sh én 童t óng作zu ò正zh èng 字z ì彼b ǐ虽su ī幼y òu身sh ēn 已y ǐ仕sh ì尔ěr 幼y òu 学xu é勉mi ǎn 而ér 致zh ì有y ǒu 为w éi 者zh ě亦y ì若ru ò是sh ì犬qu ǎn 守sh ǒu 夜y è鸡j ī司s ī晨ch én23苟g ǒu 不b ù学xu é 曷h é为w éi 人r én 蚕c án 吐t ǔ丝s ī 蜂f ēng 酿ni àng 蜜m ì人r én 不b ù学xu é不b ù如r ú物w ù幼y òu 而ér 学xu é壮zhu àng 而ér 行h áng上sh àng 致zh ì君j ūn下xi à泽z é民m ín扬y áng 名m íng 声sh ēng显xi ǎn 父f ù母m ǔ光gu āng 于y ú前qi án裕y ù于y ú后h òu人r én 遗y í子z ǐ金j īn 满m ǎn 堂t áng24我w ǒ教ji ào 子z ǐ 惟w éi 一y ī经j īng 勤q ín 有y ǒu 功g ōng 戏x ì无w ú益y ì戒ji è之zh ī哉z āi宜y í勉mi ǎn 力l ì。
三字经全文解释
2023-11-11C来自TALOGUE目 录• 人之初性本善 • 学习礼仪与知识 • 四季变化与五行方位 • 五常与九族的概念 • 学习与教育的指导原则 • 为学者必有初，小学终至四书
01
CATALOGUE
人之初性本善
解释三字经前两句
“人之初性本善” 这句话讲的是每个人刚出生时，本性都是善良的。
土的元素和信 的道德准则
土的元素代表着肥沃、平 和、固化的性质，与信的 道德准则相呼应。信是指 诚信、守信、信任等美德 ，具有诚实守信、言行一 致的品质。
九族是上下有序的血缘关系
• 高祖父与玄孙的角色与责任：高祖父是九族中的最高辈份， 被视为家族中的长者。他承担着家族传承的重任，负责家族 大事的决策和指导。同时，高祖父还要维护家族的团结和稳 定。玄孙是九族中最年轻的成员，通常是被照顾和培养的对 象。他需要学习家族传统和文化，承担起家族未来的责任。 玄孙还负责传承家族精神和价值观给下一代。
学习过程中的难点与重点
在学习过程中，难免会遇到各种难点和重点。对于这些难点和重点，需要采取 合适的方法进行突破和理解。同时，也需要对学习过程中的知识点进行梳理和 总结，以便更好地掌握和理解。
小学终至四书的路径规划
• 学习过程中的自我提升和发展：在学习过程中，不 仅需要掌握知识和技能，还需要不断提升自己的能 力和素质。这包括独立思考能力、创新精神、领导 力等方面。这些能力和素质的培养和发展，将有助 于个人在未来的学习和工作中更好地发挥自己的潜 力。作为学者，应该具备正确的学习态度和目标。 正确的学习态度包括勤奋、谦虚、刻苦、坚韧等品 质。同时，学习的目标应该是明确和可实现的，不 能好高骛远或盲目追求虚荣和利益。只有具备正确 的学习态度和目标，才能够在学习的道路上不断前 进并取得好的成果。
山东禁止中小学推荐学生全文阅读三字经
山东禁止中小学推荐学生全文阅读三字经2010-12-30 01:52:06来源: 山东商报山东省教育厅昨日发出通知，表示各地中小学在开展经典诵读活动时由于甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观念。
省教育厅要求中小学在开展经典诵读活动时不可不加选择，要“取其精华，去其糟粕”。
近年来，我省中小学开展弘扬中华民族优秀传统文化、培育民族精神的教育活动，取得了明显成效。
但也出现了一些值得注意的问题，有的中小学在课程实施中没有认真开设地方课程《传统文化》，有的地方和学校在开展相关专题教育活动特别是开展中小学生经典诵读活动时，对诵读活动的内容研究不深，分析不透，甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，造成了很坏的负面影响。
省教育厅表示，义务教育地方课程《传统文化》是全省统一规划建设的课程科目，精选了体现中华民族传统文化的优秀经典篇章，是中小学校弘扬和培育中华民族传统文化的基本载体，各地和义务教育阶段学校要按照省定课程设置和教学指导意见规范组织实施。
各级教育行政部门和中小学校组织以颂扬传统文化为内容的专题教育活动，要广泛征求意见，慎重选择学习诵读内容。
原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为诵读的主要内容，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。
省教育厅要求各市教育局要将此文件精神迅速通知到所属中小学校，并立即组织开展一次专项检查，对存在的问题要立即予以制止和纠正。
记者徐玉芹(本文来源：山东商报作者：徐玉芹)60名小学生3年完成陶制三字经墙(图)2010-09-29 05:12:00来源: 济南日报(济南)崔健靳鑫摄本报9月28日讯(记者王端鹏)“人之初，性本善……”南辛庄小学60名小学生耗时3年制作了陶制三字经墙（上图）。
今天，全市首个“陶艺文化教育基地”落户南辛庄小学。
在基地揭牌仪式上，学生们展示了精心制作的陶制三字经墙。
三字经墙由1134块陶制泥板构成，精细的手工、完美的造型让所有来宾赞叹不已。
2024版年《三字经》拼音注释完整版
本书可作为中小学语文教育的辅助教 材，帮助学生更好地掌握古代汉语知 识。
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逐句解析与拼音注释
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第一部分：人之初，性本善
rén zhī chū，xìng běn shàn。
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解析：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样， 性情也就有了好与坏的差别。
我们力求用最简洁的语言 进行注释，避免冗长和复 杂的表述，让读者能够快 速理解。
一致性
在全书范围内，我们保持 注释风格的一致性，方便 读者阅读和学习。
8
适用范围
儿童启蒙教育
本书适合作为儿童启蒙教育阶段的读 物，帮助孩子们更好地学习和理解 《三字经》。
中小学语文教育
传统文化爱好者
对于热爱传统文化的读者来说，本书 是一本不可多得的学习资料，有助于 他们更深入地了解《三字经》的内涵 和价值。
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准确性
在拼音注释方面，我们遵 循现代汉语拼音方案，确 保每个字的读音准确无误。
便捷性
本书采用简洁明了的排版 风格，拼音注释与原文一 一对应，方便读者快速查 阅和学习。
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拼音注释原则
忠于原文
在拼音注释过程中，我们 严格遵守原文内容，确保 注释与原文意思相符。
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简洁明了
养儿童的阅读兴趣，提高他们的文化素养和道德品质。
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《三字经》简介
《三字经》是中国古代著名的蒙学教材
它是中国古代儿童启蒙教育的重要读物，被誉为“蒙学之冠”。
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《三字经》的内容丰富而精炼
它包含了伦理道德、历史知识、文学经典等多方面的内容，通过简短易懂的文字，向读者传 授了丰富的知识和道理。
三字经全文拼音版
r 印zh i ch 口x ing b 缶sh m人之初, 性本善。
x ing xi m g j i x i xi mg yu cn性相近, 习相远。
gcu b u ji c o x i ng n c iqi m n乃迁。
苟不教, 性ji o o zh 1 d c o gu i y 1 zhum n以专。
教之道, 贵m u z e l in ch ux1meng孟母，择邻处。
昔z 1b u xu e du cn j 1zh u子不学，断机杼。
d o u y m n sh m n y c u y i f m ng山，有义方。
窦燕八、ji oo w u z i m ing j u y dig教五子，名俱扬。
y Eg b u ji oo f u zh 1 gu o 养不教，父之过。
ji o o b u y d n sh 1 zh 1 du o教 不 严师 之 惰。
z 1 b U xu e f 百s u c )y 1子 不 学非所 宜。
y du b U xue l h e w e i幼 不 学 老何 为。
y U b U zhu e b U ch e ng q 1 玉 不 琢不 成 KB 器。
r 印b Uxu e b U zh i y 1 人 不 学不知 义。
w包 r 缶z 1 fg sh CD sh i为 人 子 方少 时。
q in sh i y cu x 1l 1 y i亲 师 友 习礼 仪。
xi mg ji u l ing n e ng w 引x 1香 九 龄厶匕能 温 席。
xi c o y u q i n su c d mg zh i孝 于 亲所 当 执。
r eng s 1 SI u 1 n e ng r mg 1 i 融 四 岁能 让 梨。
t i y u zh mg y i xig n zh i弟 于 长 宜 先 知。
sh 3J xi oo t i c i ji cn w 印首孝弟，次见闻。
三字经的正规全文弟子规
三字经的正规全文弟子规《弟子规》全文一、总序弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
二、孝悌父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长人立，幼勿坐。
长人坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
三、谨信朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。
对饮食，勿拣择。
食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒。
饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚。
勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。
宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈。
入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错。
勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。
吾与我，不分明。
用人物，须明求。
倘不问，即为偷。
借人物，及时还。
人借物，有勿悭。
凡出言，信为先。
诈与妄，奚可焉？说话多，不如少。
惟其是，勿佞巧。
刻薄语，秽污词。
市井气，切戒之。
见未真，勿轻言。
知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺。
苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短。
不关己，莫闲管。
见人善，即思齐。
纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省。
有则改，无加警。
三字经第1级
《三字经》的第一级通常指的是其中的部分内容，主要强调了儿童教育的初步阶段和基本的道德观念。
以下是《三字经》第一级的一些内容及其解释：•人之初，性本善。
性相近，习相远。
o这句话意味着每个人出生时本性都是善良的。
然而，由于环境和教育的不同，人们的习性和性格可能会有所不同。
•苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
o如果不进行适当的教育，本性可能会发生变化。
教育的关键在于专注和持续。
•昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
o这个故事讲述了孟母为了给孟子提供良好的学习环境而搬家，以及她如何教育孟子。
当孟子不学习时，她甚至会剪断织布机上的线，
以此教导他要有恒心和毅力。
•窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
o这个故事讲述了窦燕山如何以正确的方法教育他的五个儿子，使他们都成为了有名望的人。
•养不教，父之过。
教不严，师之惰。
o这句话强调了父母和老师在教育中的责任。
如果父母不教育子女，那是父母的过错；如果老师不严格教育，那是老师的懒惰。
这些内容主要强调了儿童教育的初步阶段和基本的道德观念，如善良、专注、恒心和毅力等。
同时，也强调了父母和老师在教育中的责任和作用。
通过学习和理解这些内容，儿童可以建立正确的道德观念和价值观，为未来的成长和发展奠定坚实的基础。
小学生必背三字经、古诗
一至四年级必背古诗抽测篇目1、江南2、敕勒歌3、咏鹅4、风5、凉州词（黄河）6、登鹳雀楼7、春晓8、鹿柴9、静夜思10、绝句（两个）11、绝句（迟日）12、游子吟13、江雪14、寻隐者不遇15、池上16、悯农（锄禾）17、悯农（春种）18、回乡偶书19、江上渔者20、所见21、咏柳22、九月九日忆山东兄弟23、望庐山瀑布24、赠汪伦25、黄鹤楼送孟浩然之广陵26、早发白帝城27、枫桥夜泊28、塞下曲（月黑）29、赋得古原草送别30、忆江南31、山行32、清明33、蜂34、小儿垂钓35、泊船瓜洲36、题西林壁37、夏日绝句38、示儿39、小池40、题临安邸41、凉州词（葡萄）42、送元二使安西43、古朗月行44、望天门山45、别董大46、江畔独步寻花（黄师）47、渔歌子48、望洞庭49、浪淘沙50、江南春51、元日52、饮湖上初晴后雨53、惠崇春江晓景54、春日55、晓出净慈寺送林子方56、游园不值57、墨梅58、石灰吟59、竹石60、己亥杂诗61、出塞62、芙蓉楼送辛渐63、春夜喜雨64、书湖阴先生壁65、六月二十七日望湖楼醉书66、秋夜将晓出篱门迎凉有感67、四时田园杂兴（昼出）68、四时田园杂兴（梅子）69、乡村四月70、村居71、长歌行72、滁州西涧73、早春呈水部张十八员外74、三衢道中75、观书有感一年级上学期：1——10首一年级下学期：1——20首二年级上学期：1——30首二年级下学期：1——40首三年级上学期：1——50首三年级下学期：1——60首四年级上下学期：1——75首五年级必背经典诗词篇目五年级上学期越调·天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
虞美人李煜春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
[三字经全文翻译]+[新百家姓前300名]+[千字文全文翻译]
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01三字经
苟不教， 性乃迁。
苟：苟且放任。
教之道，
贵以专。
专：专心；一贯。
启发善心
昔孟母，择邻处， 子不学，断机杼。
启发
窦燕山，有义方， 教五子，名俱扬。
窦燕山：
本名叫窦禹钧。
五代后晋，幽州人，
就是现在的北京， 古代属于燕赵之国。
义：
合乎正义的，有道义的事情。
方：
有道理的方法。
养不教，父之过。 教不严，师之隋。
宜先知——
应该知道的。 一个知道让人的人，就会快快乐 乐的过一生。
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岳云
启示：即使是天才，也要经过 磨练才能成为人才。
为人子，方少时， 亲师友，习礼仪。
照着道理去做，
不一定马上能做好，
习
所以要去练习。
跟人相处的礼貌。
做事情的规矩。
敬畏之心
古文“上”
两块贵重的玉
日、月、星
“观乎天文以察时 变，示神事也。”
礼器
豆
香九龄，能温席， 孝于亲，所当执。
温衾
扇枕
孝
汉朝的黄香，九岁时， 就懂得对父母尽孝。
不全的“老”
“子”
传 承
老一辈未尽的事业，
需要年轻人去继承和发扬。
所当执——
对父母孝敬孝顺是我们应当 做的事情。
执：抓在手里面就不要放弃了，天天要做，时时刻刻都要做。
融四岁，能让梨， 弟于长，宜先知。
悌
汉朝时孔融，四岁时让梨。 对于比自己年长的哥哥们， 能够顺从，礼让。
经 典 浸 润 人 生
雅 言 传 承 文 明
为往圣继绝学 为万世开太平
感恩您， 度厄克艰，论著经典 感恩您， 言传身教，长善救失 感恩您， 学承古今，立范后世
清版三字经全文带拼音
清版三字经全文带拼音清版三字经全文带拼音导语：三字经是我国珍贵的历史文化遗产，三字经和《千字文》《百家姓》并列称为三大国学启蒙读物。
以下是小编为大家分享的清版带拼音，欢迎借鉴！rén zhī chū xìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
三字经详解：作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
三字经详解：作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
三字经详解：作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
《大学》这部书是孔子的学生曾子所著，共有十章，完整地阐述了一个人从格物致知开始，直至治国平天下，超凡入圣的八步功夫，是儒门修心修身的方法论。
特别是曾子在开篇讲的第一段话，是《大学》全书的精华之所在。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。
明明德、亲民、止于至善，是实现大学之道的三个纲领。
明德指我们的性德，它是天赋的、善良的、本来就光明，在圣不增、在凡不减。
如果你修它就有，不修就没有，那是生灭法，就不是明德了。
但我们的明德被后天的秉性和习性遮蔽了，象落满灰尘的镜子一样不明了，该怎么办呢?把镜子上面的灰尘擦掉，让本有的明德放出光明，就是明明德，佛家称之为“明心见性”。
明明德是彻底搞明白了，仅仅明白道理没有用，一定要去做，要落实在实际生活中，才能受用，所以明明德之后，紧接着就要亲民。
亲民就是爱你的同类、爱众生、爱环境、爱这个世界，也就是孔子说的“大孝孝于天下”。
第三步则是“止于至善”，至善是慈悲以极，是不讲任何条件的博爱，这是亲民的圆满果报，是实行出来的，不是坐在家里求出来的。
曾子讲的三纲领，其实与佛家讲的三觉悟是一件事，只是说法不同而已。
“明明德”就是“自觉”，“亲民”就是“觉他”，“止于至善”就是“觉行圆满”。
三个纲领都实现了，你就成佛了。
能够自觉的是罗汉，能够觉他的是菩萨，觉行都圆满了就是佛。
三者之中，一环扣一环，互为因果，但有轻重本末之分，学者一定要辨别清楚。
其中，明明德是本，亲民是关键，二者是因。
明明德是明白了，明白了要去行道，不行没有用。
只是说食数宝，看菜谱不点菜，终归填不饱肚子，所以才要亲民，其后才有“止于至善”的果报。
正因为如此，曾子才说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。
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一、为学之道
rén zhīchūxìng běn shàn
人之初，性本善[1]，
xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn
性相近，习相远[2]。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟不教，性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教之道, 贵以专。
注释：
[1]初：起始，这里是指人刚出生的时候。
[2] 远:不同，差得很远
译文：
每个人在刚出生的时候，本性都是美好的。
这种美好的本性是很相近的，但是由于成长环境不同，后天习性相差很远。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
知识链接：
“人之初，性本善”的观点，出自中国古代的一位大思想家——儒家的“亚圣”孟子。
他发挥孔子“仁”的观念，认为“善”是每个人内心都有的天性，主要表现为恻隐、羞恶、辞让、是非这“四端”，是与生俱来的道德价值。