寡人之于国也 知识点总结
《寡人之于国也》文言知识点整理
《寡人之于国也》文言知识点整理
1.封建四大概念：文章中出现了封建社会的四大概念，即君主、臣民、国家和上下之分。这是封建社会的基本思想，有助于理解文章中君主与国
家的关系。
2.君臣关系：文章中强调君臣关系的重要性，指出君主要以身作则，
扮演榜样的角色，体察民情，以求听到真实的声音。君主应亲近臣民，虚
心聆听意见，同时亦要广纳贤才，以构建一个和谐、稳定的国家。
3.君臣相得：文章中提到君主与臣民要相辅相成，相得益彰。君主应
将国家利益置于至高无上的地位，凡事从国家整体出发，而臣民则应尽己
之力，为国家做出贡献。君民相得，国家才能长治久安。
4.社会秩序：文章强调了维护社会秩序的重要性。君主应以身作则，
倡导正义和道德，依法治国，严惩违法之人，以维护社会的和谐稳定。
5.仁政和德行：文章提到君主应施行仁政，关心民生，体察民情，以
构建一个和谐社会。同时，君主自身的德行也是重要的。君主要有崇高的
品德和道德准则，以身作则，使臣民效仿。
6.贤能和能力：文章中强调了君主需要广纳贤才的重要性。贤能之士
是君主的得力助手，他们能够为君主提供意见和建议，帮助君主管理国家
事务。君主应以能力为标准，而非血缘或亲近关系来选拔官员。
7.和平与战争：文章中提到君主需要平衡内外事务。君主应尽力维护
国内的和平与稳定，以造福于臣民。同时，君主也需要善于处理外交关系，树立威望，以维护国家的利益。
8.修身齐家治国平天下：文章提到君主需要修身齐家治国平天下。修身齐家是指君主需要悟性化身，不断完善自己的品德和能力；治国是指君主要善于管理国家事务，做出明智的决策；平天下是指君主需要保持国家整体的稳定和和谐。
《寡人之于国也》文言知识点
《寡人之于国也》文言知识点
《寡人之于国也》文言知识点
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。《寡人之于国也》论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。以下是店铺为你整理的寡人之于国也文言知识点总结，希望能帮到你。
寡人之于国也文言知识点一：通假字
1、颁白者不负戴于道路者(颁通“斑”)
2、涂有饿殍而不知发(涂通“途”)
3、直不百步耳(直通“只”)
4、则无望民之多于邻国也(无通“毋”)
寡人之于国也文言知识点二：古今异义
1、河内凶(谷物收成不好，荒年/常指人或运动暴躁，心肠狠。)
2、邻国之民不加少(更，再，副词/常指增加)
3、或百步而后止(有人，有时/选择连词)
4、兵刃既接弃甲曳兵而走(兵器/战士，士兵;逃跑/行)
5、谷不可胜食也(尽/胜利)
6、数罟不入洿池(细、密/数字或者数数)
7、树之以桑(种植，动词/常指较高大的林木)
8、七十者可以食肉矣(可以凭借/表同意认可)
寡人之于国也文言知识点三：一词多义(补充)
(一)王：1、然而不王者(称王wang4;名作动)2、梁惠王曰(君王wang2;名词)
(二)食：1、谷不可胜食也(吃;动词) 2、狗彘食人食(食物;名词)
(三)时：1、不违农时(季节;名词) 2、无失其时(机会、时机;名词)
(四)以：1、请以战喻(用;介词) 2、可以无饥矣(凭借;介词)
3、以时入山林(按照;介词)
4、申之以孝悌之义(把;介词)
5、老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)
(五)于：1、则无望民之多于邻国也(比;介词)2、寡人之于国也(对;
寡人之于国也知识点
寡人之于国也知识点
一．通假字
1，则无望民之多于邻国也王无罪岁无失其时——毋，不要
2. 直不百步耳——只，只是，不过
3. 颁白者不负戴于道路矣——斑，花
4. 涂有饿莩而不知发——途，道路二．词类活用
1．或百步而后止，或五十步而后止：名词作动词，跑五十步，一百步2．是使民养生丧死无憾也：动词作名词，活着的人，死了的人
3．五十者可以衣帛矣七十者衣帛食肉：名词作动词，穿
4．然而不王者，未之有也：名词作动词，称王
5. 填然鼓之：名词作动词：打鼓
6. 王无罪岁：名词活用为动词，归罪、归咎
7. 请以战喻：动词活用为名词，战争
8. 谨庠序之教：形容词活用为动词，认真从事
9. 则移其民于河东，移其粟于河内：使动用法，使……迁移
10. 树之以桑：名词活用为动词，种植
三．古今异义
1. 河内凶。河：（古义：黄河。今义：
天然或人工的大水道）凶：（古义：收成不好，荒年。今义：暴躁，心肠狠）
2. 弃甲曳兵而走。走：（古义：逃跑。今义：行走）
3. 或百步而后止。或：（古义：有的人。今义：或许、也许）
4. 不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：粮食的统称。今义：谷子）
5. 非我也，兵也。兵：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）
6. 王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：年成。今义：年）
7. 然而不王者，未之有也。然而：（古义：这样，却。今义：却）
8. 养生丧死无憾也。养生：（古义：供养活着的人。今义：保养身体）9. 请以战喻。请：（古义：请允许我，表谦称。今义：请求）
10. 五十者可以衣帛矣。可以：（古义：可以以之；今义：一个连词）四．一词多义
高中语文文言文《寡人之于国》知识点总结
高中语文文言文《寡人之于国》知识点
(一)通假字
1.则无望民之多于邻国也/无失其时无—毋，不要
2.颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白
3.涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人
(二)词类活用
1.或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。
2.是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。
3.五十者可以衣帛矣：名—动，穿。
4.然而不王者，未之有也：名—动，称王。
(三)一词多义
1.于寡人之于国对于
则移其民于河东至
不求闻达于诸侯在
赵氏求救于齐向
2.以请以战喻用
斧斤以时入山林按
申之以孝悌之义把
3.之填然鼓之衬字，不译
树之以桑衬字，不译
顷之，烟炎张天音节助词，不译
4.胜谷不可胜食尽
予观夫巴陵胜状美好的
日出江花红胜火超过
此所谓战胜于朝廷胜利
驴不胜怒，蹄之能承受
5.兵非我也，兵也兵器
必以长安君为质，兵乃出军队
将兵万人士兵
穷兵黩武战争
(四)古今异义
1.河内凶：古，黄河;今，泛指河流。
2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一个连词。
(五)重点词语
1.尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。
2.无如寡人之用心者：没有像。
3.邻国之民不加少：更。
4.请以战喻：请允许我，表谦;请回答，请你……，表敬。
5.数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。
6.鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。
7.谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事;庠、序指学校;教，教化;申，反复陈述;义，道理。
8.而不知发：打开粮仓，赈济百姓。
9.王无罪岁：归咎，归罪;年成。
10.七十者可以食肉矣：吃。
11.狗彘食人食而不知检：吃;食物;约束。
寡人之于国也知识点总结
寡人之于国也知识点总结
《寡人之于国也》是孔子的一篇经典文章，它论述了君王执政的重要性以及如何有效统治一个国家。该篇文章具有非常重要的意义，对于我们理解古代政治以及君主治理国家的思路都有很大的帮助。下面就是本文对《寡人之于国也》所涉及的重要知识点的总结。
一、关于君王性格
孔子在文章开头就提到了君王的性格问题，认为君王的性格极为重要，因为一个人的性格会直接影响他的执政方式和政治决策。“寡人之于国也，谨其不可进而勿忘其可进也，虽有悔，不追之；其不可及也，悔之何及。”（《寡人之于国也》）孔子告诫君王要谨慎处理国家大事，不能贸然行事，同时也要记得适时进取，在正确的时机做出正确的决策。
二、关于权力运作
在权力层面，孔子认为君王应该贯彻“德政”以及“仁政”，
注重民生与社会稳定。他建议君王要重视平等的人际关系，追求“名实合一”的境界。“名实”指的是对政治权利与社会道德的
承诺，君王必须承诺守护人民的福祉，而“名声”的意义则在于
君王的形象与信誉，他的形象应该在民众中树立为尊重的形象。“寡人之于国也，改旧成新，虽小成，必尝试之；舍智取忠，
朝夕相处，必有恒言；忠告而谏之，不听恶听，听之君子升，不听下。”（《寡人之于国也》）
三、关于执政原则
孔子在文章中提出，君王在执政时应该把握“政事”、“礼法”、“德政”三方面的原则。首先，君王应该关注国家政策的
制定和执行，不断强化国家实力，保障国家的安定与发展，同时还要注重制度的建立和完善，以保证政策的稳固、合理及有序的执行。同时，礼法方面也是君王要重视的方面，他应该明确法律、规章的制定，同时尽量避免法律这一制约性的因素对于国家的发展造成阻碍。而在德政方面，君王必须注重宽容、仁慈、公正，以及事必躬亲的原则，以此来处理国家事务。
寡人之于国也知识点梳理整理
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《寡人之于国也》文言知识归纳
《寡人之于国也》文言知识归纳
一、通假字
1、颁→斑，斑白，头发花白
2、涂→途，道路
3、无→毋，不要
4、直→只，不过
二、词
（一）古今异义
1、凶：古义：谷物收成不好，荒年
今义：人或动物暴躁，心狠
2、加：古义：更
今义：增
3、走：古义：跑
今义：人或鸟兽的脚交互向前移动、行走
4、河：古义：黄河
今义：泛指一切河流
5、夺：古义：错过、耽误
今义：夺取
6、检：古义：制止、约束
今义：检查
7、发：古义：打开粮仓，赈济百姓
今义：发现，出发8、斤：古义：锛子
今义：重量单位
9、可以：古义：两个词，可以凭借
今义：一个词，表示同意，认可10、然而：古义：这样却
今义：转折连词
（二）一词多义
1、斯
斯天下之民至焉
亦将有感于斯文
2、时
不违农时
无失其时
3、数
数罟不入污池
数口之家
扶苏以数谏故
4、食
鱼鳖不可胜食
狗彘食人食
5、王
王无罪岁
然而不王者
(三)词类活用
1、然而不王者
2、七十者衣帛食肉
3、树之以桑
4、王无罪岁
5、填然鼓之
6、谨庠序之教
7、是使民养生丧死无憾也
三、句
（一）判断句
1、是亦走也
2、王道之始也
3、非我也
4、岁也
5、是使民养生丧死无憾也
（二）省略句
无
（三）被动句
无（四）倒装句
1、宾语前置：
鸡豚狗彘之蓄
未之有也
2、状语后置：
树之以桑
则无望民之多于邻国也申之以孝悌之义
斑白者不负戴于道路是何异于刺人而杀之
《寡人之于国也》文言知识点整理
《寡人之于国也》文言知识点整理
一、主题与结构
1.主题：
2.结构：
本文由开头引出和结尾回环构成，中间通过寡人的例子展示了庄子的治国观点。
二、寡人的治国原则
1.寡人注重自己的修养：
寡人深知政治治理需要有高尚的道德和品德作为基础，因此他先从自己做起，修养自身，以成为一个贤明的君主。
2.以道德为本：
寡人认为，政治治理应以道德为基准，使国家能够达到和谐、统一的状态。只有通过道德教化，才能使国家稳定繁荣。
3.尊重民众的需求：
4.知行合一：
寡人强调自身的行动要与理论相一致，即知行合一、他要求自己不仅能够说得上一套道理，更要真正做到这些道理。
5.灵活应变：
寡人认为，治理国家需要根据时势和不同的情况做出相应的调整和改变。他经常依据实际情况做出灵活的举措，以适应国家和民众的需求。
三、庄子的政治理念
1.道家思想：
2.无为而治：
庄子倡导无为而治的政治理念，即不过分干预和控制，而是尊重自然规律和个体的活力，以发挥每个人的潜能和创造力。他认为，政府应该放手让民众自由发展，自然而然地实现国家繁荣。
3.心灵自由：
庄子强调个体的心灵自由和追求，他认为政治治理应该注重人的内在修养和思想教育，培养人的精神境界，使人们能够自由地发展个体特长，并实现个体与国家的和谐统一
四、文言文知识点
1.古文表达手法：
2.用词特点：
文中使用了大量的古汉语词汇和表达方式，涵盖了礼制、儒家、道家等各个方面的术语，具有较高的文字功底和修辞技巧。
3.句式结构：
文中运用了不少长句和复杂的句式结构，其中包含着递进、转折、并列等句子成分，具有较强的逻辑性和修辞效果。
《寡人之于国也》文言知识点梳理
《寡人之于国也》文言知识点梳理
一、通假字
1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）
2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）
3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）
4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）
二、古今异义词
①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）
②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）
③请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）
⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。）
⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）
⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）
⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）
三、一词多义
1．数
①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）
②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）
③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）
（名词，命运）
④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）
⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）
⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）
2．直
①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）
高中语文文言文《寡人之于国》知识点总结
高中语文文言文《寡人之于国》知识点总结
《寡人之于国》是高中语文教材文言文中的典范之作那么有哪些知识点需要学生掌握的呢?下面是店铺给大家带来的高中语文文言文《寡人之于国》知识点，希望对你有帮助。
高中语文文言文《寡人之于国》知识点
(一)通假字
1.则无望民之多于邻国也/无失其时无—毋，不要
2.颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白
3.涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人
(二)词类活用
1.或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。
2.是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。
3.五十者可以衣帛矣：名—动，穿。
4.然而不王者，未之有也：名—动，称王。
(三)一词多义
1.于寡人之于国对于
则移其民于河东至
不求闻达于诸侯在
赵氏求救于齐向
2.以请以战喻用
斧斤以时入山林按
申之以孝悌之义把
3.之填然鼓之衬字，不译
树之以桑衬字，不译
顷之，烟炎张天音节助词，不译
4.胜谷不可胜食尽
予观夫巴陵胜状美好的
日出江花红胜火超过
此所谓战胜于朝廷胜利
驴不胜怒，蹄之能承受
5.兵非我也，兵也兵器
必以长安君为质，兵乃出军队
将兵万人士兵
穷兵黩武战争
(四)古今异义
1.河内凶：古，黄河;今，泛指河流。
2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一个连词。
(五)重点词语
1.尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。
2.无如寡人之用心者：没有像。
3.邻国之民不加少：更。
4.请以战喻：请允许我，表谦;请回答，请你……，表敬。
5.数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。
6.鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。
7.谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事;庠、序指学校;教，教化;申，反复陈述;义，道理。
《寡人之于国也》文言知识点
《寡人之于国也》文言知识点
1.文言文的古体词汇和句式：文中使用了一些古体词汇，如“寡人”、“于”等。句式也采用了古代的堆砌句和倒装句结构，如“之……也”、“之于……也”。
2.反问句和排比句：文章中使用了反问句和排比句来表达强烈的语气
和修辞效果，如“寡人之本有明德应天周易，以位号千乘”;“父乃列庶
人之位馀以待寡人奉社稷乎？”等。
4.文章中的思想内容：文章通过国王的思考，探讨了一个君主或者领
导者对国家的责任和使命。文章强调了君主应以明德应天、以位号万乘，
要关心百姓的福祉，规划国家的发展，并以身作则，树立良好的榜样。文
章也谈到了君主要牢记自己的使命，并注重自身修养和才能培养。
5.文化背景：文章出自《战国策》，这是一部记录战国时期各国政治、外交及军事事件的重要史书。战国时期是中国历史上战争频繁、政治动荡
的时期，各国之间相互攻伐，争夺统治地位。文章中所表达的君主对于国
家的责任和使命，与战国时期的社会背景相吻合。
总之，《寡人之于国也》是一篇通过国王的思考，阐述了君主对国家
的责任和使命的文言文章。通过运用古体词汇、句式结构和修辞手法，文
章表达了深刻的思想和情感。同时，文章也反映了战国时期君主对国家的
关切和责任意识。
《寡人之于国也》文言文知识点总结
《寡人之于国也》文言文知识点总结
《寡人之于国也》是一篇古代经典的文言文。以下是这篇文章的一些常见的文言文知识点总结：
1. 语言特点：
- 简练、凝练：文言文注重言简意赅，避免冗余和啰嗦的表达方式。
- 依复句为主：文言文常用复句，通过使用并列、状语、主谓结构等来增加修辞和表达的丰富性。
- 词汇特点：文言文具有大量的文言词汇，需要读者了解这些古汉语词汇的意义和用法。
2. 句子结构：
- 句式多样：文言文中使用了多种句式，如并列句、状语从句、假设句等，以展现丰富的表达手法。
- 省略：文言文中常常通过省略来使句子更简洁。例如，《寡人之于国也》文章中的“众”、“将请”等都属于省略的用法。
3. 词语和短语：
- 倒装：文言文中倒装的用法常见，例如“以为”、“于是”等。
- 词义：阅读文言文需要对古汉语的词义有一定的了解，理解词语在古代的含义以及其修辞作用。
4. 修辞手法：
- 比喻：文言文常使用比喻来增强表达的力度和形象性。
- 排比: 排比是一种修辞手法，在文言文中经常使用。排比可以增强句子的节奏感和语感。
- 反问句：文言文中常使用反问句来增强表达的力度和修辞效果。
以上是《寡人之于国也》文言文的一些常见知识点总结。阅读文言文需要对这些知识点有一定的了解，才能更好地理解文章的意思。
寡人之于国也知识点总结
02
在第二章中，孟子通过比喻、排比等 修辞手法，论述了实行王道的重要性 。他以战马、武器等比喻，说明只有 实行王道才能使国家富强。同时，他 还提出了“养生丧死无憾”的观点， 强调了实行王道对于百姓生活的重要 性。
03
在第三章中，孟子进一步阐述了如何 实行王道。他提出了“不违农时”、 “数罟不入洿池”、“斧斤以时入山 林”等措施，强调了遵循自然规律、 保护环境、节约资源等方面的重要性 。同时，他还提出了“谨庠序之教， 申之以孝悌之义”的观点，强调了教 育对于实行王道的重要性。
政治主张
孟子提倡仁政、德治，反对苛政和战争，主张国 家应注重人民的需求和利益。
人性论
孟子认为人性本善，强调人的善良本性和后天教 育的重要性。
政治哲学与人文精神
政治哲学
探讨国家的本质、价值取向、治理方式等问题，以及君臣民之间的关系。
人文精神
关注人民的生存状况、价值追求和文化传承，强调以人为本、尊重人权等价值观 。
策略
针对本篇课文的难点，考生应在备考期间加强对古文基础知识的学习，包括 词汇、句式等。同时，考生应关注现代社会中出现的与“仁政”思想相关的 问题，尝试将孟子的思想与现实社会联系起来思考。
历年真题解析
选择题
历年真题中选择题主要围绕课文中的重点概念和论点进行考察，考生应熟练掌握这些知识 点。
简答题
简答题主要考察考生对课文的理解程度以及应用能力。考生需要在理解课文的基础上，结 合现实社会进行分析和总结。
寡人之于国也知识点归纳
《寡人之于国也》文言知识归纳
一、通假字
1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）
2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）
3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）
4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）
二、古今异义词
①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）
②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）
③请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）
⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。）
⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）
⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）
⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）
三、一词多义
1．数
①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）
②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）
③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）
④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）
⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）
⑦范增数目项王（多次）
⑧兴尽悲来，识盈虚之有数！（高兴到极点，悲哀就来了，认识到盛衰自有定数。）滕王阁序
寡人之于国也知识点归纳
《寡人之于国也》文言知识归纳
一、通假字
1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）
2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）
无失其时（无，通“毋”，不要。）
王无罪岁（无，通“毋”，不要。）
3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）
4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）
二、古今异义词
1.河内凶
河古：黄河今：泛指河流
2.河内凶
凶古：谷物收成不好今：凶恶
3.弃甲曳兵而走
走古：逃跑今：一般指行走
4.是使民养生丧死无憾也
养生古：供养活着的人今：常用义是保养身体
5.七十者可以食肉矣
可以古：“可”是“可以”，“以”是凭借今：常连用，表示同意，认可6.然而不王者，未之有也
然而古：这样却今：表示转折
三、一词多义
1．于
①寡人之于国也介词，对于
②则无望民之多于邻国也介词，比
③移其民于河东介词，到
④移其粟于河内介词，到
⑤颁白者不负戴于道路介词，在
⑥是何异于刺人而杀之介词，跟，和
2．以
①请以战喻介词，用、拿
②可以无饥矣介词，凭借
③以时入山林介词，按照
④申之以孝悌之义介词，把
3．之
①寡人之于国也取独
②无如寡人之用心者取独
③则无望民之多于邻国也取独
③填然鼓之音节助词，没有意义的衬字
④王道之始也结构助词，“的”（五亩之宅，百亩之田，数口之家，邻国之民，天下之民）
⑤申之以孝悌之义代词，百姓结构助词，的
⑥未之有也代词，指这件事
⑦鸡豚狗彘之畜助词，提宾的标志
4.而
①弃甲曳兵而走表修饰
②或百步而后止表承接
③或五十步而后止表承接
④狗彘食人食而不知检表转折
⑤涂有饿莩而不知发表转折
⑥是何异于刺人而杀之表承接
《寡人之于国也》文言知识点
《寡人之于国也》文言知识点
《寡人之于国也》是中国古代文学名著《荀子》中的一篇。文中荀子
以“寡人”自称，探讨君王应该如何治理国家，展示了儒家的政治理念和
治国智慧。本文主要介绍了《寡人之于国也》的知识点，包括主题思想、
文学风格、修辞手法等。
一、主题思想：
《寡人之于国也》的主题思想是探讨君王治国之道。文章以“寡人”
自称，通过对话的形式介绍了君王应有的品德和治国策略。荀子认为君王
应以德治国，修身齐家治国平天下，通过礼法制度的建立来约束人民，实
现国家的稳定和和谐。
二、文学风格：
1.对话篇章：文章采用对话的形式展开，以让读者更好地理解和接受
作者的观点。对话中包含了荀子的学说和政治建议，以及吕不韦的疑问和
质疑，反映了不同的观点碰撞，也体现了古代学者之间的辩论和思想交流。
2.修辞表达：文章运用了丰富的修辞手法，如反问、排比、比喻等，
以增加文章的表现力和说服力。例如，“故望其上下而不如其鸡豚鱼盐之乐，岂忧”,“君之所民者，蚁眉捧心，足之则行怨，不慎足之则行悦，
言也轻者私人之常也”等。
3.理论论述：文章通过对话的方式，对君王治理国家的原则和方法进
行了深入的论述，体现了荀子深厚的学术功底和思想深度。文章主要涉及
君主德治、礼法制度、教育等方面的问题，充分展示了儒家学说的思想内涵。
三、知识点分析：
1.君主德治思想：文章强调了君主应以德治国的重要性。荀子认为君主应具备高尚的品德，如仁义、智慧、节制等，并以身作则，以身律己，以德化民。文章指出，“致治于一人，身修而后家齐，家齐而后国治”，君主德行的修养直接关系到国家的治理和人民的福祉。
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《寡人之于国也》
孟轲
译文
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以南的地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以南。黄河以东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政体，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，交战激烈了，（就有士兵）抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果（兵役徭役）不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。（分给百姓）五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡鸭狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，（官府不去妨碍）他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以仁政统治天下，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，（富贵人家的）猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
通假字
1：则无．望民之多于邻国也/无．失其时无—毋，不要。
2：颁．白者不负戴于道路矣颁—斑，花白。
3：涂．有饿莩而不知发涂—途，道路。
古今异义
1.寡人
．．之于国也。
古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人
2.河．内凶．。
河：古义：黄河。今义：泛指河流
凶：古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不吉祥的。
3.邻国之民不加．少。
加：古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加
4.弃甲曳兵而走．。/是亦走．也。
走：古义：逃跑。今义：行走
5.或．百步而后止。
或：古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许
6.不违农时，谷．不可胜食。
谷：古义：粮食的统称。今义：谷子
7.斧斤．以时入山林。
斤：古义：斧头。今义：重量单位。
8.是使民养生
．．丧死无憾也。
养生：古义：供养活着的人。今义：保养身体。
9.非我也，兵．也。
兵：古义：兵器。今义：军队中最基层人员
10.王无罪岁．，斯天下之民至焉。
岁：古义：年成。今义：年
11.五十者可以
．．衣帛矣。
可以：古义：可以以之。今义：1.一个连词2.行
一词多义
1.数数罟不入洿池( 密、细密)
数口之家，可以无饥矣(几、若干)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(命运)
扶苏以数谏故，上使外将兵(屡次)
愿令得补黑衣之数(数目、数量)
蒙冲斗舰乃以千数( 计算)
2.直中通外直，不蔓不枝(与“曲”相对，不弯曲)
直不百步耳，是亦走也( 仅、只)
系向牛头充炭直(价值)
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信(径直、直接)
3.发百发百中(成语发射)
发闾左谪戌渔阳九百人(征发、派遣)
涂有饿莩而不知发(指打开粮仓救济百姓) 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(开放)
主人忘归客不发(出发)
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发(发出)
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(发出、抒发)
4.兵非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(成语战争)必以长安君为质，兵乃出(军队)
风声鹤唳，草木皆兵(士兵)
5.胜驴不胜怒，蹄之(承受)
不违农时，谷不可胜食也(尽)
此所谓战胜于朝廷(胜利)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(宏伟的)
6.时不违农时(季节)
无失其时(时机，机会)
7.王王无罪岁(大王)
然而不王者(称王)
8.食谷不可胜食(吃)
狗彘食人食而不知检(吃)(食物)
9.于则无望民之多于邻国也(介词，比)
寡人之于国也(介词，对)颁白者不负戴于道路矣(介词，在)
10.之寡人之于国也(助词，取消句子独立性)
填然鼓之(助词，衬音)
王道之始也(助词，的)
五亩之宅(助词，的)
申之以孝悌之义(代词，代百姓) (助词，的)
11.以请以战喻(用)
以时入山林(按照)
申之以孝悌之义(把)
词类活用
1词作动词:
填然鼓．之：打鼓,击鼓进军
五十者可以衣．帛矣：穿
黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也:称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺王无罪．岁：一般罪是名词，在此活用为动词：归罪、归咎
树．之以桑：种树
2动词作名词：
请以战．喻：战争
是使民养生．丧死．无憾也:生，货着的人死，为……办丧事
谨．庠序之教：认真从事
则移．其民于河东，移．其粟于河内：使动用法：使……迁移
特殊句式
【判断句】