作业 18 李婷 浅析贺拉斯《诗艺》中的“寓教于乐”

浅析贺拉斯《诗艺》中的“寓教于乐”

【摘要】：贺拉斯本人注重文学及文艺作品对于人们产生的深刻感悟，在文学史上首次提出“寓教于乐”观。他的著名文艺思想被包含在《诗艺》一书中，其中“寓教于乐”观就是他典型的文艺思想之一。《诗艺》言简意赅，意义丰富，颇有哲理，涵盖了他著名的美学思想。“寓教于乐”观，即表明文学作品不但要对于人的精神和思想起到教育作用，而且要对于人的情感方面起到娱乐作用。

【关键词】：贺拉斯；寓教于乐；教与乐

古罗马的贺拉斯很重视艺术的教育作用，他根据艺术教育的特点提出了著名的“寓教于乐”的观点，这种观点融合了教育和娱乐两方面，教育即通过讲解书本知识起到传递文化的教育作用，娱乐即在教育的同时能够使人身心放松，产生娱乐功能。因此，教与乐有机统一，是文艺作品的最高境界。贺拉斯的“寓教于乐”观无论在西方还是在东方都产生了巨大影响，对于后人的文学研究和创作起到很大作用。

他在《诗艺》中认为，艺术教导人们“放弃野蛮的生活”，“划分公私，划分敬渎，禁止淫乱，制定夫妻礼法，建立邦国，铭法于木”。他说，艺术可以传达神的旨意，可以指示人生的道路，可以激励将士奔赴战场，可以给劳累的人们带来欢乐。因此他主张“诗人的愿望应该是给人以益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助”，艺术应当“寓教于乐，即劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”这就是说，艺术的教育作用不是游离于艺术的，而是要通过艺术的娱乐作用得到体现和发挥。

“寓教于乐”观中的“乐”，所指的是文学作品和文艺作品通过书面文字表达丰富的生活内容，蕴含深刻的生活道理，从而使人思想和身心产生乐感，进而运用良好的审美思想去体验生活中的各种快乐。文学和文艺作品要将对于人们产生的思想教育功能寄寓在审美娱乐之中，而审美娱乐作用离不开文学和文艺作品内容和艺术形式的统一，这样才能发挥文艺的社会教育作用。

“寓教于乐”观中的“教”，从意义上看，必须是一种“乐教”，即通过感受艺术意象的方式为人们提供情感享用，通过作用于人的情感而最后作用于人的心灵，贺拉斯尤其推崇的是更让人喜欢且使人主动接近的那种“教”。因此，教是目的，教必须通过乐的手段才能实现，也就是说，艺术产生教化功用有其特殊的途径，要“寓教于乐”。从内容上讲，“教”，既包括文化教育，又包括道德教育。

任何文学和艺术作品都具备内在思想性，即教育作用和外在表现性，即娱乐作用两个方面。一部优秀的文学作品和一件精美的艺术作品都有一个共同点，即作品蕴含的深刻思想及深刻含义和良好的表现形式恰到好处地融合在一起，使人深受教育和启发的同时，感受到轻松愉悦的美感。而贺拉斯的“寓教于乐”观便是这种共同点的提炼和升华。

《诗艺》是西方古罗马时期的一部重要文学理论巨著，是研究西方国家文学发展史的一把钥匙，之中所蕴含的重要观点深深地影响着一代又一代的青年工作者。而贺拉斯的“寓教于乐”观在教育领域也得到广泛运用，教学内容和教学手段的有机结合便是这种观点的充分展现。在当今这个变幻难测的世纪，在这个催人奋进的时代，世界各国教育界越来越鼓励“寓教于乐”的教学方法。该法受到更多工作在教学一线的广大教师们的青睐，他们应用这种方法，使得课堂教学气氛活跃，教学效果良好。

参考文献：

[1] 邹英．西方古典美学导论.东北师大出版社，1998.

[2] 李健夫．现代美学原理（修订本）．北京：中国社会科学出版社，2006

[3] 朱光潜．西方美学史．北京：人民文学出版社，2003．