高三语文：师说学案 答案

解其惑者也。 • 判断句 • ④句读之不知，惑之不解。 • 宾语前置句 • ⑤师不必贤于弟子。 状语后置 • ⑥不拘于时 被动句
补充：宾语前置。在现代汉语中，宾语往 往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。 而在文言文中，于某些条件下，宾语往往 提到谓语之前，呈现宾语前置现象。
1、否定句中代词作宾语，宾语前置。
• C. 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而 异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
• D. 童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见 而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足 矣
• 【答案】D
• 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的 一项是（3分）
• 【答案】B 姻亲与血亲不同，姻亲指由于婚姻关系结 成的亲戚 ，血亲指有血统关系的亲属。
• “胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困 。”
• “臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”
• 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项 是（3分）
• A.弘微出继从叔，一心只爱读书。他是陈郡阳夏人， 从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有，但他只 是接受数千卷书籍，其余财物全不留意。
老师
• 吾师道也
学习
• 吾从而师之
以……为师
• 巫医乐师百工之人
有专门技艺或特长的人
• 师道之不传也久矣
从师
• 十年春，齐师伐我
军队
• ④于
• 其皆出于此乎
从
• 学于余(耻学于师)
向
• 于其身也 师不必贤于弟子 对于 / 比
• ⑤之
• 非蛇鳝之穴无可寄托者 的
• 师道之不传也久矣
主谓之间
• 巫医乐师百工之人
（1）句读之不知，惑之不解。 （2）孔子云：“何陋之有？” （3）古有之，未之思耳，夫何远之有？ （4）惟陈言之务去。 （5）无乃尔是过欤？ （6）孤臣唯命是听。
4、介词“以”的宾语可以无条件前置。
（1）是以区区不能废远。 （2）楚战士无不一以当十。 （3）一言以蔽之。 （4）夜以继日。 （5）一以贯之。 （6）严以律己，宽以待人。
• 6.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、 王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
• 【三】【2017年全国卷Ⅰ文言文部分】
• 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
• A.童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而 异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
• B. 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而 异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/
【文化常识】
• 1.句读，文章休止和停顿，“句”是句末停顿，“读” 是句中语气的停顿。
• 2.巫医，古代巫、医不分，巫的职业是竹祝祷、占卜等 ，也用药物等为人治病
• 3.六艺，即六经，是指：《诗》《书》《礼》《易》《 乐》《春秋》六部经书。传，是传记，是解释六经的著 作。
• 六艺：六种技能，“礼乐射御书数” • 六义：风雅颂赋比兴 • 四书五经：四书——《大学》《中庸》《论语》《孟子
术业有专攻，如是而已。
• 5、师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师 学习的语句是： 位卑则足羞，官盛则近谀 。
• 6 、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时 耻于学习的现象发出两句慨叹： 师道之不传也久矣， 欲人之无惑也难矣 ，其中，“久”字写出了当时耻师 现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
• 弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。 高祖受命，晋陵公主降为东乡君，听还谢氏。自混亡， 至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平 日，田畴垦辟，有加于旧，中外姻亲，道俗义旧，入门 莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。
• 【译文】谢弘微为谢混家经营生计，管理产业，办事如 同在官府办公一般，一枚钱一尺帛收入支出，都有账册 记载。高祖登上帝位之后，晋陵公主降为东乡君。高祖 允许她回归谢氏。从谢混死，到这时已有九年，但谢混 家屋宇整齐，仓廪充盈，仆人听从使唤，各有所业，和 平常没有什么不同，田地的开垦种植，比原来更有增加 。本族外姓的亲戚，朋友故旧，进门见到这么齐整的家 境，没有谁不感慨叹息，甚至有人为之流泪，深为谢弘 微的德义所感动。
这
• 辍耕之垄上
往，到
• 择师而教之
代词，他们的孩子
• ⑥其
• 爱其子，择师而教之
自己的
• 其闻道也亦先乎吾
他们
• 其为惑也终不解矣
那些
• 其皆出于此乎
大概
• 其可怪也欤
难道
• 传其道解其惑者也
那些
七、判断下列特殊句式
• ①师者，所以传道受业解惑也。 • 判断句，固定句式 • ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 • 状语后置句 • ③彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道
》；五经——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
• 4.韩愈，字退之，是唐代古文运动的领袖，他的 散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，风格刚健 ，气势雄壮，苏轼称他“文起八代之衰”，后世 尊他为“唐宋八大家之首”。
• 5.古文运动，唐代韩愈、柳宗元等人发起的一场 以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质 朴流畅的传统，反对浮华文风为宗旨的文学革新 运动。
• 而谢曜喜爱褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微 常说其他的事岔开话头。
翻译
• 谢弘微，陈郡阳夏人也，父恩，武昌太守。从 叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣，弘 微本名密，犯所继内讳，故以字行。
• 【译文】谢弘微，是陈郡阳夏人。父亲叫谢思， 任武昌太守。堂叔谢峻是司空谢琰的第二个儿子 。谢峻自己无子，就以谢弘微为继子，谢弘微本 名密，因为触犯了继母的名讳，所以就用字代名 。
• B.弘微简言服众，此举受到重视，他参与集会，常与子 弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌衣之游；又极有文 才口才，收到叔父谢混赏识，称为微子。
• C.弘微为人审慎，治业井井有条。谢混去世以后，他掌 管产业，犹如替公家办事，账目分明；九年以后，多个 方面得到很大发展，人们见后无不感叹。
• D.弘微事兄如父，临财清正廉洁。他对谢曜感情极深 ，谢曜去世，他哀戚过礼，除孝后仍不食荤腥。东乡君 死，留下巨万资财、园宅，他一无所取。
• ⑤圣人无常师
固定的
• ⑥作师说以贻之
赠送
三、找出下列句中通假字并释义。
• ①师者，所以传道受业解惑也 • 授，传授
• ② 或师焉，或不焉
否
四、指出下列句中活用的字词，并解释。
• ①惑而不从师，其为惑也，终不解矣
•
惑，名作动，有疑惑
• ②吾从而师之
• 师，名词意动用法，以……为师
• ③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾
• 【答案】B张冠李戴。原文中是说谢混“唯与族子灵运 、瞻、曜、弘微并以文义赏会”。
• 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10分） （1）性严正，举止必循礼度，事继亲之 党，恭谨过常。
• 品性严肃正直，行为坚持遵守礼法制度，侍奉过 继家的亲族，恭敬谨慎过于常理。
• （2）而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它 语乱之。
（1）古之人不余欺也。
（2）古有之，未之思耳。
（3）闻道百，以为莫己若者
（4）不患人之不己知也，患不知人也。
2、疑问句中代词作动词或介词的宾语， 宾语前置。 ⑴大王来何操？ ⑵沛公安在？ ⑶执肃手曰：“卿欲何言？” ⑷微斯人，吾谁与归！ ⑸不然，籍何以至此？
3、借助“之”或“是”把宾语提到动 词前。
• A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通 行使用，他的名反而不常用。
• B. 姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同 有异，只是血亲中的一部分。
• C. 母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时， 按照规定需要离职居家守丧。
• D.私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里 强调未用东乡君家钱财营葬。
• 弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣 财禄秩，一不关豫。
• 【译文】 谢弘微自己家里一向 贫寒，而继父产业却很丰盈，他 却只承继接受了继父的几千卷书 而已，遗产俸禄，一概不加过问 。
• 混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、翟、弘微 并以文义赏会，尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之 游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵， 号约微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以 混家事委以弘微。
• 师，名词意动用法，以……为师
五、指出下列句中加点词的古义。
• ①古之学者必有师。 • 古： 学者，求学的人 • ②师者，所以传道受业解惑也。 • 古：所以，用来……的 • ③今之众人，其下圣人也亦远矣 • 古： 众人，普通人 • ④小学而大遗 • 古： 小学，小的方面学习 • ⑤师不必贤于弟子 • 古： 不必，不一定
• 【7】 “自”后跟动词，一般情况下“自”做动 词的宾语。如“自信”意思就是“相信自己”。
• 则思谦冲以自牧
• 【8】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
• ①亚父南向坐 （《鸿门宴》
译文：“
亚父范增面向南坐着”
• ②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》） 译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头 ”
• 【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时 ，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动 词
• 谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
• ①生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文： “生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲 就去逝了）”
• 这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕 （希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的 ）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希 望你原谅我）。
乎
师，名作动，学习
• ④而耻学于师。