中国文化之老子

曲则全
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则 新，少则得，多则惑，是以圣人 抱一为天下式。不自见，故明； 不自是，故彰；不自伐，故有功； 不自矜，故长。夫惟不争，故天 下莫能与之争。古之所谓“曲则 全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
曲则全
译文：委屈自己就能全身 我们可以把《老子》此语的智慧原则直 接概括为：为求全之目的应学会忍受一 时之委屈。
The End
《老子》又称《道德经》、 《老子五千言》，相传是老子 西出幽谷关时留下的著作。西 汉河上公曾作《老子章句》， 将《老子》一书分为八十一章， 前三十七章为《道经》，后四 十四章为《德经》。全书以 “无为”、“无争”、“处 柔”、“致虚”的修习思想为 核心，强调以敬天顺命、重善 积德、修心向道、反本归真等 为内容，阐述道家思想。《老 子》是道家的经典之作。其思 想内容和文化内涵都极其丰富， 是东方智慧的典范。
老
子
孔子敬佩老子
孔子谓弟子曰：“鸟，吾知其能 飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能 走。走者可以为网，游者可以为纶， 飞者可以为缯。至于龙，吾不能知， 其乘风云而上天。吾今日见老子，其 犹龙邪！”
一.老子与道家
老子其人 老子其事 老子其书 老子与道家
1.老子其人
老子是道家学派的创始人，后世与庄子并称“老庄”。其思想核心 是“道法自然”，“主张贵柔守雌，无为而治”。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
正因为不和人争，所以全天下没有人能 把他作为对立面而与他争。 《老子》此语的智慧原则可以概括为： 不争有时不仅是一种德行而且更是一种 智慧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐， 故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故 天下莫能与之争。
本段旨在说明，只有不自以为是，不自以 为明，才能认识清楚，判断正确，有所长 进。
《道德经》石刻书法
1、探讨宇宙自然的本源和规律——道
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》 “道”是凌驾于天的世间万物的本原，是一 个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的 最高哲学概念。
老子出关
鲁迅：《故事新编》 写完, 老子是的时候这 么想的：“为了出关, 我看这也敷衍得过去 了。”关尹喜则给了老 子一包盐、一包胡麻和 十五个饽饽作稿费。关 尹喜还特地申明 说,“这是因为他是老 作家，所以非常优待。”
3.老子其书
《道德经》
马王堆帛书
荆门楚简
敦煌本
通行本
甲本
乙本
马王堆帛书
《老子》简介
委屈自己就能全身，忍辱含垢就能正人。虚怀若谷就 能充盈，否定自我就能新生。少学礼法就可得到，礼 法多了反而疑惑不明。所以圣人守道，以作为天下的 法则。 不固执自己主观的成见，所以才能更加明白事理；不 自以为是，所以更加彰显；不自我夸耀，所以才能成 就功业；不骄傲自大，所以才能成为天下人所归附的 君长（所以能够持续成长）。正因为不和人争，所以 全天下没有人能把他作为对立面而与他争。古人所说 的“曲则全”这样的话，怎么会是空话呢？确实能保 全而使人归附啊。
4、历史影响：
老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙 起源的哲学家； 老子博大精深的思想体系对中国的哲 学、伦理学和中国人的思维方式、道德 人格都产生了深远的影响；
历史感悟：学习了孔子和老子的思想， 你更喜欢谁的思想呢？
要让自己的心灵处在一个极其虚无的境 地，踏踏实实的守住内心的宁静。 虚：虚→空→通→灵 静：静→清→明→聪 人做到了致虚守静，就能去了盲动、 乱动、骚动，增添能动、主动、灵动， 从而获得成功。
曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得， 多则惑。圣人抱一以为天下式。
本段所论，乃贯彻其以柔克刚，以退为进的人 生原则；认为只有自处于曲，枉，洼，敝，乃 能全，直，盈，新；所求须少，而后乃得，若 求之过多，则必迷乱。
不自见，故明；
不固执自己主观的成见，所以才能更加 明白事理； 《老子》此语的智慧原则可以直接以其 原话来概括：切勿固守己见。
枉则直
弯曲反而能伸直。 可以把《老子》的智慧原则概括为：善 于迂回前进也是人生行进的一大原则。
洼则盈
虚怀若谷就能充盈 《老子》此语的智慧原则可以概括为： 人生的辩证法常常是谦下反而能居上。
敝则新
否定自我就能新生。 我们可以把《老子》此语所体现的智慧 原则概括为：从陈旧中寻出新意也是人 生另辟溪径的一种表现。
老子《道德经》：
五千言韵文，八十一章，文约义丰。语 录体，文字工整，被誉为一部哲学诗。 内容博大精深，涵盖天地，包罗万象，涉 及宇宙本体、天地演化、万物生育、人生修养、 治国用兵各个领域，但皆有一条主线贯通其中， 这就是自然无为的法则。 充满思辨，是一部训练思维的奇书。
二、老子及道家思想
老子，姓李，名耳， 楚国人，东周典藏史 官，主要思想体现在 《道德经》中。
少则得，多则惑
少学礼法就可得到，礼法多了反而疑惑 不明。 我们可以把《老子》此语的智慧原则概 括为：有时少一条退路恰恰能多一份生 机。 《老子》此语的智慧启迪原则可以概括 为：多一份物欲便会少一份智慧。
是以圣人抱一为天下式。
所以圣人能够坚持道的基本原则，从而 成为天下的人的榜样。 《老子》此语的智慧原则可以概括为： 由于利己是人的天性，因而无私是德性 中最值得推崇的一个。
思考：你认为老子的思想有局限性吗？
老子名言欣赏：

以柔克刚
辩者不善
以德抱怨
善者不辩
大智若愚
信言不美
深藏若虚
美言不信
欲取先予
欲擒故纵
遇弱示强
遇强示弱
以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。
——老子《道德经》
中国人民大学教授冷成金在 他的专著《读史有智慧》中说：如 果说中国文化是一种智谋型文化， 那么，法家智慧是最刻毒的一页， 兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智 慧是最超脱的一页，儒家智慧是最 深刻的一页，道家智慧是最聪明的 一页。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3、政治思想——“无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不 足以取天下。” 小国寡民„„邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？ 诚全而归之。
古人所说的“曲则全”这样的话，怎么 会是空话呢？确实能保全而使人归附啊。 《老子》此语的智慧可以概括为：学会 忍受委屈恰恰是成全大事的德性前提。
主旨
旨在宣扬老子谦退不争反而有益的处世 哲学。 老子的谦退不争，实是一种委曲求全、 以退为进的政治策略。
《曲则全》译文
不自是，故彰；
不自以为是，所以更加彰显； 我们可能直接引用《老子》语录来对此 处的智慧原则进行概括：切勿自以为是。
不自伐，故有功；
不自我夸耀，所以才能成就功业； 《老子》此语中的智慧原则可以概括为： 真正有所作为的人从不自我夸耀。
不自矜，故长。
不骄傲自大，所以才能成为天下人所归 附的君长（所以能够持续成长）。 《老子》引语中所凸现的智慧原则可以 概括为：人生中的许多成功恰恰在于懂 得退避之道。
2.老子其事
孔子问礼
老子出关
孔子问礼
现存共有5种不同的文献记载孔子问礼于 老子的事宜，但是孔子问礼于老子的时 间、地点和内容却引发了学界很大的争 论。学者们要么纠缠于记载史料的真实 性，有的非议于孔老会见时老子的年龄 问题，要么则就历史留下的孔老对礼、 仁义的相关言论与会谈言论的冲突发表 议论。
“一”是形成和产生万事万物的根本原则 老子这里讲“道生一”，既有指具体万物形成前的统一状态的意思，又有道 使万物获得统一原则的意思。有了这一统一的状态和原则，然后分化为天、地 （阴、阳），通过阴阳变化又产生和气，阴、阳、和三气化合再产生出万物来。
2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。